تكملة الجزء ( 78 )

🍂🌱(( قرار الهجره ))🍂🌱 الحلقه 2⃣

✨_✨_✨_✨✨_✨_✨

المفاوضات مع قبيلة {{بني شيبة }}

وهي من القبائل المحترمة التي خرج اليها الرسول ﷺ  وكان معه {{ أبو بكر الصديق و علي بن ابي طالب }}

يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو راوي الحديث

لما أمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب ، خرج وأنا معه حتى وصلنا الى مجلس ، عليه السكينة والوقار [[ يعني وجدوا رجال جالسين ، لا يعرفون من اي قبيلة ، ولكن يكسوهم الوقار والهيبة ]]

فقال ابو بكر لهم :_ من القوم ؟؟ [[ من اي قبيلة ]]

قالوا: _ {{ شيبان بن ثعلبة }}

فالتفت أبو بكر إلى رسول الله ﷺ
وقال: _ بأبي وأمي, هؤلاء غُرَر الناس [[ يعني كبار القبيلة ]] وكان يجلس بينهم رجل اسمه {{ مفروق }}

يقول علي رضي الله عنه كان مفروق  قد غلبهم لسانًا وجمالاً، وكانت له غديرتان تسقطان على تريبتيه [[ يعني مفروق رجل يعرف كيف يتكلم ، وجميل الشكل ، وقوي البنية ، له غديرتان تسقطان على تريبتيه ، اي العظمتان اعلى الصدر ، لما تكون بارزة تدل على القوة والجمال ]]

فأستأذنوا بالجلوس

فجلس ابو بكر بجانب {{ مفروق }}

فقال أبو بكررضي الله عنه لمفروق :_ كيف العدد فيكم؟

فقال مفروق:_إنا لا نزيد على الألف ولن تغلب ألف من قلة [[ يعني لما سأله ابو بكر  كم عددكم ، فهم مفروق أن سؤال ابو بكر يدل على انه يريد منهم المساعدة ، فقال نحن عددنا الف ولكن لا تستهين بالعدد اطلب ما تريد ]]

فقال أبو بكر: وكيف المنعة فيكم؟

فقال مفروق:_إنا لأشد ما نكون غضباً حين نلقى [[ أي يبلغ غضبنا شدته عند القتال ، لا نرى امامنا من الغضب ]]

وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد [[ يعني عنا الأهتمام بمعدات القتال اهم من اولادنا ، كيف نحن اليوم نترك الزوجة والاولاد ونخرب بيوتنا ، ونهتم في بنت قال شو بحبها ]] ونؤثر السلاح على اللقاح [[ اي نهتم بالسلاح اللي هو عزتنا وقوتنا ، اكثر من اهتمامنا بالنوم مع النساء ، أريتم يا خير امة قوم اهل جاهلية ، مش يبيع ما فوقه وتحته مشان بنت حكت معه

كلمتين حلوين ويخرب بيته وبيت اولاده قال شو ، نزوة ]]

والنصر من عند الله يديلنا مرة, ويديل علينا أخرى [[ مع كل ذلك يبقى النصر من الله مرة ننتصر ومرة نخسر ]]

ثم قال مفروق لابي بكر .لعلك أخو قريش؟ [[ ليكون انت ذلك الرجل الذي تتكلم عنه قريش الذي انتشر خبره ]]

فقال أبو بكر:_ إن كان بلغكم أنه رسول الله ﷺ. فها هو ذا [[ وأشار الى النبي ﷺ ]]

فألتفت مفروق الى رسول الله

قال :_ إلام تدعونا يا أخا قريش؟

فقال له الرسول
{{أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني عبد الله ورسوله، وإلى أن تؤووني وتنصروني، فإن قريشا قد تظاهرت على الله، وكذبت رسوله، واستغنت بالباطل عن الحق، والله هو الغني الحميد }}

فقال مفروق :_وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش؟ فوالله ما سمعت كلاما أحسن من هذا فتلا رسول الله ﷺ.
قوله تعالى
{{ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُم مِّنْ إِمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }}
فلما سمع مفروق كلام الله ذُهل وتأثر
وقال :_ دعوت والله إلى مكارم الأخلاق, ومحاسن الأعمال ، ولقد أفك قوم كذبوك , وظاهروا عليك ثم نظر مفروق الى شيخهم

وقال :_ يا اخ قريش هذا {{ هانئ بن قبيصة }} وهو شيخنا

فقال هانئ: _ قد سمعت مقالتك يا أخا قريش, وإني أرى تركنا ديننا, واتباعنا دينك لمجلس جلست إلينا لا أول له ولا آخر لذل في الرأي [[ يعني انا سمعت كلامك بس من جلسة واحدة لا ينفع اخذ القرار فيه ]] وإنه لقلة نظر في العاقبة، أن الزلة مع العجلة [[ ما بنعرف ايش عواقبه بعدين ، والعجلة ما بتنفع بهيك امور ]]

وإنا نكره أن نعقد على من وراءنا عقدا [[ ما بيصير نتفق معك ، ولم نأخذ رأي قومنا ]]
ولكن نرجع وترجع, وننظر ثم نظر هانئ الى رجل اخر يجلس معهم [[ يعني شاركنا الحديث ]] اسمه {{ المثنى بن حارثة }}
فنظر هانئ اليه وقال :_ وهذا المثنى شيخنا وصاحب حربنا

فقال المثنى [[ وقد أسلم بعد ذلك ]]
قال :_قد سمعت مقالتك يا أخا قريش
والجواب فيه جواب هانئ بن قبيصة, في تركنا ديننا ومتابعتنا دينك [[ يعني هانئ قال الصواب ]]

وإنا إنما ، نزلنا بين صَرَيَين أحدهما اليمامة والآخر السَّمامة

فقال له رسول الله ﷺ ما هذان الصريان؟؟

قال:_ أنهار كسرى , ومياه العرب
[[ بمعنى يقول للنبي نحن عايشين في منطقة بين نارين ، بين كسرى وبين العرب ، على حدود ايران  والعرب ]]

فأما ما كان من أنهار كسرى, فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى, أن لا نحدث حدثًا ولا نؤوي محدثا
[[ يعني قومنا عايشين بعضهم بأراضي كسرى والبعض الاخر باراضي العرب مثل ما بنقول على الحدود  ، وكسرى ما بيرحم وعاهدناه ان لا نؤي احد يوجع راسنا وراسه ]]

وإني أرى هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا أخا قريش مما تكره الملوك [[ يعني اذا سمع فيك كسرى وبدينك ما بيعجبه ، انت تدعو الى كلكم من ادم وآدم من تراب ، وكلنا سوا سيا ، الملوك ما بيعجبهم إلا السيد سيد والخادم خادم ]] فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب
فعلنا

فقال رسول الله ﷺ. وقد اعجب بكلامهم {{ ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق، وإن دين الله عز وجل لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه }}

ثم بشرهم النبي ﷺ {{ أرأيتم إن لم تلبثوا إلا قليلاً حتى يورثكم الله تعالى أرضهم وديارهم ويفرشكم نساءهم، تسبحون الله وتقدسون }}

فقالوا :_ اللهم فلك ذاك

وقد كان ذلك [[ صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يا صادقاً بالوعد ]]

كان موقف {{ بنى شيبان }} فيه وضوح وتعظيم للنبي ﷺ. ، عرضوا على النبي حماية جزئية وموقفهم جميل وعاقل

يتبع الانصار اهل يثرب {{ المدينة المنورة }} رضي الله عنهم لنعرف قدر اهل المدينة المنورة ، الذي سيخرج منها النور المحمدي ويملأ أركان هذا الكون.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

يتبع غدأ بإذن الله…

للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزئ (79)


🌹🌹{ بيعة العقبة الأولى }🌹🌹

_______

سقطت قريش كلها من عين النبي صلى الله عليه وسلم.،

وعلم أن بعد كل هذه السنين ، وهو بينهم يدعوهم إلى الله لا أمل فيهم ،

وأخذ النبي ﷺ. يعرض نفسه على قبائل العرب في مواسم الحج وأبولهب عمه يمشي ورائه ، يكذبه فتنفر الناس منه

يقولون :_ عمه يقول عنه هذا ، فلا داعي كي نسمع ما يقول حتى إلتقى النبيﷺ.، بنفر من الرجال الذين لم يصغوا إلى أبي لهب

ووقفوا يستمعون إلى النبي ﷺ.

فقال لهم :_ ممن القوم

قالوا :_ من يثرب [[ المدينة المنورة كان إسمها يثرب ]]

فقال ﷺ. :_ من الأوس أم من الخزرج ؟؟
[[ قبيلتين في يثرب ]]

قالوا :_ من الأوس

فقال لهم النبي ﷺ. :_هل تجلسوا أكلمكم ؟؟

قالوا :_ بلى يا إبن سيد قومه [[ هم يعلمون أنه إبن عبد المطلب ]]

فجلسوا إليه وكان عددهم {{ سبعة }}

١_أميرهم أسعد بن زرارة

٢_رافع بن مالك

٣_معاذ بن عفراء

٤_عوف بن الحارث

٥_عبادة بن الصامت

٦_عقبة بن عامر

٧_ جابر بن عبدالله السلمي [[ ليس جابر بن عبد الله الصحابي المشهور برواية الحديث ]]

سبعة أميرهم {{ أسعد بن زرارة }}

قالوا :_ ماذا عندك يا أخ قريش

قال :_ إني رسول الله إليكم ، وإلى الناس كافة ، أدعوكم إلى لا إله إلا الله ، ونبذ ما تدعون من دونه من آلهة تصنعونها بأيديكم ، ودعاهم إلى الإسلام وأخلاقه ومبادئه

فقال :_ بعضهم لبعض [[ همس ليس على سمع النبي ]] أتعلمون ، أليس هذا الذي تحدثكم عنه يهود ؟؟
ويستفتحون به عليكم ؟؟

{{ سنقف هنا ، ماذا عن اليهود في هذا المقام ، لنفهم السيرة أكثر }}

المغضوب عليهم [[ اليهود ]]

يثرب كان فيها ثلاثة قبائل من اليهود

١_النضير

٢_ قينقاع

٣_قريظة

يسكنون يثرب [[ المدينة المنورة ]]

يحاصرونها ويسكنوا شمالها ، وجنوبها ، وشرقها

احاطوا يثرب

العرب كانوا قبيلتين {{ أوس ، وخزرج }}
أوس وخزرج كان جدهم واحد

القبيلتين ابناء عمومة {{ أوس يكون اخو خزرج }} من نفس الأب ونفس الأم امهم اسمها {{ قَيلى }} احفظوا هذا الاسم

وكانت اليهود تنسب العرب لأمهم [[ يعني يقولون فلان ابن فلانة ]] لماذا ينسبون العرب لأمهم ؟؟ لأن اليهود أغلبهم أبناء زنا ، فلا ينتسبون إلى آبائهم ، بل ينتسبون إلى أمهاتهم وهذا طبعهم وعنهم أخذ العوام ، أن الرجل ينسب إلى أمه لا إلى أبيه [[ قال لأن أمه مؤكدة ، هي التي حملت وولدت ، أما من أبوه ؟؟ لا ندري .. هذا الكلام عند المغضوب عليهم اليهود ، ومن قلدهم ، ممن هم دون البهائم من سائر العرب ، خاصة الدجالين بده يفك سحر ، اعطيني اسمه واسم امه ، لان السحر والتعامل مع الشياطين اختصاص المغضوب عليهم ، وهم تعلموا منهم الشعوذة ]]

أما شرع الله قال ربنا {{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ }}

فاليهود ينادون العرب في يثرب من أوس وخزرج {{ يا بني قَيلى }} ينسبوهم إلى أمهم

اليهود كانوا محراك شر بين القبيلتين

فكانت تقع بين الأوس والخزرج ، ما يقع بين الناس من خلافات في تجارتهم في معاملتهم [[ والعرب رجال فيهم الشهامة ، وهم أكرم قوم خلقهم الله ، وأكرمهم الله أن جعل حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم. خاتم الأنبياء منهم ، وأكرمهم الله أن أنزل القرآن بلغتهم ، وجعلها لغة أهل الجنة خالدين فيها أبداً ، الباكستاني والإيراني والتركي والهندي والامريكي والفرنسي .. الخ كلهم سيتكلم باللغة العربية في الجنة ، إن كانوا من أهلها إلى مالا نهاية ، تنسخ اللغات كلها ، وتبقى لغة القرآن الكريم لغة العرب ، هل عرفتم قيمتكم يا عرب ؟ ]] فكان اليهود قبل الإسلام ، لا يحبون ان تتحد العرب حتى قبل الاسلام

فكانوا دائماً يوقعون بينهم العداوة ، بين الأوس والخزرج أولاد العم [[ إبن عمك قال ، وإبن عمك قال … الأوس قالوا ، الخزرج قالوا ]]

لأن اليهود يعلمون

لو إجتمعت قلوب أولاد العم ، أصبحت كل اليهود أذلاء تحت أقدام الأوس والخزرج [[ تماماً كأيامنا هذه ، وتلك سياستهم في كل زمان ]] يحرضوهم على بعضهم البعض

وجعلوا اهل يثرب من العرب ، يعملون بالزراعة

أما اليهود فقد أهتموا بالعمل
بالصياغة ، والمجوهرات ، وصناعة السلاح

فكانوا أصحاب أسواق الذهب ، وصنع السلاح [[ تماماً كما نحن اليوم دول مستهلكة ، لا نجيد إلا الجدال ، وإنشاء الاحزاب ، لنتفرق اكثر ، ونتقاتل وما اشطرنا في تضيع اموالنا في شراء الاسلحة من اعدائنا لنقتل بعضنا البعض ، هل عرفتم الآن يا من تتابعون السيرة ، معنى قوله صلى الله عليه وسلم .بل انتم كثير ولكن غثاء كغثاء السيل ]]

يصنعوا السلاح ، لماذا يصنعوا السلاح ؟؟
[[ منشان كل ما لقوهم سكتوا ، يعملوا بينهم فتنة ويبيعوا الأوس سلاح، ويذهبوا للخزرج يبيعوهم سلاح ، فكان هذا شغلهم في يثرب .. ولما يصحى الأوس والخزرج من غفلتهم ، يعني راحت السكرة وأجت الفكرة ، يصحوا على حالهم إيش عملنا إحنا أولاد عم ليش اليهود يلعبوا فينا ]]
فيصطلحوا فلما يصطلحوا تضعف اليهود فكيف يخوفوهم اليهود ، عندما يشعرون أنهم قد ضعفوا امام العرب ؟؟

يقولون لهم :_ غداً يبعث النبي الخاتم، وهو خاتم الأنبياء ورسل الله

نؤمن به لأننا أهل كتاب، وتكفرون انتم يا أهل الأصنام ، فنقتلكم به قتل عاد وإرم
فيخاف الأوس والخزرج [[ مساكين ]]
[[مثل حالنا هالأيام كيف بعض العرب بترجف ركبهم خوف من المغضوب عليهم ، بدهم رضاهم، لعنة الله عليهم وعلى من أيّدهم ووقف معهم ]]

فكانت اليهود تكثر القول عن هذا النبي الخاتم وصفاته

حتى عرف الأوس والخزرج أوصاف نبي آخر الزمان من اليهود نفسهم

وصدق الله العظيم إذ قال عن اليهود
{{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ }}

وقال عنهم في موضع آخر
{{ وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ}}

فعرف العرب أن هناك نبي سيبعث وإقترب زمانه وعرفوا صفاته من اليهود

فلما عرض النبي ﷺ. نفسه عليهم

قالوا لبعضهم البعض :_أتعلمون أليس هذا الذي تحدثكم عنه يهود وتتوعدكم به ويستفتحون به ؟

قالوا :_ ورب الكعبة إنه هو !!!

فقالوا :_ فلا تسبقنا إليه اليهود … فلنؤمن به
فآمن السبعة رضي الله عنهم وارضاهم
على رأسهم {{ اسعد بن زرارة أميرهم }}

ووضعوا أيديهم بيد النبي ﷺ.

إيمان فقط مش بيعة [[ يعني فقط شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ]]

أسلم السبعة ولكن لايوجد بيعة هنا ، وعلمهم النبيﷺ. شيء من الدين
فقال له أسعد بن زرارة :_ يا رسول الله
لقد جئنا وكنا نريد أن نحالف قريش ، على إخوتنا بعد يوم بعاث [[ ماهو يوم بعاث ؟؟ قبل خمس سنين من إسلامهم ، الأوس والخزرج حصل بينهم قتال فمات كل الكبار منهم وساداتهم، ما ضل إلا ابنائهم الشباب ]]

قال أسعد :_ يا رسول الله إن جمع الله قومنا عليك فلا أعز منك فينا [[ اي جمع بينهم واصلح الله قلوبهم بالمحبة ]]

وإنطلقوا إلى قومهم دعاة إلى الله، وشرح الله صدر البعض فجاؤوا في موسم الحج الثاني

و بدل أن كانوا سبعة تخلف من السبعة إثنان وصحبهم من جديد سبعة رجال آخرين .فأصبحوا {{ ١٢ رجل }}

فإجتمعوا بالنبي ﷺ. عند العقبة [[أي عند جمرة العقبة في منى التي يرميها الحجاج في اليوم الأول، فقط سبع جمرات ]]
إجتمعوا وبايعوا النبي، وكانت بيعتهم لا تشمل جهاد [[ ركزوا على هذه النقطة ، لم يبايعهم على الجهاد، لنرى ماذا سيفعل هؤلاء الكرام في غزوة بدر ]]

فقال لهم النبي ﷺ. {{ تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ، ولا تزنوا ، ولا تسرقوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ، فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئاً من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ، ومن أصاب شيئاً من ذلك فستره الله عليه فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه }}
فقالوا :_ قبلنا وبايعوه

وإنطلقوا إلى قومهم ، ونحن الآن في السنة {{ ١٢ من البعثة}} فلما إنطلقوا ، بعثوا إلى رسول الله ﷺ. إنا نريد رجل من أصحابك يعلمنا القرآن ويكون إمامنا بالصلاة خافوا إذا وقف إمام من الأوس أن لا يرضى الخزرج وإذا كان الإمام من الخزرج أن لا يرضى الأوس وهم حديثين عهد بالإسلام، أحبوا أن يخرجوا من هذا المأزق فإختار لهم النبيﷺ. أول سفير بالإسلام {{ مصعب بن عمير رضي الله عنه }
مصعب أنعم فتى في قريش من السابقين إلى الإسلام عندما أسلم ، منعت أمه عنه المال [[ كان مصعب ، يصرف على اصحابه الشباب في مكة في سهرات السمر ، يعني اذا كان في سهرة وشرب ونساء وطعام، كان لا يرضى لأحد من أصحابه ان يحاسب ، فكان هو من يحاسب عنهم، كان مصعب يلبس أجمل الثياب ، وكان شاب منّعم بين شباب مكة كلهم ]]

فلما أسلم منعت أمه عنه المال ، وجعلته يلبس الخيش [[ كيس خيش ، يشقه من الاسفل و يلبسه بعنقه رضي الله عنه وأرضاه ، لم يعد معه ما يشتري به من ثياب ]]
إختاره النبي أن يكون معلم الأنصار في المدينة ، عرف النبي ﷺ. من يختار مصعب الذي باع الدنيا كلها ، من أجل دينه ، لا يمكن أن تدخل الفتنة إلى قلبه في المدينة ولابد أن يكون صادق ، والدعوة إلى الله تحتاج إلى الصدق بالإيمان [[ لأنه لو كان الإنسان متعلم ، وحافظ القران ،وحافظ الف حديث ، وليس في قلبه صدق ، سترى كلامه جاف ناشف ، لذلك نرى بعض الدعاة على المنابر صراخ وتباكي وصياح ، ويضيفون على مقاطعهم اصوات رعد وبرق وبراكين ، ليحركوا قلوب الناس ، ومافي داعي لكل هذا الكلام ، لأن إذا ما كان قلبه صادق مع الله مستحيل يوصل كلامه لقلوب الناس ، مستحيل وللأسف الكثير منهم عنده حب الظهور والشهرة ، وحب الظهور يقسم الظهور ، ليتنا نتعلم أخلص العمل لله ، يكفيك حب الله ]]

مصعب بن عمير ، كان معجونً بالصدق عجناً ، رضي الله عنه وارضاه

ولنرى ماذا فعل مصعب بالمدينة المنورة رضي الله عنه

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
يتبع بإذن الله…


يتبع غدا إن شاء الله !


https://t.me/Shawqiahmad

#اعرف_نبيك_محمد_ﷺ
الجزئ 80 ))

🕊[( إسلام سعد بن معاذ رضي الله عنه ))❤️

❤️}}️❤️❤️
*_بحث عن حياة الرسول منذ مولده حتى وفاته_*

👇👇 }}👇🏻👇

ذهب{{ مصعب بن عمير }} معهم إلى يثرب [[ المدينة المنورة ]]

ونزل ضيف عند أسعد بن زرارة

وأصبح مصعب يبيت عنده ، وفي النهار يذهب ويدعوا الناس إلى الله

وكان يجتمع بهم بعد العصر في بستان ، ويقرأ عليهم القرآن ويعلمهم تعاليم الدين
وكان أسعد بن زرارة ، له إبن خالة وهو سيد الأوس

إسمه {{ سعد بن معاذ }}

وإنتشر الخبر بالمدينة ، أن أناس إتبعوا دين القرشي ، وأن محمد قد أرسل رجل من أصحابه ، يعلمهم هذا الدين الجديد
ويوم من الأيام

ذهب أسعد بن زرارة وأخذ معه مصعب ، إلى بستان قريب من بستان سعد بن معاذ
وكان هذا البستان يجتمع من حوله شباب يثرب فأخذ مصعب إليه وجعله يقرأ القرآن هناك بصوت مسموع

فإجتمع الشباب حوله يستمعون [[ قريش كانوا سادة وكثير منهم كبير بالسن ، وكفروا أغلبهم برسول الله ودين الله ]]

في المدينة قبل خمس سنين قامت حرب في منطقة إسمها بعاث وسميت الحرب {{ يوم بعاث }}

وكانت بين الأوس والخزرج ، قُتل فيها كبار الأوس والخزرج وإستلم السيادة شبابهم

وأنظروا إلى دور الشباب في المجتمع
[[ وقارن بعض شبابنا اليوم عقلهم وتفكيرهم كرة القدم والفريق الفلاني وأنواع السيارات ]]

إجتمع الشباب حول مصعب ، وهو يقرأ القرآن ويرتله كما أُنزل وكما تعلمه من النبي ﷺ. فنظر إليهم سعد من بستانه فغاظه ذلك ، وقد تجمع الشباب حوله
فقال لإبن عم له وإسمه {{ أُسيد بن الحضير }}

قال :_ يا أسيد لا أب لك [[ وكلمة لا أب لك ليست شتيمة كلمة تودد عند العرب فيها مدح للذي تتكلم معه .. مثل يعني الذي لا يعتمد على أبيه .. هو رجل يعتمد على نفسه يعني إنت رجل قد حالك ]]

قال:_ يا أسيد لا أب لك

قال :_نعم يا سيد قومه

قال :_ ألا ترى ما يصنع إبن خالتي أسعد بن زرارة ، واللات لولا صلة الرحم بيني وبينه لقمت ومنعته ، ولكن لا أحب أن تخسر ذمتي

إذهب إليه أنت يا أسيد ، هو والقرشي الذي معه ، فإمنعهم عما يفعلوا

قال أسيد :_ أجل يا سيد قومه حباً وكرامة

فقام {{ أسيد بن حضير }} ومعه حربة ومضى إليهم

فلما قدم إليهم أسيد

قال :_ما شأنكما إعتزلوا هذا المكان ، إن كان لكم في أنفسكم حاجة [[ يعني اذا بتحبوا تضلوا سالمين ]]
فنظر إليه {{ مصعب بن عمير رضي الله عنه }}

[[ وهذا درس لكل داعية الى الله  أصحاب الكشرة والكلام الجارح ]]

نظر إليه مصعب وإبتسم وبكل هدوء ولطف
قال له :_ أولك خير من ذلك ؟

قال :_ ما هو ؟

قال له مصعب :_ تجلس فتسمع فإن سمعت شيئاً يرضيك فهو ذا ، وإن كرهته إبتعدنا وكفيناك ما تكره

فقال له أسيد :_ أنصفت

فوضع حربته وجلس
فقرأ عليه القرآن ودعاه إلى الإسلام .. فتغيرت ملامح وجهه وقد تأثر بكلام الله عزوجل

قال :_بما يأمر دينكم هذا ؟

فأعطاه تعاليم الدين

فقال :_ إنكم تدعون إلى شيء حسن ، ماذا يصنع من أراد الدخول في دينكم ؟

قال له مصعب:_ تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله .. ثم تغتسل وتتطهر وتصلي ركعتين لله

فقام وفعل كما قال له مصعب وجلس معهم يستمع .. ونسي سعد بن معاذ فلما تذكر إستأذنهم وذهب مسرعاً لسعد بن معاذ وهو يتمنى لو أن سعد هو الذي أسلم .

فلما أقبل أسيد نظر إليه سعد من بعيد
وقال سعد للحاضرين :_ أقسم لكم لقد عاد أسيد بغير الوجه الذي ذهب به [[ شيء طبيعي ذهب بوجهه مظلم وجه مشرك بالله ورجع بوجه منير وجه مسلم يؤمن بوحدانية الله ]]

فلما وصل إلى سعد
سأله يا أسيد ما الخبر ؟؟

قال :_ يا سيد قومه لا بأس عند القوم وقد نهيتهم وقد وعداني أن يمتنعوا عن ما تكره

فلم يعجب سعد هذا الكلام ، وقام من مكانه مغضباً

وقال :_ ما كفيتني
هاتيها فأخذ الحربة من يد أسيد ، ومضى سعد ولحقه أسيد بن الحضير لأنه علم أن سعد ذهب لقتال وشر

فلما أقبل سعد بن معاذ إلى مصعب وأسعد بن زرارة

قال أسعد :_ يا مصعب جاءك سيد قومه كلهم ، هذا إبن خالتي سعد بن معاذ
{{ والله لإن آمن هذا الرجل على يديك ،  يا مصعب سيسلم الأوس كلهم .. يا مصعب أصدق الله فيه .. فتوجه مصعب بقلبه إلى الله بالدعاء }}

فلما إقترب سعد ، وقف سعد بن معاذ أمام مصعب وأسعد وكان مغضب وهو سيد قومه
[[ والسيد لما يكون سيد بمعنى الكلمة ، لا يخرجه الغضب عن العقل والحلم ولو كان غاضباً ]]

فوقف ولأنه سيد

قال :_ ما شأنكما ألم أرسل إليكما نذير ؟

فإبتسم مصعب رضي الله عنه وأرضاه

وقال له بهدوء :_ يا سيد قومه

قال :_ نعم

قال :_ ألا تجلس وتسمع ، إن سمعت شيئاً يرضيك هو ذاك ، وإن سمعت ما تكره كففنا عنك ما تكره

قال :_ قد أنصفت وزدت في النصف [[ يعني عدلت وزدت بالعدل ]]

وسند حربته على النخلة وجلس سعد

قال :_ هاتِ ما عندك

فقرأ مصعب عليه  القرآن ، وكان مصعب حسن الصوت

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{{ حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ * أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ * وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ * وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ * وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ * وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ  * لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ * وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ }}

فلما سمع سعد كلام الله

يقول :_ أسعد بن زرارة … عن سعد
{{ والله الذي لا إله إلا هو لقد رأيت الإسلام ، في وجه سعد بن معاذ ، قبل أن ينطق بالشهادة ، وقد أشرق وجهه وهو يسمع القرآن }}

فلما إنتهى مصعب دعاه إلى هذا الدين

قال :_ ماذا يصنع الذي يريد أن يدخل هذا الدين ؟

قال له مصعب :_ قُم يا سيد قومه فتطهر ، ثم تشهد ثم صلي ركعتين لله
فقام وإغتسل ، ولبس ثياب نظيفة ، ونطق الشهادتين وصلى ركعتين كما علمه مصعب

ثم قال سعد بن معاذ رضي الله عنه
ما واجب من يدخل هذا الدين ؟

قال له مصعب :_ أن يدعوا غيره إليه

فقام سعد بن معاذ حتى أقبل على قومه ، فلما رأى القوم سعد بن معاذ من بعيد قادم إليهم

قالوا جميعاً :_واللات لقد عاد إليكم سعد بن معاذ بوجه غير الذي ذهب به {{ نور الإيمان }}

فوقف سعد بن معاذ
وقال :_ يا بني عبد الأشهل

قالوا :_ نعم يا سيد قومه

قال :_ كيف تعلمون أمري فيكم ؟

قالوا :_سيدنا وإبن سيدنا ، وأعقلنا ، وأحكمنا
إذا أمرت فأمرك مطاع

فقال سعد :_فإن كلامكم علي حرام .. رجالكم ونساؤكم .. حتى تؤمنوا بالله ورسوله

فدخلت بني عبد الأشهل كلها في ليلة واحدة في دين الله

يقول مصعب :_ فوالله الذي لا إله إلا هو لم ننام في تلك الليلة وفي بني عبد الأشهل رجل مشرك

وقام سعد وأسيد إبن عمه يكسران الأصنام

دخل اغلب سكان المدينة المنورة بالإسلام ، وبكل سهولة لماذا ؟؟

سبب انتشار الإسلام في المدينة بسرعة
لأن طبع أهل المدينة هو الرقة واللين وعدم الكبر وجحود الحق

وذلك يرجع الى اصلهم ، لأن أصل أهل المدينة من اليمن ، وأهل اليمن معروفون برقة القلوب ولين الطباع

لذلك قال صلى الله عليه وسلم ، لما جاء وفد من اليمن
قال :_ {{ أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوباً }}

شهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأهلنا في اليمن

والسبب الثاني

وجود قبائل لليهود في المدينة ، جعل أهل المدينة على علم بأن هنا نبي سيبعث ، في ذلك الوقت ، وكان اليهود في المدينة يقولون {{ إن نبياً مبعوثاً الآن قد أظل زمانه }} يعني جاء وقته

سعد بن معاذ رضي الله عنه سنرى منه من خلال السيرة مواقفه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أسلم وكان عمره {{ ٣٠ }} عام ومات وعمره {{ ٣٦ }} عام ، ست سنوات في الإسلام ولما توفى إهتز لموته عرش الرحمن .. هكذا الرجال اهتز لموته عرش الرحمن [[ فرحاً وسروراً لأستقباله لما يخرج شخص لأستقبال انسان عزيز عليه فيتحرك بلفهة عند قدومه ، فيقال عن تحركه هذا ، اهتز له ]]

سعد بن معاذ الذي كان بديناً كما يصفه الصحابة [[ فيه شيء من النصاحة ]]

لما استشهد وحملوه الصحابة ليدفنوه لم يجدوا له ثقلاً ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ، لقد حملته الملائكة وشهد لدفنه سبعون ألف من الملائكة لم ينزلوا الى الارض قبل ذلك رضي الله عنه وارضاه

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
يتبع بإذن الله…

 }}
للاشتراك في القناه
https://t.me/Shawqiahmad

#اعرف_نبيك_محمد_ﷺ.
الجزئ« 81 »

السيرة النبوية العطرة

🌱🌱(( بيعة العقبة الثانية ))🌿🌿


------------------

إنتشر الإسلام في يثرب
ولكن ليس كل أهل يثرب دخلوا في الإسلام إنما الذين دخلوا جميعهم قوم {{ سعد بن معاذ من الأوس }}

أما الخزرج فمنهم من أسلم ، ومنهم من لم يسلم ولم ينتشر الإسلام في كل بيوت الأنصار ، ولكن عدد كبير من أهل يثرب إنتشر فيهم الإسلام

[[ يثرب لم يكن إسمها المدينة المنورة ، وما سميت بالمدينة المنورة إلا بعد أن هاجر إليها النبي ﷺ. فسماها بالمدينة المنورة ، وسماها طيبة ، وسماها طابة .. ونهانا أن {{ نسميها يثرب }} ولا نقول يثرب إلا في سرد السيرة ومقام التعريف فقط ]]
__

إنتشر الإسلام بالمدينة المنورة

وأقام مصعب فيها سفيراً لرسول الله يعلم الناس القرآن وتعاليم الدين حتى عُرف بالمدينة بالمقرئ .

الناس الذين دخلوا الإسلام ولم يروا نبيهم ، ولم يسمعوا صوته صلى الله عليه وسلم.
أصبحت قلوبهم تتشوق لرؤيته وإنتشر بين المسلمين في المدينة [[ إلى متى نحن آمنون مطمئنون ، ونترك رسول الله صلى الله عليه وسلم. في مكة يتعرض للأذى ، من قريش ويعرض نفسه الكريمة على القبائل ، ألا فلنبايعه ونخرجه من مكة إلينا ]]

تماماً شعور أهل المدينة ، كان كشعورنا نحن الآن من يتابع السيرة ، لم نراه ولم نسمع صوته صلى الله عليه وسلم. ،

حتى أننا لم نرى من رآه والله يارب انت تعلم مافي قلوبنا من شوق لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأجعله شفيعنا يوم القيامة واسقينا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها ابدا ، حُرمنا رؤيته في الدنيا فلا تحرمنا جواره في الجنة وجوار اصحابه

____

ولنا شهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ، نعتز بها خرج على اصحابه يوماً ، وقد جلسوا يتدارسون
[[ أي يتباحثون ]]

فسألهم عن أي شيء يتدارسون ؟؟

قالوا :_ نقول من أشد خلق الله إيماناً

قال :_ فماذا قلتم ؟؟

قالوا :_ اشد الخلق إيماناً {{ الملائكة }}

فقال لهم :_ كيف لا يؤمنون وهم يطفون حول العرش

قالوا :_ الانبياء

قال :_ كيف لا يؤمنون وقد أنزل عليهم الوحي

قالوا :_ إذن نحنُ يا رسول الله

قال :_ كيف لا تؤمنون وانا بين اظهركم ، ويتنزل الوحي علي من السماء

قالوا :_ إذن من يا رسول الله ؟؟

فقال :_ قوم من امتي من بعدي، يجدون كتاب بين ايديهم يقرأونه فيؤمنون به ، ولم يروني، يود أحدهم لو رآني بأهله وماله
اولئك أشد خلق الله إيماناً

نحمد الله على نعمة الإيمان ، ومحبة الله ورسوله ، نحمد الله على نعمة {{ لا إله إلا الله محمد رسول الله }}
_____

فلما كان موعد الحج سبقهم مصعب قبل موسم الحج .. إلى مكة وأخذ ينسق بينهم وبين رسول الله سبقهم مصعب بهذه الخطة إلى مكة ، حتى لا تشك قريش بهذا التنسيق فمصعب قرشي وهو من أهل مكة وكان التنسيق أن موعدهم في الحج

وقال لهم مصعب :_ أن يختاروا بعض الرجال منهم ونصحهم أن لا يكون العدد كبير فإن الذين أسلموا أعدادهم أصبحت كثيرة في المدينة المنورة .. فلو إجتمعوا بالنبي في مكة كلهم إنفضح أمرهم

فإتفقوا أن يكون عددهم {{ ٧٠ رجل }}

فعدد ٧٠ رجل بين أعداد الحجيج ، الذين يأتون إلى الكعبة من جميع بقاع الأرض .. لا يستطيع احد من كفار قريش ان ينتبه لهم
______

خرجوا سبعين رجل وإمرأتان وسبقهم مصعب وكان مصعب ، هو همزة الوصل بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخبرهم النبي ﷺ.، على لسان مصعب أن موعدهم معه أواسط أيام التشريق [[ يعني بمفهومنا هالأيام ثالث يوم العيد ]] وكان موعدهم عند جمرة العقبة ولنرى حكمة رسول الله بهذه المباحثات وأخذه بالأسباب
_______

قال يا مصعب :_قل لهم إذا مضى الثلث الأول من الليل ، والناس قد ناموا فلا تننظروا غائب ولا توقظوا نائم وليتسللوا إلى العقبة تسلل القطا [[ لم يكن نبينا صلى الله عليه وسلم. صياد ، وسبحان الذي علمه القطا
نوع من الطيور يعرفه الصيادون من كثرة حذرها من الصيد ، لا تنام كما ينام الطير ، بل تقف على رجل واحدة ، وتأخذ بالرجل الثانية حصى ، حتى إذا غطت بالنوم ، ترتخي المفاصل فتسقط الحصى ، فتستيقظ من نومها فتطير وتغير موقعها ]]

وليتسللوا تسلل القطا فإن عليهم من قريش عين [[ يعلم أن قريش تراقبهم ]]

فإنه إذا إفتضح أمرهم ، لا تُحمد العاقبة تم تحديد الموعد ، وكان موعد عجيب ، يثبت مدى دقة وإحتياط رسول الله ، وأخذه بالأسباب
________

إختار رسول الله أن يكون اللقاء في الثلث الأوسط من الليل وهو وقت يكون فيه جميع الناس في مكة في نوم عميق [[ لأنه قد يتأخر نوم بعضهم إلى الثلث الأول من الليل قبل الفجر أما الثلث الأوسط فغالب الظن أن أهل مكة والحجيج سيكونون في سبات عميق ]]

إختار رسول الله مكان بعيد ، وهو الشعب الأيمن عند العقبة حتى يكون بعيد عن عيون المراقبين إن كان هناك مستيقظ..

_____

وتكتم صلى الله عليه وسلم عن الموضوع ولم يخبر إلا ثلاثة
{{ أبو بكر الصديق ، وعلي ، وعمه العباس }}

ولم يخبر أحد من المسلمين

لأنه لا داعي ليعرفوا الموعد ووقته
[[ المهم النتيجة وليكون الموضع أمن أكبر درجة ]]

يقول كعب بن مالك :_فما نمنا تلك الليلة ونحن نتشوق لرؤية رسول الله لأول مرة

حتى إذا مضى ثلث الليل ، خرجنا من رحالنا
لميعاد رسول الله نتسلل تسلل القطا

وكانوا يخرجون ، رجلُ رَجلُ ، أو رجُلين رجُلين ، حتى إكتمل من الأنصار سبعون رجل وإمرأتان في موعدهم

وجاء أيضا رسول الله في موعده ، ومعه العباس بن عبد المطلب وأبو بكر وعلي

_

فأرسل النبي ﷺ … أبا بكر إلى فم الشعب من ناحية
وعلي إلى فم الشعب من الناحية الأخرى

ليعطيا إشارة إلى المسلمين ، إذا شاهدوا حركة مريبة أو مراقبة للمكان

{{ وهذا اللقاء كان أعظم لقاء على وجه الأرض منذ أن خلقها الله ، لقاء تغيرت فيه خريطة العالم كله ، وقامت دولة الإسلام عليه وسقطت عروش الجبابرة وإنتشر الإسلام في كل بقاع الأرض }}
_

إجتمعوا القوم قالوا

فلما مضى نصف الليل {{ وإذا بطلعت الحبيب المصطفى ﷺ. تطل علينا }}

ومعه رجل بعضنا يعرفه ، وبعضنا لا يعرفه وهو {{ العباس عم النبي وهو مازال على دين قريش لم يسلم ولم يعلن إسلامه }}

حضر مع النبي ليطمئن على إبن أخيه

قالوا :_فلما أقبل علينا ورأينا النبي فقاموا لإستقباله وسلموا عليه

ثم قال :_ لهم إجلسوا ثم جلس صلى الله عليه وسلم.
_

وبدأ الحديث العباس بن عبد المطلب عمه
إستأذن العباس من النبي

وقال :_-يا معشر الخزرج [[ وكانت العرب تسمي يثرب أوسها وخزرجها بالخزرج وهي القبيلة الأكبر في يثرب ]]

إن محمداً منا حيث قد علمتم ، وقد منعناه من قومنا فهو في عز من قومه ، ومنعة في بلده وإنه أبى إلا الإنحياز إليكم واللحوق بكم ، فإن كنتم ترون أنكم وافون بما دعوتموه إليه ، ومانعوه ممن خالفوه ، فأنتم وما تحملتم من ذلك

وإن كنتم ترون أنكم مسَلّموه وخاذلوه بعد الخروج إليكم فمن الآن فدعوه ، فإنه في عزة ومنعة من قومه وبلده
_

وإنتهى كلام العباس

[[ مختصره إذا كنتم تريدون رسول الله أن يهاجر إليكم وأنتم تستطيعون حمايته فهي مسؤوليتكم وإذا مش قد هالمهمة أتركوه في مكة فهو في حمايتنا ]]

فلما أراد القوم أن يتكلموا

قال لهم النبي ﷺ. :_ليتكلم متكلمكم وليوجز فإن عليكم من قريش عين
[[ النبيﷺ خايف عليهم من أذى قريش ويعلم أن قريش تراقبهم وما بده إياهم يطولوا ]]

فقالوا :_قد سمعنا كلام عمك.
فتكلم يا رسول الله ، خذ لنفسك ولربك ما أحببت

فتلكم النبي ﷺ. وحمد الله
وقرأ شيء من القرآن

ثم قال :_أبايعكم على أن تؤمنوا بالله ، ولا تشركوا به شيئاً ، وأن تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وأبنائكم

[[ أي الرجل يموت ويستميت دفاع عن أهله وأولاده لا يتركهم .. اللهم إلا الذين في أيامنا هذه يترك زوجته وأولاده ويرميهم خلف ظهره ويحلق بنت قال إيش بحبها اللهم نفسي ]]

أربع جمل كانت خطبة النبي ﷺ
____

فقال واحد منهم : _أجل يا رسول الله بايعنا ، فنحن والله أبناء الحروب ، وأبناء الحلقة ورثناها كابراً عن كابر ،
والذي بعثك بالحق لنمعنك مما نمنع منه أنفسنا
[[ أنظروا لبلاغة العرب ممكن تغلب الإنسان الكثرة فلا يستطيع أن يحمي زوجته أو أولاده ولكن هل يجبن الإنسان في الدفاع عن نفسه ، ولو كان آخر أنفاسه بالحياة يبقى يدافع عن نفسه ]]

فمد يده أسعد بن زرارة
وقال :_بايعنا يا رسول الله

فقام أحد رجالهم وأمسك ، يد أسعد وأبعدها
وقال :_يا معشر الخزرج هل تدرون على ما تبايعون هذا الرجل ؟

قالوا :_ نعم

قال :_ إنكم تبايعونه على حرب الأحمر ، والأسود من الناس
[[ يعني كل أصناف البشر رح تحاربكم ]]

يا رسول الله إننا بيننا وبين الرجال حبالاً [[ يعني بينا وبين اليهود بالمدينة حبال وصل ومعاملة ]] فهل عفيت إن نحن فعلنا ذلك [[ أي قطعنا علاقاتنا مع اليهود وإنضممنا إليك ]]
فهل عفيت إن نحن فعلنا ذلك ، ثم أظهرك الله ، أن ترجع إلى قومك وتدعنا هل يمكن هذا ؟
[[ شايفين ما أجمل هذه الصراحة وهذه الجرأة وهذا الأدب وهذا الإستفهام والتوضيح ؟ ]]

فقال لهم النبي ﷺ. {{ بل الدم الدم ، والهدم الهدم أنتم مني ، وأنا منكم أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم }}

فقال :_ إن بايعناك على ما طلبت فماذا لنا ؟
قال لكم الجنة [[ وكأنه يبشرهم جميعاً بالجنة ]]
فقالوا :_ لِما التردد يا قوم ؟

فقال الرجل :_مهلاً تعلمون أنكم تبايعون على حرب العرب قاطبة ، فإن أنتم قوم تعلمون أنكم صابرون على هذا فبايعوه وإلا فمن الآن دعوه ، كما قال عمه فهو خير لكم في الدنيا والآخرة وأعز لرسول الله

فقالوا:_ والله ما جئنا إلا لنبايعه على ذلك
يارسول الله ابسط يدك نبايعك

فبسط يده وبايعهم ، رجل ، رجل ، حتى إذا جاء دور المرأتين سأل عنهما

قالوا :_هذه أم عمارة ، وهذه أم منيع .. فبايعهم دون مصافحة .
صلى الله عليه وسلم

يتبع ان شاء الله

–––––––––
من واجبك نشر سيرة نبيك محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
اجعلها صدقه جاريه ڵـڱ ولوالديك
لعلك تلقاه وهو راضٍ عنك
_____

للاشتراك في القناه

https://t.me/Shawqiahmad
______

#اعرف_نبيك_محمد_ﷺ
الجزئ« 82 »

السيرة النبوية العطرة

🌱🌱🌱 (( النقباء )) 🌿🌿🌿

__________________

وبعد أن تمت البيعة

طلب رسول الله ﷺ. منهم ، أن يختاروا
{{ ١٢رجل }} يكونوا نقباء على قومهم
[[ يتكفلوا بالمسؤولية عنهم في تنفيذ بنود هذه البيعة ]]
___

فقال النبيﷺ. للقوم :_ أخرجوا إليّ منكم إثنا عشر نقيباً ، ليكونوا على قومهم
[[ كل نقيب يكون مسؤول عن عشيرته ، عشان إذا هاجر للمدينة لا يجد معارضين ، فالنقباء هم المسؤولين ، دين الإسلام كله نظام ]]

فأخرجوا فكان النبي ﷺ. إذا أخرجوا رجل
قال :_ هل رجل غيره ؟؟

وتعجبوا ، نحن أعلم بقومنا هذا ؟؟!!!
[[ المسألة مش وراثة و مشيخة ]]

النبي ﷺ. هو الذي يختار

فقال القوم :_ وما علمك بنا يا رسول الله وأنت لم تعرفنا ؟
قال لهم :_ هذا جبريل يشير إليّ أن اولّي عليهم هذا .. واولّي عليهم هذا
[[ جبريل بأمر من الله ، فالله عزوجل هو الذي إختار النقباء فكانوا ١٢ نقيب ]]
___

فقال النبي ﷺ. ، للنقباء {{ أنتم على قومكم كفلاء ، كفالة الحوارين لعيسى بن مريم .. وأنا كفيل على قومي}} أي على المهاجرين أهل مكة

ثم قال :_ إنفضوا إلى رحالكم [[ أي تفرقوا ]] تسلل القطا كما جئتم لا يشعرن بكم أحد [[ أخذ بالحيطة والأسباب ]]
ولكن لأمر يريده الله

ما أن أشرقت الشمس حتى جاءت قريش تسأل الخزرج ما الأمر الذي إتفقتوا عليه ليلاً مع محمد ؟؟ هل تحالفونه على حربنا ؟؟
___

يقول كعب :_ فأخذ بعضنا ينظر إلى بعض من الذي سرب الخبر ؟؟

قال كعب :_ وقام المشركون الذين أتوا معنا من يثرب ، ولم يعلموا بالأمر قاموا يقسمون لقريش باللات والعزى ، أنهم لم يكن مما تقولون شيء [[ وهم صادقون لأنهم لم يعلموا ]]

ثم توجهت قريش بالكلام إلى سيد الخزرج ، وهو أيضاً لا يعلم بالموضوع وهو {{ عبد الله بن سلول }} عبدالله بن سلول سيأتي ذكره معنا بالسيرة.
[[ لما هاجر النبي للمدينة ، وإنتشر الإسلام أصبح رئيس المنافقين مسيلمة الكذاب ]]
وسبحان من ساقه اليوم ليكون في هذا الموقع. لأن قريش تثق به فقال عبد الله بن سلول :_ ما هذا يا قريش إني زعيم قومي كما تعلمون ، ولا يخفوا عليّ أمر مثل هذا فواللات والعزى ، ما حدث مما تذكرون أبداً

قالوا :_صدقت يا إبن سلول فمثلك لا يكذب [[ المشركين يصدقوا بعض ]]
___

فلما إنطلقت قريش
أسرع القوم بالخروج من مكة ، ولكن إنتشر الخبر فلقد بحثت قريش ودققت بالخبر ، حتى تأكدوا أنه كانت بيعة مع محمد ﷺ. في تلك الليلة وقد رحلت الأنصار أهل يثرب ، وأصبحوا على أطراف مكة

فركبوا خيلهم ولحقوا بهم فكان القوم قد إرتحلوا فلحقوا قريش آخر القافلة ، فأمسكوا بسعد بن عبادة [[ سعد هو سيد الخزرج ]] وأوثقوه بالحبال [[ ربطوه ]] وأعادوه إلى مكة ضرباً وتوبيخاً
___

يقول سعد بن عبادة راوي هذا الحديث
فبينما هم يُجرجروني [[ وهذه لغة عربية صحيحة ]] يُجرجروني في الأرض ، ويضربوني إقترب مني رجل لا أشك أنه يكتم إيمانه [[ يعني مسلم من مكة من المستضعفين ]] كان واقف مع قريش فهمس في أذني
قال :_ويحك أليس بينك وبين احد من رجال قريش عهد ؟؟

فقلت له :_ بلى والله إني كنت مجير {{ المُطعم بن عدي }} في تجارته [[ يعني لما كانت تمر تجارة {{ المُطعم }} من يثرب ، كان سعد يحمي تجارته ]]

قال :_ فناديه بإسمه ، وأنا أذهب وأبلغه
قال :_ فهتفت بإسم المُطعم
___

ثم إنطلق الرجل إلى المُطعم
وقال :_يا مُطعم إبن عدي هناك رجل من أهل يثرب يصرخ بإسمك ويقول بينك وبينه عهد ، و إنه الآن يضرب من قريش

قال :_ما إسمه ؟؟!! قال له :_ سعد بن عبادة .فقام المُطعم مسرع [[ تتذكروا المطعم بن عدي ؟؟
هو الذي أجار النبي ﷺ. عندما رجع من الطائف ]]
فقام المُطعم مسرعاً ، يجر ردائه

وقال :_ نعم والله لقد صدق

فذهب المُطعم ، وقال بيده هكذا وهكذا ، كأنما كش القوم كشاً [[ يعني بمنزلته في قومه ، شبههم بأنهم ذباب ، كشهم بيده فإبتعدوا عن سعد بن عبادة ]]

قال :_ ويلكم أنسيتم أن الرجل من سادة يثرب ، وأن تجارتكم لا تأتي إلا عليهم ، إبتعدوا عن الرجل

قال سعد :_ ففك وثاقي وأطلقني ، ثم إنطلقت إلى يثرب سالماً
____

إنطلق الناس إلى يثرب وعلم أهل مكة أنه تمت بيعة بين أهل يثرب وبين النبي ﷺ.
فزاد الأذى على النبي وأصحابه
____

نقف هنا ، ونترك أهل يثرب ينشرون الإسلام في المدينة ونرجع إلى بيت النبوة

وماذا حدث به بعد وفاة أم المؤمنين خديجة ؟؟
لأنه لا بد من ترتيب هذه الأمور ، قبل هجرته صلى الله عليه وسلم، لكي ننهي العهد المكي ، بما فيه من ألم ، كي نتجه الى اعظم دولة ظهرت على وجه الأرض ، الدولة الإسلامية بقيادة {{ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم}}

_#اعرف_نبيك_محمد
صلى الله عليه وسلم

–––
من واجبك نشر سيرة نبيك محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

اجعلها صدقه جاريه ڵـڱ ولوالديك لعلك تلقاه وهو راضٍ عنك عند الحوض وهذا أجر يكتبٌ لك في ميزا حسناتك
------
يتبع...

للاشتراك في القناة عبر التلجرام

@Shawqiahmad
-----------
https://t.me/Shawqiahmad

.
–
#اعرف_نبيك_محمد_ﷺ
الجزئ« 83 »

السيرة النبوية العطرة

💐❤️(( زواجه صلى الله عليه وسلم من سودة بنت زمعة))❤️❤️💐🌺💐🌹🌺💐

----------------------------------------------


بعد وفاة أم المؤمنين خديجة

شعر أصحاب النبي ﷺ ، أن النبي قد فقد أم العيال وقد داخلته وحشة ، وقد أصبح بحاجة إلى سكن لكن مهمة الدعوة تشغله عن كل ذلك ، فما جرئ أحد من الصحابة أن يكلمه بموضوع الزواج .

مضى سنتين ، من وفاة خديجة دون زواج ، حتى ذهبت إليه صحابية جليلة إسمها {{ خولة بنت حكيم السلمية }}
حتى وصلت إلى داره وبكل رفق وأدب ، جلست وكلمته [[ والنبي صلى الله عليه وسلم ، ليس محظور عليه أن يجلس مع نساء المؤمنين ، فإنه صلى الله عليه وسلم. أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، هذا بالإضافة أنه لم يكن هناك أحكام تشريع تمنع الإختلاط ، ولا آيات حجاب ، كل ذلك كان بعد الهجرة في المدينة ]]
فجلست وحدثته

________________________

وقالت :_ بأبي وأمي يا رسول الله ، أرى قد دخلتك وحشة بعد خديجة

قال لها :_ أجل يا خولة

فقالت :_ بأبي وأمي ألا تفكر بالزواج ؟

فأطرق رأسه صلى الله عليه وسلم ، وبكى حتى ابتلت لحيته

وقال :_ ومن بعد خديجة ؟ [[ أي مافي حدا يسد مكان خديجة رضي الله عنها ]]

قالت :_ بنت أقرب الناس وأحبهم إليك
{{ عائشة بنت أبي بكر الصديق }} أول من آمن بك وخير صاحب لك

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ عائشة ؟ !! ولكنها لم تنضج بعد يا خولة [[ وكانت عائشة على أرجح الروايات أنها تجاوزت التاسعة من عمرها ]]

قالت :_ أخطبها من أبيها ، وتبني بها بعد ذلك [[ تبني بها ، ما نسميه بعد حفل الزفاف الدخلة ]]
___________________________

فأطرق النبي صلى الله عليه وسلم. رأسه

وقال :_ ومن للبيت والعيال يا خولة ؟

قالت :_ هناك أخرى يا رسول الله

قال :_ ومن ؟

قالت :_ أحببت أن أقدم لك البكر أولا ، فإن شئت فإمرأة .. ثيب

قال :_ ومن ؟

قالت:_ سودة بنت زمعة

فدمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم
__________________________

لماذا دمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم. عند سماع اسم ، سودة بنت زمعة ؟

لأن مهام الدعوة شغلته عنها {{ سودة بنت زمعة }} قبل فترة من الأعوام ، وكانت مؤمنة من أهل مكة ، وزوجها إبن عمها {{ السكران بن عمرو }}

كان مسلم أيضاً عندهم ستة من العيال أسلما وكانا ممن هاجر إلى الحبشة في أول من هاجر ، ولما إستقروا بالحبشة توفى زوجها السكران ، وفارق الحياة

فأصبحت سودة في غربة وترمل فرجعت المسكينة إلى مكة ، مع قوافل التجار فاقده زوجها

وكان أبوها وأهلها ما زالوا مشركين

أصبحت {{ سودة بنت زمعة }} في وضع لا تحسد عليه ، لأن كل أهلها كانوا على الشرك ، ولم يكن معها تجارة أو حرفة وليس لديها مال تنفق منه على عيالها الستة ، فبقيت معهم {{ سودة}} مع أهلها وحيدة مقهورة وكانت فرصة السيدة {{ سودة }} في الزواج تكاد تكون معدومة ، لأنها لم تكن ذات حسب وجمال .
دمعت عين النبي عندما ذكرتها خولة ولكن موت خديجة وهجرة الطائف والمصائب التي يتلقاها شغله عن حال هذه المسكينة فلما ذكرت له سودة نزلت دموعه كيف غفل عن هذه المرأة المسكينة ؟؟
مهاجرة من الأوائل ، و مسلمة مات زوجها ،
و أهلها على شرك وما زالت تقيم على إيمانها والآن أنظروا إلى أن زواجه منها كان مجرد رحمة ، لأن النبي يريد أن يضمها لبيته ليرعاها فقط
______________________

لنعرف رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم اكثر

سودة تبلغ من العمر {{ ٧٧ سنة على اغلب الروايات }}
إمرأة بالسبعين من العمر والنبي صلى الله عليه وسلم. ما زال بالخمسين من عمره

يصفها أهل الحديث رضي الله عنها وأرضاها وهي أم للمؤمنين وما في مشكلة في وصفها ، ولا يعني ذلك انتقاص من قدرها فهي امنا رضي الله عنها وارضاها

حتى نبين منزلة مكارم أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. في رحمته وفي رعايته مثل هذه المرأة
_____________________

كانت بدينة جداً [[ أي سمينة ]]

بحيث أنها لا تحسن المشي الطبيعي ، وإذا مشت تمايلت كأنما تريد أن تسقط

إمرأة بسيطة جداً يقول عنها الإمام مسلم من سذاجتها [[ يعني من كثر طيبتها الزيادة ]] كاد الناس يظنون أنها ليست عاقلة
_________________________

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ لخولة بعد أن مسح دموعه عن لحيته وهل ترضى هي بالزواج ؟

فقالت :_كيف لا يا رسول الله ، دعني أنطلق إليها وأسألها

قال :_ إنطلقي . فذهبت خولة إلى سودة في منزل أبيها ، فوجدتها على باب المنزل

فقالت خولة لسودة :_ أي خير وبركة أدخلهم الله عليكم يا سودة

فقالت لها سودة :_وما ذاك ؟ !!!

قالت :_ أرسلني رسول الله أخطبك عليه

فلم تملك نفسها [[ ما تحملت الخبر ]] فجلست إلى الأرض رسول الله يخطبها ؟؟ !!!!!🌹❤️🌹

فدخلت خولة إلى أبيها لسودة

وقالت :_ أي زمعة [[ إسمه زمعة وكان رجل قد طعن بالسن لا يقدر على المشي ]]
قالت :_ أي زمعة .. أي خير ساقه الله إليك والبركة تعم بيتكم

فقال :_ وما ذاك ؟

قالت :_محمد بن عبد الله بن عبد المطلب [[ لترى وقع الإسم على سمعه ماذا يكون وهو مشرك ]]

فقال لها :_ محمد !!! نِعم الرجل

قالت :_ إنه يخطب إليك سودة

قال :_ رجل كريم فهل ترضى سودة ؟

قالت :_ نعم أخبرتها فمن الفرحة لم تملك نفسها فجلست إلى الأرض

قال :_ إذاً أخبري محمد أني موافق على هذا الزواج
_______________________

فسعى النبي صلى الله عليه وسلم. بجلالة قدره إلى بيت والد سودة وهو مشرك حتى جلس إليه ، ووضع يده في يده وزوجه سودة وكان الزواج عند العرب ، وإن لم يكونوا على الإسلام زواج نكاح لا سفاح ، لا بد أن يزوج المرأة ولي أمرها وأن يسمي المهر وأن يكون هنالك شهود

__________________________

وأعلن الخبر في مكة وإنتقلت سودة إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم. وهي تعلم أنها لن تحل مكان خديجة بنت خويلد أبداً ولكن أهل البيت النبوي فرحوا بقدومها

فكان بيت النبي يضم ثلاث من بناته رقية .. وأم كلثوم .. وفاطمة وكان يعيش في البيت {{ أم بركة حاضنته ومر معنا ذكرها بالسيرة }} وزيد بن حارثة ، وجاءت سودة رضي الله عنها لتقوم بخدمة النبي صلى الله عليه وسلم. وترعى شؤونه الخاصة ، ولكنه من مكارم أخلاقه دخل عليها ، وإتخذها زوجة بمعنى الزواج الصحيح
____________________

وهكذا كان زواج الرسول صلى الله عليه وسلم. من السيدة {{ سودة }} نوع من الكفالة لها ولأبنائها ، وانقاذاً لها ولأبنائها من الضياع ، واحساساً من النبي بالمسئولية عن جميع المسلمين ، وحتى يكون قدوة في هذا الأمر وقد اعجب قوم السيدة {{ سودة }} بهذا الزواج وقابل قوم السيدة {{ سودة }} وهم بنو عبد شمس هذه الالتفاتة من الرسول صلى الله عليه وسلم. بالإعجاب والثناء ، لدرجة أنهم خففوا من عداوتهم للنبي لانه أنقذ واحدة منهم من الضياع

__________________________

كانت السيدة سودة
خفيفة الروح [[ دمها خفيف ]] وكانت طيبة جداً ، وكانت شديدة الكرم لدرجة كبيرة حتى تمنت السيدة عائشة رضي الله عنها ان تكون في اخلاقها

كانت سودة دائماً تمازح النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان يضحك صلى الله عليه وسلم منها

صلت يوماً خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان النبي يطيل في صلاته في الركوع والسجود .

فلما انتهى من الصلاة. قالت صليت خلفك فركعت بي ، حتى أمسكتُ بأنفي مخافة أن يقطر الدم [[ اي تقصد لم تتحمل الركوع ، لان جسدها لا يساعد ، تقول له كان الدم رح يطلع من انفي ]]
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم.
رضي الله عنها وأرضاها.

_____ #اعرف_نبيك_محمد ______
___ صلى الله عليه وسلم _________

––––––––––––––
من واجبك نشر سيرة نبيك محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
اجعلها صدقه جاريه ڵـڱ ولوالديك
لعلك تلقاه وهو راضٍ عنك عند
الحوض وهذا أجر يكتبٌ لك في ميزا
حسناتك
----------------------------------
يتبع غدا إن شاء الله !!
_______________
للاشتراك في القناه

@Shawqiahmad
--------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
-------------------------------------------

#اعرف_نبيك_محمد_ﷺ.
الجزئ« 84 »

السيرة النبوية العطرة

✨❤️✨❤️(( زواجه صلى الله عليه وسلم من عائشة ))🌹❤️🌹❤️

-------------------------------------------
___________________________


و ذهبت خولة إلى بيت أبي بكر ، تخطب إبنته عائشة رضي الله عنها .للنبي ﷺ. ، و في نفس اليوم الذي تزوج فيه سودة
ذهبت {{ خولة بنت حكيم }}
إلى بيت أبي بكر ، فإستقبلها أبو بكر
فقالت :_ أي آل أبي بكر !!! أي خير وبركة ساقه الله إليكم وأدخله الله على داركم ؟!!

قال لها :_وما ذاك ؟

قالت:_ أرسلني رسول الله ، أخطب إليه عائشة إبنتك !! ودهش أبو بكر

النبي يطلب إبنتي [[ وكلنا نعرف أبو بكر الصديق وعلاقته بالنبي ﷺ. ]]

فقال :_ أمهليني يا خولة

استغربت خولة [[ أمهلك !! رسول الله يريد مصاهرتك .. أمهلك !! ]]

قال :_ يا خولة إني على عجلة من أمري ، أمهليني وخرج من الباب مسرعاً

قالت خولة مستغربة :_ ما الأمر ؟!!

فقالت زوجة أبو بكر لخولة :_ يا خولة ، إن أبا بكر ما قال قول ، إلا وصدق به

قالت خولة :_ ما الأمر أفصحوا لي ؟؟

___________________

قالت لها :_ كان المُطعِم بن عدي ، قد ذكر لأبي بكر أمر عائشة يريدها لإبنه ، ولم يرد عليه أبو بكر بشيء

قال له :_ أنت وذاك [[ يعني من هون لوقتها بصير خير .. لأنها لم تنضج بعد ]]

فخاف أبو بكر أن يكون المطعم ، مازال يريدها لإبنه
وأنه قد أعطاه كلمة ثم يزوجها إلى النبي فيقع في مشكلة مع المطعم

________________

فذهب أبو بكر إلى المطعم مسرعاً .. وقُدر له الله الخلاص ، فلما وصل لداره إستقبلته زوجته للمطعم

قالت :_ يا أبا بكر

قال لها :_ نعم

قالت :_ أخاف إن زوجتُ ولدي من إبنتك أن تحمله على الدخول في دينك هذا ، ويصبح ولدي من الصابئين

فغضب أبو بكر ولم يرد عليها ، وإلتفت إلى زوجها المطعم

قال له :_ ماذا تقول هذه ؟

قال له :_ القول ما سمعت ، وإنا لنخشى ذلك يا أبا بكر

فقال أبو بكر :_ إذا أنا في حل
[[ هل رأيتم سبحان الله ، قدّر الله له الأسباب ، إن تصّدُق الله يصدقك ]]

وخرج من عندهم ولم يجلس ولم يسلّم

________________

ورجع إلى خولة

وقال :_ إستأذني رسول الله أن أتمم الزواج [[ ما قال خلي النبي يجي لعندي ]]

هناك قولان ، البعض يقول {{ كان عمر عائشة ٦ سنوات }} والبعض قال لا لما خطبها كان {{ عمرها ١٤ سنة }}

[[ سأخصص الجزء التالي للرد على بعض الشبهات ، فأنا لا احب انا اترك أي ثغرة لم تسد في السيرة ]]

___________________

تزوج النبي ﷺ. عائشة وهنا نقطة مهمة
[[ تزوجها لا يعني ، أنها إنتقلت لداره ودخل عليها ]] تزوجها يعني
تم الإيجاب والقبول

وضع يده بيد أبو بكر

وقال ابو بكر :_ زوجتك إبنتي وحدد المهر وهو {{ ٥٠٠ درهم }}

الدرهم يساوي أيامنا ١٠ قروش
يعني [[ مهر السيدة عائشة رضي الله عنها كان 50 دينار اردني ، ما قيمته 70 دولار كل واحد يحسبها بعملة بلده ]]

__________________

تم الإيجاب والقبول
و حدد المهر وتم الزواج

هذا إسمه في الدين والفقه {{ زواج }}

أما الدخول والزفاف فإسمه البناء [[ البناء هو ما يعرف اليوم ليلة الدخلة ]]

اليوم صار الزواج ثلاثة مراحل
وعند أهل الإنفتاح والتقدم أربعة

___________

قال أيش
أول شيء معرفة وصحبة ، وليعرفوا أطباع بعض
وبعدين خطبة وإتفاقية
وبعدين تلبيسة وعقد قران
وبعدين زفة ومراسيم بالفنادق

الطُلبة والموافقة إسمها {{ زواج }}
ولا يكون هناك زواج إلا بثلاثة أمور
١_وَليّ

٢_ مهر

٣_شهود

وبعض الناس هالأيام بفكر الزواج إيجاب وقبول

ويقولوا :_هل شرط موافقة الولي ؟؟

فإذا لم يكن أبوها الذي يزوجها ، أو أخوها ، أو ولي أمرها فماذا نسمي هذا ؟

نسميه {{ سفاح }} وليس نكاح

يقول عليه الصلاة والسلام {{ لا نكاح إلا بوَليّ }} مش ورقة عرفي هذا إسمه {{ سفاح وليس نكاح }} ليس موضوع فقه ولكن الشيء بالشيء يذكر

__________________

فمشى النبيﷺ .بنفسه وطلب منه إبنته لنفسه ، فزوجه وتم الإيجاب والقبول والولي موافق وهنالك مهر ، وأعلن هذا الزواج في مكة

فتزوج النبي زواجين في يوم واحد ، من عائشة بنت أبي بكر ولم يدخل بها ومن سودة ودخل بها على الفور فإنتقلت إلى بيت النبوة رضي الله عنهن أجمعين

فأصبح النبي الآن له زوجتين واحده في بيته ، والثانية في بيت أبيها.

يتبع... (( رد الشبهات في زواج عائشة رضي الله عنها ))
_____ _________
___ صلى الله عليه وسلم
––––––––––––––
من واجبك نشر سيرة نبيك محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
اجعلها صدقه جاريه ڵـڱ ولوالديك
لعلك تلقاه وهو راضٍ عنك عند
الحوض وهذا أجر يكتبٌ لك في ميزا
حسناتك
----------------------------------
يتبع .. (( رد الشبهات حول زواج النبي ﷺ من عائشة ))
_________________
للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_محمد_ﷺ.
الجزئ« 85 »

السيرة النبوية العطرة

✨💐(( رد الشبهات حول زوج النبي صلى الله عليه وسلم . من عائشة ))🌹🌹❤️❤️
____________________


تزوج النبي ﷺ. ، من ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

وهذا الزواج استغله اعداء الإسلام ، في الطعن بالإسلام

والسؤال الذي نطرحه اليوم

كم كان عمر السيدة عائشة حين تزوجها النبي ؟
_____________

القول الأول

عمر السيدة عائشة ، حين خطبها النبي ﷺ. كان {{ ٦ اعوام }}

وانه تزوجها بعد ثلاثة اعوام

وكان عمرها {{ ٩ اعوام }}

_____________________

القول الثاني

عمر السيدة عائشة حين خطبها النبي ﷺ. ، كان {{ ١٤ عام }} وانه تزوجها بعد اربعة اعوام وكان عمرها {{ ١٨ عام }}

______________________

أصحاب القول الأول الذي يقول خطبها وعمرها {{ ٦ اعوام }}
وتزوجها وعمرها {{ ٩ اعوام }}
استدلوا بحديث رواه البخاري عن عائشة تقول
{{ تزوجني النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة، فأسلمتني إليه، وأنا يومئذ بنت تسع سنين }}
_______________

اصحاب القول الثاني

قالوا ... لا
خطبها وكان عمرها {{ ١٤ عام }} وتزوجها وكان عمرها {{ ١٨ عام }}

ودليلهم في ذلك

_____________________

١_ رفضوا هذا الحديث

وقالوا :_ أن أحد رواة هذا الحديث وهو {{ هشام بن عروة }}

قال عنه مالك أن حديث {{ هشام بن عروة }} بالعراق لا يقبل لأن حفظه للحديث بدأ يسوء في العراق

___________________

٢_ قالوا :_

اسماء بنت ابي بكر ... اخت ... عائشة
وكل المصادر التاريخية تؤكد ان اسماء وقت الهجرة كان عمرها {{ ٢٧ عام }}

وقالوا الدليل الموثوق في ذلك

ان اسماء ماتت مباشرة ، بعد ان قتل الحجاج ابنها {{ عبد الله بن الزبير }} وذلك في عام {{ ٧٣ للهجرة }}

وكل المصادر الموثوقة تقول كان عمرها عندما قتل الحجاج ابنها {{ ١٠٠ عام }}
عمرها ١٠٠ _ ٧٣ = ٢٧

وهذا يعني ان وقت الهجرة عمر اسماء {{ ٢٧ عام }}

قالوا وكل المصادر التاريخية تؤكد
ان اسماء ، اكبر من اختها عائشة بـ ١٠ سنوات

فإذا كان عمر اسماء وقت الهجرة ٢٧ عام فهذا يعني عمر عائشة ١٧ عام

وقد خطبها النبي في السنة العاشرة من نزول الوحي قبل هجرته للمدينة بثلاث اعوام يعني عمرها كان {{ ١٤ سنة }}

في بداية السنة الثانية للهجرة تزوجها بعد ان نضجت ، يعني بعد اربع سنوات فيكون عمر عائشة قد اصبح ١٨ سنة.

وهناك نقاط كثيرة احتجوا بها ، ولهم ادلة كثيرة ، لا يسع المقام لذكرها

___________________

رفضوا قول الفريق الاول لم يتزوج النبي ﷺ. من طفلة ، إنما تزوج شابة ناضجة عمرها ١٨ عام

_______________


اما انا عن نفسي ، لا ألتفت لهذا الخلاف ، لان لا يوجد عندي مشكلة بهذا الموضوع
يكفيني ان رسول الله ﷺ. لا يُخطئ ، وهو معصوم صلى الله عليه وسلم

ان كان ستة والا تسعة والا عشرين ... لا يهم
______________

اعداء الدين يتحدثون عن الفارق الكبير بالعمر

والرد على هذه الشبهة

اولاً _ في بيئة مكة كان هذا الأمر عادي جداً

ما بيصير لأي انسان عاقل وفي رأسه ذرة تفكير [[ أن يأخذ حدثاً في بيئة معينة وزمن معين ، ثم ينقله لبيئة جديدة والى زمان آخر ثم نقيسه وننتقده ونحكم عليه ، بمعايير وقوانين بيئة جديدة ]]

ثانياً

كلنا تابعنا السيرة ، كل قريش كانت تتمنى ان تجد شيء واحد تنتقد فيه رسول الله ، ولم يجدوا ولم يتركوا سبيل في تجريح واتهام الرسول ، حتى يشوهوه صورته ، صلى الله عليه وسلم.

عندما اعلنوا خطبة رسول الله ﷺ. في مكة كلها من عائشة
لم يستغرب اهل مكة
لم تستغرب حمالة الحطب
لم يستغرب ابو جهل
لم يستغرب ابو لهب
لم يستغرب اعداء النبي من قريش

ولم يقولوا :_كيف يخطب محمد عائشة وهي صغيرة بالعمر ؟؟ !!!!

ولو كان هذا غريب في عرف العرب

لأقامت قريش الدنيا ولم تقعدها ، لأنها تريد مدخل على رسول الله

فلم يستغربوا مثل هذا الزواج فكان أمر شائع وشرع شائع

_________________

إلا أن جيل اليوم يرفض ذلك والسبب
انه نحن الغلط ، ولا نقوم بالزواج الشرعي كما يجب ان يكون

وحججهم

خليها تاخذ شهادتها ، وتشتغل عشان تساعده

هل تعلموا إلى الآن في صعيد مصر

إذا تجاوزت الفتاة ١٥ سنة ودخلت ١٧. إعتبروها غير مرغوب بها وقد تأخرت عن سن الزواج .

أما جيلنا هالأيام بتوصل البنت ٣٠ سنة وهي تشتغل سكرتيرة وكل يوم بتشوف مدير ولسه ما لقيت فارس الأحلام عشان يحقق أحلامها {{ هذا أمر خارج عن الشرع }}

_________________

خطب النبي ﷺ. عائشة ، وهي لم تنضج بعد وترك الأمر الى بعد الهجرة ، في المدينة المنورة حتى بلغت الحيض ومعنى النضوج [[ أن يحتمل الجسم الزواج وما يتبعه ]]

وهذه ما يعرفه كل الناس قديماً ولكن نحن في زمن عقولنا اختلفت وتغيرت

لذلك أمور الدين كلها أصبحت غريبة على عقول المسلمين هذه الأيام {{ الزواج لم يكن مقيد بالعمر }}

وهذا الكلام ،حتى في زمن الأنبياء والأجيال الماضية كلها من آدم إلى قبل وقتنا الحالي نقول قبل ١٠٠ عام.

كان الزواج يعتمد أن تكون البنت ناضجة صالحة للزواج .. خطبها النبي [[ اللي بأيامنا هذه نسميها خطبة ]] الخطبة بالفقه الشرعي إسمه زواج

______________________

وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عرض ابنته {{ حفصة }} للزواج قبل أن يتزوجها النبي ﷺ. عرضها .. على ابو بكر
ثم عرضها .. على عثمان بن عفان

وعمر بن الخطاب ، اصغر من ابو بكر واصغر من عثمان يعني كان عمر يريد ان يزوج ابنته ، ممن هما أكبر من أبيها

____________________

ستجد في ذلك الزمان ان عمر
تزوج بعد ذلك من {{ ام كلثوم بنت علي بن أبي طالب }} وكان عمر اكبر من علي بأكثر من ١٠ سنين ولما تزوج ام كلثوم كان اكبر منها بحوالي ٥٠ سنة

___________________

كان زواج النبي ﷺ. من السيدة عائشة وهي صغيرة بالسن له هدف هام جداً
وهي نقل {{ سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ، الى آخر امة على وجه الأرض }}

وذلك بعد وفاته صلى الله عليه وسلم.

كلنا نعلم البنت الصغيرة تكون قدرتها كبيرة بالحفظ ، والعمر امامها طويل اذا كتب الله لها ذلك عائشة كان امامها عمر طويل بعد وفاة النبي لتنقل هذا العلم

وأدرك النبي أنها تتمتع بذكاء حاد وفطنة وقوة حفظ وحب للعلم والمعرفة، ولذلك اختارها صلى الله عليه وسلم. لهذه {{ المهمة الجليلة }}

وقال صلى الله عليه وسلم.{{ خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء }} اي عائشة رضي الله عنها ، وكان في لون شعرها بعض الأحمرار رضي الله عنها

_____________________

وقد حدث ذلك بالفعل فأصحبت رضي الله عنها التلميذة النبوية النجيبة

وبلغت القمة في تفسير القرآن ، وعلم الحديث ، والفقه ، والشعر ، بل والطب أيضاً وكان ترتيبها الرابع في كثرة الرواية
بعد أبو هريرة ، وعبد الله بن عمر ، وأنس بن مالك فقد روت {{ ٢٢١٠ حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم}}

وبلغ من فقهها وعلمها أن كثير من الصحابة كانوا يرجعون اليها ويستفتونها

يقول أبو موسى الأشعري {{ ما أشكل علينا أصحاب رسول الله حديث قط ، فسألنا عائشة ، إلا وجدنا عندها منه علماً }}

ويقول عروة بن الزبير {{ ما رأيت أعلم بفقه ، ولا طب ، ولا شعر من عائشة }}

حبيبة قلوبنا امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها
______ ________
____ صلى الله عليه وسلم

––––––––––––––
لاتنسونا من خالص دعائكم..
----------------------------------
يتبع غدا إن شاء الله..(( بداية الهجرة ، أم سلمة ))
_________________
للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_محمد_ﷺ
الجزئ (86)
السيرة النبوية العطرة
🌻(( بداية الهجرة ، أم سلمة ))🌻
_______________

رجعت قريش تنهال على المستضعفين في مكة ، بالتعذيب بعد أن إكتشفوا أن بين محمد صلى الله عليه وسلم ، والخزرج أهل يثرب [[ المدينة المنورة]] مبايعة و إتفاق
______________________

فقال صلى الله عليه وسلم. لأصحابه وقد رأى رؤيا في المنام ، أن أصحابه قد هاجروا إلى أرض سبخة

[[ والسبخة هي الأرض المالحة ]] بين حرتين ذات نخيل [[ النبي يرى رؤيا في المنام ، وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ]]

فخرج إلى أصحابه مسرور

وقال :_ قد أٌوريت دار هجرتكم ، أرض سبخة ذات نخيل بين حرتين ، لا أرها إلا يثرب فإنطلقوا إليها..

فأخذ أصحابه يهاجرون جماعات ، وأفراد إلى [[ المدينة المنورة ]]

فكان أول من هاجر من الصحابة {{ أبو سلمة وأم سلمة رضي الله عنهما }}

تقول أم سلمة كما روى البخاري

ما أعلم أهل بيت من المؤمنين أدخل الله عليهم ، من البلاء ما أدخل علينا.

[[ لنعرف قيمة هذا الدين ، يا عشاق النبي يا أحباب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، لتعرفوا عزة هذا الدين ،

وكم كان غالي في قلوب الصحابة ، والتابعين رزقنا الله الإقتداء بهم ]]

وسأتناول بعض القصص ، لهجرة الصحابة رضوان الله عليهم ونبدأ مع قصة {{ أم سلمة رضي الله عنها }}

_________________________

أراد أبو سلمة الخروج

فجاء ببعير وأركب زوجته ، وكان معهم ولدهم سلمة صبي دون التميز [[ يعني بين الرابعة والخامسة من العمر ]]

ثم قام يمشي يقود بعيره فرآه أهل أم سلمة [[ اهل زوجته ]]

فقالوا :_ يا أبا سلمة .. أما نفسك فقد غلبتنا عليها .. أما إبنتنا هذه ، فلا واللات لا ندعها لك ، تذهب بها في الأرض مشرقاً ومغرباً ، بالأمس هاجرت بها إلى الحبشة [[ تريد ان تهاجر انت حر ، اما بنتنا لا ندعها تهاجر معك .. أبو سلمة هاجر للحبشة ورجع مع زوجته قبل ذلك ]]

بالأمس هاجرت بها إلى الحبشة ، واليوم لا ندري أين تذهب بها .. فأنت حر في نفسك أما إبنتنا فدعها لنا
_____________________

فأخذوا حبل البعير من يده ، ثم أخذوا أم سلمة بنتهم وولدها ولم يلتفت أبو سلمة
[[ لأن المقاومة لا تصلح في ذلك الوقت ولم يؤمر الصحابة بالدفاع عن أنفسهم بعد ]]

فترك زوجته والولد ، ومضى في طريقه يمشي على قدميه متجه إلى يثرب

[[ كونوا معي مع أم سلمة ، وهي أم المؤمنين وزوجة النبي ﷺ. في ما بعد ، لما استشهد زوجها أبو سلمة بعد أحد في حمراء الأسد متأثر بجراحه ، فتزوجها صلى الله عليه وسلم. ، وضمها تحت رعايته في بيت النبوة ]]

تقول أم سلمة :_ إنطلق أبو سلمة إلى يثرب مهاجر

قالت :_ فلما رأى أهل زوجي أبو سلمة ، ما فعل أهلي .أخذتهم الحمية

فقالوا :_أنتم أخذتم إبنتكم من إبننا
فواللات والعزة ، لا ندع لكم الولد عندكم
نحن أولى به

تقول :_ فأخذوا ولدي مني فصرخت وآ ولداه

قالت :_ فهمّ أهلي أن يأخذوا الولد لي
فتجاذبته العشيرتين أهلي يريدونه لي ، وأهل أبو سلمة يريدون أن يأخذوه ، لأنه إبنهم فهؤلاء يجذبون ..... وهؤلاء يجذبون حتى خلعوا يد الصبي والأم تنظر

خلعت يد سلمة وهو بين الرابعة والخامسة من العمر [[ لا يحتمل شد الرجال ]]

قالت :_وغلب أهل أبي سلمة فأخذوه ، فأصبح ولدي مخلوعة يده عند أهل أبيه لا أعلم من يرعاه

____________________________

وأنا محجوزة عند أهلي
وزوجي قد هاجر إلى يثرب ، لا يعلم من أمرنا شيء فأصبحت أذهب كل صباح ، إلى أبطح مكة أبكي ولدي وزوجي
وقد أمضيت على ذلك بضعة أشهر

[[ وبعض الروايات تقول سنة كاملة كانت على هذا الحال ]] حتى وقف يوماً مقابلي إبن عم لي فبكى لبكائي [[ لأنه بكاء صادقة مفجوعة بولدها وزوجها ]]

فقال :_ إلى متى هذا ؟؟
لا بد من مخرج .. ومضى واثق الخطوة إلى قومه

وقال :_ ألا تشفقون على هذه المسكينة ، إلى متى تحرمونها من ولدها وزوجها ؟؟

فغلبهم على الأمر حتى سمحوا لي بالخروج
فلما علم أهل أبي سلمة ، أن أهلي سمحوا لي بالخروج ردوا علي ولدي

_______________________

قالت :_فوضعت ولدي في حجري ، وأخذت بعيري وجلست عليه

فقالوا لي :_مهلاً حتى تجدي قافلة وتصحبيها ، فقلت لا قد لين الله قلوبكم اليوم ، فلا أدري ماذا يكون غدا ، أرحل إلى زوجي اليوم قبل الغد

[[ لذلك يا مسلم إذا هبت رياحك فإغتنمها ]]

قالت :_ وإنطلقت لا أدري أين يثرب تقع ؟؟
ولا يرافقني أحد لا من أهلي ، ولا من أهلي زوجي ، حتى إذا كنت في التنعيم [[ الذي يعتمر منه الناس معروف مسجد السيدة عائشة من ذهب حج او عمرة يعرفه ]]

قالت :_ حتى إذا كنت بالتنعيم قابلني {{ عثمان بن أبي طلحة }}

وسبحان الله عثمان هذا [[ قتل أبوه وإخوته الأربعة وعمه ، يوم أحد وكانوا في صف قريش .. ولم يقتل هو ورزقه الله الإسلام لأن له سابقة خير ، وأنظروا من صنع معروف كافئه الله به ]]

قالت :_ لقيني عثمان بن أبي طلحة

فقال :_ إلى أين يا إبنت زاد الركب ؟:
[[ وأم سلمة إسمها {{ هند بنت زاد الركب }}

لماذا لُقب أبوها بزاد الركب ؟؟

لكرمه على القوافل ، كان إذا خرج في قافلة لا يسمح لأحد أن يأكل من زاده ، أو ينفق على نفسه أبداً ، فكان مصروف الركب كله عليه هو ، لذلك سمي زاد الركب هند هذه بنته أم سلمة ]]

_________________________

قال :_ إلى أين يا إبنت زاد الركب ؟؟

قالت :_ ألحق بزوجي حيث يسكن في يثرب

فقال :_ ألا يصحبك أحد ؟؟

قالت :_ إلا الله [[ انظروا ما أجمل الإيمان ]]

فقال:_ مالي بهذا مترك
[[ يعني ما بيصير اتركك ، ليعرف العرب كيف كانت شهامة من قبلنا وأخلاقهم مع أنه مشرك .. وأصبحنا اليوم لا عرب ولا مسلمين إلا من رحم ربي ]]

قال :_ مالي بهذا مترك

قالت :_فتقدم وأخذ حبل البعير ، ومشى على رجليه يقود بعيري {{ فلا والله .. ما رأيت رجل كان أكرم منه في صحبه .. ولا أجَلَّ خلقا }} تمدحه قبل أن يسلم ،

ولأنه له سابقة خير ساق الله له الإسلام ، وأسلم في ما بعد ، من بين كل أهله

قالت :_ كان يمشي بي بالبعير ، حتى إذا رأى وقت الراحة قد وجب أجلس البعير ، عند شجرة ، ثم إبتعد عني حتى أنزل عن البعير فإذا نزلت ، رجع وأخذ البعير إلى بعيد ، وربطه في شجرة ثم إبتعد عني وإضجع ، وأعطاني ظهره حتى أخذ راحتي [[ لأنها هي أيضا تريد أن تضجع وترتاح ]]

يعطيني ظهره حتى أخذ راحتي

[[ رأيتم يا شباب المسلمين هو مشرك ، وليس مسلم وهذه أخلاقه ، مش يطلع راسه من شباك السيارة ، لكل بنت رايحة وجاية بالطريق ]]

قالت :_حتى إذا رأى أننا إسترحنا وحان وقت الرحيل ، صفق بيده

وقال:_ يا إبنت زاد الركب أقدم لك البعير [[ يعني إستعدي ]]

ثم أخذ البعير وقدمه [[ مش هي اللي تمشي هو يحضرلها البعير ]]

حتى إذا جلست ، ووضعت ولدي بحجري ، جاء وأنهض البعير ومشى فما زال يصنع بي ذلك حتى أوصلني من مكة إلى يثرب [[ ما تركها بالطريق ]]

قالت :_فلما إقتربنا ورأى نخيل يثرب

قال :_ يا أم سلمة إن زوجك في هذه القرية وقد أبلغتك مأمنك .. فإنطلقي راشدة فترك بعيري ، ثم وقف ينظر حتى دخلت في نخيل قباء .. ثم رجع ماشياً على قدميه

______________________

هل رأيتم عثمان بن طلحة رضي الله عنه ؟؟ كان مشرك وتأخر اسلامه ، لقبل فتح مكة بقليل ولكنه فعل كل هذا ، وقطع مسافة {{ ٥٠٠ كيلو }} ذهاباً و {{ ٥٠٠ كيلو }} اياباً ، وهو مشرك هذه اخلاق العرب ، وهم على الشرك تخيل لو عثمان بن طلحة ، رآك وهو على شركه ، تتلصص على بنت جارك او زوجته ، أو تتحرش في بنت بالطريق

وهو مشرك وانت مسلم ، ماذا ستكون ردة فعله اتجاهك ؟؟ للأسف اخلاق بعض المشركين ، في الجاهلية افضل ألف مرة من كثير من المسلمين الآن

لا العربي بيعملها ، ولا المسلم بيعملها ، فماذا نسمي من يقوم بهذه الحركات ولم يتب ويرجع الى الله ؟؟
نسميه {{ غثاء السيل }}
________________________

تقول ام سلمة :_ فلما وصلت ، وعلم أبو سلمة من أوصلني أثنى عليه بخير ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم. إلى المدينة وعلم بأمرنا وما حدث معنا وما زالت يد الولد مخلوعة
[[ مش مخلوعة يعني مقطوعة يعني مخلوعة من الكتف متدلية ، تعطلت عن الحركة مضى عليها أشهر ]]

فأمسك صلى الله عليه وسلم. يد الصبي ، ووضعها مكانها .. وبل يده بريقه صلى الله عليه وسلم. ومسح عليها .. فعادت يد الصبي أفضل مما كانت .
صلى الله عليه وسلم
يتبع ....

#اعرف_نبيك_محمد
_ صلى الله عليه وسلم_____
----------------------------------
يتبع إن شاء الله !! ..{{ الهجرة/ عمر بن الخطاب أحداث حصلت في المدينة قبل هجرته صلى الله عليه وسلم }}
_________________

للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_محمد_ﷺ.
الجزئ ( 87 ))

✨💐✨💐{{ الهجرة/ عمر بن الخطاب .. و أحداث حصلت في المدينة قبل هجرته ﷺ }}✨💐✨💐
_________________________

تحدثنا عن هجرة أم سلمة ، وما عانته رضي الله عنها
واليوم نتحدث عن هجرة {{ عمر بن الخطاب رضي الله عنه }}
يقول الإمام البخاري ومسلم في الصحيح ، من حديث علي بن أبي طالب
قال :_ ما هاجر أحد جهاراً نهاراً إلا عمر ، وقد أخذ الناس يتسللون تسلل خَشيتَ ، أن تمنعهم قريش ولقد منعت من قدرت عليه … إلا عمر

يقول علي بن أبي طالب :_ عندما أراد عمر الهجرة تنكّب قوسه ، وتوشح سيفه ، وأمسك بيده الأسهم

ثم تخنصر بعنزة [[ أي عصا يكون في رأسها حديدة ]] وضعها على خاصرته
ثم أتى وضح النهار ، وقد إرتفعت الشمس ، وقريش في أنديتها وطاف في البيت سبعة ، طواف متمكن لا يلتفت إلى أحد حتى إذا فرغ
ركع في المقام ركعتين ، صلاة مطمئن لا يلتفت إلى أحد

ثم وقف وإستقبل أندية قريش بوجهه
وإقترب منها واثق الخطوة ، ثم وقف عمر على أندية قريش وقال :_ شاهت الوجوه [[ يعني قبحها الله ]]
شاهت الوجوه ، والله لا يرغم الله إلا هذه المعاطس
[[ أي الأنوف يرغمها أي يدسها بالتراب مخزيه .. هو بيتحركش فيهم مش هم اللي بتحركشوا فيه ]]

يا معشر قريش إني راحل إلى يثرب [[ أي مهاجر ]] فمن أراد منكم أن تثكله أمه
أو ترمله زوجته
أو ييتمه أولاده
فليتبعني إلى بطن هذا الوادي
يقول علي بن أبي طالب :_ فوالله ما تحرك قريشي من مجلسه
ثم قال :_ يا معشر المستضعفين [[ المسلمين الضعفاء ]] يا معشر المستضعفين

من أراد أن يصحبني إلى الهجرة فليتبع
قال :_ فصحبه رهط فوالله ما تجرئ قريشي أن يرد مستضعف خوفاً من عمر
فكان مع عمر رضي الله عنه ، من المسلمين المستضعفين
{{ ١٧ مهاجر والبعض قال ٢٧ }}
خرجوا مع عمر ، فهاجر عمر علناً
وهنا درس يجب ان نقف عنده

كثير من الناس تتسائل
لماذا يهاجر عمر علنا لا يخاف من أحد معتمداً على الله ؟؟ ويهاجر النبي ﷺ ، بالسّر ويجلس في غار ثور ثلاثة أيام فهل كان إيمان عمر أكبر ؟؟
الجواب
لا طبعاً ، إيمان النبي ﷺ. كان {{ يعم الصحابة جميعاً }}

وهو الذي كان يمدهم بالإيمان ، وهو خير من توكل على الله ولكن دائماً نقول …
كما قال تعالى{{ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }} فهو الأسوة الحسنة وسيرته {{ للتأسي والإقتداء }}

فلو هاجر النبي علناً لكن من المستحب ، أو الواجب على جميع المؤمنين ، أن يقتدوا بنبيهم

ويعتمدوا على الله بغير الأخذ بالأسباب
ويهاجروا علناً ، ولا يخافوا من قريش
وهذا لا يناسب الكثير من الصحابة المستضعفين ويمكن أن يلحق بهم الضرر
_______________

أما عمر رضي الله عنه
فليس قدوة ، لم يضع الله عمر أسوة للمؤمنين في حياة رسول الله لكنه وضع النبي في هذا المنصب .فعمر تصرفه يمثل نفسه ، لا يلزم الآخرين الإقتداء به أما النبي فهو {{ مشرع وقدوة }} لذا هاجر عمر علناً ، وهاجر ﷺ. سراً ، أخذ بالأسباب والحيطة رفقاً ورحمة بالمستضعفين من أمته جاء رجل إلى رسول الله من الأعراب [[ الأعراب البدو ]] ووقف عند الخيمة وأمسك البعير وصاح يا رسول الله .. أأعقلها .. أم أتوكل ؟؟ [[ يعني أربط رجل الجمل بالحبل ، وإلا أتركها وأتوكل على الله ]]
فقال له النبي ﷺ. له {{ أعقلها وتوكل }} يعني الإثنين مع بعض خذ بالأسباب وتوكل على الله .
ننطلق الآن الى يثرب [[ المدينة المنورة ]] نلقي نظرة عن وضع المسلمين هناك ، ثم نرجع الى مكة وهجرة الصحابة ، ثم هجرة النبي ﷺ.
……………..

(( أحداث حصلت في المدينة قبل هجرته ﷺ إليها ))
أخذ ينتشر الإسلام في {{ المدينة المنورة }}
وبقي بعض القوم من سادة المدينة ، لم يدخلوا الإسلام
وبدأت هجرة الصحابة من مكة إلى المدينة

وكان سيد من سادة الأنصار و إسمه {{عمرو بن الجموح }} وسيأتي له مواقف معنا بالسيرة ونعرف منزلة هذا
{{ الصحابي الجليل رضي الله عنه }} عمرو بن الجموح ، هو سيد من سادة بني سلمة وكان موقعهم بين قباء والمدينة هذا الرجل أسلم إبنه واسمه {{ معاذ بن عمرو بن الجموح }} وكان له صديق قريب من عمره إسمه {{ معاذ بن جبل } المعروف بين المسلمين [[ وهو المدفون الآن في الأغوار الشمالية في الأردن مقام معاذ بن جبل وإبنه سليمان ]] معاذ بن جبل ، ومعاذ بن عمرو شباب صادقين في إيمانهم .. عز عليهما أن يكون سيد القوم {{ عمرو بن الجموح }} ما زال مشرك ويعبد الصنم

و كان لعمرو صنم مصنوع من الخشب وقد سماه {{ مناف }} يتقرب إليه .. ويسجد بين يديه
هذا الصنم مناف ، كان يلجأ إليه عند المصائب ، او إذا أراد حاجة سجد له وطلب حاجته
كان يحبه أكثر من أهله وماله

وكان شديد الإسراف في تقديسه .. وتزيينه ، وتطييبه ، وتلبيسه
كان يعتني به من صغره ، الى ان اصبح عمره {{ ٦٠ عام }}

فلما انتشر الإسلام في المدينة المنورة
اسلم اولاده ، وأمهم ، ولكن {{ عمرو بن الجموح }} لا يعلم بإسلامهم

فجاء اولاده ، يستشيرونه ، ما رأيك بهذا الدين الجديد {{مثل ما بنقول يدسوا نبضه }}

قالوا :_ يا أبانا ما رأيك بهذا الدين الجديد ، قد اتبعه الناس فما ترى في اتباعه ؟
فقال :_لست أفعل حتى أشاور مناف [[ الصنم ]] فأَنظُرَ ما يقول !!
ثم قام عمرو إلى الصنم مناف

أقبل عمرو يمشي بعرجته إلى مناف ، وكانت إحدى رجليه أقصر من الأخرى
عمرو بن الجموح رضي الله عنه.

في معركة احد ، منعه اولاده من الخروج للقتال

وقال أبناؤه :_ إن الله قد عذرك ونحن نكفيك [[ لانه اعرج ، قالوا نحن نسد مكانك ]]
إلا أن عمرو بن الجموح ، أبى إلا أن يشهد المعركة مع أبنائه الأربعة
وذهب الى رسول الله

فقال له النبي :_أما أنت فقد عذرك الله، ولا جهاد عليك
وألح عمرو بن الجموح في الخروج ، وبكي بين يدي رسول الله

فقال للنبي ﷺ.

أرأيت إن قُتلت اليوم .. أأطأ بعرجتي هذه الجنة؟

قال: _نعم

قال عمرو :_ فوالذي بعثك بالحق ، لأطأن بها الجنة اليوم إن شاء الله

فتبسم الرسول الكريم وقال لأبنائه: _لا عليكم ، لا تمنعوه ، لعل الله يرزقه الشهادة·
ويسرع عمرو الى سلاحه
ويمضي به ويشاهده المسلمون متحدياً عرجته كان يتعثر حينا ، ويخترق الصعاب حينا آخر ومعه صديقه [[ عبدالله بن عمرو بن حرام ، كان صديق حميم له وكان عبدالله زوج اخته ]] وكان ابنائه حوله

فلما احتدت المعركة
صرخ عمرو
اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك ، ولا تردني الى أهلي خائبا
ويلتفت الى ابنه جابر

ويقول :_ يا جابر !!
إني أرجو أن أكون أول من يصاب في أحد ، فأوصيك ببنات عبدالله خيراً [[ لانه صديقه عبدالله كان عنده بنات يوصي ابنه ببنات صديقه بنات عمته لجابر ]]

ويستشهد عمرو وصديقه عبدالله .
وينظر الرسول ﷺ. في وجه عمرو بن الجموح ثم يقول {{ والذي نفسي بيده لقد رأيت عمرو بن الجموح يطأ في الجنه بعرجته }}
ثم ألتفت لأصحابه وقال : _اجعلوا {{ عبدالله بن عمرو بن حرام ، وعمرو بن الجموح في قبر واحدٍ ، فإنهما كانا في الدنيا متحابَّين متصافِيَين }} ولما وقع سيل أحد وانكشفت اجساد شهداء احد وكان جابر ابنه من جملة الحاضرين فوجدوا شهداء أُحد : ليِّنةً أجسادُهم ، تتثنَّى أطرافُهم [[ مش متيبسة اجسادهم ]] ونظر جابر إلى والده وزوجِ عمَّته

يقول جابر :_ فوالذي بعث محمداً بالحق
لقد وجدتهما ، كأنهما نائمان، ولا تُفارق الابتسامةُ شفاههما اغتباطا بلقاء الله

عندما نصل للغزوات هنالك قصص كثيرة ودروس وعبر سنذكرها
ولكن احببت ان اذكر قصة عمرو بن الجموح للعبرة


أريتم كيف كانت بداية عمرو بن الجموح يعبد صنم من خشب
وكيف كانت نهايته عند وفاته
[[ فأياكم أن تحكموا على أي شخص ، ولو كان على معصية ، فلا نعلم ماذا يختم الله له به حياته ، ارحموا عباد الله جميعا ، وادعو الله لهم بالهداية ، ولا ننسى كما اخبرنا النبي ﷺ. ، في آخر الزمن ان هناك جند الله الذين يكونون مع المهدي يعرفهم النبي باسماءهم واسماء آبائهم ، وهناك معركة تكون في اخر الزمان تحت قيادة المهدي يقول الرسول ﷺ. عن شهدائها خير شهداء الله على الارض تخيلوا فالخير في هذه الأمة الى يوم الدين ، لا تنظروا الى انفسكم بأنكم صغار ، كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ثم استقام فهو عند الله عظيم ، ممكن انت تكون منهم ، ممكن ابنك ، ممكن صديقك الذي تراه قائم على المعاصي ، فلا تحكموا على الناس ، فلا يعلم الخواتم إلا الله جل في علاه ]]

فالسيرة للتأسي لا للتسلي ، فهي منهاج حياة

استقيموا يرحمني ويرحمكم الله

فوقف عمرو بن الجموح بين يدي الصنم
معتمداً على رجله الصحيحة [[ تعظيماً واحتراماً للصنم مناف ]] ثم حمد الصنم وأثنى عليه
ثم قال :_ يا مناف .. لا ريب أنك قد علمت بخبر هذا القادم .. ولا يريد أحداً بسوء سواك .. وإنما ينهانا عن عبادتك .. فأشِرْ عليّ يا مناف
ثم تركه وخرج ، فلما أظلم الليل
جاء ابنه وصديقه معاذ بن جبل
و إتفقوا أن يذهبوا إلى هذا الصنم في الليل ويأخذوه ويرموه في حفرة التي يكون فيها أوساخ الناس فلما أصبح عمرو وذهب إلى صنمه كي يعبده
بحث عنه فلم يجده فخرج ويسأل من إعتدى على آلهتي الليلة ؟ فلا أحد يجيبه [[ فيضحك الشابان وينظران ماذا سيصنع ]]
فيبحث عنه فيجده مُلقى في حفرة القذرات والنجاسات .. فيأخذه ويغسله ، ويطهره ، ويطيبه ثم يرجعه إلى داره يعبده

فإذا كانت الليلة الثانية

ذهبوا في الليل ، وأخذوه وصنعوا به كما صنعوا بالمرة الأولى فلما تكرر الفعل
قال عمرو بن الجموح على مسمع الناس يخاطب الصنم

قال :_ لو أعلم من يصنع بك هذا ، لأخزينه ولكني لا أعلم
ولكن عندي رأي فأخذ سيفه وكان من السيوف النادرة الغالية ، وعلقه في عنق الصنم علق السيف في عنقه

وقال :_ هذا سيفي تتفاخر به أهل يثرب ، فإن جاء من يعتدي عليك الليلة ، هذا السيف عندك فدافع عن نفسك

فلما ذهب كي ينام وتعمق في نومه
ذهبوا إلى الصنم ، وأخذوا السيف من عنقه ، ثم أخذوا الصنم وربطوه بحبل واحد ، بجانب كلب ميت ونكسوه على رأسه في حفرة واحدة فيها وسخ الناس

فلما أصبح لم يجد صنمه ، فذهب مباشرة إلى الحفرة فوجده مربوط بكلب ميت منكس على رأسه فنظر إليه وتبين له الحق من الضلال
[[ إذا كان السيف معه ولم يدافع عن نفسه ، وهو الآن في وسط النجاسة ]]

وفي هذه اللحظات يقبل عليه من قومه من يدعوه الى دين الله وتوحيده سبحانه
فيجيب قائلا للصنم: _والله لو كنت إلها لم تكن انت وكلب وسط بئر الحمد لله العلي ذي المنن .. الوهاب الرزاق ديان الدين هو الذي أنقذني من قبل أن أكون في ظلمة قبر مُرتهن واعلن اسلامه

أرأيتم العقول التي تهدي إلى الحق
أريتم الفرق بينه وبين عمرو بن هشام [[ ابو جهل ]]
ابو جهل قبل الاسلام كانت تسميه قريش [[ ابو الحكم ]] لماذا قال لحكمته في الرأي ، وادخلوه الى دار الندوة وكان عمره [[ ٢٥ سنة ]] لأنه حكيم و ذو رأي سديد ، وكان من شروط دخول دار الندوة ان لا يدخلها إلا حكيم ، وان يكون عمره تجاوز الخمسين ، ولكن ابو جهل دخلها رغم صغر سنه وبعد ان جاء الاسلام ، وحكم عقله القبلية [[ يعني كيف عشيرتين يتحدوا بعض طول حياتهم مين الافضل ]] فلما سأل الاخنس ابو جهل
قال له : يا ابا الحكم أترى محمد يكذب ؟؟

فقال له أبو جهل: _ واللات والعزة ما كذب قط ، وكنا نسميه الصادق الأمين
ولكن تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف ، أطعموا فأطعمنا ، وحملوا فحملنا ، وأعطوا فأعطينا ، حتى إذا تحاذينا على الركب وكنا كفرسي رهان
قالوا :_ منا نبي يأتيه الوحي من السماء ، فمتى ندرك هذه ؟!
[[ هي كبيرة من وين نجبلهم نبي نتحداهم فيه ]]
واللات والعزة إني لأعلم أن محمدا نبي ، ولكن متى كنا لبني عبد مناف تبعا ؟ والله لا نؤمن به أبداً ولا نصدقه لذلك فقد سلب الله من أبو الحكم حكمته وحلمه ، واصبح يحكم بالعاطفة والقبلية فأصبح سريع الغضب لا يدري ما يقول ... ولأن عقله لم يهديه إلى الله سماه النبيﷺ. [[ أبو جهل ]]

اللهم نور عقولنا بنور الإيمان .. عمرو بن الجموح له مواقف في السيرة أحببت أن نعرفه قبل أن نبدأ بحديث هجرته صلى الله عليه وسلم ..

ونرجع الآن الى مكة حيث رسول الله صلى الله عليه وسلم، هناك وهجرة اصحابه ، بعد ان ألقينا نظرة سريعة على المسلمين في المدينة المنورة.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

يتبع غدا بإذن الله....{{ هجرة الصحابي الجليل صهيب بن سنان الرومي }}

للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_محمد_ﷺ
الجزء 88 »

السيرة النبوية العطرة

((❤️❤️ هجرة الصحابي الجليل صهيب بن سنان الرومي ) )❤️❤️

---------------------------------------------------------------------------------------------------------
حدث آخر نقف عنده .وكان بين يدي هجرته صلى الله عليه وسلم ، واختم به هجرة الصحابة

و كي لا نقطع الحديث عن هجرته لأنه قريب وفي نفس يوم هجرته [[ نحن لم نتحدث بعد عن هجرة رسول الله ولكن نربط الأحداث ببعضها البعض]]

فممكن استبق بعض الأحداث لتكـتمل عندكم الصورة
_________________

لما خرج النبي في هجرته مع أبي بكر الصديق كان في مكة رجل إسمه {{ صهيب الرومي وهو صحابي جليل }}

روى لنا أصحاب السنن واللفظ للبيهقي والإمام أحمد كلهم بسنده عن صهيب
قال .. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرج معه أبو بكر وكنت قد هممت أن أرافقهما [[ أي أن يلحق بالنبي ويكسب شرف الصحبة ]]

لنترك نص الحديث ونأخذه بلغتنا هذه الأيام ، كما عودتكم

_________________

أراد صهيب الرومي أن يكون الصاحب الثاني لرسول الله في الهجرة

وسمع من قريش أن النبي قد هاجر ، وأعلنت قريش جائزة كبرى

[[ ١٠٠ ناقة من حمر النعم ، لمن يرد محمد علينا ،حياً كان أو ميتاً ، فإن رد الإثنان فله بكل واحد ١٠٠ ناقة .. الناقة من حمر النعم في أيامنا هذه تعدل أغلى سيارة موديل السنة يعني ١٠٠ سيارة موديل السنة إفهموها عشان تعرفوا قيمة الجائزة ]]

قال النبيﷺ. {{ فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النَّعَم }}

لأن الدعوة الى الله ، هي وظيفة الانبياء ، وانت بعد موتهم حملت اعباء هذه الوظيفة لما سمعت قريش عن الجائزة إنتشرت قريش في كل مكان

لا حباً في أن يردوا محمد ، ولا حب بالشقاوة والمطاردة ولكن طمع بالجائزة

______________

فلما سمع صهيب بالخبر ، أراد أن يلحق النبي بالهجرة وأن يكون مدافع عنه إذا تعرض له خطر

و صهيب كانت تعترف له مكة كلها ، بأنه أرماهم فيها [[ يعني كان إذا شد قوسه ، ووضع السهم فيه لا يخطئ سهمه ولو كان في خاتم ، يعني لو أراد أن يدخل السهم من حلقة خاتم يدخله ، كان بارع جداً وتشهد له قريش كلها بذلك ]]

قال :_ فهممت أن ألحق بالنبي
فأمسكني فتيان قريش [[ والكثرة تغلب الشجاعة ]]

وحبسوني أيام عندهم يتناوبون حراستي فقمتُ ليلة أتظاهر أني مريض

فقال بعضهم لبعض :_ لقد شغله اليوم بطنه فناموا
[[ رجل ممغوص بطنه يوجعه لا يقدر أن يسافر ]]

قال :_ وأنا ليس بي شيء ، ولكن تصنعت ذلك لعلهم يطلقوا سراحي

قال :_ فلما ناموا تسللت وركبت بعيري ، وخرجت ولم أتمكن من أن آخذ معي مالي فتركته تحت أسكفه [[ أي عتبة دار ]]

وشعر بي القوم فلحق بي الرجال
حتى لحقوا بي في أطراف مكة

ونادوني من بعيد إنتظر يا صهيب ، لقد جئتنا صعلوك حقير لا مال لك وعملت في مكة حتى أصبحت من أكثرنا مالاً [[ كان صهيب من أثرياء مكة ، ولكنه ليس مكي إنما بيع في السوق رقيق وأعتقه الذي إشتراه ، ثم تاجر معه لأنه إكتشف أن عقله تجاري ، فأصبح ذا مال كثير وكان يملك من الذهب أكثر من أن تعد وتحصى ]]

قالوا :_ جئتنا صعلوك لا مال لك ، وعملت عندنا والآن أنت أكثرنا مالا ، ثم ندعك تذهب بالمال إلى يثرب ، لا واللات لا يكون هذا أبدا

قال صهيب :_ فعلمت مطمع القوم [[ هو ناقصهم واحد يقعد في مكة مسلم وإلا مش مسلم بدهم المصاري ، كيف ايامنا بعض الناس دينهم ومعبودهم المال ، ومثلُهم الاعلى بالحياة معك قرش بتسوى قرش ، انا ما بتغلب لم اشرح لكم صفات الجاهلية لانها موجودة في ايامنا واسوء من الجاهلية الاولى ]]

_________________

فقلت لهم :_ لقد إستبان الأمر [[ وضحت الصورة ، فهمت عليكم ]]

يا أهل مكة كلكم تعلمون بأني أرماكم فو الله الذي لا إله إلا هو .. لا أترك سهم في كنانتي إلا وضعته في قلب رجل منكم [[ وكم سهم معه ، ربنا أعلم كم سهم معه ]] فإن أردتم مالي دللتكم عليه أما أن تحولوا بيني وبين الهجرة فالموت دون ذلك ، فإن إنتهت سهامي وبقي منكم أحد أخذت سيفي وما زلت أضربكم حتى لا يبقى بيدي إلا قائمه [[ يعني حتى يتكسر ]]

كل هذا من أجل أن يلحق برسوله صلى الله عليه وسلم. وبإخوانه المؤمنين

________________

فقالوا له :_قد رضينا ، دلنا على مالك

فقال لهم :_ هو في مكان كذا وكذا ، تحت الأسكفه [[ يعني إخلعوا عتبة الباب تجدون المال مدفون تحتها ]]

وكان صادق ، وهم يعلمون أنه صادق ويعلمون أنه من دخل دين محمد لاااا يكذب

اسمعتم
لا يكذب يا أمة محمد ..

قريش كلها كانت تعلم ، أن من تبع دين محمد لا يكذب أبدا لأن الإيمان والكذب ضدان لا يجتمعان

قال تعالى {{ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ }} والناس بتفكر الكذب من الصغائر ، وهو أم الكبائر لأن بالكذب تستحل كل شيء