وقال له أصحابه: يا نوفل، إلهك إلهك

 فرد عليهم  لا إله لكم اليوم، وكانت هذه الحادثة السبب في فتح مكة

فبعد كل هذا التاريخ الأسود مع المسلمين

فان النبي صلى الله عليه وسلم يقربه ويستشيره

وسنجد أنه سيأخذ بمشورته، و كان هذا من حكمته صلوات ربي وسلامه عليه ،  أن يتألف القلوب وينزل الناس منازلهم، ويستفيد منهم لصالح المسلمين

يقول نوفل بن معاوية:

– يا رسول الله، هم ثعلب في جحر ، إن أقمت عليه أخذته، وإن تركته لم يضرك

[[ وصف ثقيف بالثعالب لأنهم كانوا معرفون بين العرب بالمكر، ومعنى {{أن أقمت عليه أخذته }} يعني لو صبر المسلمون على الحصار، فسيفتحوا الحصن، ولكن ترك الحصن ليس فيه أي ضرر على المسلمين  لأن {{ هوازن }} قد انكسرت شوكتها، وانعدم خطرها، ولن تقوم لهم قائمة بعد اليوم ]]

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وقرر النبي صلى الله عليه وسلم رفع الحصار

وأمر {{ عمر بن الخطاب}} فاذن في الناس بالرحيل

فقال بعض الصحابة :_  نرحل ولم يفتح علينا الطائف ؟

فلم يتمسك الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، برأيه مثل كل القادة والزعماء في التاريخ كله

فقال لهم :_ فاغدوا على القتال [[ يعني اذا كان الصباح فابدئوا القتال مرة أخرى ]]

فلما جاء الصباح قاتل المسلمون هذا اليوم

واصيب بعض المسلمون ببعض الجروح، فلما انتهى اليوم

قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم :_إنا قافلون غدا إن شاء الله

فقالوا: يا رسول الله، ادع الله على ثقيف

فقال لهم الحبيب :_ نعم ابسطوا أيدكم

فبسط الصحابة ايديهم للدعاء

فرفع يديه صلى الله عليه وسلم وقال {{ اللهم اهد ثقيفا وائت بهم مسلمين }}

سمعتم دعاء نبيكم ؟؟

المبعوث رحمة للعالمين ، الذي جعله الله أسوة لنا الى يوم القيامه

قال تعالى {{  لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}} ولكن لمن ؟؟

{{ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }}

 كونوا من هذا الصنف ان شاء الله تعالى

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

واستجاب الله تعالى لدعاء نبيه صلى الله عليه وسلم وأسلمت ثقيف بعد أقل من عام واحد

لأن كل من بقي من القبائل العربية جاء بعد ذلك الى المدينة فبايع النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم

فوجدت {{ هوازن }} أنها لا طاقة لهم بحرب كل من حولهم من العرب، فجاء وفد منهم الى المدينة وأسلم

وحسن اسلامهم بعد ذلك، فبرغم أنهم كانوا آخر العرب اسلاما، فانهم ثبتوا على الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرتدوا كما فعلت بعض القبائل العربية

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

ثم اتجه النبي صلى الله عليه وسلم {{ الجعرانة }} لتقسيم الغنائم

حيث كانت قد ترك جميع غنائم {{ هوازن }} والتي كانت أكبر وأعظم الغنائم في تاريخ العرب قاطبة، وحدثت عند توزيع الغنائم بعض المواقف نتحدث عنها ان شاء الله

يتبع …. 

_ صلى الله عليه وسلم _____
🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

للاشتراك.
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_219_التاسع_عشر_بعدالمائتان

🌾🌾(( غنائم حنين ))🌾🌾

غنائم حنين

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بعد معركة {{ حنين }} وفرار {{ هوازن }} الى {{ الطائف }} بتجميع الغنائم في وادي {{ الجعرانة }} القريب من حنين حتى يفرغ من حرب هوازن

وتوجه صلى الله عليه وسلم

بعد ذلك الى {{ الطائف }} واستمر الحصار {{٤٠ }} يوما كاملا

ولم ينجح المسلمون في فتح الحصن

ثم قرر النبي ﷺ.   رفع الحصار عن الطائف، بعد أن وازن بين مكاسب الحصار وخسائر رفع الحصار

ووجد أن خسائر رفع الحصار أكبر من مكاسب الحصار

توجه بعدها صلى الله عليه وسلم الى وادي {{ الجعرانة }} حتى يقوم بتوزيع الغنائم

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وكانت غنائم {{ حنين }} ضخمة جدا ، بل كانت أكبر وأعظم غنائم في تاريخ العرب قاطب

لأن قبائل {{ هوازن }} قبائل كثيرة جدا

ولأن زعيمهم {{ مالك بن عوف}} أمر بأن يصحبوا معهم نسائهم وأنعامهم وكل أموالهم

وذلك لتحفيز الجيش على القتال حتى الموت

وقلنا أن النبي ﷺ. ، عندما علم ذلك قال :_

تلك غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله

وتحقق ما قاله الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم  فغنم المسلمون كل هذه الأموال، وكانت كما ذكرنا هي أكبر غنائم في تاريخ العرب

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وبلغت غنائم {{ حنين }}

١_ ٢٤ ألف من الأبل

٢_ ٤٠ ألف من الأغنام

٣_ ١٥٠ كيلو جرام من الذهب والفضة

٤_ ٦٠ ألف من السبي

وجلس صلى الله عليه وسلم متأنياً في قسم الغنائم

وهو يرجو أن تأتي {{ هوازن }} مسلمة

لأن جل الاسرى من هوازن

وقلنا أن {{ هوازن }} هي مجموعة قبائل حول الطائف فيها {{ بنو سعد }} الذي استرضع فيهم صلى الله عليه وسلم

و الذين تربى فيهم {{ ٤ سنين }}

ففيهم عماته وخالاته من الرضاعة ، وكان يرجو أن يأتوا مسلمين فلا يقعون بالسبي ، وبنو سعد من كرام العرب فلم يحب أن تسبا نسائهم واولادهم ،ولكنهم تأخروا

فأضطر أن يوزع الغنائم وهذا من شرع الله

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

توزيع الغنائم حسب القاعدة الشرعية في توزيع الغنائم

وكانت القاعدة الشرعية

١_  أن أربعة أخماس الغنائم توزع بالتساوي على الجيش والفارس يأخذ ثلاثة اضعاف الراجل

لأن الفارس ينفق بنفسه على فرسه

٢_الخمس يتصرف فيه رئيس الدولة كما يشاء، فقد يشتري به سلاح، وقد يتم به افتداء الأسرى، وقد يعطي منها لمن كان مميزا في القتال، وقد ينفق على الفقراء والمساكين، وقد يدخل في أي مشروع من مشروعات الدولة

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

فوزع النبي ﷺ. الأربعة أخماس على الجيش الذي عدده {{ ١٢ }} ألف

وكان كل جمل يساوي {{ ١٠ }} من الشياه اي الخرفان

فأخذ كل جندي

جملان أو {{ ٢٠ }} من الشياه ،أو جمل و{{ ١٠ }} من الشياه أما السبي فكان البعض يأخذ والبعض لا يأخذ

والذي لا يأخذ يعوض بالفضة، المهم تم تقسيم الأربعة أخماس بالتساوي بين الصحابة

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

أما خمس الله ورسوله التي من حق النبي، فقد قرر صلى الله عليه وسلم توزيعها على زعماء القبائل المختلفة

لأن الدولة الإسلامية اتسعت الآن اتساعا كبيرا

والنبي صلى الله عليه وسلم  يعلم أن كثير من القبائل قد دخلت في الإسلام، ولكن لم يدخل الإيمان في قلوبهم

فأراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يألف قلوبهم

لأنهم لو وجدوا أن وضعهم الإجتماعي والمادي قد تحسن في ظل الإسلام

فلا شك أن حبهم وانتمائهم للإسلام ، سيقوى ويترسخ، وهؤلاء هم الذين يطلق عليهم في الإسلام {{ المؤلفة قلوبهم }}

والنبي صلى الله عليه وسلم ، يعلم أن  نظام القبلية المترسخ في الجزيرة العربية منذ قرون

يجعل لقائد القبيلة الكلمة العليا المطلقة في قبيلته ، لذلك فالرسول صلى الله عليه وسلم ، يشتري رضا هؤلاء الزعماء بالمال

وهؤلاء الزعماء سيؤثرون تأثيرا إيجابيا في أتباعهم، ومن ثَمَّ فهو يشتري استقرار الدعوة الاسلامية

وكان عدد هؤلاء الذين وزع عليهم صلى الله عليه وسلم الخمس يبلغ عددهم حوالي {{ ٥٠ }} من زعماء العرب

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

من هؤلاء الزعماء {{ أبو سفيان }}  زعيم {{ بني أمية }} وزعيم قريش

جاء ابو سفيان الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في وادي {{ الجعرانة}}

وقال وهو ينظر الى هذه الأعداد الهائلة من الغنائم

قال :- يا رسول الله أصبحت أكثر قريش مالاً [[ يقيس الامور بالمال ، مثل بعض العوام اليوم معك قرش بتسوى قرش ما معك ما بتسوى اشي ]]

فتبسم الحبيب المصطفى صلى الله عليه ولم يرد عليه

فقال ابو سفيان :- يا رسول الله اعطني من هذا المال

وكان {{ بلال }} هو المسئول عن توزيع الغنائم

فقال صلى الله عليه وسلم :_ يا بلال زن لأبي سفيان أربعين أوقية من الفضة ، وأعطوه مائة من الإبل

فقال أبو سفيان:_ يا رسول الله ، ما اعظمك واكرمك و أحلمك

و ابني يزيد يا رسول الله [[ وكان له ابن اكبر من معاوية اسمه زيد ]]

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا بلال زن له أربعين أوقية ، وأعطوه مائة من الإبل

فقال ابو سفيان :_ يا رسول الله ، ابني معاوية

يا بلال زن له أربعين أوقية ، وأعطوه مائة من الإبل

فذهل أبو سفيان من هذا العطاء

فقال أبو سفيان: – ما أعظم كرمك  ، وما احلمك ، فداك أبي وأمي ، لقد حاربتك، فنِعمَ المحارب كنت، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت

[[ انظر كيف تألف الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قلب  أبو سفيان ]]

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وحدث نفس الموقف مع {{ حكيم بن حزام }} من أشراف مكة،

وهو قرابة السيدة خديجة وذكرنا ذلك في بداية السيرة [[ تكون السيدة خديجة عمته ]]

ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم لحكيم

وقال لبلال :_ يا يا بلال اعطي {{حكيم }} مثلما اعطيت ابا سفيان فأعطاه

فقال حكيم :_ ما احلمك واكرمك ، زدني فليس لي ولد مثل ابي سفيان

فأعطاه مائة ثانية، ثم سأله فأعطاه مائة ثالثة

ثم أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلم {{حكيم بن حزام }} ويعلمنا درسا هاما فقال:_

يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة [[ لم يقل إن هذا المال حلواً خضراّ ، لأن المقصود بالمال الدنيا، والدنيا مؤنث ]]

يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة ، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه

ومن أخذه بإشراف نفس وتشوف ، لم يبارك له فيه ، وكان كالذي يأكل ولا يشبع ، واليد العليا خير من اليد السفلى 

فقال حكيم وقد اشرق وجهه وغلبه الايمان  [[ أي علاه النور ]]

قال :_  والذي بعثك بالحق ما أردات إلا أن أسبر المواقف [[ يعني امتحن موقفك ،  بتفرق بيننا والا ما بتفرق ]]

فوالذي بعثك بالحق لا أخذ إلا العطاء الاول

فرد {{ حكيم بن حزام }} المائة الثانية والثالثة، وأخذ فقط المائة الأولى

وقال:-  والله يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أسأل أحدا بعدك شيئا، ولا آخذ من أحد شيئا بعدك حتى أفارق الدنيا

{{ وبر حكيم بقسمه }}

ففي عهد أبي بكر دعاه {{ أبو بكر }} أكثر من مرة لأخذ عطاء من بيت مال المسلمين فأبى أن يأخذه

وفي عهد {{ عمر بن الخطاب }}  دعاه مرة ثانية إلى أخذ عطاء فأبى أن يأخذه

وظل حكيم كذلك لم يأخذ من أحد شيئا حتى فارق الحياة رضي الله عنه

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وممن تألف قلوبهم صلى الله عليه وسلم هو  {{ صفوان بن أمية }}

وقد تحدثنا من قبل عن {{ صفوان بن أمية }} وكان سيد قومه، والذي اشترك في {{ حنين }}  وهو لا يزال مشركا

وهو الذي طلب المهلة حتى يسلم {{ شهرين }} فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم  اربعة اشهر ، واستعار منه النبي صلى الله عليه وسلم عدة المحارب بالأمس القريب عارية مضمونة

وقد أعطاه مائة من الأبل كما أعطى زعماء مكة

ثم وجده صلى الله عليه وسلم ، ما زال واقفا ينظر الى أحد شعاب {{ حنين }} وقد شد انتباهه شعبا وقد مُلئ إبلاً  وشاة وقد بدت عليه علامات الإنبهار بهذه الكميات الكبيرة من الأنعام

صفوان ينظر إليها بأعجاب ، فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :_ أبا وهب ، أيعجبك هذا الشعب ؟؟

فقال صفوان :_ نعم

فقال :_ هو لك وما فيه

[[ هكذا في بساطة وكأنه يتحدث عن جمل أو جملين  ]]

قال صفوان :_ لي ؟!!!!

قال :_ نعم

يقول الصحابة فأشرق وجهه صفوان وقال :_

إن الملوك لا تطيب نفوسها بمثل هذا، ما طابت نفس أحد قط بمثل هذا إلا نبي، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

فأسلم صفوان رضي الله عنه وصدق إسلامه

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وعندما وجد الانصار عطاء النبي صلى الله عليه وسلم  من خمسه لسادة قريش {{ مسلمها وكافرها }} عطاء ليس له حدود

وجدوا في انفسهم [[ اي تأثروا ]]

فقال بعضهم لبعض:_  لقد لقي النبي قومه [[ يعني رجع لاهله وفرح فيهم ]] غفر الله لرسول الله

يعطي قريش ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم بالامس ؟!!!

فلما بلغت هذه المقالة للنبي صلى الله عليه وسلم كان لها أثر في نفسه

وارسل الى {{  سعد بن عبادة }} زعيم الخزرج وهو الباقي من سادة الانصار

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد  :_ يا سعد ما مقالة بلغتني عن قومك ؟؟

قال له: اجل يا رسول الله ان هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك، وأعطيت عطايا عظيمة في قبائل العرب، ولم يكن لهذا الحي من الأنصار منها شيء

فقال النبي صلى الله عليه وسلم  له:_   فأين أنت من ذلك يا سعد ؟ [[ يعني شو موقفك انت ]]

فقال سعد: – ما أنا إلا رجل من قومي !

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ إذن فاجمع لي قومك لا يخالطكم غيركم

فخرج سعد فجمع الأنصار {{ أوس وخزرج }} في شعب لم يدخل فيه إلا انصاري

وأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم  وحده لا يصحبه إلا الصديق {{ ابو بكر }} فحياهم بتحية الاسلام

ثم حمد الله وأثنى عليهم ثم قال:_ يا معشر الأنصار

ألم تكونوا كفارا فهداكم الله بي ؟؟

ألم تكونوا عالة [[ اي فقراء ]] فأغناكم الله بي  ؟؟

ألم تكونوا أعداء فألف الله بين قلوبكم بي ؟ ؟

ثم قال: – ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟

قالوا: – وبماذا نجيبك يا رسول الله ، ولله ولرسوله المن والفضل ؟

قال :_ أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم

قولوا :_ ألم  أتيتنا مكذباً فصدقناك ؟؟

ألم تأتينا مخذولاً فنصرناك ؟؟

ألم تأتينا طريداً فآويناك ؟؟

ألم تأتينا عائلاً فواسيناك ؟؟

فأرتفع صوت الانصار بالبكاء وضج المكان وهم يقولون :_ المنة لله ورسوله يا رسول الله

فقال لهم :_ ما مقالة بلغتني عنكم ووجدة وجدتموها في انفسكم

تقولون :_ لقد لقي محمد اليوم قومه

يا معشر الانصار

أوجدتم في أنفسكم  لعاعة من الدنيا تألفت بها قلوب قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم؟؟

ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم في رحالكم ؟؟

فقالوا :_

أوفاعل انت يا رسول الله ؟؟؟

[[ وكانوا قد غلبهم الظن ان النبي سيقيم في مكة فقد اصبحت دار اسلام ، وهي مسقط راسه وهي بلد الله الحرام فظنوا ان النبي لن يرجع للمدينة معهم ، ففاجئهم بهذا الخبر المفرح ]]

قالوا :_ أوفاعل انت يا رسول الله ؟؟

قال :_ اجل المحيا محياكم ، والممات مماتكم انتم الشعار والناس دثار

[[ الملابس الداخلية التي تلاصق الجسم تسمى شعار لانها تلامس شعر البدن ، اما القميص يسمى دثار انتم الشعار اي انتم اقرب لجلدي انتم اهلي وعشيرتي واحبابي رضي الله عن الانصار وباقي الناس دثار ]]

انتم الشعار والناس دثار ، فوالذي نفس محمد بيده لو سلك الناس قاطبةً شعباً ، وسلك الانصار شعب لسلكت مسلك الانصار  ، و لولا الهجرة لكنت واحدا من الأنصار

ثم بسط يديه وهو يقول :_  اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار

يقول الانصار :_ فظننا انه لن يسكت حتى يعد مئة جيل من الانصار

وبكى صلى الله عليه وسلم

وقال :_ الم اعهد إليكم يوم العقبة {{ الدم الدم والهدم الهدم }} أسالم من سالمتم ، وأحارب من حاربتم

المحيا محياكم ، والممات مماتكم [[ أي سأعيش  ما عشت معكم واذا متت سأدفن بأرضكم ]]

فبكى الأنصار حتى أخضلوا لحاهم

وهم يقولون :_ رضينا برسول الله صلى الله عليه سلم رضينا، رضينا ، خذ ما بأيدينا من اموال واعطيها لاهل مكة

[[ يا الله هنيئا للانصار كان حظهم الأوفى من العطاء ]]

فازوا بالحبيب الاعظم صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله

_ صلى الله عليه وسلم __
🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

للاشتراك
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_220_العشرون_بعدالمائتان

🌾🌾(( إسلام وفد من هوزان ))🌾🌾

إسلام وفد من هوزان

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊


من الذين وقعوا في الأسر يوم حنين {{ الشيماء }} أخت النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة

لان النبي ﷺ. ، كان قد استرضع في بني سعد {{ ٤ أعوام }}  والتي أرضعته هي حليمة السعدية

وأخواته من الرضاعة من السيدة {{ حليمة }}

١_ الشيماء

٢_ عبدالله

٣_ أنيسة

وكانت {{ الشيماء }} تتقدم النبي صلى الله عليه وسلم بالسن {{ ١٠ سنوات }}

فكانت تشترك مع أمها في رعاية النبي صلى الله عليه وسلم ، وتلاعبه وتعتني به

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

فلما وقعت الهزيمة بهوازن، كانت {{ الشيماء }} فيمن وقع في الأسر

فكانت تقول للمسلمين :_ إني أخت صاحبكم من الرضاعة !!

فلم يصدقوها

وجائوا بها الى  النبي صلى الله عليه وسلم 

فقالت :_  يا رسول الله  أتعرفني؟

قال لها :_ ما أنكرك فمن أنت؟

قالت :_ إني لأختك من الرضاعة

قال لها :_ إن تكوني صادقة فإن بك منّي أثرا لن يبلى

[[ يعني علامة بجسمك انا سببها لا تنمحي ]]

فكشفت عن عضدها

ثم قالت: _ نعم يا رسول الله، حملتك وأنت صغير فعضضتني هذه العضة

فعرفها صلى الله عليه وسلم ، فوثب وقام لها قائما و رحب بها، وبسط لها ردائه، وأجلسها عليه ، وذرفت عيناه بالدموع واخذ يكلمها

ثم قال لها :_ إن أحببت فأقيمي عندي محببة مكرمة، وإن أحببت أن أمتعك فارجعي إلى قومك

[[ يعني خيرها بين أن تعيش معه أو يعطيها أموال وتعود الى قومها، فاختارت أن تعود الى قومها ]]

فأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم   وأعادها الى قومها، وكان مما أعطاها {{ غلاما وجارية }} فزوجت أحدهما بالآخر، ولا يزال نسلهما موجود الى الآن

ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ارتد قومها {{ بنو سعد }} فكانت {{ الشيماء }} ممن ثبتوا وأخذت تنشد الشعر الذي تدافع فيه عن الإسلام

وعرفت {{ الشيماء}} بعد ذلك بكثرة العبادة والتنسك رضي الله عنها ، اخت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في {{ الجعرانة }}

وفد من {{ هوزان }} فيه عدد من اشرافهم

فأسلموا ثم كلموا النبي صلى الله عليه وسلم  في الغنائم، وقالوا:_ يا رسول الله ، إن فيمن أصبتم الأمهات ، والأخوات ، والعمات ، والخالات ، وحواضنك اللاتي كن يكفلنك

وانت خير مكفول ، ونرغب الى الله وإليك يا رسول الله

فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_

قد كنت استأنيت بكم بضع عشرة ليلة [[ يعني أخرت توزيع الغنائم والسبايا عشرة أيام أملاً في اسلامكم ]]

وقد وقعت المقاسم مواقع [[ اي تقاسم المسلمون اموالكم ]]

فأي الأمرين أحب إليكم , أطلب لكم السبي ، أم الأموال ؟؟

قالوا:_ يا رسول الله فالحسب أحب إلينا ، ولا نتكلم في شاة ولا بعير

فقال صلى الله عليه وسلم :_ أما الذي لبني هاشم فهو لكم ، وسوف أكلم لكم المسلمين وأشفع لكم

فكلموهم انتم وأظهروا إسلامكم وقولوا :_ نحن إخوانكن في الدين

[[ وعلمهم صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة وكيف يتكلمون ]]

فلما صلى النبي الظهر ، استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام ، فأذن لهم

فتكلم خطبائهم ، وطلبوا رد سبيهم ، فلما فرغوا

قام صلى الله عليه وسلم وحض المسلمون على رد السبي

فقال :_ قد رددت الذي لبني هاشم ، والذي بيدي عليهم

فمن أحب منكم أن يعطي غير مكره فليفعل ، ومن كره أن يعطي ويأخذ الفداء فعليَّ فداؤهم

فأعطى المسلمون كلا ما بأيديهم، وطلب القليل منهم الفداء

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ونأتي الى موقف النبي صلى الله عليه وسلم ، مع قائد جيش هوزان وهو {{ مالك بن عوف }}

قلنا أن مالك هو  الذي جمع كل قبائل {{ هوازن}} في جيش واحد لأول مرة في تاريخها

وكان السبب في معركة {{حنين}}

ماذا كان مصير مالك بن عوف بعد هزيمة هوازن؟

لقد فر {{ مالك بن عوف}} مع من فر من {{ هوازن}} حتى وصل الى {{ ثقيف}} وهي ليست قبيلته لأنه من {{ بني نصر}}وكان موقف {{ مالك بن عوف}} مئساوياً

فكان وضعه مثل اللاجىء عند قبيلة أخرى،  وكان منبوذا لأنه المسئول عن مصيبة وفضيحة {{ هوازن }} في فقد نسائهم وأبنائهم وأموالهم

لأنه هو الذي أصر أن تصحب {{ هوازن }} معها نسائها وأبنائها وأموالها

وهو نفسه صحب معه نسائه وأبنائه وأمواله، وقد فقدهم وأصبحوا غنائم في أيدي المسلمين

لقد كان {{ مالك بن عوف}} في أشدِّ حالات الانكسار التي من الممكن أن يتعرض لها قائد

وبينما هو في هذه الحالة المؤسفة المخزية، كان هناك من يفكِر في أمره!!

إنه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، المبعوث رحمة للعالمين

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

لقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم  عن مالك بن عوف

 فقيل له :_ إنه في الطائف يخشى على نفسه

فقال النبي لهم :_ أخبروا مالك إن أتاني مسلما رددت عليه أهله وماله         

[[ وكان ذلك هو الإنقاذ لمالك بن عوف من أزمته]]

فأسرع {{ مالك بن عوف}}  فأسلم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

فرد عليه  أهله وماله، ثم أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم فوق ذلك مائة من الإبل

[[ هل يمكن أن يتخيل ذلك أحد ؟! هل يوجد في التاريخ كله قائد منتصر يتعامل بهذا الرقي مع زعيم الجيش المعادي له المهزوم أمامه ؟ ]]

لقد وجدنا في التاريخ القديم والحديث القادة المنتصرون يتلذذون بمحاكمة وعقاب واذلال زعماء أعدائهم

وقرأت عن ملك دولة أسر ملك الدولة التي كان يحاريها

فكان لا يركب فرسه الا اذا وضع قدمه على ظهر الملك المهزوم

ليس هذا فحسب بل أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يوظف امكانات {{ مالك بن عوف}} القيادية لمصلحة الدولة الإسلامية

فأعاده زعيما على من أسلم من قبائل {{ هوازن }}ثم كلفة بمهمة الإغارة على  {{ الطائف }} وهي اشبه بحروب الإستنزاف الآن، حتى أسلمت ثقيف بعد ذلك

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

وقبل عودة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة من الجعرانة

توجه النبي صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة، وكانت هذه هي العمرة الثانية التى أداها النبي صلى الله عليه وسلم

لأن النبي خرج لأداء العمرة في {{ ذي القعدة }} من العام السادس من الهجرة، ولكن منعته قريش من دخول مكة، وانتهى الأمر بعقد صلح الحديبية

وفي العام التالي في {{ ذي القعدة }} من السنة السابعة من الهجرة

خرج صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة، وهي {{ عمرة القضاء }}

وفي {{ ذي القعدة}} من السنة الثامنة من الهجرة خرج صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة من {{ الجعرانة}}

أما العمرة الأخيرة فقد قرنها صلى الله عليه وسلم مع حجته، وكانت في السنة العاشرة من الهجرة

اذن اعتمر صلى الله عليه وسلم ثلاثة عمرات أداها كاملة

بخلاف عمرة {{ الحديبية }} لم يكملها

التي أحرم فيها صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة، ثم صدته قريش فتحلل من احرامه هو والصحابة بذبح الهدي

ويصبح المجموع {{ ٤ عمرات }} للنبي صلى الله عليه وسلم

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

وإذا لاحظنا  أن كل عمرات النبي صلى الله عليه وسلم ، كانت في {{ ذي القعدة }}

وقد فسر العلماء ذلك

بأن العرب في الجاهلية كانت تعتبر العمرة في {{ ذي القعدة }} من أفجر الفجور

ففعله النبي مرات ليكون أبلغ في بيان جوازه، وابطال ما كانوا عليه في الجاهلية

وذهب جميع أهل العلم الى القول بفضل العمرة في {{ذي القعدة }}وقال البعض

مثل {{ ابن القيم }}  أن العمرة في {{ ذي القعدة }} أفضل من العمرة في رمضان

ولكن في ايامنا يمنع العمرة من خارج مكة في ذي القعدة لان هذا الشهر ذي القعدة يسبق شهر الحج

حتى لا يظل المعتمر في  الكعبة ويؤدي الحج بدون تصريح حج

ولكن على أي حال من أستطاع أن يؤدي العمرة في {{ذي القعدة }} فليفعل لأن فضلها عظيم كما قال أهل العلم

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ومع كل ذلك نقول، ومع أن العلماء قديما وحديثا قالوا بفضل العمرة في {{ ذي القعدة }} لأن كل عمرات النبي صلى الله عليه وسلم ،  كانت في {{ ذي القعدة}}

البعض قال لا أفضلية والسبب

لان العمرة الوحيدة التي اختار النبي ﷺ . أن يؤديها في ذي القعدة كانت هي {{ عمرة الحديبية }}

 أما عمرة {{ القضاء }} فكانت في ذي القعدة لأن الإتفاق مع قريش ألا يدخل مكة عامه هذا ويأتي بعد عام

وكان مرور العام يوافق {{ ذي القعدة }} وأما العمرة التي أداها من الجعرانة

فكانت بعد أن فرغ من حرب {{ هوازن }} وفرغ من توزيع الغنائم

وقبل أن يعود الى المدينة، ووافق ذلك {{ ذو القعدة }} دون تعمد لأداء العمرة في ذلك الشهر

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ولم يحج النبي صلى الله عليه وسلم  هذا العام

وانما حج بالمسلمين أمير مكة الذي عينه النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة، امير على مكة وهو {{ عتاب بن اسيد }}

وقد أخذ الإمام الشافعي من ذلك أن الحج على التراخي، [[ يعني يمكن أن يؤخر الانسان الحج مع القدرة عليه، ولكن ليس معنى هذا أن يؤخر سنوات، حتى يتقدم الإنسان في السن ويفقد القدرة على الحج ]]

بينما عند أبو حنيفة ومالك وأحمد الحج على الفور عند القدرة عليه

يتبع إن شاء الله ….

صلى الله عليه وسلم _

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

للاشتراك في القناه..
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
💎-🦋

#اعرف_نبيك_الجزء_221_الواحد_والعشرون_بعدالمائتان

🕊🕊(( عام الوفود ، إسلام عدي بن حاتم الطائي ))🕊🕊

عام الوفود ، إسلام عدي بن حاتم الطائي

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

نحن الآن في مطلع العام التاسع ويسمى {{ عام الوفود }} ولن نتناول جميع الوفود بالتفصيل ، بل نعرض نماذج منها

ففي شهر {{ ربيع الآخر }} من السنة التاسعة

أرسل النبي ﷺ ، علي بن ابي طالب ومعه {{ ١٥٠٠ رجل }} من الأنصار ، الى قبيلة {{ طيء }}

وهي عدة قبائل تسمى {{ طيء }} ولكن كان سيدها العام {{ حاتم الطائي }} المعروف بالتاريخ والمشهور بالكرم

فكلنا يعرف حاتم الطائي

وكان سيدهم في ذلك الوقت بعد موت {{ حاتم الطائي }}

هو ابنه

{{ عدي بن حاتم الطائي }}

وكان قد تنصر [[ يعني أن اعتنق النصرانية ولم يلتزمها بل كان يخلط بين النصرانية والصابئة يعني عامل دينه كوكتيل ]]

وكان هدف السرية هو هدم صنم {{ طيء }} وكان من الأصنام المشهورة في الجزيرة، واسمه {{ الفِلس }}

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

فشن عليهم المسملون الغارة مع الفجر، وهدموا صنمهم {{ الفلس }} واصطحبوا معهم أنعام كثيرة وسبي، وفر قائدهم {{ عدي بن حاتم الطائي }} الى الشام و أخذ زوجته و ولده تاركاً اخته {{ سفانة ابنة حاتم الطائي }}

فكانت من ضمن السبايا ابنة {{ حاتم الطائي }} واخت {{ عدي بن حاتم }}

[[ ومعنى سفانة الؤلؤة وبها كان يكنى ابوها حاتم الطائي لا بولده ، كان يقال له ابو سفانة وليس ابو عدي ]]

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

 فلما جاءت {{ سفانة }}  المدينة مع السبي

وقفت بين السبي وكان من عادة النبي ﷺ.

 أن يفصل بين الاسرى

 الرجال في جانب

والنساء في جانب

والصغار مع امهاتهم

فوضعت النساء في القسم المخصص عند ساحة المسجد

وخرج النبي ﷺ. ليؤدي إحدى الصلوات بعد مجيء هذه السبايا والاسرى

فلما رأته {{ سفانة }} عندما خرج من باب إحدى حجرات ازواجه

وقفت واعترضت طريقه وناشدته بصوت مرتفع

:_ يا محمد هلك الوالد ، وغاب الوافد، فامنن عليَّ منَّ الله عليك

قال: _ومن وافدك؟

قالت: _عدي بن حاتم

قال: _ الفار من الله ورسوله؟

ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركها ، ليؤدي صلاته

فحين انتهى من صلاته ورجع قامت وأ عترضت طريقه مرة ثانية

[[  وعلمت أن الوقت اولاً كان ضيق ولكن الآن متسع ، في الاول كان في عجلة ليؤدي الصلاة والآن راجع لحجرات ازواجه ]]

فقالت :_ يا محمد  هلك الوالد، وغاب الوافد، فامنن عليَّ من الله عليك، يا محمد إن رايت أن تخلي عني ، ولا تشمت بي قومي

فإن أبي كان يحمي الذمار، ويفك العاني، ويشبع الجائع، ويطعم الطعام، ويفشي السلام، ولم يرد طالب حاجة قط، أنا ابنة {{ حاتم الطائي }}

فرق قلب النبي ﷺ. لحالها

وقال :_  قد فعلت ، يا جارية هذه صفة المؤمنين حقاً ، لو كان أبوك مسلماً لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها يحب مكارم الأخلاق، وإن الله يحب مكارم الأخلاق

فقام أبو بردة بن دينار فقال: _ يا رسول الله ، الله يحب مكارم الأخلاق ؟

فقال صلى الله عليه وسلم:_ والذي نفسي بيده لا يُدخِل الجنة إلا حسن الخلق

ثم نظر الى سفانة والى اصحابه

وقال : _ ارحموا عزيز قوم ذلّ، وغنياً افتقر، وعالماً ضاع بين جهال

وبعد أن منَّ عليها صلى الله عليه وسلم

قال علي بن ابي طالب {{ لسفانة ابنة حاتم }}

قال :_ سليه الحملان [[ اي شي تركبيه للسفر ]]

فسألته فأعطاها ما تركبه

وقال لها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :_ فلا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة، حتى يبلغك إلى بلادك، ثم آذنيني [[ اي أخبريني انك راحلة ]]

وأقامت بين الصحابيات في المدينة  حتى قدم ركب من  {{ قضاعة }}

فلما جاء وفد من قومها جاءت الى النبي ﷺ.

وقالت :_ يا رسول الله إن القوم من قضاعة [[ اي الوفد الذي عندك ]]

ان القوم من قضاعة ، وهم فرع من قومي أجد فيهم من أثق به ابلغ معهم مأمني ، إن شئت فأذن لي بالرحيل

 قالت: _ فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحملني، وأعطاني نفقة

فجهزها واكرمها واوصى بها خيرا ، ووقف صلى الله عليه وسلم يودعها مع الركب

فقالت وهي تركب ناقتها قبل أن ترحل ، تدعوا للنبي صلى الله عليه وسلم

رفعت يديها للسماء

وقالت :_ شكرتك يدٌ افتقرت بعد غنى ، ولا ملكتك يدٌ استغنت بعد فقر

وأصاب الله بمعروفك مواضعه ، ولا جعل لك الى لئيم حاجة ولا سلب نعمة كريم إلا وجعل لك سبباً لردها عليه

يقول الصحابة :_ فأشرق وجهه صلى الله عليه وسلم معجباً ببلاغتها وحسن كلماتها

فرد عليها بالدعاء قائلا :_ اللهم اهدي قومها وأتينا بهم طائعين 

يقول الصحابة :_ ولمس من ذلك انها آمنت ولكنها كتمت إيمانها

لسببين

١_ عزة في نفسها أن تعلن اسلامها وهي اسيرة فيقال أسلمت مجبرة

٢_حتى ترى موقف اخيها عدي بن حاتم

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

لم ترجع {{ سفانة بنت حاتم الطائي }} الى ديارها، وإنما توجهت الى أخيها {{ عدي بن حاتم }} بالشام، فلقد هرب الى الشام

والآن يحدثنا {{ عدي بن حاتم }} نفسه بعدما أسلم واصبح من الصحابة

يقول عدي و كان قد تنصر كما قلنا ولكن يخلط بين النصرانية والصابئة ويسير في قومه بالمرباع

[[ المرباع  اي يحل لنفسه ان يأخذ ربع غنائم الحرب يشرع لنفسه مالا يشرع لغيره ]]

فلما غارت عليه خيل المسلمين بقيادة {{ علي بن ابي طالب }}

كان قد جهز نفسه للهرب قبل وصول المسلمون

فقد قال لغلام له :_ يا فلان لا أباً لك [[ لا أباً لك كلمة تستخدم عند العرب للمدح والذم ، فإن كانوا يريدون المدح يكون المراد بها اي أيها الرجل العصامي  الذي لا يتكل على غيره ، اما الذم لا أبا لك يعني يلي مش  معروف ابوك لا اصل لك ]]

فقال لغلامه مادحاً  :_ لا ابا لك ، اختر لي من الأبل نياق سمان سراع أعتمد عليها ، و تكون في مقربة مني فإن سمعت بخيل محمدٍ قدمت اخبرني [[ عشان يهرب ]]

فلما أقتربت خيل المسلمين من ديار طيء اخبره الغلام

يقول عدي :_ فركبت على النياق وحملت زوجتي و ولدي وأصابتني ساعة ذهول فتركت اختي {{ سفانة }}

[[ نسي اخته ]]

ثم انطلقت وقلت :_  ليس لي إلا أرض الشام فإنها تدين بالنصرانية وانا واحد منهم

فأرتحل الى الشام [[ دمشق ]] والذين يدينون بالنصرانية لم يكونوا عرب

قليل من اعتنق النصرانية من العرب ،  لان المسيح عيسى عليه السلام لم يبعث من العرب وما بعث من العرب إلا سيدنا وحبيبنا {{ محمد  صلى الله عليه وسلم }}

فكانوا اذا تنصر عربي [[  خاصة اذا كان كبير في قومه ]] جعلوا له عندهم مكانة [[ حتى يملكوا قلبه وقلب قومه معه ]]

يقول عدي :_ فلما أتيت الشام وعلموا بأمري

جعلوا لي ارضاً وحائطاً [[ اي بساتين ]] وضربوا لي قبة وزينوها واقام من معي ومن اعرف من حولي

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

فلما وصلت اخته {{ سفانة }} الى الشام 

سألت :_ أين أجد بن حاتم ؟؟

قالوا لها :_ عند تلك القبة

فذهبت إليه وكان أخوها يقف على الباب

فلما رأها من بعيد وعرفها ،هرول إليها مسرعاً يستقبلها

وهو يقول :_ مرحبا مرحبا ببنت حاتم الطائي

فقالت له :_ أعزب عني [[ اي ابتعد عني لاتفرجيني وجهك ]]

أعزب عني ، أيها القاطع الظالم

فعرف انها مغضبة منه

قال :_ فألتزمت الصمت حتى دنت ودخلت وجلست بالخيمة وذهب عنها الغضب

فقال :_ اعذريني يا اختاه ولا تقولي إلا خيرا ، اجل لقد قصرت في حقك [[ الحق معك انا غلطان ]] وصابتني ساعة ذهول حين قدمت خيل محمد والمسلمين

اخبريني يا اختاه عن امرك

وكانت {{ سفانة }} امرأة رزينة جزلة حصيفة [[ اي عقلها يعدل عشرات من الرجال ]]

فأخبرته كيف منَّ عليها رسول الله واعتقها

قال :_ يا أختاه كيف رأيتِ الرجل ؟؟

قالت له :_ رأيت فيه كل خير ،  ورأيت منه كل خير

لقد فعل محمد فعلة ما كان أبوك يفعلها ، وقد رأيته يحب الفقير ، ويفك الأسير ، ويرحم الصغير ، ويعرف قدر الكبير، وما رأيت أجود ولا أكرم منه، وإن يكن نبياً فللسابق إليه فضل ، وإن يكن ملكاً فلا تزال في عزّ ملكه

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ويحدثنا {{ عدي بن حاتم }} رضي الله عنه عن قصة إسلامه  والتي كانت بدايتها إحسان النبي ﷺ. لأخته سفانة

وتوجه الى المدينةالمنورة ، ودخل على الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد، وهو يظن أنه سيلقى ملكاً

يقول :_ فسلمت عليه

فقال صلى الله عليه وسلم ،  من الرجل ؟

قلت له :_ عدي بن حاتم

فقال :_ مرحبا بك

يقول عدي :_ فقام النبي ﷺ. وأخذ بيدي وتوجه بي الى بيته

فلقيته في الطريق امرأة ضعيفة متقدمة في السن، ذات هيئة رثة فاستوقفته

فوقف معها طويلاً تكلمه في حاجتها

ومازال واقفاّ يكلمها ، والذي بعثه بالحق نبيا ، لم يدر وجهه عنها ولم يعطها ظهره ولم يتركها ، حتى كانت هي التي قطعت الحديث واستدارت وتركته قائما

يقول عدي :_ فقلت ويل أمك يا عدي !! انت لا تقف مع ملك من ملوك الدنيا ، فليس هذا من فعل الملوك

[[ في ملك يقف مع امرأة عجوز لابسة ملابس مرقعة وينتظرها لتخلص كلامها وتدير ظهرها وتخليه واقف ، هذا الكلام  في الاحلام فقط ]]

ثم دخل بيته وقدمني بالدخول [[ يعني تفضل ]]

فتناول وسادة فقذفها الي وقال :_  اجلس على هذه

فقال عدي:_  بل أجلس أنت

فقال صلى الله عليه وسلم :_  بل أنت اجلس إنما أنت الضيف والكرامة للضيف

يقول عدي:_ فجلست عليها وجلس صلى الله عليه وسلم متربعاً على الأرض

فقلت :_ هذه أخرى يا عدي وهل الملوك تجلس على الارض ؟؟

الملوك تجلس على العروش وحاشيته حوله

فقال النبي ﷺ لي: _ مرحبا يا عدي بن حاتم ، كيف انت ؟؟

وأخذ يحدثني

يقول عدي :_ فلما استأنست معه بالحديث

رفع رأسه إلي

وقال :_ يا عدي  أسلم تسلم

فقلت :_  إن لي ديناً [[ يعني انا لي دين ]]

قال: _ أنا أعلم بدينك منك ، ألست ترأس قومك؟

قلت: بلى

قال :_ ألست نصرانين ركوسين [[ يعني تخلط بعبادتك النصرانية وعبادة الاصنام ]]

قلت :_ بلى

قال: _ ألست تأكل المِربَاع ؟ [[ أي ربع غنائم الحرب ]]

قلت: _ بلى

قال:_ فإن ذلك لا يحل لك في دينك

قال عدي : _ فتضعضعت لذلك [[ ارتبك ]] و اخذ يعد لي أشياء عني كأنه كان يعيش معي

ثم قال لي : _ يا عدي بن حاتم أسلم تسلم

 فإنه ما يمنعك أن تسلم وتدخل في هذا الدين قلة أهله وكثرة عدوه [[ يعني انا اعلم لماذا نفسك تمنعك ان تسلم ]]

ألا والذي نفسي بيده يا عدي ، ليوشكن أن ترى القصور البيض

[[ اي قصور كسرى وفارس ]]  قد فتحت على أيديهم [[ اي الصحابة ]] وجاست بها خيل المسلمين

يا عدي إنما يمنعك من الدخول في هذا الدين خصاصة  تراها من حولي [[ اي حاجة وفقر الصحابة الذين حول النبي ﷺ. ]]

ألا والذي نفسي بيده ليوشكن ان ترى الغلمان يطفون بالمال لا يقبله احد ، ولا يأخذ منه شيء ، بل يزيدون عليه  حتى يرجع لبيت مال المسلمين اكثر مما خرجوا به

وتوشك الظعينة [[ اي المرأة على البعير في الهودج ]] أن ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت

يقول عدي :_ وأخذ صلى الله عليه وسلم يعدد لي كل شيء في نفسي كان يحجبني عن الاسلام

ثم قال يا عدي :_ اسلم تسلم

فقلت :_ بأبي وامي انت يا رسول الله كيف علمت عني كل هذا ؟ !!!!

فقال لي :_ يا عدي إ نما انت تجلس مع نبي ورسول ليس مع ملك من ملوك الدنيا

فقلت {{ اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله }}

وأسلم عدي بن حاتم الطائي

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ويحدث عدي هذا الحديث للتابعين ، فلقد عاش عدي {{ ١٤٠ عام }} لقد بقي لخلافة علي بن ابي طالب ، وشهد المعارك مع علي كلها ، واستشهد علي رضي الله عنه وبقي عدي على قيدالحياة ، فهو يحدث التابعين

ويقول لهم :_ والذي بعثه بالحق لقد عشت حتى رأيت اثنتين من نبئوة النبي صلى الله عليه وسلم

وكنت في أول خيل أغارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز ودخلت بخيلي قصور كسرى وجمعنا غنائمها

وها انا رأيت المرأة تخرج من الحيرة حتى تؤم بيت الله الحرام لا تدخل بجوار احد

وأحلف بالله لترون الثالثة

وترون الغلمان يطفون بالمال لا يقبله احد ، ولا يأخذ منه شي بل يزيدون عليه حتى يرجع لبيت مال المسلمين اكثر مما خرجوا به

ونحن الآن نقول :_ يا عدي بن حاتم رضي الله عنك ، لقد حقق الله الثالثة في زمن الخليفة الراشد {{ عمر بن عبد العزيز }}

لقد رأى من بعدك من التابعين ، الغلمان تخرج من بيت مال المسلمين بالمال ، يطفون على الناس فلا يقبله أحد بل يزيدون عليه

في ظل الخليفة الراشد العادل {{ عمر بن عبد العزيز }} خير الامة في عصره

الخليفة الاموي الملحق بالخلفاء الاربعة الراشدين فهو خامسهم

الذي اخبر عنه النبي ﷺ. حين قال لأحد امراء الجن

[[ الذين اسلموا بعد عودته من الطائف ، ولقد بايعوه مرتين اول مرة كان عددهم سبعة عند نخلة، وفي الليلة الثانية عند الحجون وكانوا ٧٠ الف وقد ذكرناها ]]

قال النبي لأحدهم واسمه عامر ، عندما وقف يسلم على النبي ويخترع اسئلة ويستحضرها حباً بأن لا يفارق النبي

فقال له النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم :_ ألحق بقومك يا عامر

فقال عامر :_ بأبي وامي انت يارسول الله ، إنما اصطنع السؤال حتى لا افارقك وتبقى يدي بيدك

فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :_ رضي الله عنك يا عامر  وبارك الله في محبتك ، و سيطيل الله في عمرك وستموت في العراء ، ويدفنك خير امتي آنذاك

فلما كان {{ عمر بن عبد العزيز }} أمير للمؤمنين

و قدم حاجاً من الشام وهو {{ امير الحج }}

يقول صحبه الذين حوله :_

فلما كنا قرب المدينة في العراء ، سارت سحابة من غبار امامنا [[ زوبعة او  اعصار ]]

فوقف عمر ينظر وهو يسبح ويستغفر

ثم قال :_ انيخوا هاهنا ، حتى انجلت السحابة

فلما انجلت تقدم {{ عمر }} الى مكانها فرأى ثعباناً ميتاً

فحفر حفرة في التراب ، ثم خلع عمامته عن راسه فشقها نصفين

ثم كفن الثعبان في نصف العمامة ودفنه في الحفرة

ثم قال :_ استريحوا هنا هذه الليلة

يقول اصحابه :_ فلما كان شيء من الليل [[ يعني مضى ثلث الليل الاول او ربعه ]]

سمعنا قائل يقول :_ جزيت خيراً يا {{ ابن عبد العزيز }} جزيت خيراً ، يا خير هذه الامة ، والله لقد سمعت أذناي هاتين رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو يقول لعامر :_ يدفنك خير أمتي انذاك

فوثب {{ عمر بن عبدالعزيز }} قائماً وهو يقول :_ لا إله إلا الله محمد رسول الله ،  نشدتك الله من انت ؟!!!!

فقال له :_ انا فلان من الجن ، أحد الذين بايعوا النبي ﷺ. في الحجون

 وإن الذي واريته التراب اليوم هو{{  عامر }} إحدى الامراء السبعة الذين اسلموا عند نخلة ، عند رجوع النبي من الطائف

قال :_ والله لقد سمعت اذناي هاتين والنبي يترضى عليه ويقول له :_ ألحق بقومك ستموت بالعراء ويدفنك خير أمتي انذاك ، فنشهد انك خير الامة اليوم

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

لماذا اقف في السيرة عند هذه الأمور

عنوان يجب ان لا تهملوه ابدا {{ نبئوة رسول الله }}

فالذي اخبر به اصحابه شهدوا جله

وما تأخر عنهم شهده الذي بعدهم

ومالم يشهدوه المسلمون قبلنا ، ها نحن اليوم نعيشه ونراه

لقد اخبرنا بالتفصيل ما وقع لأمتنا من شتات وكيف تداعى الاعداء علينا كما يتداعى الأكلة الى قصعتها

وحين ذكر ذلك

قال له اصحابه :_ أمن قلةٍ نحن يومئذ يا رسول الله ؟؟

[[ يعني حتى نوصل لدرجة يتعازموا الناس علينا ، سببه قلة عددنا ]]

قال :_ بل انتم {{{  كثييير }}} ولكنكم غثاء كغثاء السيل

اشهدوا ان لااله الا الله واشهد أنك يا سيدي وحبيبي محمد رسول الله

لقد رأيت نبؤتك هذه {{ بأم عيني }} وها نحن نعيشها تداعي الأمم علينا كتداعي الأكلة الى قصعتها

فهاهم كلاب العالم يتعازمون على تقسيم بلاد المسلمين وخيراتها ويتعازمون عليها ، ونحن لسنا قلة والله لسنا قلة

ولكن كما وصفتنا {{ أمتنا غثاء كغثاء السيل }}

وهانحن نعيش في زمن كما اخبرتنا عن الوباء {{ موتان كقعاص الغنم }} يا رسول الله ، كما وصفته يا حبيبي يارسول الله فهو يصيب الجهاز التنفسي ، كمرض القعاص في الغنم وينتشر بسرعة

ولم نرى بعد المطر التي ستمطر وتقتل الكثير

ولم نرى بعد الدخان الذي سيملئ السماء ، ولكننا يارسول الله نرها قبل أن تقع لأننا نعلم انك لا تنطق عن الهوى

ونعلم اننا في زمان ستأتي امور عظام قد أقتربت ونحن في غفلة

وشهدنا الكثير مما اخبرتنا ونحن ننتظر {{ تاج }} ما اخبرتنا به من النبؤات {{ لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون }}

في وقت اصبحت قلوبنا تعتصر ألماً في الليل والنهار على مقدساتنا وارضنا وديننا

صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، والله لا يطيب القلب إلا بذكر الله وذكر رسوله.
صلى الله عليه وسلم _
يتبع....

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

للاشتراك في القناه..
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
💎-🦋◈◉✹🔮❁🔮✹◉◈--💎

إنِّي ذَكرتُكَ فَاخضَرَّتْ بَسَاتِينِي
وأشرَقَ النُّورُ وازدَانَتْ دَواوِينِي

أنتَ الحبِيبُ الذي فِي الرُّوحِ مَسكنهُ
وأنتَ أنتَ حَياةٌ فِي شَرايينِي

يا رَحمةَ اللهِ كم لاقَيتَ مِن وَجعٍ
وَقَد صَبرتَ لِكي بالدِّينِ تُحيينِي

كُلِّي اشتِياقٌ وَروحِي فيكَ ظامِئةٌ
يا سيرةً بِشذى الأفضَالِ تروِينِي

كلُّ المَعَانِي وإن حبَّرتُها عَجزتْ
وفي القوامِسِ شيٌ ليسَ يكفِينِي

أدعُو الإلهَ بَأنْ ألقَاكَ فِي فَرحٍ
وفِي جِوارِكَ فِي الجَنَّاتِ يُدنِينِي

صلوا عليه وسلمؤ تسليما
ﷺﷺﷺﷺ

#اعرف_نبيك_الجزء_222_الثاني_والعشرون_بعدالمائتان
🌾🌾(( غزوة تبوك ))🌾🌾

غزوة تبوك

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

في بداية العام التاسع قلنا أنه  {{ عام الوفود }} وكان فيه مجيء القبائل العربية لمبايعة النبي ﷺ. على الاسلام

[[ طبعا الوفود لم تنحصر في عام واحد فمنذ فتح مكة الى حجة الوداع والوفود تأتي الى المدينة تعلن اسلامها ولكن كتب السيرة جعلت لهذا العام هذا الاسم عام الوفود ]]

ومع مجيء هذه الوفود خاصة التي تسكن على اطراف بلاد الشام

حملت هذه القبائل اخبار للنبي صلى الله عليه وسلم ان

{{ الإمبراطورية الرومانية }} تحشد جيوشها لغزو الجزيرة

وكان ذلك في منتصف العام التاسع تقريبا

فوصلت الى النبي ﷺ. هذه الأخبار التي هي  في غاية الخطورة، وهي أن الإمبراطورية الرومانية قد حشدت جيوشها من الروم والعرب الغساسنة الموالين لها لغزو الجزيرة العربية حتى يصلوا الى المدينة المنورة

وجاءت الأخبار الى أن هذه الجيوش قد وصلت الى منطقة {{ البلقاء }} وهي المنطقة الموجودة الآن في شمال غرب الأردن [[ ملاصقة للضفة الغربية الفلسطينية ]]

وكان سبب حشد هذه الجيوش هو خوف {{ الإمبراطورية الرومانية }} من التصاعد السريع لقوة الدولة الإسلامية والرغبة في كسر شوكة المسلمين قبل أن يستفحل خطرها وتهددها في عقر داره

وكذلك الرغبة في الإنتقام من الإنتصار الذي حققه المسلمون في {{ مؤتة }} قبل هذا التاريخ بعام واحد

ونزل الأمر الإلهي بقتال الروم

قال تعالى

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً }}

ومعنى {{ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ }} يعني أقرب الكفار من دياركم، والروم في الشام هم أقرب الكفار الى المسلمين 

نحن نتكلم عن السنة التاسعة من الهجرة وقد بلغ حبيبنا صلى الله عليه وسلم من العمر {{  ٦٢ عام }}

وهذه الغزوة {{ تبوك }} آخر غزوة للنبي صلى الله عليه وسلم

وكانت الروم تريد أن يسبروا غورا المسلمين ، وأن يغمزوا جانبهم كتغماز التين

[[ اي بلغتنا اليوم ، كيف تدس حبة التين باصابعك تضغط  عليها هل نضجت اما انها غير ناضجة يسبروا يعني يدسوا نبض المسلمين ماذا ستكون ردة فعلهم ؟؟وهذه من بلاغة العرب فقد قال الحجاج يوما على المنبر ، أما وإني لا يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز التين ]]

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

اتخذ النبي ﷺ.  القرار السريع والحاسم بالخروج لقتال الروم في الشام

قبل أن يتحركوا هم في اتجاه المدينة

مع أن الجيش الذي سيظل في مكانه سيتمتع بميزة هامة، وهو أن الجيش الآخر سيصل اليه مرهق

لأن المسافة بين المدينة وبين الشام طويلة جدا، تزيد عن {{ الألف كم }} في صحراء قاحلة، وطرق وعرة، وحرارة شديدة جدا وكان الوقت في شهر اب {{ ٨ }}

ومع ذلك اتخذ النبي ﷺ. القرار بالزحف في اتجاه الشام

و برغم علم النبي ﷺ. بأن هذا التحرك سيفقده هذه الميزة النسبية

ومع علمه صلى الله عليه وسلم أن الجنود الرومان والغساسنة لا يتحملون التوغل في الصحراء هذه المسافة الطويلة وفي هذه الحرارة العالية

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وكان السبب في ذلك

هو أن عدد كبير من القبائل بين المدينة وبين الشام قد دخلت في الإسلام

فلو بقي النبي ﷺ. في المدينة وترك هذه القبائل في مواجهة الجيوش الرومانية ف

هذا معناه التدمير الكامل لهذه القبائل

و النبي ﷺ. ليس مسؤلاً فقط عن أمن المدينة ولكنه مسؤلاً عن أمن الجزيرة كلها

وسبب آخر هو أن مجرد تحرك جيش المسلمين في الجزيرة العربية هو تدعيم لقوة وسلطان المسلمين في الجزيرة

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

أمر النبي الصحابة بالتجهز للقتال، كما أرسل الى القبائل العربية التي دخلت في الإسلام، وبعث إلى مكة وقبائل العرب ليستنفرهم للقتال

ولأول مرة يعلن صلى الله عليه وسلم وجهة الجيش

وكان من عادته صلى الله عليه وسلم أن يخفي وجهة الجيش حتى يفاجأ أعدائه، ولكن في هذه الغزوة لم يخفي وجهة الجيش لعدة أسباب

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

١_ أن المسافة بعيدة جدا والطرق وعرة والحر شديد، فينبغي أن يستعد المسلمون لذلك بتجهيز المؤن وغيرها، ، لدرجة أن النبي ﷺ. أمر أن يصحب كل رجل معه نعلان ، وكذلك تجهيز أنفسهم نفسيا لهذه الغزوة الشاقة

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

٢_أن الجيش به عدد كبير من الأعراب الذين لم يتمكن الإيمان من قلوبهم، فكان لابد من الإعلان حتى لا تحدث معارضة من هذه الإعداد الكبيرة بعد الخروج

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

٣_ أن اخفاء الجيش في هذه الغزوة أمر صعب جدا نظرا لضخامة الجيش وبعد المسافة، فاذا حاول المسلمون اخفاء الجيش فغالبا لن ينجحوا

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

تسارع الصحابة في الصدقة لتجهيز الجيش

وحث النبي ﷺ. أصحابه على الصدقات لتجهيز الجيش، فتسارع الصحابة في الصدقة، وكانت لأغنياء الصحابة نفقات عظيمة

كالعباس بن عبد المطلب، وطلحة بن عبيد الله، ومحمد بن مسلمة، وعاصم بن عدي وغيرهم الكثير

وتصدق {{ عبد الرحمن بن عوف }} بنصف ماله، وكانت حوالي {{ ٢٤ كيلو }} من الفضة

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وهنا لي وقفة للاسف الكثير من المسلمين يتصور أن الصحابة كانوا كلهم فقراء ، لا يجدون ما يأكلون

حتى وصفوا أن النبي ﷺ. من شدة فقره {{ مات ودرعه مرهونة ليهودي }} يؤسفني انه يوجد هذا في بعض كتب الحديث

النبي لم يمت ودرعه مرهونة هذا القول غير صحيح على الإطلاق

ولو كان في صحاح الحديث ، فكتب الحديث ليست معصومة فليس هنالك كتاب معصوم بعصمة الله إلا {{ القران }} كتاب الله الذي تكفل الله بحفظه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

ولكن لكل عالم هفوة ولكل جواد كبوة ، فإن هذا الحديث من سقطات بعض اهل العلم ان قالوا {{ مات النبي ودرعه مرهونة عند يهودي }}

لأن النبي ﷺ. وهو في حالة النزع

واخذ يجود بنفسه

[[ فقد احتضر يوما كاملاً وشيء من اليوم الثاني ، والاحتضار هو النزع ]]

 فكان يغمى عليه ثم يفيق و كلما أغمي عليه وأفاق

يقول :_ يا عائشة ماذا صنعتِ بالدنانير الثلاثة الذهبية

الموجودة في بيت محمد ؟؟

تقول له :_ هي على حالها

يقول :_ اخرجيها فكيف يلقى محمدٌ وجه ربه وفي بيته ثلاثة دنانير ذهبية ؟؟

إذن عند النزع كان يملك {{ ثلاثة دنانير ذهبية }} فما الداعي لرهن الدرع

وإذا افترضنا أراد ان يرهن

 ألا يرهن إلا عند المغضوب عليهم يهود ؟؟؟

ولو كان ذلك الدرع مرهون والنبي صلى الله عليه وسلم يملك ثلاثة دنانير ذهبية

لماذا لا يفك النبي ﷺ. رهنه ودينه

ألم يقل لنا صلى الله عليه وسلم ويعلم اصحابه ويعلمنا

فقال صلى الله عليه وسلم {{ مطل الغني ظلم }}

يعني تداين من واحد وصار معك تسده وتصير تأجل فيه يقول النبي ﷺ. عن هذا الفعل {{ ظلم }}

النبي ينهى عن هذا الفعل

هل يعقل يا مسلم ان ينهي عنه ويتخلقه ؟؟

حاشاه صلى الله عليه وسلم ذلك

إذن لم يكن النبي ﷺ. فقيرا ولا الصحابة فقراء كما يظن البعض

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وقد تصدق {{ عمر بن الخطاب }} بنصف ماله كذلك، وكانت ثلاثة آلاف درهم

يقول عمر :_ أمرنا النبي ﷺ. أن نتصدق، فوافق ذلك مالا عندي، فجئت بنصف مالي

وقلت:_ اليوم أسبق أبا بكر

فجاء عمر و وضع هذا  المال بين يدي النبي ﷺ.

فقال النبي ﷺ.:_ ما أبقيت لأهلك ؟

فقال عمر: _ مثله [[ اي نصف ماله ]]

ثم أتى أبو بكر، وتصدق بأربعة آلاف درهم

فقال له النبي ﷺ.:_ما أبقيت لأهلك ؟

فقال أبو بكر: _ أبقيت لهم الله ورسوله

فقال عمر: _ لا أسابقك الى شيء أبدا 

[[ وكانت هذه هي ثاني مرة يتصدق فيها أبو بكر بكل ماله ]]

وتصدق فقراء المسلمين بما يقدرون عليه، حتى أن بعضهم مثل {{ ابو عقيل }} تصدق ببعض التمر

وبعثت النساء بحليهن من خواتم وخلاخل حلق وغير ذلك يشاركن بتجهيز هذا الجيش  

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

أما أكبر من أنفق في هذا اليوم فهو {{ عثمان بن عفان }}

وكان عثمان ذو مال كثير والسبب

[[ فلقد ورث من أبوه المال الكثير ، تذكرون جيش أبرهة أصحاب الفيل كانت أموالهم بعد أن هزمهم الله بالطير الابابيل غنيمة لأهل مكة ، فكان أبوه ممن جمع من هذا الجيش الغنائم الكثيرة ، فلما مات اورثها لابنه عثمان رضي الله عنه ]]

يقول عبد الرحمن بن حباب :_ شهدت الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العسرة

فقام عثمان بن عفان فقال: _ يا رسول الله، عليَّ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله

[[ بأحلاسها وأقتابها  يعني بكامل عدتها ]]

فنزل النبي ﷺ. درجة من على المنبر

ثم حض على الجيش

فقام عثمان بن عفان فقال: _ يا رسول الله، عليَّ مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله

فنزل النبي ﷺ. درجة ثانية على المنبر

[[ وكان نزول النبي ﷺ. من على المنبر حركة عملية يقول بها حتى يشعر الصحابة أن تجهيز الجيش قد اقترب اكتماله حتى أنه صلى الله عليه وسلم على وشك ترك المنبر وتوقف حثه للصحابة على الصدقة ]]

ثم حض على الجيش

فقام عثمان بن عفان فقال: _ يا رسول الله, عليَّ ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله حتى شنق أسقيتهم

[[ وعاء الشرب كان من الأدم اي الجلد فإذا ملئت بالماء لا بد لها من حبل خاص يربطها ، فكانوا بصنعون لها الرباط من الشنق المقوى حتى لاتنفلت فيضيع الماء يعني يقول عثمان علي تجهيز الجيش حتى رباط وعاء الماء ]]

فنزل النبي ﷺ. من على المنبر الدرجة الثالثة وهو يقول: _ ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم ، ماضر عثمان ما عمل بعد ليوم

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

أنفق الصحابة رضوان الله عليهم الكثير من المال

ومع كل هذه النفقة فلم تكفِ الأموال لتجهيز كل من أراد الخروج للجهاد في هذا الجيش فلم يكن عند المسلمون الأموال لشراء أبعرة [[ أي مراكب ]] تكفي كل المسلمين

فكانوا يأتون الى النبي ﷺ. من لايملكون المال للجهاد من فقراء المسلمين

يقولون :_ يارسول الله احملنا

فيطرق رأسه صلوات ربي وسلامه عليه

ويقول لهم :_ والذي نفسي بيده لا أجد ما احملكم عليه

وبعض هؤلاء عندما ردهم النبي صلى الله عليه وسلم بكى من شدة الحزن

ومن هؤلاء {{ علبة بن زيد }} الذي خرج من المسجد وهو يبكي، ثم ذهب الى بيته وأخذ يصلي طويلا في الليل

ثم رفع يده مناجيا الله تعالى

وهو يقول :_اللهم إنك أمرت بالجهاد ورغبت فيه، ثم لم تجعل عندي ما أحمل عليه، وإني أتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني فيها في مال أو جسد أو عرض

وقد سجل لهم القرآن العظيم هذا الحزن النبيل

وقد أطلق على هؤلاء {{ البكائيين }} وقيل أن عددهم سبعة

[[ لم يطلق عليهم البكائين ، لانهم كانوا يبكون على خسارة فريقهم الاوربي بكرة القدم ، ولا يبكون على مسلسل تركي مات حبيبها ، كانوا يبكون لانهم لايجدون ما يحملهم على الجهاد في سبيل الله ]]

قال تعالى يصف حالهم {{ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ }}

يقول عثمان :_ فلما تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ، رق النبي ﷺ. لهم ودمعت عيناه

فوثب العباس وقال :_ احمل منهم اثنين

وقام رجل اسمه {{ ياميز بن عمرو الضمري }} رضي الله عنه أصله يهودي من بني النضير وقد اسلم وحسن اسلامه

قال :_ وانا احمل اثنان

قال عثمان :_ فقلت  للثلاثة الذين بقوا وانا أحملكم ، فحُمل السبعة

ولما رأى عثمان ذلك أنطلق الى داره

[[ وحسب المسألة في عقله ، اليوم كنا جلوساً فجاء سبعة فاعتذر لهم النبي فتداركنا الموقف فلعله يأتي غيرهم ونحن لسنا جلوسا عنده فماذا يصنع النبي هل يبقى يعتذر ؟؟ ]]

فقال :_ فأتيت داري وحملت في كمي [[ وكانوا يلبسون ثياب اكمامها واسعة ]]

وحملت في كمي {{ ألف دينار }} ذهبية وأتيت بها الى المسجد

يقول الصحابة :_ فجاء عثمان الى النبي وهو مازال في المسجد يحدث اصحابه

وقال عثمان :_ بأبي وامي انت يا رسول الله ، يأتيك الضعفاء من الناس ، فحتى لا تعتذر إليهم أضع هذه بين يديك

واخذ عثمان بكمه وهر الدنانير الذهبية في حجر النبي ﷺ.

وهو يقول :_ أضع هذه بين يديك حتى تحمل منهم من شئت

[[ وظن الناس انه يحمل عشرين او ثلاثين  من الدنانير الذهبية ]]

 فمازال عثمان يهر ويهر من كمه حتى أصبح كوماً في حجر النبي

[[ وجرب اللي معه مصاري جيب الف دينار فراطة برايز بلغتنا اليوم أجمعهم بالدار وشوف كم حجمهم بيصير ، الف دينار ذهبية عملت كوم في حجر النبي ]]

قال عثمان :_ هذه حتى لا تعتذر لأحد يارسول الله

يقول الصحابة :_ فنظر النبي فيها ونظر في وجه عثمان

ثم اخذ يقلبها بيديه

[[ وهذا الحديث اخرجه الامام احمد بن حنبل في مسنده وقال هو صحيح وعلى شرط الشيخان ]]

فنظر النبي فيها ونظر في وجه عثمان ،ثم اخذ يقلبها بيديه وهو يقول :_ما على عثمان ما صنع بعد اليوم ، لا يضر عثمان ما صنع بعد اليوم ، ليصنع عثمان ماشاء بعد اليوم

[[ يعني ما فعله كفارة لكل ذنوبه الماضية والآتية أيضا، وهذه بشارة بحسن الخاتمة ]]

وأخذ يدعو لعثمان ويقول :_اللهم ارض عن عثمان، فإني عنه راض

غفر الله لك يا عثمان ما أسررت وما أعلنت، وما كان منك، وما هو كائن إلى يوم القيامة، ما يبالي ما عمل بعدها

 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه

قال :_رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل إلى أن طلع الفجر رافعا يديه الكريمتين يدعو لعثمان بن عفان يقول: اللهم عثمان رضيت عنه فارض عنه

 سؤال هل عثمان اشترى رضا النبي صلى الله عليه وسلم بالمال ؟؟

لا حاشاه ، ولكن لان عثمان لم ينظر للمادة ، ونظر لمرضاة الله ورسوله ، عز عليه ان يدمع الفقراء فيدمع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لدموعهم ، هل رأيتم صدق الأيمان

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

كان هذا حال الصحابة من المؤمنين الصادقين وخذوا بالمقابل حال المنافقين

قام عبدالله بن سلول {{ رأس المنافقين }} فجمع الناس في فناء داره وكان هو كبير الخزرج

وكان يعرف بالنفاق ، فجمع الذين على شاكلته فبلغ عددهم حوالي {{ ٣٠٠ }} منافق

[[ ايام النبي وبين الصحابة في ٣٠٠ منافق

فلا تستغرب إذا رأيت انسان يصلي في الصف الاول ، وقد اكل مال أخته بالميراث ، يروح مال ابوي لزوجها الغريب ، هكذا لغة المنافق في اعتراضه على حكم الله ، ويعتبر المال لابوه ، وينسى أن هذا المال مال الله يضعه حيث يشاء وتلاقي اول واحد بالمسجد  ]]

جمع ابن سلول رهطه من المنافقين وجلس يحدثهم

[[ بلغتنا اليوم جلس يعطيهم تحليله السياسي لهذه المرحلة ]]

ماذا قال لهم ؟؟

قال :_ يغزو محمد بني الأصفر

[[ يقصد الروم ، و لماذا اسمهم بني الاصفر ؟؟ اكثر من قول  للعلماء في كتب السيرة

١_ لان اغلبهم لون بشرتهم وشعرهم اشقر قريب للصفار

٢_  لانهم يتعاملون بالذهب في كل شيء وعندهم ذهب كثير

٣_ لأنهم من سلالة { روم بن العيص بن إسحاق نبي الله عليه السلام } وكان يسمى الأصفر لصفرة به ]]

قال :_ يغزو محمد بني الأصفر مع جهد الحال والحرّ والبلد البعيد [[ أي ما لا طاقة له به ]] يحسب محمد أن قتال بني الأصفر معه اللعب ؟؟ [[ مفكر قتالهم لعبة ]]

 والله لكأني أنظر إلى أصحابه مقرنين في الحبال ، ولا أرى محمد ينقلب الى المدينة ابدا

[[ وكان يقول ذلك الكلام ليحبط الناس حتى يتخلفوا في الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]   إن لنخشى الروم ونحن في ديارنا أنذهب الى ديارهم ؟؟

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

ولقد اورث {{ ابن سلول }} هذا المعتقد في المنافقين الى أيامنا هذه

فلسان حال المنافقين يقول {{ اللي ما يخافشِ من امريكا  ما يخفشِ من ربنا }} هكذا يكون اسلوب المنافقين في الكلام تماما قلوبهم كقلب كبيرهم الذي ورثهم النفاق {{ ابن سلول }}

لماذا تخافون من الغرب ؟؟

لو كنتم مع الله حقاً لما خفتم ، وما خشيتم إلا الله ، هل رايتم قدرة الله بمخلوق لا يرى بالعين المجردة فيروس صغير ، كيف أذلهم وقهرهم رغم سلاحهم وتطورهم ، كلهم في وضعية دفاع وخوف

كيف لو كانت هنالك قلوب في الامة مؤمنة صدقا وحقا ومتوكلة على الله حق توكله ، أقسم بعزة جلال الله لو وجدت هذه الفئة ، لو أردوا إزالة الجبال لأزالوها

ولكن للاسف امتنا اليوم {{ ضلع قاصر }}

هل تعرفون معنى ضلع قاصر ؟؟

هو وصف {{  للمرأة ، الحرمة، الولية }} امتنا ضلع قاصر

اعينهم بصيرة وايديهم قصيرة ، وذلك لانهم اعتمدوا على غير الله ، ولو توكلوا على الله لكانوا  خير أمة

اللهم إن نشكو اليك ما لا يخفى عليك

قال ابن سلول هذا وبثه في عقول اصحابه من المنافقين

وقد سطر القران اقوالهم بالتفصيل

 في سورة {{ التوبة }} وتسمى ايضاً سورة {{ الفاضحة }}

لانها فضحت المنافقين وسطرت قول كل واحد منهم ما يقول ولو اراد الصادقون من الصحابة ، ان ينقلوا بالكلام ما قاله المنافقين

لن ينقلوه بالدقة التي وضعها الله بالقران الكريم

فسميت سورة {{ التوبة}} وسنأتي على سبب هذه التسمية وسميت سورة {{ الفاضحة }}

وسميت ايضا سورة {{ المبعثرة }} لانها بعثرتهم

وكذلك سمي ايضا الغزوة {{ غزوة تبوك }}

{{غزوة الفاضحة }} و {{ غزوة المبعثرة }}

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

فأخذا المنافقون  يطلبون الإذن من النبي ﷺ. بعدم الخروج للقتال، ويتعللون بعلل واهية

من هؤلاء مثلا {{ الجد بن قيس }} مناف

وكان له ابن اسمه {{ عبدالله }} مؤمن صادق من الصحابة

فجاء {{ الجد }} الى النبي ﷺ. والنبي في مسجده جالس بين اصحابه 

قال :_ تأذن لي يارسول الله هذه المرة ان اجلس في المدينة وان لا ارتحل ؟؟

فقال له النبي ﷺ. وهو يبتسم:_ إنك موسر يا جد فتجهز ، تجهز في سبيل الله [[ أي لست فقير معك مال ليس لك عذر تجهز تجهز  ]]

فقال الجد :_ يا رسول الله إني ذو ضبعة وقومي يعلمون ذلك [[ الضبعة هي شدة الشهوة اتجاه النساء وثوارنها لأتفه الاسباب ، هل رايتم تفاهته ؟؟

 يقول ذلك للنبي في مسجده وبين اصحابه انا ذو ضبعة والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم تماما معنى ضبعة ]]

يا رسول الله إني ذو ضبعة وقومي يعلمون ذلك ،واخاف ان افتن بالنساء وأخشى إن رأيت  نساء بني الأصفر ألا أصبر عنهن فأُفتتن

[[ يعني انا ما بقدر امسك حالي اذا شفت انثى بصير مثل الثور الهايج ]]

يقول الصحابة :_ فتربد وجه النبي صلى الله عليه وسلم [[ اي بان عليه الغضب ]] ثم اعرض بوجهه الشريف عنه وهو مغضب

وقال له :_ قد أذنت لك فلا تخرج

فلما خرج {{ الجد }} من المسجد

قام ابنه عبدالله المؤمن الصادق وتبعه [[ بدكم اكثر من هيك ولد وابوه ، مؤمن ومنافق في بيت واحد ]]

فتبعه وهو يعلم ان أبوه منافق

ولكن قال له بكل أدب :_ يا ابتي لما تعتذر لرسول الله وقد اكد عليك وقال لك مرتين تجهز تجهز ؟؟

فكيف تخالف رسول الله وتعتذر له بما ليس فيك ؟؟

[[ يقول لابوه بما ليس فيك ، يعني الولد بيعرف انه ابوه مش نافع ، ليش تكذب على رسول الله ؟؟ انت مش نافع بدك عشر حبات فياجرا كل ليلة ، قاعد تقول للنبي انك ذو ضبعة بكل وقاحة ، ليش جالس تعتذر للنبي بحجج كاذبة ]]

فقال له ابوه :_ يا بني أيحسب محمد

[[ لم يقل  رسول الله هذا شعار المنافقين ]]

أيحسب محمد ان قتال بني الاصفر معه اللعب ، لكأني انظر الى اصحابه مجدلين بالحبال

[[ هل رأيتم نفس كلام معلمه ابن سلول ، المنافقين نفس اللغة الى زماننا هذا اللي مايخفش من امريكا ما يخفش من ربنا نفس الخطاب في كل زمان ]]

فقال ابنه مستغربا :_ ابتاه !!!!! هذا شعار المنافقين

[[ يعني كلامك هذا كلام منافقين ]]

فصرخ ابوه في وجهه وقال :_ اسكت يا ولد انا اعلم منك بالدوائر [[ انا بعرف اكثر منك كيف تدور الامور ]]

فقال له ابنه :_والله إن هذا لهو النفاق بعينه

فما كان من ابوه إلا خلع نعله ، وضرب به وجه ابنه

ومع ذلك بقي الولد متأدب بتأدب القران الكريم

قال تعالى {{ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا }}

فقال ابنه وهو متأدب بالقران الكريم

قال :_ إني والله لا ارد عليك بشيء ولكني ارجو ان ينزل الله بك قران يتلى الى قيام الساعة

فأنزل الله تعالى فيه قوله

 {{ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ }}

[[ لا تفتني يعني لا تبتليني برؤية نساء بني الأصفر ]]

فلما نزلت الآية

قال له أبنه:_  ألم أقل لك؟

فقال له: _ اسكت يالكع، فوالله لأنت أشد عليّ من محمد

وفي رواية أن الجد بن قيس لما امتنع واعتذر

قال للنبي:_ ولكن أعينك بمالي، فأنزل الله تعالى {{ قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم}}

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

هكذا كان صلى الله عليه وسلم ، يأذن لهؤلاء المنافقين لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يريدهم في الجيش، لأنهم يثبطون الجيش

 ولكن الله تعالى عاتب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

لأنه أعطى الإذن لهؤلاء فقال تعالى {{ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ * لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ }}

هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا ؟؟

بدأ بالعفو قبل المعاتبة ، لكي لا يؤلم قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم بالمعاتبة

فلو قال له :_ لم أذنت لهم ، عفا الله عنك ، لكانت ثقيلة على قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم

بدأ بالعفو قبل المعاتبة

فالله تعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ما كان ينبغي أن تأذن لهم، لإنك اذا لم تأذن لهم، واصروا على القعود فستعلم الصادق من الكاذب

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

ليس هذا فحسب كان المنافقون يحاولون تثبيط المسلمين عن النفقة فعندما يجدون أحد أغنياء المسلمين يتصدق بالأموال الكثيرة

يقولون :_ما فعل هذا الا رياء

وعندما يتصدق بعض الفقراء بالأموال القليلة

يقولون :_ان الله لغني عن هذه الصدقة

فعندما تصدق {{ عبدالله بن عوف }} بنصف ماله

قالوا :_ ما أعظم رياءه

وعندما تصدق احد الصحابة وكان فقير اسمه {{ عقيل }} تصدق ببعض التمرات

فقالوا :_ إن الله لغني عن صدقة هذا

فنزل قول الله تعالى في سورة التوبة {{ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }}

[[ يلمزون يعني يعيبون و {{ الْمُطَّوِّعِينَ }} اصلها المتطوعين بالتاء ولكنها أدغمت التاء في الطاء ]]

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وكان المنافقون يتجمعون في بيت رجل يهودي اسمه {{ سويلم }} ويثبطون الناس عن الخروج والغزو ويتعللون بشدة العدو، والحر الشديد، ويقولون أن الوقت هو وقت جنى الثمار

قال الله تعالى مخبرا عنهم

{{ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِ ۗ قلْ نَارُ جهنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }} بشرهم بنار جهنم

فأرسل النبي {{ طلحة بن عبيد الله }} في نفر من اصحابه، وأمره أن يحرق عليهم البيت

[[ وليس معنى هذا أنه أحرقهم ولكن أحرق البيت وفروا وارتدع المنافقون ]]

وهذا درس هام جدا من دروس السيرة وهو التعامل بحسم شديد مع من يريد أن يهدم أركان الدولة

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

تجهز جيش المسلمين وبلغ تعداد الجيش{{٣٠ ألف }} مقاتل

 وعشرة آلاف فرس

وأطلق على هذا الجيش {{جيش العسرة }} لأن الخروج في هذا الجيش كان أمر {{ عسير}} وشاق

والجزاء دائما على قدر المشقة، فمن يصوم في الصيف ليس كمن يصوم في الشتاء

والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه، ليس كمن يقرأه بسهولة والذي أطلق عليه {{ جيش العسرة}} هو القرآن العظيم

يقول تعالى {{ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ }}

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

أسباب الصعوبة الشديدة في الخروج الى تبوك ، فكان الخروج في هذا الجيش هو أصعب مرة خرج فيها المسلمون لأسباب كثيرة

١- قوة العدو وشدته، وتفوقه في العدد والعدة فكان عددهم {{١٠٠ ألف }}

٢- بعد المسافة، أكثر من {{ الف كم }}

٣- قلة المؤن من الطعام والشراب

٣- قلة الأبعرة [[ اي المراكب ]]

٤- أن الوقت الذي خرج فيه الجيش هو وقت جني الثمار، والمدينة بلد زراعي، وأغلب أهله يعملون بالزراعة

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

خرج النبي على رأس الجيش، وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا في هذه الغزوة شديدة الصعوبة {{ ٦٢عام }} وكان خروج الجيش في يوم الخميس غرة رجب من السنة التاسعة،

واستعمل النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة {{ محمد بن مسلمة }}

وخلف النبي صلى الله عليه وسلم على أهله {{ علي بن أبي طالب}}

وحتى هذا الموقف لم يتركه المنافقون

فقالوا أنه ترك عليا في المدينة لأنه استثقله

فلحق علي بالجيش وذكر ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم فقال له النبي :_  كذبوا، إنما خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك ،فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

تناول القرآن لغزوة تبوك

ونزل القرآن العظيم يسجل هذه المواقف في سورة التوبة

اقرأ كلام الله تعالى بتفكر

 يقول تعالى

{{ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ (87) لَـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (91) وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ (92) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }}

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

يتبع إن شاء الله ….

_ صلى اله علية وسلم_
•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

للاشتراك في القناه..
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

#اعرف_نبيك_الجزء_223_الثالث_والعشرون_بعدالمائتان

🌾🌾(( الخروج الى تبوك ))🌾🌾

الخروج الى تبوك

🦅-🦋--💎✹ﷺ❁🗡✹🦋--🕊

تجمع جيش المسلمين وكان عدده {{ ٣٠ الف }} للخروج لقتال الروم في الشام قبل أن يتحرك الروم في اتجاه المدينة  وخرج الجيش من المدينة في يوم الخميس  غرة {{ رجب }} من السنة التاسعة من الهجرة

وكانت هذه هي أصعب غزوات النبي صلى الله عليه وسلم

 لأن المسافة بعيدة جدا، تصل الى حوالي ألف كيلو متر، في صحراء قاحلة وطرق وعرة، والحرارة شديدة جدا

ليس هذا فحسب بل كان هناك عدد قليل من المراكب، فكان كل ثلاثة أو أربعة أو أكثر يتعاقبون على بعير واحد

ومعنى هذا أن كل رجل في الجيش يسير على قدميه حوالي ٧٠٠ كم

وعسكر النبي ﷺ. بالجيش بالقرب من المدينة

وانطلق الجيش ، وأخذ المنافقون ينسحبون واحداً تلوى الاخر فكانوا يتخلفون عن الجيش، ويعودون الى المدينة، فكان كلما تخلف واحد ورأه الصحابة يقولون:

– يا رسول الله تخلف فلان [[ يعني رجع ]]

فيقول النبي ﷺ. :_ دعوه ، إن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم ، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه

[[ عبارة واضحة دعوا الأمور لله ،نحن لا نحكم على الناس بالنفاق والكفر إنما أمرت ان احكم بالظاهر والله يتولى السرائر ]]

و هكذا طوال الطريق

وبعد مسيرة ثلاثة أيام من المدينة تأتي قصة الصحابي الجليل {{ أبا ذر الغفاري }}

🦅-🦋--💎✹ﷺ❁🗡✹🦋--🕊

{{ ابو ذر }} رجل من الصحابة لا يُتهم ، فهو كامل الإيمان

يقول ابو ذر الغفاري :_ عندما أمر النبي ﷺ. لغزوة تبوك ، كنت اعلم أن راحلتي ضعيفة [[ يعني عنده بعير تعبان مش خرج سفر ]]

قال :_ فعلفته ثلاثة أيام علف شهر [[ يعني كم ياكل بشهر طعميته أياهم بثلاث ايام ]]

حتى لا يعيقني ، فلما انطلق الجيش ركبته وأنطلقت معهم

حتى إذا كنا على ثلاث مراحل من المدينة [[ اي مسيرة ثلاثة ايام ]]

 أعياني بعيري [[ يعني ضعف البعير لم يعد يقدر على المشي لا يستطيع ان يلحق الجيش ]]

فجلست أعالجه [[ يعني يسقيه ويعلفه ]]

قال :_ فلما يأست منه تركته

🦅-🦋--💎✹ﷺ❁🗡✹🦋--🕊

وقبل أن يتم لنا {{ ابو ذر }} قصته لننظر حينما تأخر عن الجيش ، وهو يحاول أن يعالج بعيره ماذا كان ؟؟

رأى الصحابة في الجيش [[ طبعا الجيش ٣٠ ألف كل مجموعة ماشية مع بعضها البعض وهم يمشون بالصحراء تفرق بينهم الاشجار والاودية ]]

فراى من كان آخر الجيش ان {{ ابا ذر }} قد جلس وتأخر ولم يلحق بهم

فأخبروا النبي ﷺ. أن {{ ابا ذر}} قد تخلف و{{ ابا ذر }} صحابي لا يُتهم

واذا بالنبي ﷺ. يكرر  المقولة نفسها التي قالها عن المنافقين

{{ دعوه ، إن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم }}

وراع الصحابة هذه الكلمة ابو ذر ؟ !!!! لا يتهم ومع ذلك لم يستثنيه النبي بوصف اخر

فقال :_ إن يك به خير يلحق

[[ والسبب لان الأمر فيه جد وفي غاية الجدية ليس هنالك مجاملة فهو أمر جلل والنبي لم يدلل احد ولم يداري وارعدت فرائص الصحابة هذه الكلمة إذا قيلت في ابي ذر ]]

🦅-🦋--💎✹ﷺ❁🗡✹🦋--🕊

نرجع {{ لابو ذر }}

يقول :_ فجلست أعالج بعيري ، فلما أعياني [[ يعني زهقت منه مافي حل ]]

تركته باركاً في الصحراء ، وأخذت متاعي و وضعته على ظهري ولحقت مشياً بالجيش على قدماي

[[ رجع مشي على رجليه بالصحراء ، وانتوا عارفين صحراء السعودية ، اللي لما بعض الناس بيروحوا للعمرة و باص موديل سنته ، ومكيف وبتشربوا ماء مثلج وتتذمروا ، وبعض الاحيان بيصير طوش ومسبات ، وكله الطريق ١٢ ساعة وبتوقفوا عشرين مرة بالطريق على الاستراحة ولما يوصلوا للمدينة يتأفأفوا ]]

ابا ذر في الصحراء صيف حار جداً {{ شهر ٨ }} يمشي على رجليه و متاعه فوق ظهره

فلما كانوا على مقربة من تبوك ، استراح الجيش وكان الصحابة قلقون على {{ ابي ذر }}

فأخذوا يراقبون الطريق لعل {{ ابا ذر }} يلحق فنظروا من بعيد فإذا برجل يسير  على قدميه ومتاعه على ظهره

 فقال أحد الصحابة : _ يا رسول الله هذا رجل يمشي على الطريق

يقول الصحابة :_ فما راعنا إلا والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بأصبعه بأتجاه الرجل من بعيد ويقول :_ كن أبا ذر [[ صيغة دعاء اي اللهم اجعله ابا ذر ]]

كن أبا ذر

فلما اقترب تبينه المسلمون وقالوا: – يا رسول الله ، الله اكبر هو والله أبو ذر [[ فرحوا ]]

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ رحم الله أبا ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث يوم القيامة امة وحده

[[ ابو ذر أمة ، و أمتنا للأسف اليوم لا تسوى ذر ، عارفين الذر هو صغار  النمل ]]

قدم {{ ابو ذر }} وقد جف ريقه من العطش ، وقد تسلخت قدماه من المشي على الرمال الحارة ، وقد أتعبه حمل متاعه على ظهره ، وهو يتلهف أن يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم

يقول الصحابة :_ فأقترب وجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

وهو يقول :_ يا رسول الله استغفر لي [[ سبحان الله من اي شيء يستغفر لك يا ابا ذر ؟ !! ]]

قال :_ يا رسول الله استغفر لي

قال له النبي :_ من اي شيء ؟

قال :_ أعياني بعيري فعالجته حتى يأست منه فتركته في الصحراء ، وحملت متاعي على ظهري ، حتى لحقت فأستغفر لي عن هذا التأخر 

يقول الصحابة فذرفت عين النبي صلى الله عليه وسلم

وقال:_  لقد حط الله عنك يا أبا ذر في كل خطوة مشيتها سيئة وكتب لك حسنة ورفعك بها في الجنة درجة [[ بالله عليكم كم خطوة مشى ؟؟  بحدود ٧٥٠ كم  ، فكم خطوة تكون ]]

هل رأيتم الصدق مع الله ؟؟

🦅-🦋--💎✹ﷺ❁🗡✹🦋--🕊

وقد حقق الله نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم في {{ أبا ذر }}

 في خلافة {{ عثمان بن عفان رضي الله عنه }}

خرج ابو ذر ورحل من المدينة عندما بدأت تظهر الفتن ، وارتحل الى الطريق الذي يؤدي للعراق

وعلى مسيرة ثلاثة ايام من المدينة ، نصب له خيمة هناك وليس معه إلا زوجته وخادم له ، وكان اذا أحتاج شيء أخذه من القوافل في الطريق

وحضرته الوفاة ذات ليلة وليس عنده إلا زوجته وخادمه

فقال لزوجته :_ إذا انا مت فضعيني عند باب الخيمة وقفِ وانظري الى أول مارقٍ بالطريق ، فقولي له هذا صاحب رسول الله قد مات فجهزه وصلي عليه

[[ طبعا زوجته وخادمه فقط معه ، من الذي سيغسله ويكفنه ويصلي عليه ويدفنه ، لا يستطيعون ]]

وعند الضحى فاضت روحه الكريمة رضي الله عنه

 فصنعت زوجته وخادمه كما اوصى ، وضعوه عند باب الخيمة ووضعوا عليه الستار

ثم أخذت زوجته ترقب الطريق ، ويا سبحان الله عندما يكرم الله رجل يحبه

وإذا براكب من بعيد مقبل من جهة العراق ، ومعه رهط من الرجال [[ والرهط مافوق العشرة من الرجال ]]

فلما اقترب نظرت إليه زوجة {{ أبا ذر }}

وقالت :_  ابن مسعود ؟ !!!

{{ عبدالله بن مسعود }} الصحابي الجليل الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم

{{ لساق عبدالله أثقل  عند الله من جبل احد }}

عبدالله بن مسعود اشبه الناس بقراءة القران برسول الله صلى الله عليه وسلم

سمعه النبي يوماً يقرأ وكان النبي صلى الله عليه وسلم

يقوم الليل وابن مسعود في المسجد يقرأ

فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يستمع له ، حتى اذا فرغ قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ لا فض فوك [[ تجاوز ابن مسعود ١٠٠ من العمر لم يسقط منه سن واحد وذلك لدعاء النبي له لا فض فوك ]]

قال :_ اكنت تسمع يا رسول الله ؟!!

قال له :_ أجل

قال :_ تسمعه مني وعليك نزل

قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ والذي بعثني بالحق لقد سمعته منك غضاً طرياً ندياً كما نزل به جبريل

هذا هو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

🦅-🦋--💎✹ﷺ❁🗡✹🦋--🕊

فقالت له :_ ابن مسعود

قال :_ اجل ما شأنكم ؟!!

قالت :_ هذا {{ ابا ذر }} صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد حضرته نبؤة النبي وها هو قد مات وحده ، وقد اوصاني اول مارق بالطريق فليجهزه وليصلي عليه

قال :_ حباً وكرامة

فنزل وقبلههُ بين عينيه ، ثم غسله ومن معه من اصحابه واستخرج مما معهم من ثوب ابيض ، وكفنه وصلى عليه ابن مسعود

[[ مش اي واحد صلى عليه ، إنه ابن مسعود اشبه الناس قراءة للقران برسول الله صلى الله عليه وسلم ]]

ثم دفنه ورجع الى المدينة مع زوجته وخادمه

واخبر ابن مسعود امير المؤمنين عثمان

فقال عثمان :_ لقد مات {{ ابو ذر }} وحده كما قال النبي وسيبعث يوم القيامة وحده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

🦅-🦋--💎✹ﷺ❁🗡✹🦋--🕊

وكان ممن تخلف عن مسيره مع رسول الله

الصاحبي الجليل {{ أبو خثيمة }} رضي الله عنه

يحدثنا ابو خيثمة عن نفسه

يقول :_ عندما مضى النبي صلى الله عليه وسلم بالجيش قلت في نفسي

أني في استعداد وفي سعة ، فإذا انطلق الجيش انطلقت يقول :_ فبقيت في داري في المدينة ولم اعسكر مع الجيش

فلما انطلق الجيش

قلت :_ الحق بهم اخر النهار فأنا على استعداد

فغلبتني نفسي ونمت تلك الليلة في داري ، فلما كان النهار مضيت في بعض شأني ثم عدت الى حائطي [[ اي البستان ]]

وكان عندي زوجتان وكان يوما حارا

فلما دخلت حائطي وجدت زوجتاي

في عريشتين لهما في حائط قد رشت كل منهما عريشتها، وبرّدتا فيها ماء، وهيأتا طعاما، وترجو كل واحدة منهم ان اكون نزيلها

وكان يوما شديد الحر، فلما دخلت نظرت إلى زوجتي وما صنعتا

فقلت :_ رسول الله  خير خلقه الله،  وخاتم رسله مع خيرة صحبه تحت حر الشمس ، وعسيف الرمال ، يسير في سبيل الله في الحر

وأبو خثيمة في ظلّ بارد وماء مهيأ، وامرأة حسناء؟ ما هذا بالنصف وماهذا من شعائر الايمان والله

ثم قال: _ والله لا أدخل عريش واحدة منكما حتى ألحق برسول الله فهيئا لي زادا ففعلتا

ثم ركب بعيره  وأخذ سيفه ورمحه  ثم انطلق يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أدركه حين نزل بتبوك

فلما دنا أبو خثيمة

قال الناس:_ هذا راكب مقبل

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ كن أبا خثيمة

فقالوا:_ يا رسول الله هو والله أبو خثيمة

فلما أناخ أقبل يسلم على رسول الله

وهو يقول :_ يا رسول الله استغفر لي لقد كان من أمري كذا وكذا اخبر النبي بقصته

يقول الصحابة :_ فرفع النبي صلى الله عليه وسلم إليه رأسه بجد

وقال له :_ أولى لك يا أبا خثيمة [[ أولى كلمة زجر وتهديد يعني ويل لك لو لم تلحق ]]

ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم:_ أذهب فأستغفر الله [[ يعني استغفر لانك تأخرت ليلة من غير عذر ]]

🦅-🦋--💎✹ﷺ❁🗡✹🦋--🕊

أما حال الصحابة وهم في طريقهم إلى تبوك فقد دخلوا في جوع وعطش شديدين

فلقد كانت المؤن قليلة جدا حتى كان الرجلين يقسمان التمرة بينهما

وكان النفر يتداولون التمرة بينهم ، يمصها هذا ، ثم يمصها هذا ،ثم يمصها هذا

 واضطر الصحابة الى أكل ورق الشجر حتى تورمت شفاههم

ثم نفذ الماء وأصاب الجيش عطش شديد

يقول أحد الصحابة :_ حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع

وبدأ المسلمون من شدة العطش ينحرون الأبعرة ويعصرون ما في بطونها من فرث ليشربوه، مع قلة الأبعرة وحاجتهم الشديدة اليها

يقول عمر رضي الله عنه: _خرجنا في حر شديد، فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش

حتى إن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي  على صدره ،فشكوا ذلك للنبي

فقال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم :_يا رسول الله قد عوّدك الله من الدعاء خيرا فادع الله لنا

قال :_ أتحب ذلك يا ابا بكر ؟

قال :_ نعم

 ورفع يديه صلى الله عليه وسلم فلم يرجعهما حتى أرسل الله سحابة فمطرت حتى ارتوى الناس واحتملوا ما يحتاجون إليه

وكانت تلك السحابة لم تتجاوز العسكر [[ الدنيا صيف شهر ٨ في الصحراء ، جاءت سحابة فقط فوق الجيش ]]

وكان رجلا من الأنصار قال لآخر متهم بالنفاق بينهم : _ويحك قد ترى [[ يعني هل رأيت هذه المعجزة ]]

فقال هذا المنافق :_ سحابة مارّة وانتهت [[ يعني كلغة الذين في قلوبهم مرض اليوم ، يربطون كل حدث للطبيعة والعلم وينسون أن هذا الكون لا تتحرك ذرة فيه إلا بأذن الله ]]

فأنزل الله تعالى {{ وتجعلون رزقكم }} أي بدل شكر رزقكم {{ أنكم تكذبون }} أي حيث تنسوبه للطبيعة

 تجمعت السحب في السماء ونزل المطر، فسقوا وارتوا وسقوا أنعامهم ببركة دعاء الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

ثم قال عمر:- يا رسول الله لو جمعنا ما بقي من أزواد القوم فدعوت الله عليها

فجاء المسلمون بكل مما بقي لهم من طعام

فبارك النبي ﷺ. ، عليها حتى ملأ الزاد والطعام كل المعسكر

🦅-🦋--💎✹ﷺ❁🗡✹🦋--🕊

ومر الجيش في سيره على منازل {{ثمود }} قوم نبي الله صالح عليه السلام

وهذه المنطقة لا تزال موجودة في شمال {{ السعودية }} وهي منطقة سياحية يأتي اليها السياح بالآلاف كل عام

وقد أخبرالقرآن العظيم أن قوم صالح قد أهلكوا في هذه المنطقة، وهذه المنطقة بها أبيار للمياه، فأسرع المسلمون وشربوا وملئوا أوعيتهم بالماء، وعجنوا العجين بهذا الماء ليصنعوا خبزا يأكلوه بعد طول جوع

ولكن المفاجأة أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرهم بأمر شاق جدا

وهو ألا يشربوا من هذا الماء، حتى العجين الذي عجنوه بهذا الماء فلا يأكلوا منه، بل يعطونه طعاما للإبل، لأن هذا الماء هو ماء قوم ثمود فهو ماء غير مبارك

فقال صلى الله عليه وسلم

{{ لا تشربوا من مائها شيئاً، ولا تتوضئوا منه للصلاة، وما كان من عجين عجنتموه فأعلفوه الإبل ولا تأكلوا منه شيئاً }}

وكان يمكن أن يجادل أحد المسلمين

ويقولون :_ أن الماء يمكن أن يشرب منه المسلم والكافر والبر والفاجر

والنبي ﷺ. نفسه كان يشرب من ماء مكة، وكان كل أهلها كافرون

ولكن لم يقل أحد من المسلمين هذا الكلام ، للنبي صلى الله عليه وسلم

 ولم يجادل أحد النبي 

لأن عبودية الله تعالى وطاعة رسوله ، لا تقتضي معرفة الحكمة من كل أمر

بل إن بعض الأوامر قد يخفي الله عز وجل حكمتها عنا ليختبر مدى طاعتنا له

يقول تعالى {{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا }}

اذن كان هذا الأمر من النبي صلى الله عليه وسلم هو اختبار جديد وابتلاء جديد للمسلمين فوق ما هم فيه من ابتلاء

مثل ابتلاء جيش طالوت بعدم شرب المياه من النهر، بل ومثل ابتلاء المسلمين بتحريم أكل لحوم الحمير الأهلية في خيبر

ونجح الجيش في هذا الاختبار الجديد ولم يشربوا من ماء ثمود مع شدة حاجتهم له

وايضا أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم

 ألا يدخلوا ديار قوم {{ ثمود }} إلا باكين ، تأثراً بما حدث لهم عندما خالفوا أمر الله عز وجل

فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ، لا يصيبكم ما أصابهم

وقنع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه بالثوب وغطاه وأسرع بالمسير، ولم يدخل

[[ وهذا الكلام ينطبق على كل آثار باقية لقوم أهُلكوا بسبب معصيتهم، لا يسعى المسلم لدخول هذه الأماكن، واذا دخلها لا يدخلها في فرح وسرور ويلتقط الصور ، وانما يدخلها في بكاء وتأثر وتذكر وتدبر ]]

يتبع إن شاء الله ……

صلى الله عليه وسلم _
🦅-🦋--💎✹ﷺ❁🗡✹🦋--🕊

@Shawqiahmad
---------
https://t.me/Shawqiahmad
---------