نقش قانون اساسی در گذار به دموکراسی

قانون اساسی و دموکراسی

قانون اساسی هر کشوری اصول و شیوه های پایه در سیستم سیاسی کشور را بیان می کند که مستند کار و ساختارهای نهادی حکومت است. یک قانون اساسی دموکراتیک نقشه راهی را برای تاسیس سیستم حکومت مردم بر خویشتن ارائه می کند. قانون اساسی چارچوب حقوقی ای فراهم می کند که در محدوده آن دموکراسی می تواند رشد کند. بنابرین می توانیم بگوییم که دموکراسی بنایی است که بتدریج و بر اساس حاکمیت قانون، در چارچوبی که قانون اساسی مقرر داشته، ساخته می شود.هر چند قوانین اساسی دموکراتیک می توانند از بسیاری جهات با هم تفاوت داشته باشند، در همه آنها شهروندان حاکم اند و انتخاب رهبران و وضع قوانین و سیاست ها در ترجیحاتی که شهروندان اظهار می کنند، ریشه دارد.

نقش قانون اساسی در کمک به کشورهایی که از سیستم اقتدارگرا به نظام دموکراتیک گذار می کنند چیست؟ رژیم های سرکوبگر با مشخصه هایی مانند بالا بودن میزان بی اعتمادی، ناپایداری سیاسی، جنگ قدرت، و فقدان نهادها شناخته می شوند. تدوین قانون اساسی دموکراتیک درست همین مسائل را هدف می گیرد. قانون اساسی چارچوب تازه ای برای تصمیم سازی دولتی می ریزد و شیوه های تازه ای برای انتخاب رهبران حکومتی تعیین می کند. با چنین کاری، قانون اساسی به تعیین این موضوع می پردازد که چه کسی قدرت را اعمال خواهد کرد و چگونه #قدرت اعمال خواهد شد. این موجب می شود که قانون اساسی در مرکز نبرد برای قدرت سیاسی قرار گیرد اما در کنار آن به گروههای مخالف نیز فرصتی تاریخی می بخشد تا از فضای ترس متقابل به سوی #اعتماد بیشتر حرکت کنند و نبرد برای قدرت را در مسیرهای قانونی پیش ببرند و درگیری های ریشه دار اجتماعی را با شیوه های نهادینه ای که مورد توافق همگان است فیصله دهند و اجازه دهند که درگیری ها به صورتی مسالمت آمیز حل و فصل شود.

از آنجا که قانون اساسی دموکراتیک به دولتی پاسخگو شکل می دهد و نهادهایی ایجاد می کند که هنجارهای دموکراتیک مانند برابری شهروندان در مقابل قانون را منعکس می کنند، بنابرین چارچوبی برای آشتی ملی فراهم می سازد. بر خلاف رژیم های اقتدارگرا، در دموکراسی همه شهروندان از این حق برخودارند که در حکومت و امور سیاسی مشارکت کنند. هر #قانون اساسی دموکراتیک هم قدرت را به همه شهروندان گسترش می دهد و هم محدودیتهایی را بر قدرت دولت و اکثریت وضع می کند. این محدودیتها برای حفاظت دموکراسی ضروری است تا اکثریت دست به عملی نزند که #حقوق_اساسی شهروندان را نقض کند یا روشهای #دموکراتیک را به سایه ببرد. فارغ از اینکه یک حزب چقدر رای دارد، حقوق معینی وجود دارد که قانون اساسی آنها را از تعرض مصون می شناسد و قابل نقض کردن (با رای اکثریت) نیست.

حقوق تثبیت شده در قانون اساسی و محدودیت های اعمال شده بر قدرت نه تنها به خطر خود این حقوق ارزش دارند، بلکه به این خاطر هم ارجمندند که همه شهروندان بر اساس آن می توانند به صورتی معنادار در زندگی سیاسی مشارکت کنند (و نه فقط اکثریت). با حفاظت از شهروندان در مقابل #خودکامگی اکثریت است که قانون اساسی دموکراتیک به جوامع کمک می کند تا از حکومت های #سرکوبگر به سوی سیستم های آزاد و دموکراتیک حرکت کنند.

قانون اساسی چگونه می تواند بر نتیجه گذار به دموکراسی موثر افتد؟ قانون اساسی به #دموکراسی کمک می کند تا در طول زمان مستقر شود مشروط به اینکه قوانین و فرآیندهایی که برای حکومت تازه پیش بینی کرده با توافقی وسیع حمایت شود. رسیدن به توافقی از این نوع نیازمند #اعتمادسازی است و زمانی احتمال موفقیت این روند بیشتر می شود که با شیوه های فراگیر گفتگو و مذاکره همراه باشد. این روش پیامدهایی دارد: اولا برای روند تدوین قانون اساسی و ثانیا برای انواع نهادهایی که در قانون پیش بینی می شود و نهایتا نقشی که فعالان #جامعه_مدنی در دوره تدوین #قانون_اساسی و پس از آن بازی می کنند.

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/content/constitutions-democratic-transitions

@Tavaana_TavaanaTech

صنعتی کردن جابجایی ارزشی از ارزشهای سنتی به ارزشهای #عقلانی - #سکولار را با خود در پی دارد. در حالی که برآمدن جامعه پساصنعتی یک جابجایی ارزشی به سوی ارزشهایی همچون #اعتماد، #رفاه، #مدارا و ارزشهای پسامادیگرا را سبب می‌شود. فروپاشی اقتصادی، اغلب اوقات، جوامع را در جهت عکس روند فوق سوق می‌دهد.

اگر #توسعه اقتصادی تداوم پیدا کند، باید انتظار داشت تا دین نهادینه شده به افول خود ادامه دهد. با این حال، تأثیر نظامهای ارزشی سنتی به احتمال زیاد به این زودی‌ها از بین نخواهد رفت، چرا که نظامهای عقیدتی از قابلیت چشمگیری در پایایی و بازیابی جایگاه از دست رفته خود برخوردارند. شواهد تجربی به دست آمده از ۶۵ جامعه نشان دهنده این واقعیت هستند که ارزش‌ها قابل دگرگونی بوده و تغیر می‌کنند، ولی در عین حال، همواره بازتاب دهنده میراث فرهنگی یک جامعه نیز باقی خواهند ماند...

این مقاله، از رونالد اینگلهارت و وین بیکر و ترجمه شده به فارسی توسط توانا، در مورد نتایج فرهنگی و سیاسی توسعه اقتصادی شرح می دهد. اینگلهارت و بیکر رابطه متغیر بین ارزش های جامعه، #میراث_فرهنگی، زمینه های مذهبی و تجربه های تاریخی را مورد بررسی قرار می دهند.

https://goo.gl/BLRR0E

@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

ایوان کراستف، نظریه‌پرداز می‌گوید: پنج #انقلاب بزرگ، فرهنگ سیاسی را در ۵۰ سال گذشته شکل داده است. او نشان می‌دهد که چگونه هر مرحله رو به جلو -از #انقلاب_فرهنگی در دهه ۶۰ تا انقلاب‌های اخیر در زمینه #دانش عصب‌شناسی- به تحلیل رفتن #اعتماد به دست #دموکراسی کمک کرده است. به گفته او، «راهی که به درستی طی کردیم به بی‌راهه انجامید.» آیا دموکراسی بقا خواهد یافت؟


در سی سال گذشته، دانشمندانِ علوم سیاسی شاهد کاهشی دایمی #جمعیت رای‌دهندگان بودند. مردمی که کمترین علاقه به رای دادن را نشان می‌هند همان مردمی هستند که انتظار می‌‌رود بیشترین سود را از شرکت در #انتخابات به‌دست بیاورند...
https://goo.gl/tDncZC

فایل صوتی تصویری این سخنرانی را می توانید از لینک زیر با انتخاب زیرنویس دانلود کنید:
https://www.ted.com/talks/ivan_krastev_can_democracy_exist_without_trust?language=fa

@Tavaana_Tavaanatech

حکومت‌های استبدادی و علوم انسانی!

کسانی که با اسلامی کردن علوم انسانی مخالفند، نه تنها با دین اسلام مخالف نیستند بلکه اکثرا می خواهند که بیشتر مردم مسلمان بمانند، کما اینکه بسیاری معتقد بودند و هستند که برای مسلمان بودن مردم لازم نیست حکومت اسلامی تشکیل شود و در طول 1400 سال مردم مسلمان بودند، بدون اینکه حکومت اسلامی تشکیل شود. اینگونه چون حکومت داری هم بلد نیستیم اعتماد مردم به کارکرد های واقعی دین نیز از بین می رود.چیزی را که دین ادعا نکرده نباید در دهن دین بگذاریم.

معنویان جهان همیشه می گفتند:انسان فرزانه، انسانی است که مساله را با شبه مساله (مساله نما) اشتباه نگیرد. مساله آن چیزی است که اگر حل نشود کمیت زندگی من لنگ است اما مساله نما چیزی است که اگر حل نشود کمیت زندگی من لنگ نیست. اسلامی کردن علوم، مساله نماست نه مساله. این مقدمه ای است برای طرح مسائل بیشتر...

چرا حکومت های استبدادی (توتالیتر) با علوم طبیعی کاری ندارند و تنها با علوم انسانی مشکل دارند؟

چون به محض اینکه کسی الفبای علوم انسانی را بفهمد درک می کند که یک سوال، یک جواب ندارد و چنین حرفی یک توهم خواهد بود در حالی که در علوم مهندسی و علوم طبیعی، یک سوال یک جواب دارد. علوم انسانی ذاتا پلورالیست هستند برخلاف علوم فنی که ذاتا مونیست هستند و خب رژیم های توتالیتر هم معتقدند که هر سوال تنها یک جواب دارد؛ جوابی که آنها می دهند. به طور کلی آنهامعتقدند که هر عالم و دانش پژوه علوم انسانی، دشمن بالقوه ی بک رژیم توتالیتر است.
رژیم های توتالیتر، اقتدار(authority) ندارند و صرفا قدرت دارند. برای حفظ این قدرت رابطه ی آنها با دانشمندان علوم فنی خوب است چون وقتی توپ و تانک بخواهی باید با مهندسان دوست باشی!

منبع: قسمتی از سخنرانی مصطفی ملکیان در دانشگاه تهران، ۱۳۸۸

شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/PjH7nQ
برای اطلاع بیش‌تر در مورد «اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها» گفت‌وگوی زیر خواندنی است:
http://bit.ly/2d7dNpc

@Tavaana_TavaanaTech

بی‌گناه، عدالت را چشم انتظارم!
نامه ضیا نبوی به آملی‌لاریجانی

سیدضیا نبوی، فعال دانشجویی که بیش از هفت سال زندانی‌است ، در نامه‌ای به آملی لاریجانی رییس قوه قضاییه از تلخی اتهام خود گفته و امیدی که هنوز به برقراری عدالت در دستگاه قضا دارد. او نوشته است که هرچند می‌توانسته با نوشتن عفونامه خیلی پیش‌ترها آزاد شود اما ترجیح می‌دهد با اعاده حیثت سنگینی و غیرواقعی بودن اتهام خود را اثبات کند.

به گزارش کلمه، این زندانی سیاسی با بیان اینکه پس از این همه سال زندان دیگر خشمگین و عصبانی نیست، نوشت: اینکه شهروندان از تحمل بی‌عدالتی احساس خشم و عصبانیت نکنند به گمانم دردنشانی است که از کمرنگ شدن اعتماد و اتکایشان به دستگاه قضا خبر می‌دهد.

ضیا نبوی دانشجوی ستاره دار و عضو شورای دفاع از حق تحصیل بعد از حوادث ۸۸ بازداشت و به بند ۲۰۹ منتقل شد. او شب ۲۵ خرداد ۸۸ به همراه تنی چند از دوستانش بازداشت و از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی به قضاوت قاضی پیرعباسی، به ۱۵ سال زندان و ۷۴ ضربه شلاق محکوم شد. این حکم در دادگاه تجدیدنظر به ده سال حبس در تبعید تبدیل شد.

وی در مهر ماه ۸۹ به زندان کارون تبعید و چندی پیش به زندان سمنان منتقل شد.
goo.gl/vYyAEr
متن کامل نامه این فعال دانشجویی زندانی را در کلمه بخوانید:http://bit.ly/2ddJfOy

درباره ضیا نبوی بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1pac6zx

شرح شکنجه های ضیا نبوی، دانشجوی تبعیدی:
http://bit.ly/1jWFYUd

برخی مشاهدات در مورد وضعیت حاضر زندان‌های ایران
http://bit.ly/2cVZ4Ih

حقوق زندانی
http://bit.ly/1XC6UrO

ویدیو: ضيا نبوی ترانه‌ای از داریوش می‌خواند:
http://bit.ly/2cEhG3q

@Tavaana_TavaanaTech

والدین عزیز

امتحانات فرزندان شما به زودی آغاز می شود.

من می دانم شما چقدر اضطراب دارید که فرزندانتان بتوانند به خوبی از عهده امتحانات بر آیند.

اما لطفا در نظر داشته باشید که در بین این دانش آموزان یک هنرمند وجود دارد که نیازی به دانستن ریاضیات ندارد.

یک کارآفرین وجود دارد که نیازی به درک عمیق تاریخ یا ادبیات انگلیسی ندارد.

یک موزیسین وجود دارد که کسب نمرات بالا در شیمی برایش اهمیتی ندارد.

یک ورزشکار وجود دارد که آمادگی بدنی و فیزیکی برایش بیش از درس فیزیک اهمیت دارد.

اگر فرزندتان نمرات بالایی کسب کرد عالی است. در غیر این صورت، لطفا اعتماد به نفس و شخصیتش را از او نگیرید. به آنها بگویید، مشکلی نیست، آن فقط یک امتحان بود و آنها برای انجام چیزهای بزرگتری در زندگی به دنیا آمده اند.

به آنها بگویید، فارغ از هر نمره ای که کسب کنند، شما آنها را دوست خواهید داشت و آنها را قضاوت نخواهید کرد.

لطفا این را انجام دهید تا ببینید چگونه فرزندانتان، جهان را فتح خواهند کرد. یک امتحان یا نمره پایین، نبایستی آرزوها، استعداد و اعتماد به نفس آنها را فدا کند.

و در پایان، لطفا فکر نکنید که دکترها و مهندسین، تنها انسان های خوشحال و خوشبخت روی زمین هستند.

مطلب دريافتي از همراهان آموزشكده توانا
https://goo.gl/9ciwhb

@Tavaana_TavaanaTech

«در آينده جذاب ترین کلاس مدرسه کلاس تاریخ خواهد بود. چقدر با خواندن این دوره تاریخی ای که ما هستیم می خندند. می خوانند در سال ۹۵ یک سری تمام انرژی شان را معطوف کرده بودند که مردم در یک مسابقه فوتبال خوشحالی نکنند. یک روز می گفتند "پیگیر پخش نشدن مسابقه ایران و کره از صداوسیما هستیم" روز دیگر به سفارت کره می رفتند تا رایزنی کنند مسابقه لغو شود"

دانش آموزان از معلم شان می پرسند: اینا واقعا اینجوری بودن یا مسخره بازی در می آوردن؟ و معلم با افسوس می گوید واقعا اینجوری بودند! معلم باید از شکاف بگوید. شکافی که بین مردم و زمامداران بود. دوره ای که نه آنها به اینها اعتماد داشتند نه اینها به آنها!

این روزها هم رسانه ها از "توهین کره ای ها به ایران" می گویند و من تعجب می کنم که چه توهینی؟ ما چه دوست داشته باشیم چه نه کشوری عجیب هستیم. هر روز داریم با این واقعیت می جنگیم و به خودمان را دلداری می دهیم که پرفسور سمیعی داریم، هشتاد و پنج درصد ناسا در ید قدرت ایرانی است و میزبان مسابقات جهانی شطرنج هستیم و دولتمان هم با اروپایی ها حشر و نشر دارد. ولی باید قبول کنیم وقتی از ملتی دو صدا بلند می شود، هرچقدر هم که یکی از این صداها آرام، نجیب و صلح جویانه باشد باز سوال ماذا فازا در ذهن بیگانه شکل می گیرد و نمی تواند قضیه را هضم کند.

بهرحال آبروی ما در جهان هشت سال در دست کسی بود که می خواست پول بدهد تا شورای امنیت به نفع ما رای دهد، پول می داد تا نخست وزیر یک کشور زیر پونز با او ملاقات کند و پول می داد تا توهماتش را ثابت کند. بیشتر از این نمی شود انتظار داشت.»

نوشته‌ی آیدین سیار،طنزنویس- برگرفته از ایستاگرام نویسنده
goo.gl/NGVtVJ
عکس:
حسین الله‌کرم (انصار حزب‌الله)، سردار ابراهیم جباری، فرمانده سپاه و محمود کریمی (مداح)

@Tavaana_TavaanaTech

من می ترسم. من نه قضاوت کرده ام و نه کسی را متهم. من فقط ترسیده ام. این نه نقد است و نه اعتراض و نه ملامت که روایتی است از ترسی که دامن احساسم را در اجتماعی گرفته است که جنس صدا همه استغاثه است:
یا نور المستوحشین فی الظلم!

سهند ایرانمهر
goo.gl/1z3Xs0
کارتون: #مانانیستانی، منتشر شده در ایران‌وایر
iranwire.com ایران وایر

@Tavaana_TavaanaTech

آیا محیط خانوادگی می‌تواند در بزرگ‌سالی ریشه اختلالات جنسی باشد؟
goo.gl/SR9HP3

اغلب افراد بعد از گذشت سال‌ها هنوز زخم‌های روحی روانی ناشی از دوران کودکی را با خود به یدک می‌کشند. زخم‌هایی که می‌توانند ریشه خیلی از مشکلات جنسی باشند. بعضی از والدین به دلیل نداشتن پختگی لازم و بی‌تجربگی، به‌جای اینکه بتوانند محیط امنی برای رشد فرزندانشان فراهم کنند، آنها را درگیر جنگی می‌کنند که مدام بین خودشان برقرار است. بعضی دیگر هم ازنظر احساسی مشکل دارند و به دلیل ناتوانی در مدیریت احساساتشان، اضطراب، استرس و افسردگی خود را به بچه‌هایشان منتقل می‌کنند. والدینی هم هستند که در حضور بچه‌ها با یکدیگر و یا حتی با بچه‌ها رفتارهای نامناسب جنسی برقرار می‌کنند. بچه‌هایی که در چنین محیط‌هایی بزرگ می‌شوند تصور نادرستی از عشق، اعتماد، سکس و ازدواج و رابطه عاطفی پیدا می‌کنند و بعدها در بزرگ‌سالی و در زندگی جنسی و عاطفی‌شان دچار مشکلات زیادی خواهند شد. پس باید به کیفیت روابط در محیط خانه اهمیت دهیم.

همراهان محترم توانا؛ خانم شهرزاد پورعبدالله نکاتی را در ویدئوهای کوتاه با شما مطرح می کنند. می توانید موضوعات مورد علاقه خود را به آی دی ادمین کانال تلگرام توانا یا به اینستاگرام توانا و یا به ایمیل to@tavaana.org ارسال کنید. بدیهی است برای حل مسایل شخصی نیاز به مراجعه به مشاوری مجرب است.

مرتبط:

وبینار «جنسیت، سکس و سلامتی» :
https://goo.gl/WYOCEP

شهرزاد پورعبدالله در رشته علوم اجتماعی و روان درمان‌گری سيستمی تحصیل کرده است. او در لندن مدرك روان‌درمانگری روابط جنسی و عاطفی (Psychosexual and Relationship Therapy) را گرفته و دارای مدرك عالی روان‌درمانگری زوج‌ها (Couples Therapy) از انستیتوی NAOS است. وی سال‌ها در حوزه رواندرمانی فردی، زوج و خانواده كار كرده و در زمينه مشكلات و اختلالات جنسی تجربه دارد.

خانم پورعبدالله علاوه بر انتشار مقالات تخصصی در رسانه های مختلف، در برنامه های تلويزيونی شبكه‌هايی چون بی بی سی، من و تو و همينطور صداي آمريكا به عنوان كارشناس حضور می‌يابد. مجموعه‌ای بيست قسمتی درباره مسايل مربوط به بهداشت روان هم از ايشان از شبكه كهكشان پخش شده است. او همچنین مدرس وبینارهای سلامت روح و روان در آموزشکده توانا است.

شهرزاد پورعبدالله عضو انجمن مشاوره و روان‌درمانگری بریتانیا BACP، عضو انجمن روان‌درمانگری روابط جنسی و عاطفی COSRT، عضو انجمن روان‌درمانگری خانواده AFT، عضو انجمن اروپایی مشاوران خانواده EFTA و عضو انجمن اروپايی روان‌د‌رمانگری EAP هستند.

در سری وبینارهای سلامت روح و روان در آموزشکده توانا، شهرزاد پورعبدالله، به سلامت روان و مسائلی که بر آن تاثیرگذار است، پرداخته و خشونت و آزار جنسی و تبعات آن در کودکی و بزرگسالی، خشونت خانگی، و کودک‌آزاری را مورد بررسی قرار داده بود.
https://tavaana.org/fa/Mental-Health

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

وزیر اطلاعات: اطلاع‌رسانی که به سرمایه اجتماعی نظام آسیب می‌زند خودداری می‌کنیم!
goo.gl/BhCRlI

سید محمود علوی وزیر اطلاعات: از اطلاع‌رسانی که به سرمایه اجتماعی نظام آسیب می‌زند خودداری کنیم.
وقتی بیان یک مطلب، تاثیری در حل مطلب ندارد اما به سرمایه اجتماعی نظام آسیب می‌زند و سلب اعتماد مردم از کلیت نظام می‌کند. اینجا باید محاسبه کنیم و از اطلاع‌رسانی که نفعی برای نظام ندارد خودداری کنیم.

نظر شما چیست؟

در همین رابطه:
فساد اقتصادی و چگونگی مبارزه با آن در فرایند توسعه اقتصادی
http://bit.ly/2dr9xk0
اقتصاد دولتی: عامل اصلی فساد گسترده در اقتصاد ایران
http://bit.ly/2eaybD0
فساد اقتصادی در ایران
http://bit.ly/2cmC8Gd

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

بوفه بدون فروشنده در تبریز

هر دانشجویی هر چیزی که لازم دارد بر می دارد و کارت می کشد. امید که اعتماد شهروندان به یکدیگر در جامعه ما افزایش پیدا کند و مهم تر از آن، قدر اعتماد یکدیگر را بدانیم.
goo.gl/vEBdNn

مطالب مرتبط
مسئولیت شهروندی در دموکراسی
bit.ly/2cuJk0O
حقوق و مسئولیت‌های شهروندان دموکراتیک
bit.ly/1zUZf9R
چرا باید هوای هم را داشته باشیم؟
bit.ly/SJKqJ2

@Tavaana_TavaanaTech

اینجا کشور #سوییس است
و دو ایرانی در دل #کوهستان با دنیایی از #اعتماد مواجه میشوند آنچه که این روزها متاع کمیابی است و به سختی پیدا می‌شود.

@Tavaana_TavaanaTech

بر اساس اخبار منابع موثق که به‌دست توانا رسیده است، الیاس حضرتی - نماینده مجلس شورای اسلامی و مدیرمسئول روزنامه اعتماد - در یک گفتگوی تشکیلاتی در درون حزب اعتماد ملی اذعان کرده است که بیش از ۲۱۲ نفر در جریان تظاهرات سراسری جان باخته‌اند.
.
او همچنین سازماندهی این تظاهرات از خارج کشور را رد کرد و آن را نشانه نارضایتی گسترده مردمی از جمهوری اسلامی دانست. «عدم اعتماد در کشور» و «فشار اقتصادی وحشتناک» از جمله دلایلی بودند که حضرتی برای حضور مردم در میدان برشمرد.
.
الیاس حضرتی همچنین اذعان کرد که نزدیک به ۸۰ درصد از شرکت‌کنندگان در تظاهرات سراسری متولدین نسل دهه ۷۰ و ۸۰ بودند.
.
#الیاس_حضرتی #اعتماد #مجلس_شورای_اسلامی #دهه_هشتادی #تظاهرات_سراسری #آبان۹۸

@Tavaana_TavaanaTech