باراک اوباما رئیس جمهور آمریکا در حال سرو غذای تنکس گیوینگ (جشن #شکرگزاری) برای #بیخانمانها در واشنگتن
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
روز شکرگزاری در ایالات متحده زمانی برای گردهم آمدن خانواده و دوستان، و صرف غذایی سنتی و شکرگزاری برای برخورداری از چیزهای خوب در زندگی است. این مراسم همچنین می تواند وسیله ای برای خدمت به دیگران در جامعه نیز باشد.
این تعطیلی که در ایالات متحده در چهارمین پنجشنبه ماه نوامبر برگزار می شود، ریشه در جشن های برداشت محصول دارد که در سال١٦٢١ در ایالتی که اکنون به عنوان ماساچوست شناخته می شود آغاز شد. سرخپوستان وامپانواگ به مهاجران انگلیسی آموختند که چگونه ذرت و دیگر محصولات بومی را بکارند و به آنها شیوه شکار کردن و ماهیگیری را نیز یاد دادند. مستعمره نشینان سرخپوستان نیکوکار وامپانواگ را برای جشنی به صرف بوقلمون، اردک و غاز وحشی، ماهی و صدف، ذرت، سبزیجات و میوه های خشک دعوت کردند و سرخپوستان نیز برای آنان گوشت گوزن آوردند.
مردم هنوز هم در روز شکرگزاری از محصولات بومی آمریکا استفاده می کنند: بوقلمون، سس کرنبری، پوره سیب زمینی، و تارت کدو تنبل برای دسر، ولی اهالی هر منطقه ایالات متحده تنوع خاص خود را در تهیه خوراک به کار می بندند.
در منطقه شمال شرق ایالات متحده، بوقلمون سفره عید شکرگزاری ممکن است به شربت درخت افرا آغشته شود و مواد داخل شکم آن با نان تست شده ، شاه بلوط ، رزماری و آویشن آمیخته شود. هیچ سفره شکرگزاری در بالتیمور بدون یک بشقاب اضافی sauerkraut (نوعی ترشی کلم برگ) کامل نیست و برخی ها در جنوب مواد داخل شکم بوقلمون را از نان ذرت و صدف تهیه می کنند و سیب زمینی شیرین را با مارش ملوی برشته شده سرو می کنند. آشپزها در جنوب غربی ایالات متحده ممکن است بوقلمون را به سس چیلی و زیره سبز آغشته کرده و بپزند.
روز شکرگزاری فرصتی برای آمریکایی ها است تا برای نعمت هایی که از آن برخوردارند #قدردانی کنند و آنها را با دیگران سهیم شوند. در بسیاری از شهرهای ایالات متحده، داوطلبان به تهیه شام روز #شکرگزاری کمک می کنند و آن را در #کلیساها، #مسجدها، #پرستشگاه ها، و دیگر مراکز مذهبی که از افراد همه #ادیان پذیرایی می کنند، به #محرومان و نیازمندان ارائه می دهند.
در این ویدیو، آمریکایی ها توضیح می دهند که در این روز شکر گزار چه چیزی هستند.
منبع:ShareAmerica
فیسبوک وزارت امور خارجه آمریکا به زبان فارسی
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
این تعطیلی که در ایالات متحده در چهارمین پنجشنبه ماه نوامبر برگزار می شود، ریشه در جشن های برداشت محصول دارد که در سال١٦٢١ در ایالتی که اکنون به عنوان ماساچوست شناخته می شود آغاز شد. سرخپوستان وامپانواگ به مهاجران انگلیسی آموختند که چگونه ذرت و دیگر محصولات بومی را بکارند و به آنها شیوه شکار کردن و ماهیگیری را نیز یاد دادند. مستعمره نشینان سرخپوستان نیکوکار وامپانواگ را برای جشنی به صرف بوقلمون، اردک و غاز وحشی، ماهی و صدف، ذرت، سبزیجات و میوه های خشک دعوت کردند و سرخپوستان نیز برای آنان گوشت گوزن آوردند.
مردم هنوز هم در روز شکرگزاری از محصولات بومی آمریکا استفاده می کنند: بوقلمون، سس کرنبری، پوره سیب زمینی، و تارت کدو تنبل برای دسر، ولی اهالی هر منطقه ایالات متحده تنوع خاص خود را در تهیه خوراک به کار می بندند.
در منطقه شمال شرق ایالات متحده، بوقلمون سفره عید شکرگزاری ممکن است به شربت درخت افرا آغشته شود و مواد داخل شکم آن با نان تست شده ، شاه بلوط ، رزماری و آویشن آمیخته شود. هیچ سفره شکرگزاری در بالتیمور بدون یک بشقاب اضافی sauerkraut (نوعی ترشی کلم برگ) کامل نیست و برخی ها در جنوب مواد داخل شکم بوقلمون را از نان ذرت و صدف تهیه می کنند و سیب زمینی شیرین را با مارش ملوی برشته شده سرو می کنند. آشپزها در جنوب غربی ایالات متحده ممکن است بوقلمون را به سس چیلی و زیره سبز آغشته کرده و بپزند.
روز شکرگزاری فرصتی برای آمریکایی ها است تا برای نعمت هایی که از آن برخوردارند #قدردانی کنند و آنها را با دیگران سهیم شوند. در بسیاری از شهرهای ایالات متحده، داوطلبان به تهیه شام روز #شکرگزاری کمک می کنند و آن را در #کلیساها، #مسجدها، #پرستشگاه ها، و دیگر مراکز مذهبی که از افراد همه #ادیان پذیرایی می کنند، به #محرومان و نیازمندان ارائه می دهند.
در این ویدیو، آمریکایی ها توضیح می دهند که در این روز شکر گزار چه چیزی هستند.
منبع:ShareAmerica
فیسبوک وزارت امور خارجه آمریکا به زبان فارسی
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
یک مادر و زن قوی که یک تنه فرزند معلولش را سالها از پله های خانه بالا و پایین می برد و سرانجام نقاش می شود تا پسر معلولش کتاب منتشر کند...
@Tavaana_Tavaanatech
با هم این ویدئو را ببینیم که در برنامه تبلت پخش شده است.
#معلولیت #توانا #حمایت #زن #مادر #ناشنوایان #نویسنده
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@Tavaana_Tavaanatech
با هم این ویدئو را ببینیم که در برنامه تبلت پخش شده است.
#معلولیت #توانا #حمایت #زن #مادر #ناشنوایان #نویسنده
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
میزگرد «جوکهای قومی: شوخی یا توهین»
http://bit.ly/1R8xnf7
ماجرای برنامه #تلویزیونی «#فیتیله» و اعتراض گروهی از مردم به آن سبب شد تا به بررسی دقیقتر ابعاد جوکهای #قومیتی بپردازیم.
دوشنبه ۹ آذر/ ۳۰ نوامبر ساعت ۹ شب به وقت تهران در میزگرد «جوکهای قومی: #شوخی یا #توهین» با ما همراه شوید.
در این برنامه با حضور کارشناسان و متخصصان به بحث در این باره خواهیم پرداخت.
شما میتوانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/ethnicjokes/ در این جلسه شرکت کنید.
@Tavaana_TavaanaTech
http://bit.ly/1R8xnf7
ماجرای برنامه #تلویزیونی «#فیتیله» و اعتراض گروهی از مردم به آن سبب شد تا به بررسی دقیقتر ابعاد جوکهای #قومیتی بپردازیم.
دوشنبه ۹ آذر/ ۳۰ نوامبر ساعت ۹ شب به وقت تهران در میزگرد «جوکهای قومی: #شوخی یا #توهین» با ما همراه شوید.
در این برنامه با حضور کارشناسان و متخصصان به بحث در این باره خواهیم پرداخت.
شما میتوانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/ethnicjokes/ در این جلسه شرکت کنید.
@Tavaana_TavaanaTech
مقاومت فاطمه در برابر گشت ارشاد
http://bit.ly/1Na62TT
حضور گشت ارشاد در خیابانهای تهران
چند روزیست گشتهای ارشاد با هدف ایجاد مزاحمت برای زنان و دخترانی که به اصطلاح بد پوش و بدحجاب دوباه فعال شدهاند اما در این میان هستند شهروندانی که در برابر این #قوانین #ناعادلانه مقاومت مدنی میکنند.
حشمتالله #طبرزدی فعال سیاسی و دبیر "جبهه دمکراتیک ایران"در یادداشتی که بهتازگی در صفحه فیسبوک پیام دانشجو منتشر کرده از مقاومت دخترش فاطمه در برابر ماموران گشت ارشاد مینویسد. متن کامل این نوشته به این شرح است:
روز گذشته دخترم فاطمه (تیما) طبرزدی در مسیر کلاس دانشگاهی از میدان تجریش رد میشود که گشت زور که ارشاد نامیده میشود، جلوی او را میگیرد و تلاش میکنند، به زور او را سوار بر ونهای #توحش نمایند. او مقاومت کرده و #مردم دور آنها جمع میشوند و فاطمه را #تشویق میکنند. گروه کماندویی #وحشتآفرینان نیز حلقه میزنند تا او را سوار کنند. فاطمه مقاومت میکند و به آنها میگوید که جرئت بردن او را ندارند و در ضمن #جدال، خود را نیز معرفی میکند. در نهایت، #زورگویان اسلامی، از بردن او منصرف میشوند اما شب که به خانه برگشت، دستش درد میکرد. میگفت یکی از کماندوهای آنها دستش را زیاد فشار داده است. در دو ماه اخیر این دومین #دختر من است که #مقاومت میکند، اگرچه پیشتر، چند بار آنها را به توحشگاههای خود بردهاند. گویا #گشت ارشاد اخیراً فعالتر شده است اما به موازات، #مقاومت_مدنی #زنان و #دختران نیز بالا میرود.
توضیح : این عکسهامربوط است به حضور#گشت_ارشاد در خیابانهای تهران
عکس: امید وهابزاده
#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
#کنشگری #شهروندان
http://bit.ly/1Na62TT
حضور گشت ارشاد در خیابانهای تهران
چند روزیست گشتهای ارشاد با هدف ایجاد مزاحمت برای زنان و دخترانی که به اصطلاح بد پوش و بدحجاب دوباه فعال شدهاند اما در این میان هستند شهروندانی که در برابر این #قوانین #ناعادلانه مقاومت مدنی میکنند.
حشمتالله #طبرزدی فعال سیاسی و دبیر "جبهه دمکراتیک ایران"در یادداشتی که بهتازگی در صفحه فیسبوک پیام دانشجو منتشر کرده از مقاومت دخترش فاطمه در برابر ماموران گشت ارشاد مینویسد. متن کامل این نوشته به این شرح است:
روز گذشته دخترم فاطمه (تیما) طبرزدی در مسیر کلاس دانشگاهی از میدان تجریش رد میشود که گشت زور که ارشاد نامیده میشود، جلوی او را میگیرد و تلاش میکنند، به زور او را سوار بر ونهای #توحش نمایند. او مقاومت کرده و #مردم دور آنها جمع میشوند و فاطمه را #تشویق میکنند. گروه کماندویی #وحشتآفرینان نیز حلقه میزنند تا او را سوار کنند. فاطمه مقاومت میکند و به آنها میگوید که جرئت بردن او را ندارند و در ضمن #جدال، خود را نیز معرفی میکند. در نهایت، #زورگویان اسلامی، از بردن او منصرف میشوند اما شب که به خانه برگشت، دستش درد میکرد. میگفت یکی از کماندوهای آنها دستش را زیاد فشار داده است. در دو ماه اخیر این دومین #دختر من است که #مقاومت میکند، اگرچه پیشتر، چند بار آنها را به توحشگاههای خود بردهاند. گویا #گشت ارشاد اخیراً فعالتر شده است اما به موازات، #مقاومت_مدنی #زنان و #دختران نیز بالا میرود.
توضیح : این عکسهامربوط است به حضور#گشت_ارشاد در خیابانهای تهران
عکس: امید وهابزاده
#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
#کنشگری #شهروندان
tavaana.org
مقاومت فاطمه در برابر گشت ارشاد | Tavaana Article
چند روزیست گشتهای ارشاد با هدف ایجاد مزاحمت برای زنان و دخترانی که به اصطلاح بد پوش و بدحجاب دوباه فعال شدهاند اما در این میان هستند شهروندانی که در برابر این قوانین ناعادلانه مقاومت مدنی میکنند.
#کلاهبرداران در لباس امدادخودرو
ماجرا از این قرار است بعضی از تعمیرگاهها با ادعای اینکه #امدادخودرو هستند #اتومبیل رانندگانی که در جاده به دلایل مختلف دچار نقص فنی میشوند را به #تعمیرگاه خودشان حمل کرده و پس از چند روز از صاحبان #خودرو برای انجام خدمات بسیار ناچیز هزینههای گزاف طلب میکنند. جالب اینکه بسیاری از این تعمیرگاهها همچنان در سطح شهر #تهران مشغول فعالیت هستند.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
ماجرا از این قرار است بعضی از تعمیرگاهها با ادعای اینکه #امدادخودرو هستند #اتومبیل رانندگانی که در جاده به دلایل مختلف دچار نقص فنی میشوند را به #تعمیرگاه خودشان حمل کرده و پس از چند روز از صاحبان #خودرو برای انجام خدمات بسیار ناچیز هزینههای گزاف طلب میکنند. جالب اینکه بسیاری از این تعمیرگاهها همچنان در سطح شهر #تهران مشغول فعالیت هستند.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
بردیمش توی انبار، مقاوت می کرد، بیهوشش کردیم و جورابش را درآوردیم و آمپول پتاس را زیر ناخن بزرگ پای راستش تزریق کردیم. اینها بخشی از اظهارات مهرداد عالیخانی قاتل مجید شریف به نقل از عبدالله شهبازی است. عالیخانی یکی از عوامل وزرات اطلاعات در دوران "قربانعلی دری نجف آبادی بود".
مجید شریف متولد بهمن 1329 نویسنده، دگر اندیش و مترجم ایرانی بود. که در ۲۸ آبان ۱۳۷۷ در تهران ناپدید شد و پس از شش روز جنازه اش در خیابان پیدا شد، وی از نویسندگان ماهنامه ایران فردا و عضو دفتر تدوین مجموعه آثار علی شریعتی بود.
شریف در سال ۱۳۶۲ از ایران خارج شد و حدود ۱۲ سال در فرانسه زندگی میکرد. او در آبانماه ۱۳۷۴ به ايران بازگشت و سه سال بعد، در آبانماه ۱۳۷۷ به قتل رسید وی در اطلاعیهای که به مناسبت بازگشتش به ایران نوشته بود، علت تصمیماش به بازگشت را چنین ذکر کرده بود: "مرگ یا زندان، باید بروم، خانۀ طبیعی من آنجاست"
اظهارات همسر مجید شریف در مورد اطلاعیه و تصمیم شریف برای بازگشت به ایران
به گمانم از یک کیوسک تلفن زنگ میزد. ساعت از یازده شب هم گذشته بود. بی مقدمه گفت میخواهد چند جمله از اطلاعیهای را که برای بازگشت به ایران آماده کرده برایم بخواند..
میشنیدم و نمیشنیدم چه میخواند. قلبم به تپش افتاده بود. تا اینکه... خواند " مرگ یا زندان، باید بروم، خانۀ طبیعی من آنجاست."
جیغ زدم، داد زدم و هوار کردم. او سکوت کرده و من در کابوسی جلوی چشمم میدیدم در برهوتی ایستاده و دارند گلوله بارانش میکنند. دست و پا میزد و در خون میغلطید.
میان صداهای بیرون کیوسک و هیاهوی ذهنم، آخر سر همۀ نیرویم را جمع کردم و پرسیدم " پویا (فرزند مجید و مهشید) چی میشه. این یه خودکشیه!". صدایش نمیلرزید، نفسهایش آرام و یکنواخت به گوشم میرسید..
قاطعیت و جدیت او را در مواردی که تصمیمی میگرفت، میشناختم. تا آنکه گفت " نه،... این خودکشی نیست، یک انتخابه."
روز حادثه
سه سال بعد از آن اطلاعیه و بازگشتش به ایران، مجید شریف در صبح روز ۲۸ آبان ۱۳۷۷ درحالی که با لباس گرمکن برای ورزش از خانه مادرش در یوسفآباد خارج شده بود، به خانه بازنگشت، جسد او در خیابان انداخته شد و نزدیکان او شش روز بعد - در بعدازظهر روز ۴ آذر ۱۳۷۷ جسد او را در پزشکی قانونی تهران شناسایی کردند. پزشکی قانونی علت مرگ را «نامعلوم» تشخیص داده بود.
عبدالله شهبازی( نویسنده و مورخ که به مدت یک دهه مدیریت موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی، وابسته به وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی را به عهده داشت) نحوه قتل مجید شریف را اینگونه نقل میکند.
قتل مجید شریف دقیقاً به این شکل بود. قتل در روز پنج شنبه، 28 آبان 1377 انجام شد و هدایت عملیات را صادق (مهرداد عالیخانی) به دست داشت. مجید شریف با مادرش در یوسفآباد زندگی میکرد و فقط برای ورزش از خانه بیرون میرفت. او را به بهانه مشکوک بودن به مواد مخدر با ارائه حکم جعلی دادستانی سوار اتومبیل میکنند. اتومبیل یک تاکسی بوده. وی را به پارکینگی در یوسفآباد میبرند و پس از در آوردن جوراب آمپول پتاس را به زیر ناخن انگشت بزرگ پا تزریق میکنند.
مهرداد عالیخانی ( یکی از سه چهره مؤثر، و مؤثرترین فرد در اجرای قتلهای زنجیرهای، بود که در تاریخ شنبه ۱۲ دی به همراه مصطفی کاظمی، به اتهام هدایت قتلهای زنجیرهای دستگیر شد. او در دادگاه به جرم #آمریت در چهار قتل به چهار بار حبس ابد محکوم شد.) قتل شریف را این گونه توضیح داده است: "بردیم توی انباری. مقاومت. بیهوش. درازکش. آمپول. جوراب. داخل تاکسی. سمت چپ عقب. عادی. در همان مسیر. نیش ترمز کنار پیادهرو. دست روی قلبش. کفش و جورابش را هم پایش کرده بودیم. نمره تاکسی را عوض کرده بودیم. (پلاک برجسته نیست.) تدارک پلاک برجسته را دیده بودم."
در این عملیات علاوه بر عالیخانی پنج نفر دیگر شرکت داشتند که یکی راننده بود و بقیه نیروی عملیاتی که دو نفر با اتومبیل دیگر تاکسی را دنبال میکردند. جسد را با همان تاکسی به حوالی خانه شریف برده و در پیادهرو رها میکنند. پزشکی قانونی علت مرگ را ایست قلبی ( نامعلوم) تشخیص داد.
در جریان رسیدگی به پرونده #قتلهای_زنجیرهای تنها نام داریوش فروهر، پروانه اسکندری، محمد مختاری و محمد جعفر پوینده به صورت رسمی مطرح شد و قوه قضائیه جمهوری اسلامی نام #مجید_شریف، پیروز دوانی و بسیاری دیگر در شمار قربانیان قتلهای زنجیرهای قرار نداد.هرچند فاصلهی اندک زمانی میان قتلها ، نوع ربایش ، روش انجام قتلها و #اعترافات عالیخانی حکایت از انجام آنها توسط یک تیم عملیاتی داشت.
@Tavaana_TavaanaTech
مجید شریف متولد بهمن 1329 نویسنده، دگر اندیش و مترجم ایرانی بود. که در ۲۸ آبان ۱۳۷۷ در تهران ناپدید شد و پس از شش روز جنازه اش در خیابان پیدا شد، وی از نویسندگان ماهنامه ایران فردا و عضو دفتر تدوین مجموعه آثار علی شریعتی بود.
شریف در سال ۱۳۶۲ از ایران خارج شد و حدود ۱۲ سال در فرانسه زندگی میکرد. او در آبانماه ۱۳۷۴ به ايران بازگشت و سه سال بعد، در آبانماه ۱۳۷۷ به قتل رسید وی در اطلاعیهای که به مناسبت بازگشتش به ایران نوشته بود، علت تصمیماش به بازگشت را چنین ذکر کرده بود: "مرگ یا زندان، باید بروم، خانۀ طبیعی من آنجاست"
اظهارات همسر مجید شریف در مورد اطلاعیه و تصمیم شریف برای بازگشت به ایران
به گمانم از یک کیوسک تلفن زنگ میزد. ساعت از یازده شب هم گذشته بود. بی مقدمه گفت میخواهد چند جمله از اطلاعیهای را که برای بازگشت به ایران آماده کرده برایم بخواند..
میشنیدم و نمیشنیدم چه میخواند. قلبم به تپش افتاده بود. تا اینکه... خواند " مرگ یا زندان، باید بروم، خانۀ طبیعی من آنجاست."
جیغ زدم، داد زدم و هوار کردم. او سکوت کرده و من در کابوسی جلوی چشمم میدیدم در برهوتی ایستاده و دارند گلوله بارانش میکنند. دست و پا میزد و در خون میغلطید.
میان صداهای بیرون کیوسک و هیاهوی ذهنم، آخر سر همۀ نیرویم را جمع کردم و پرسیدم " پویا (فرزند مجید و مهشید) چی میشه. این یه خودکشیه!". صدایش نمیلرزید، نفسهایش آرام و یکنواخت به گوشم میرسید..
قاطعیت و جدیت او را در مواردی که تصمیمی میگرفت، میشناختم. تا آنکه گفت " نه،... این خودکشی نیست، یک انتخابه."
روز حادثه
سه سال بعد از آن اطلاعیه و بازگشتش به ایران، مجید شریف در صبح روز ۲۸ آبان ۱۳۷۷ درحالی که با لباس گرمکن برای ورزش از خانه مادرش در یوسفآباد خارج شده بود، به خانه بازنگشت، جسد او در خیابان انداخته شد و نزدیکان او شش روز بعد - در بعدازظهر روز ۴ آذر ۱۳۷۷ جسد او را در پزشکی قانونی تهران شناسایی کردند. پزشکی قانونی علت مرگ را «نامعلوم» تشخیص داده بود.
عبدالله شهبازی( نویسنده و مورخ که به مدت یک دهه مدیریت موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی، وابسته به وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی را به عهده داشت) نحوه قتل مجید شریف را اینگونه نقل میکند.
قتل مجید شریف دقیقاً به این شکل بود. قتل در روز پنج شنبه، 28 آبان 1377 انجام شد و هدایت عملیات را صادق (مهرداد عالیخانی) به دست داشت. مجید شریف با مادرش در یوسفآباد زندگی میکرد و فقط برای ورزش از خانه بیرون میرفت. او را به بهانه مشکوک بودن به مواد مخدر با ارائه حکم جعلی دادستانی سوار اتومبیل میکنند. اتومبیل یک تاکسی بوده. وی را به پارکینگی در یوسفآباد میبرند و پس از در آوردن جوراب آمپول پتاس را به زیر ناخن انگشت بزرگ پا تزریق میکنند.
مهرداد عالیخانی ( یکی از سه چهره مؤثر، و مؤثرترین فرد در اجرای قتلهای زنجیرهای، بود که در تاریخ شنبه ۱۲ دی به همراه مصطفی کاظمی، به اتهام هدایت قتلهای زنجیرهای دستگیر شد. او در دادگاه به جرم #آمریت در چهار قتل به چهار بار حبس ابد محکوم شد.) قتل شریف را این گونه توضیح داده است: "بردیم توی انباری. مقاومت. بیهوش. درازکش. آمپول. جوراب. داخل تاکسی. سمت چپ عقب. عادی. در همان مسیر. نیش ترمز کنار پیادهرو. دست روی قلبش. کفش و جورابش را هم پایش کرده بودیم. نمره تاکسی را عوض کرده بودیم. (پلاک برجسته نیست.) تدارک پلاک برجسته را دیده بودم."
در این عملیات علاوه بر عالیخانی پنج نفر دیگر شرکت داشتند که یکی راننده بود و بقیه نیروی عملیاتی که دو نفر با اتومبیل دیگر تاکسی را دنبال میکردند. جسد را با همان تاکسی به حوالی خانه شریف برده و در پیادهرو رها میکنند. پزشکی قانونی علت مرگ را ایست قلبی ( نامعلوم) تشخیص داد.
در جریان رسیدگی به پرونده #قتلهای_زنجیرهای تنها نام داریوش فروهر، پروانه اسکندری، محمد مختاری و محمد جعفر پوینده به صورت رسمی مطرح شد و قوه قضائیه جمهوری اسلامی نام #مجید_شریف، پیروز دوانی و بسیاری دیگر در شمار قربانیان قتلهای زنجیرهای قرار نداد.هرچند فاصلهی اندک زمانی میان قتلها ، نوع ربایش ، روش انجام قتلها و #اعترافات عالیخانی حکایت از انجام آنها توسط یک تیم عملیاتی داشت.
@Tavaana_TavaanaTech
درباره #مجید_شریف:
فرازهایی از زندگی
مجید شریف در ۴ بهمن ۱۳۲۹ در یک خانواده مذهبی به دنیا آمد. تحصیلات متوسطۀ خود را در سال ۱۳۴۷ به پایان رساند و در رشتۀ ریاضی در سطح کشور اول شد. در همان دوره به زبان های #فرانسه و #انگلیسی نیز به خوبی تکلم می کرد. در انستیتو #گوته به فراگیری #آلمانی پرداخت و به #عربی و #روسی نیز کم و بیش تسلط یافت.
در سال ۱۳۴۷ در کنکور چندین دانشگاه کشور حائز رتبه #اول گردید و در بورسیۀ بانک مرکزی جهت اعزام به #امریکا نیز نفر اول شد.
با این حال رشتۀ #فیزیک نظری را در دانشگاه صنعتی شریف انتخاب کرد و با عالی ترین رتبۀ تحصیلی فارغ التحصیل و بعنوان بورسیه به امریکا سفر کرد.
در سال ۱۳۵۲ در دانشگاه یوسی الِ #کالیفرنیا در زمینۀ دکترای فیزیک به تحصیل پرداخت.
پیش از پیروزی انقلاب به کشور بازگشت و در دانشگاه بوعلی همدان به تدریس فیزیک پرداخت.
تا سال ۱۳۶۲ علاوه بر تدریس، در زمینه های فکری و فرهنگی فعال بود. چندین مقاله و چند کتاب از کارهای آن دورۀ اوست. او کتاب های اسلام راستین تولدی دیگر می یابد، اسلام منهای #دموکراسی و از خودبیگانگی فرهنگی را در این دوره به چاپ رساند. در همین دوره یکی از اعضای اصلی دفتر تدوین و تنظیم مجموعه آثار دکتر علی #شریعتی بود و در تدوین بیست و هشت جلد از این مجموعه آثار مشارکت و همکاری اساسی داشت.
در سال ۱۳۶۲ ایران را ترک کرد و در فرانسه در رشتۀ #جامعه_شناسی سیاسی از دانشگاه پژوهش های عالی دکترای خود را با رتبۀ ممتاز دریافت کرد.
تا سال ۱۳۷۴ که به ایران بازگشت، به فعالیت های مختلف فکری، اجتماعی و فرهنگی پرداخت.
حاصل تولیدات فکری شریف بیش از صد مقاله، تألیف سه کتاب از جمله بازاندیشی ضروری در مبارزۀ سیاسی و طرح نهادهای #دموکراتیک و هم چنین ترجمۀ کتاب #پیامبرِ خلیل جبران خلیل و کتاب ایدئولوژی ها، کشمکشها و قدرتِ پیر انسار است.
مجید شریف در فاصلۀ سال های ۷۴ تا ۷۷ که در ایران به سر می برد، چندین کتاب ترجمه کرد:
۱. روژه گارودی، تاریخ یک ارتداد، اسطوره های بنیانگذار سیاست اسرائیل، موسسه فرهنگی رسا، ۱۳۵۷
۲. اسراییل شاهاک، تاریخ یهود، مذهب یهود، چاپ پخش، ۱۳۷۶
۳. ماکس گالو، زن شورشی – زندگی و مرگ رُزا لوکزامبورگ، موسسه فرهنگی رسا، ۱۳۷۷
۴. فریدریش نیچه، ارادۀ قدرت، انتشارات جامی،۱۳۷۷
۵. فریدریش نیچه، فلسفه در عصر تراژیک یونانیان، انتشارات جامی، ۱۳۷۸
۶. مقاله ای از ژاک دریدا از کتاب مذهب، (چاپ نشده)
۷. سپیده دمان، اثر فریدریش نیچه (ترجمۀ ناتمام)
* منبع: http://www.majidsharif.com/
@Tavaana_Tavaanatech
فرازهایی از زندگی
مجید شریف در ۴ بهمن ۱۳۲۹ در یک خانواده مذهبی به دنیا آمد. تحصیلات متوسطۀ خود را در سال ۱۳۴۷ به پایان رساند و در رشتۀ ریاضی در سطح کشور اول شد. در همان دوره به زبان های #فرانسه و #انگلیسی نیز به خوبی تکلم می کرد. در انستیتو #گوته به فراگیری #آلمانی پرداخت و به #عربی و #روسی نیز کم و بیش تسلط یافت.
در سال ۱۳۴۷ در کنکور چندین دانشگاه کشور حائز رتبه #اول گردید و در بورسیۀ بانک مرکزی جهت اعزام به #امریکا نیز نفر اول شد.
با این حال رشتۀ #فیزیک نظری را در دانشگاه صنعتی شریف انتخاب کرد و با عالی ترین رتبۀ تحصیلی فارغ التحصیل و بعنوان بورسیه به امریکا سفر کرد.
در سال ۱۳۵۲ در دانشگاه یوسی الِ #کالیفرنیا در زمینۀ دکترای فیزیک به تحصیل پرداخت.
پیش از پیروزی انقلاب به کشور بازگشت و در دانشگاه بوعلی همدان به تدریس فیزیک پرداخت.
تا سال ۱۳۶۲ علاوه بر تدریس، در زمینه های فکری و فرهنگی فعال بود. چندین مقاله و چند کتاب از کارهای آن دورۀ اوست. او کتاب های اسلام راستین تولدی دیگر می یابد، اسلام منهای #دموکراسی و از خودبیگانگی فرهنگی را در این دوره به چاپ رساند. در همین دوره یکی از اعضای اصلی دفتر تدوین و تنظیم مجموعه آثار دکتر علی #شریعتی بود و در تدوین بیست و هشت جلد از این مجموعه آثار مشارکت و همکاری اساسی داشت.
در سال ۱۳۶۲ ایران را ترک کرد و در فرانسه در رشتۀ #جامعه_شناسی سیاسی از دانشگاه پژوهش های عالی دکترای خود را با رتبۀ ممتاز دریافت کرد.
تا سال ۱۳۷۴ که به ایران بازگشت، به فعالیت های مختلف فکری، اجتماعی و فرهنگی پرداخت.
حاصل تولیدات فکری شریف بیش از صد مقاله، تألیف سه کتاب از جمله بازاندیشی ضروری در مبارزۀ سیاسی و طرح نهادهای #دموکراتیک و هم چنین ترجمۀ کتاب #پیامبرِ خلیل جبران خلیل و کتاب ایدئولوژی ها، کشمکشها و قدرتِ پیر انسار است.
مجید شریف در فاصلۀ سال های ۷۴ تا ۷۷ که در ایران به سر می برد، چندین کتاب ترجمه کرد:
۱. روژه گارودی، تاریخ یک ارتداد، اسطوره های بنیانگذار سیاست اسرائیل، موسسه فرهنگی رسا، ۱۳۵۷
۲. اسراییل شاهاک، تاریخ یهود، مذهب یهود، چاپ پخش، ۱۳۷۶
۳. ماکس گالو، زن شورشی – زندگی و مرگ رُزا لوکزامبورگ، موسسه فرهنگی رسا، ۱۳۷۷
۴. فریدریش نیچه، ارادۀ قدرت، انتشارات جامی،۱۳۷۷
۵. فریدریش نیچه، فلسفه در عصر تراژیک یونانیان، انتشارات جامی، ۱۳۷۸
۶. مقاله ای از ژاک دریدا از کتاب مذهب، (چاپ نشده)
۷. سپیده دمان، اثر فریدریش نیچه (ترجمۀ ناتمام)
* منبع: http://www.majidsharif.com/
@Tavaana_Tavaanatech
تعداد افرادی که همزمان با #سعید_زینالی بازداشت و 17 سال است ناپدید شده اند 7 نفر هستند. یکی از این افراد شهرام زنجانی، دوست نزدیک سعید است.
خانواده های شش نفر دیگر در طول 17 سال به مرور عقب نشسته؛ مانند خانواده ی سعید زینالی #پیگیر #بازداشت و #ناپدید شدن فرزندشان نیستند.
5 سال پیش مادر و خواهر سعید زینالی را بازداشت و تحت #فشار قرار دادند؛ برای وادار کردن آنها به #سکوت، اما نتیجه ی عکس گرفتند. خانم نقابی پس از #آزادی از زندان پیگیری هایش را به مراتب بیشتر و بیشتر کرد.
بازداشت پدر پیر و بیمار سعید زینالی، به جای پاسخگویی به این خانواده، آن هم با ضرب و شتم در داخل بازداشتگاه، هیچ دلیل دیگری نمی تواند داشته باشد به جز فشار آوردن به او و گرفتن #تعهد برای پیگیری نکردن و یا انکار بازداشت و ناپدید شدن فرزندش.
خانم نقابی (مادر سعید) شکایتی را علیه مامورانی که در مقابل سایر بازداشت شده ها او را به شدت ضرب و شتم کرده اند؛ تهیه کرده است.
بازداشت و ضرب و شتم پدر پیر و بیمار جوان دانشجویی که نهادی #امنیتی او را در خانه بازداشت و 17 سال ناپدید کرده است اتفاق کوچکی نیست. همه ی ما پشت این خانواده ی #مظلوم و البته پیگیر، هستیم تا روشن شدن وضعیت فرزندشان.
از فیسبوک رضا خندان
@Tavaana_Tavaanatech
خانواده های شش نفر دیگر در طول 17 سال به مرور عقب نشسته؛ مانند خانواده ی سعید زینالی #پیگیر #بازداشت و #ناپدید شدن فرزندشان نیستند.
5 سال پیش مادر و خواهر سعید زینالی را بازداشت و تحت #فشار قرار دادند؛ برای وادار کردن آنها به #سکوت، اما نتیجه ی عکس گرفتند. خانم نقابی پس از #آزادی از زندان پیگیری هایش را به مراتب بیشتر و بیشتر کرد.
بازداشت پدر پیر و بیمار سعید زینالی، به جای پاسخگویی به این خانواده، آن هم با ضرب و شتم در داخل بازداشتگاه، هیچ دلیل دیگری نمی تواند داشته باشد به جز فشار آوردن به او و گرفتن #تعهد برای پیگیری نکردن و یا انکار بازداشت و ناپدید شدن فرزندش.
خانم نقابی (مادر سعید) شکایتی را علیه مامورانی که در مقابل سایر بازداشت شده ها او را به شدت ضرب و شتم کرده اند؛ تهیه کرده است.
بازداشت و ضرب و شتم پدر پیر و بیمار جوان دانشجویی که نهادی #امنیتی او را در خانه بازداشت و 17 سال ناپدید کرده است اتفاق کوچکی نیست. همه ی ما پشت این خانواده ی #مظلوم و البته پیگیر، هستیم تا روشن شدن وضعیت فرزندشان.
از فیسبوک رضا خندان
@Tavaana_Tavaanatech
شکست تیم فوتسال زنان ایران در برابر برزیل
تیم فوتسال زنان ایران در دومین دیدار از مرحله مقدماتی تورنمنت فوتسال #زنان گواتمالا بامداد پنجشنبه به مصاف تیم برزیل رفت و بازی را با نتیجه ۶ بر صفر به قهرمان جهان واگذار کرد و از صعود به جمع چهار تیم برتر جهان بازماند.
به گزارش ایرنا، تورنمنت جهانی فوتسال جهان با حضور ۸ کشور اسپانیا، برزیل، پرتغال، روسیه، ایران، ژاپن، گواتمالا و کاستاریکا از سوم تا هشتم آذر ماه به میزبانی کشور گواتمالا در حال برگزاری است. تیم فوتسال زنان کشورمان ساعت ۲۲ امشب (پنجشنبهشب) به مصاف تیم کاستاریکا میرود.
فروزان سلیمانی پس از دیدار دوم تیم فوتسال بانوان ایران برابر برزیل در جام -جهانی کوچک گواتمالا که با نتیجه ۶ بر صفر به سود قهرمان جهان به پایان رسید گفت: مسابقه با تیم قهرمان جهان به ما یادآور یک نکته بود که برای بهتر شدن باید خیلی کار کنیم.
سرمربی تیم ملی فوتسال بانوان ایران افزود: اگر قرار است در رقابت مهمی مانند جام جهانی حضور داشته باشیم، باید برنامهریزی خوبی داشته باشیم.
سلیمانی با بیان اینکه بازی در مقابل تیم #قهرمان جهان کار بسیار سختی بود، ادامه داد: زمانی که بازیکنان تیم به لحاظ روحی و جسمی بسیار خسته هستند، باید منتظر هرگونه نتیجهای بود. بههرحال این بازیها به ما درس زیادی داد تا بیشتر کار کنیم و در آینده موفقتر شویم.
سرمربی تیم ملی #فوتسال #بانوان گفت: قهرمان آسیا شدن نباید ما را مشغول خودش کند. باید بازیکنان جدیدی به تیم اضافه شوند تا در دو سال آینده از عنوان #قهرمانی آسیایی خود دفاع کنیم.
ویدیو: http://bit.ly/1lk3b4a
#ورزش_زنان
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
تیم فوتسال زنان ایران در دومین دیدار از مرحله مقدماتی تورنمنت فوتسال #زنان گواتمالا بامداد پنجشنبه به مصاف تیم برزیل رفت و بازی را با نتیجه ۶ بر صفر به قهرمان جهان واگذار کرد و از صعود به جمع چهار تیم برتر جهان بازماند.
به گزارش ایرنا، تورنمنت جهانی فوتسال جهان با حضور ۸ کشور اسپانیا، برزیل، پرتغال، روسیه، ایران، ژاپن، گواتمالا و کاستاریکا از سوم تا هشتم آذر ماه به میزبانی کشور گواتمالا در حال برگزاری است. تیم فوتسال زنان کشورمان ساعت ۲۲ امشب (پنجشنبهشب) به مصاف تیم کاستاریکا میرود.
فروزان سلیمانی پس از دیدار دوم تیم فوتسال بانوان ایران برابر برزیل در جام -جهانی کوچک گواتمالا که با نتیجه ۶ بر صفر به سود قهرمان جهان به پایان رسید گفت: مسابقه با تیم قهرمان جهان به ما یادآور یک نکته بود که برای بهتر شدن باید خیلی کار کنیم.
سرمربی تیم ملی فوتسال بانوان ایران افزود: اگر قرار است در رقابت مهمی مانند جام جهانی حضور داشته باشیم، باید برنامهریزی خوبی داشته باشیم.
سلیمانی با بیان اینکه بازی در مقابل تیم #قهرمان جهان کار بسیار سختی بود، ادامه داد: زمانی که بازیکنان تیم به لحاظ روحی و جسمی بسیار خسته هستند، باید منتظر هرگونه نتیجهای بود. بههرحال این بازیها به ما درس زیادی داد تا بیشتر کار کنیم و در آینده موفقتر شویم.
سرمربی تیم ملی #فوتسال #بانوان گفت: قهرمان آسیا شدن نباید ما را مشغول خودش کند. باید بازیکنان جدیدی به تیم اضافه شوند تا در دو سال آینده از عنوان #قهرمانی آسیایی خود دفاع کنیم.
ویدیو: http://bit.ly/1lk3b4a
#ورزش_زنان
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
YouTube
Portugal vs. Iran (resumen de goles)
Primera jornada del VI Torneo Internacional de Futsal Femenino
میزگرد «جوکهای قومی: شوخی یا توهین»
http://bit.ly/1R8xnf7
تولید، پخش و خندیدن به جوکهای قومیتی رفتاری است که در جمعهای دوستانه، پیامکهای تلفنی و شبکههای اجتماعی تکرار میشود. موضوعی که حتی گاهی تبدیل به یک بحث گسترده اجتماعی میشود. برخی معتقدند اینها تنها شوخی هستند و نباید آن را جدی گرفت. گروه دیگری از این جوکها آزرده میشوند و معتقدند این رویه به تثبیت و بازتولید رابطهای نامناسب میان #اقوام و ساکنان ایران منجر میشود.
ماجرای برنامه تلویزیونی #فیتیله و #اعتراض گروهی از #مردم به آن سبب شد تا به بررسی دقیقتر ابعاد جوکهای قومیتی بپردازیم.
دوشنبه ۹ آذر/ ۳۰ نوامبر ساعت ۹ شب به وقت تهران در میزگرد #جوکهای_قومی: #شوخی یا #توهین با ما همراه شوید.
در این برنامه با حضور #کارشناسان و #متخصصان به بحث در این باره خواهیم پرداخت.
شما میتوانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/ethnicjokes/ در این جلسه شرکت کنید.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
http://bit.ly/1R8xnf7
تولید، پخش و خندیدن به جوکهای قومیتی رفتاری است که در جمعهای دوستانه، پیامکهای تلفنی و شبکههای اجتماعی تکرار میشود. موضوعی که حتی گاهی تبدیل به یک بحث گسترده اجتماعی میشود. برخی معتقدند اینها تنها شوخی هستند و نباید آن را جدی گرفت. گروه دیگری از این جوکها آزرده میشوند و معتقدند این رویه به تثبیت و بازتولید رابطهای نامناسب میان #اقوام و ساکنان ایران منجر میشود.
ماجرای برنامه تلویزیونی #فیتیله و #اعتراض گروهی از #مردم به آن سبب شد تا به بررسی دقیقتر ابعاد جوکهای قومیتی بپردازیم.
دوشنبه ۹ آذر/ ۳۰ نوامبر ساعت ۹ شب به وقت تهران در میزگرد #جوکهای_قومی: #شوخی یا #توهین با ما همراه شوید.
در این برنامه با حضور #کارشناسان و #متخصصان به بحث در این باره خواهیم پرداخت.
شما میتوانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/ethnicjokes/ در این جلسه شرکت کنید.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇