پرده آهنین٬ مقهور کردن اروپای شرقی
آن اپلبام
با پایان جنگ جهانی دوم، اتحاد جماهیر #شوروی بر حوزه وسیعی از قلمرو اروپای شرقی کنترل پیدا کرد. ژوزف #استالین و #پلیس_مخفی او شروع به تغییر دادن نظامهای چندین کشور متفاوت به یک نظام سیاسی - اخلاقی کاملا جدید (#کمونیسم) کردند. در گزیدهای از کتاب «پرده آهنین» که توسط توانا ترجمه شده است، «اَن اپلبام»، مورخ و برنده جایزه «#پولتیزر» شرح میدهد که چگونه نظامهای #کمونیستی اروپای شرقی به وجود آمدند و زندگی روزمره تحت #تمامیتخواهی #تحمیلی شوروی چگونه بوده است.
اپلبام با جزئیاتی چشمگیر توصیف میکند که چگونه نهادهای مدنی - احزاب سیاسی، کلیساها، رسانهها، و سازمانهای جوانان - در چنین کشورهایی به پایههای این نظم جدید تبدیل شدند. او توضیح میدهد چگونه سرویسهای امنیتی مخفی سازماندهی شدند، چگونه کمونیستها رسانهها را تحت #سلطه خود در آوردند، و چگونه تمام اشکال مخالفت سیاسی به شدت سرکوب شد. بر اساس اسناد آرشیوی تازهای، اَپلبام تاکتیکهای کمونیستها را ثبت کرده است که برای مثال چگونه با اعمال #زور، #تهدید، و #قتل مسیرشان را به سوی قدرت هموار کردند. او زندگی افراد را نقل میکند تا نشان دهد گزینههای مردم چه بود - #مبارزه، فرار، یا همکاری کنند.
در یک دوره بسیار کوتاه پس از پایان جنگ، اروپای شرقی بیرحمانه #استالینیزه شد. پرده آهنین #تاریخنگاری درخشانی از یک زمانه بیرحم و یادآوری فراموشنشدنیای از میزان شکنندگی جوامع باز است. امروزه بلوک شرق، یک #تمدن گمشده است، تمدنی که سبعیت، پارانویا، #اخلاقیات وهمآلودش، و زیباییشناسی عجیبش را اَن اَپلبام در صفحات این اثر استثنائی به طور تاریخی-اخلاقی نشان میدهد.
لینک دانلود:
https://goo.gl/YtPgms
#توانا
توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
آن اپلبام
با پایان جنگ جهانی دوم، اتحاد جماهیر #شوروی بر حوزه وسیعی از قلمرو اروپای شرقی کنترل پیدا کرد. ژوزف #استالین و #پلیس_مخفی او شروع به تغییر دادن نظامهای چندین کشور متفاوت به یک نظام سیاسی - اخلاقی کاملا جدید (#کمونیسم) کردند. در گزیدهای از کتاب «پرده آهنین» که توسط توانا ترجمه شده است، «اَن اپلبام»، مورخ و برنده جایزه «#پولتیزر» شرح میدهد که چگونه نظامهای #کمونیستی اروپای شرقی به وجود آمدند و زندگی روزمره تحت #تمامیتخواهی #تحمیلی شوروی چگونه بوده است.
اپلبام با جزئیاتی چشمگیر توصیف میکند که چگونه نهادهای مدنی - احزاب سیاسی، کلیساها، رسانهها، و سازمانهای جوانان - در چنین کشورهایی به پایههای این نظم جدید تبدیل شدند. او توضیح میدهد چگونه سرویسهای امنیتی مخفی سازماندهی شدند، چگونه کمونیستها رسانهها را تحت #سلطه خود در آوردند، و چگونه تمام اشکال مخالفت سیاسی به شدت سرکوب شد. بر اساس اسناد آرشیوی تازهای، اَپلبام تاکتیکهای کمونیستها را ثبت کرده است که برای مثال چگونه با اعمال #زور، #تهدید، و #قتل مسیرشان را به سوی قدرت هموار کردند. او زندگی افراد را نقل میکند تا نشان دهد گزینههای مردم چه بود - #مبارزه، فرار، یا همکاری کنند.
در یک دوره بسیار کوتاه پس از پایان جنگ، اروپای شرقی بیرحمانه #استالینیزه شد. پرده آهنین #تاریخنگاری درخشانی از یک زمانه بیرحم و یادآوری فراموشنشدنیای از میزان شکنندگی جوامع باز است. امروزه بلوک شرق، یک #تمدن گمشده است، تمدنی که سبعیت، پارانویا، #اخلاقیات وهمآلودش، و زیباییشناسی عجیبش را اَن اَپلبام در صفحات این اثر استثنائی به طور تاریخی-اخلاقی نشان میدهد.
لینک دانلود:
https://goo.gl/YtPgms
#توانا
توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
توانا
پرده آهنین، مقهورکردن اروپای شرقی، اثر اَن اپلباوم
Tavaana e-Books
فاطمه مرنیسی، #فمینیست مراکشی درگذشت
فاطمه مرنیسی را در ایران با نام کتاب «زنان پردهنشین و مردان جوشنپوش» میشناسند. کتابی که به وسیلهی ملیحه مغازهای ترجمه شد و مورد استقبال فراوان قرار گرفت اما زمانی نگذشت که به دستور سعید مرتضوی که آن زمان رئیس شعبهی ۱۴۱۰ دادگاه عمومی تهران بود نسخههای کتاب جمعآوری و کتاب توقیف شد.
به گفتهی ناشر در همان چاپ از سه هزار نسخه ۱۶۰۰ نسخهی آن به فروش رفته بود که کتاب جمعآوری شد
فاطمه #مرنیسی، #نویسنده، #جامعهشناس و فعال #حقوق_زنان در سال ۱۹۴۰ در شهر فس (Fes) در مراکش به دنیا آمد. او در دانشگاه سوربن و پس از آن در دانشگاه براندیس علوم سیاسی آموخت و از آنجا دکترا گرفت.
فاطمه مرنیسی امروز، ۳۰ نوامبر در سن ۷۵ سالگی در آلمان درگذشت.
از فاطمه مرنیسی در رسانههای غربی به عنوان «صدای زنان مغرب» نام برده میشود.
شهرت اصلی مرنیسی به دلیل پژوهشهایی است که در رابطه با اسلام و #زن انجام داده است. کتاب «آن سوی حجاب» از دیگر آثار مرنیسی است که به فارسی ترجمه شده است. فاطمه مرنیسی زنان را قربانی اصلی فرآیند نابهنجار #مدرنشدن در جوامع عربی میدانست. در این جوامع پدرسالار بری حفظ مشروعیت #سلطه مرد بر زن که این جوامع به سوی اسلام چنگ میاندازند و سمبل این لشکرکشی را مرنیسی در #حجاب/چادر میبیند.
از فاطمه مرنیسی کتاب و مقالات بسیاری منتشر شده است.
@Tavaana_Tavaanatech
فاطمه مرنیسی را در ایران با نام کتاب «زنان پردهنشین و مردان جوشنپوش» میشناسند. کتابی که به وسیلهی ملیحه مغازهای ترجمه شد و مورد استقبال فراوان قرار گرفت اما زمانی نگذشت که به دستور سعید مرتضوی که آن زمان رئیس شعبهی ۱۴۱۰ دادگاه عمومی تهران بود نسخههای کتاب جمعآوری و کتاب توقیف شد.
به گفتهی ناشر در همان چاپ از سه هزار نسخه ۱۶۰۰ نسخهی آن به فروش رفته بود که کتاب جمعآوری شد
فاطمه #مرنیسی، #نویسنده، #جامعهشناس و فعال #حقوق_زنان در سال ۱۹۴۰ در شهر فس (Fes) در مراکش به دنیا آمد. او در دانشگاه سوربن و پس از آن در دانشگاه براندیس علوم سیاسی آموخت و از آنجا دکترا گرفت.
فاطمه مرنیسی امروز، ۳۰ نوامبر در سن ۷۵ سالگی در آلمان درگذشت.
از فاطمه مرنیسی در رسانههای غربی به عنوان «صدای زنان مغرب» نام برده میشود.
شهرت اصلی مرنیسی به دلیل پژوهشهایی است که در رابطه با اسلام و #زن انجام داده است. کتاب «آن سوی حجاب» از دیگر آثار مرنیسی است که به فارسی ترجمه شده است. فاطمه مرنیسی زنان را قربانی اصلی فرآیند نابهنجار #مدرنشدن در جوامع عربی میدانست. در این جوامع پدرسالار بری حفظ مشروعیت #سلطه مرد بر زن که این جوامع به سوی اسلام چنگ میاندازند و سمبل این لشکرکشی را مرنیسی در #حجاب/چادر میبیند.
از فاطمه مرنیسی کتاب و مقالات بسیاری منتشر شده است.
@Tavaana_Tavaanatech
به این پرسشها بیندیشید:
پاسختان به استدلال «مردم خودشان این وضع را میخواهند» چیست؟
چگونه میتوان "رضایت" را اندازهگیری کرد؟
#حق_مقاومت چیست و چه ربطی به "رضایت" دارد؟
فکر میکنید یک نظام #دمکراتیک در ایران بهتر است کدام شکل از نظامهای نمایندگی را برگزیند؟
در این جلسه به تعریف دولت مدرن پرداخته و فرق #دولت در عصر جدید با دورانهای پیش از آن را بررسی میکنیم. مفهوم "دولت" بسیار پیچیده است. چندمعنایی آن و یکسان نبودن مصداق واژههایی که معمولاً در فارسی به "دولت" ترجمه میشوند، بر مشکل درک آن میافزایند.
در ادامه به موضوع " #مشروعیت" در عصر جدید میپردازیم و فرق درک جدید و قدیم از آن را بازمینماییم.
پس از این بحث به موضوع رضایت مردم از حکومت میپردازیم. نکتهای مهم در این رابطه شکلگیری مفهوم ایجابی رضایت است، به عنوان چیزی که قابل اندازهگیری است، مبنایی دارد و نتایجی. ایالات متحدهی آمریکا زادگاه این مفهوم است.
دولتهای استبدادی هم مدعی هستند که مردم از آنها رضایت دارند. بررسی میکنیم که درک آنها از رضایت چیست.
از بحث رضایت به بحث نمایندگی گذار میکنیم و در اینجا به عنوان مثال بر روی ولایت فقیه مکث میکنیم. طرفداران #ولایت_فقیه میگویند که مردم به این نوع #سلطه رضایت دارند، چون خواست خدا را متجلی میکند. ولی پرسش این است که چه کسی یا چه نهادی مرجع تشخیص آن چیزی است که خواست خدا نامیده میشود.
در ادامه انواع نظامهای نمایندگی را شرح میدهیم: مجریهای (نمونهی ایالات متحده)، اجرایی-پارلمانی (نمونهی فرانسه)، پارلمانی (نمونهی آلمان).
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
پاسختان به استدلال «مردم خودشان این وضع را میخواهند» چیست؟
چگونه میتوان "رضایت" را اندازهگیری کرد؟
#حق_مقاومت چیست و چه ربطی به "رضایت" دارد؟
فکر میکنید یک نظام #دمکراتیک در ایران بهتر است کدام شکل از نظامهای نمایندگی را برگزیند؟
در این جلسه به تعریف دولت مدرن پرداخته و فرق #دولت در عصر جدید با دورانهای پیش از آن را بررسی میکنیم. مفهوم "دولت" بسیار پیچیده است. چندمعنایی آن و یکسان نبودن مصداق واژههایی که معمولاً در فارسی به "دولت" ترجمه میشوند، بر مشکل درک آن میافزایند.
در ادامه به موضوع " #مشروعیت" در عصر جدید میپردازیم و فرق درک جدید و قدیم از آن را بازمینماییم.
پس از این بحث به موضوع رضایت مردم از حکومت میپردازیم. نکتهای مهم در این رابطه شکلگیری مفهوم ایجابی رضایت است، به عنوان چیزی که قابل اندازهگیری است، مبنایی دارد و نتایجی. ایالات متحدهی آمریکا زادگاه این مفهوم است.
دولتهای استبدادی هم مدعی هستند که مردم از آنها رضایت دارند. بررسی میکنیم که درک آنها از رضایت چیست.
از بحث رضایت به بحث نمایندگی گذار میکنیم و در اینجا به عنوان مثال بر روی ولایت فقیه مکث میکنیم. طرفداران #ولایت_فقیه میگویند که مردم به این نوع #سلطه رضایت دارند، چون خواست خدا را متجلی میکند. ولی پرسش این است که چه کسی یا چه نهادی مرجع تشخیص آن چیزی است که خواست خدا نامیده میشود.
در ادامه انواع نظامهای نمایندگی را شرح میدهیم: مجریهای (نمونهی ایالات متحده)، اجرایی-پارلمانی (نمونهی فرانسه)، پارلمانی (نمونهی آلمان).
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇