🔷🗒استاد شريعتي ؛ خدمتگزار دين و دنياي ملت
🖋 مهندس مهدی بازرگان
🔆 از آثار برجسته خدمات استاد شریعتی و طرز تفکر تعلیمات او، سهم برجسته ای است که در قیاس با سایر شهرهای ایران،کانونی ها و مبارزین پیر و جوان مشهد یا خراسان، در جریانات نهضت مقاومت ملی، جبهه ملی، نهضت آزادی و انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ به عهده داشته و صمیمانه و آگاهانه همکاری داشته اند و به همین دلیل بوده است که شخص شریعتی و فرزند و فرزندان و یاران او، همواره مورد بی مهری، محرومیت، آزار و ممانعت های ساواک و آستانه و استانداری آن زمان و نسخه بدل های این زمانشان بوده اند. به عقیده متولیان دولتی و دینی مشهد، نغمه های ازادی و خدمتگزاری بدین و دنیای ملت، خارج از قلمروی حکومت و ولایت، نفاق و خیانت محسوب شده و ضرورت ممانعت و مزاحمت را پیدا کنند.
🔆 استاد شریعتی که خدایش غریق رحمت و مغفرت خود سازد با استخدام در فرهنگ مشهد و دبیری ادبیات و علوم دینی در کسوت و جمع فرهنگیان و کارمندان در آمده، درد و دوای جامعه و روشنفکران و شیوه های کار را شناخته بوده است، اقدام به تاسیس کانون نشر حقایق اسلامی و تربیت سازمانی اعضاء می نماید. انتخاب شهر مشهد از جهت قداست مذهبی دیرینه و دارایی و امکانات اوقافی عظیم آستانه که در کنترل و تیول دربار پهلوی و روحانیت قشری وابسته قرار گرفته و سد راه هرگونه پرکاری و حرکات تکاملی بود، به این اقدام انقلابی شریعتی اهمیت و ارزش خاصی می بخشد.
📌به نقل از پیک نهضت –شماره ۱۰۸-اردیبهشت ۱۳۶۶
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋 مهندس مهدی بازرگان
🔆 از آثار برجسته خدمات استاد شریعتی و طرز تفکر تعلیمات او، سهم برجسته ای است که در قیاس با سایر شهرهای ایران،کانونی ها و مبارزین پیر و جوان مشهد یا خراسان، در جریانات نهضت مقاومت ملی، جبهه ملی، نهضت آزادی و انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ به عهده داشته و صمیمانه و آگاهانه همکاری داشته اند و به همین دلیل بوده است که شخص شریعتی و فرزند و فرزندان و یاران او، همواره مورد بی مهری، محرومیت، آزار و ممانعت های ساواک و آستانه و استانداری آن زمان و نسخه بدل های این زمانشان بوده اند. به عقیده متولیان دولتی و دینی مشهد، نغمه های ازادی و خدمتگزاری بدین و دنیای ملت، خارج از قلمروی حکومت و ولایت، نفاق و خیانت محسوب شده و ضرورت ممانعت و مزاحمت را پیدا کنند.
🔆 استاد شریعتی که خدایش غریق رحمت و مغفرت خود سازد با استخدام در فرهنگ مشهد و دبیری ادبیات و علوم دینی در کسوت و جمع فرهنگیان و کارمندان در آمده، درد و دوای جامعه و روشنفکران و شیوه های کار را شناخته بوده است، اقدام به تاسیس کانون نشر حقایق اسلامی و تربیت سازمانی اعضاء می نماید. انتخاب شهر مشهد از جهت قداست مذهبی دیرینه و دارایی و امکانات اوقافی عظیم آستانه که در کنترل و تیول دربار پهلوی و روحانیت قشری وابسته قرار گرفته و سد راه هرگونه پرکاری و حرکات تکاملی بود، به این اقدام انقلابی شریعتی اهمیت و ارزش خاصی می بخشد.
📌به نقل از پیک نهضت –شماره ۱۰۸-اردیبهشت ۱۳۶۶
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🗒 پدر، پسر: تداوم يك ميراث
🖋محمد تقی شریعتی
🔆ولی شاید بتوانم ادعا کنم که بزرگترین خدمت من به جامعه عموما و به نسل جوان به خصوص پروردن فرزندی بود که دنبال کار مرا گرفت ولی بهتر و جالبتر و کاملتر و متناسب با زمان و شرایط زمان. من آنچه در توان داشتم در تربیت و هدایت او از دوره کودکی و نوجوانی او کوشیده ام که او خود به زیباترین تعبیر در نوشته هایش آورده است. ولی او مواهبی داشت که از الطاف خاصه پروردگار نسبت به او بود و من در آن سهمی نداشتم . دکتر شریعتی در استعدادِ خارق العاده قلم و بیان و حسن استنباط و استشهاد و ذوق سرشار و سعه صدر و مزایای دیگر کم نظیر بود. علاوه بر این مواهب ذاتی و طبیعی، بسیار پر مطالعه و پر کار بود حتی از دوره پنج و شش ابتدایی شوق شدید به مطالعه داشت. من چون پدرم دوست دارم درباره محاسن او سخن بگویم و آثار او بهترین معرف او است که ان اثارناتدل علینا فانظروا بعدنا الی الاثار»
📌گاهنامه «محراب ۱-»۱۳۵۹
#تداوم_میراث
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋محمد تقی شریعتی
🔆ولی شاید بتوانم ادعا کنم که بزرگترین خدمت من به جامعه عموما و به نسل جوان به خصوص پروردن فرزندی بود که دنبال کار مرا گرفت ولی بهتر و جالبتر و کاملتر و متناسب با زمان و شرایط زمان. من آنچه در توان داشتم در تربیت و هدایت او از دوره کودکی و نوجوانی او کوشیده ام که او خود به زیباترین تعبیر در نوشته هایش آورده است. ولی او مواهبی داشت که از الطاف خاصه پروردگار نسبت به او بود و من در آن سهمی نداشتم . دکتر شریعتی در استعدادِ خارق العاده قلم و بیان و حسن استنباط و استشهاد و ذوق سرشار و سعه صدر و مزایای دیگر کم نظیر بود. علاوه بر این مواهب ذاتی و طبیعی، بسیار پر مطالعه و پر کار بود حتی از دوره پنج و شش ابتدایی شوق شدید به مطالعه داشت. من چون پدرم دوست دارم درباره محاسن او سخن بگویم و آثار او بهترین معرف او است که ان اثارناتدل علینا فانظروا بعدنا الی الاثار»
📌گاهنامه «محراب ۱-»۱۳۵۹
#تداوم_میراث
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from صداى نوينِ خراسان
🔷🔸یاد کرد خاطره ای که هرگز فراموشم نخواهد گشت
🖋رضا امینی مقدم
🔸تیرماه ۴۷ بود که خبر قبولی در کنکور و قبول شدن در رشته زبان و ادبیات فارسی دانشکده ادبیات دانشگاه مشهد به گوشم رسید اما این خبر آنقدر هیجان زده ام نکرد که شادروان یزدانیان به من خبر داد استاد محمد تقی شریعتی به همراه آیت الله سید محمود طالقانی که آن موقع در مشهد بودند برای شرکت در جلسه تفسیر قرآن امشب به منزل شما می آیند . با استاد محمد تقی شریعتی در دوران دبیرستان در کانون نشر حقایق الفت دیرینه داشتم و اکنون که از تهران به مشهد آمده بودند و این بار در معیت آیت الله سید محمود طالقانی آن هم دیدار در منزل پدری بسیار شوق انگیز بود . باید بگویم که شوق و هیجان دیدار این دو بزرگوار و دوستان کانون نشر حقایق اسلامی آن هم در منزل خودمان آنقدر زیاد بود که لذت قبولی در کنکور را از یادم برد . اکنون که به آن سال های دور می اندیشم چهره صمیمی مردی را بخاطر می آورم که در بحبوحه جوانی من و هم نسلانم زندگی اش را وقف ترویج و پرورش افکار و عقاید اسلامی پاک و منزه از خرافات کرده بود .
🔹استاد محمد تقی شریعتی در آن سالهائی که عقاید الحادی و خرافات مذهبی تواما نسل جوان را نشانه گرفته بود به میدان آمد و سالیان دراز خون دلی خورد تا توانست گلی حاصل کند . گلی که از لطافت و بوی خوش آن دل های زیادی و سالیان متمادی نسل های پیاپی بهره ها بردند تا تبدیل به گلستانی شد ، این بوی خوش علاوه بر پهنه خراسان تهران و دیگر شهرها را درنوردید و از تاثیرات آن حسینیه ارشاد تهران پا گرفت و در وجود آمد تا هنگامی که فرزند برومندش دکتر علی شریعتی به تهران تبعید شد و ادامه راه پدر را در حسینیه ارشاد بعهده گرفت .
🔸من اکنون که در طول این همه سال از بد حادثه جان به در برده ام وقتی در آستانه کهولت و کهنسالی خاطرات جوانی خود را می کاوم برای مردانی نظیر استاد محمد تقی شریعتی احترام بسیاری قائلم و به روح بزرگش درود می فرستم و یاد و خاطره اش را گرامی می دارم زیرا که اولین بار در اثر تعلیمات و آموزشهای سقراط گونه اش به باور ها و عقایدم شک کردن را آموخت که این موهبت بزرگی بود که در سراسر زندگی ام به کار آمد .
#یادداشت_اختصاصی
#یادها_خاطرات
#سی_دومین_سالگرد
#محمد_تقی_شریعتی
#صدای_نوین_خراسان
✅ @VoNoKh
🖋رضا امینی مقدم
🔸تیرماه ۴۷ بود که خبر قبولی در کنکور و قبول شدن در رشته زبان و ادبیات فارسی دانشکده ادبیات دانشگاه مشهد به گوشم رسید اما این خبر آنقدر هیجان زده ام نکرد که شادروان یزدانیان به من خبر داد استاد محمد تقی شریعتی به همراه آیت الله سید محمود طالقانی که آن موقع در مشهد بودند برای شرکت در جلسه تفسیر قرآن امشب به منزل شما می آیند . با استاد محمد تقی شریعتی در دوران دبیرستان در کانون نشر حقایق الفت دیرینه داشتم و اکنون که از تهران به مشهد آمده بودند و این بار در معیت آیت الله سید محمود طالقانی آن هم دیدار در منزل پدری بسیار شوق انگیز بود . باید بگویم که شوق و هیجان دیدار این دو بزرگوار و دوستان کانون نشر حقایق اسلامی آن هم در منزل خودمان آنقدر زیاد بود که لذت قبولی در کنکور را از یادم برد . اکنون که به آن سال های دور می اندیشم چهره صمیمی مردی را بخاطر می آورم که در بحبوحه جوانی من و هم نسلانم زندگی اش را وقف ترویج و پرورش افکار و عقاید اسلامی پاک و منزه از خرافات کرده بود .
🔹استاد محمد تقی شریعتی در آن سالهائی که عقاید الحادی و خرافات مذهبی تواما نسل جوان را نشانه گرفته بود به میدان آمد و سالیان دراز خون دلی خورد تا توانست گلی حاصل کند . گلی که از لطافت و بوی خوش آن دل های زیادی و سالیان متمادی نسل های پیاپی بهره ها بردند تا تبدیل به گلستانی شد ، این بوی خوش علاوه بر پهنه خراسان تهران و دیگر شهرها را درنوردید و از تاثیرات آن حسینیه ارشاد تهران پا گرفت و در وجود آمد تا هنگامی که فرزند برومندش دکتر علی شریعتی به تهران تبعید شد و ادامه راه پدر را در حسینیه ارشاد بعهده گرفت .
🔸من اکنون که در طول این همه سال از بد حادثه جان به در برده ام وقتی در آستانه کهولت و کهنسالی خاطرات جوانی خود را می کاوم برای مردانی نظیر استاد محمد تقی شریعتی احترام بسیاری قائلم و به روح بزرگش درود می فرستم و یاد و خاطره اش را گرامی می دارم زیرا که اولین بار در اثر تعلیمات و آموزشهای سقراط گونه اش به باور ها و عقایدم شک کردن را آموخت که این موهبت بزرگی بود که در سراسر زندگی ام به کار آمد .
#یادداشت_اختصاصی
#یادها_خاطرات
#سی_دومین_سالگرد
#محمد_تقی_شریعتی
#صدای_نوین_خراسان
✅ @VoNoKh
Telegram
attach📎
🔷🗒«خانه ای گشوده به روی مردم»
🖋علی اکبر سرجمعی
(عضو کانون نشر حقایق اسلامی، پزشک معالج و یار استاد شریعتی)
🔆استاد شریعتی بسیار آزادمنش بودند. ما آزادمنشی را در عمل و در گفتار این دو مرد بزرگ-استاد و فرزندش- دیدیم و لمس کردیم. استاد شریعتی از بچه دو ساله، پنج ساله تا پیرمرد، طلبه، غیر طلبه، کراواتی، غیر کراواتی، کسبه بازار، همه را به یک چشم نگاه می کرد و به سوالات همه جواب می داد. با وجود اینکه ضعف شدید داشت و مریض بود با یک حقوق معلمی بسیار اندک زندگی می کرد و بیشتر آن را هم در راه تبلیغ دین خرج می کرد و در خانه اش همیشه به روی همه باز بود و اساسا در مشهد جای دیگری نبود که مردم بروند. آن زمان، دانشجوها از تهران و سایر شهرها می آمدند، استادان می آمدند و از ایشان مسایل سیاسی، اجتماعی، شرعی و...می پرسیدند. اساتید سر کلاس ها به دین ایراد می گرفتند از جمله این سوالات این بود که در مقابله با اینها چه کار کنیم. روش ایشان این بود که به صورت علمی به سوالات جواب بدهد».
📌 مصاحبه دکتر علی اکبر سرجمعی- درمجموعه «یاد استاد»
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
🖋علی اکبر سرجمعی
(عضو کانون نشر حقایق اسلامی، پزشک معالج و یار استاد شریعتی)
🔆استاد شریعتی بسیار آزادمنش بودند. ما آزادمنشی را در عمل و در گفتار این دو مرد بزرگ-استاد و فرزندش- دیدیم و لمس کردیم. استاد شریعتی از بچه دو ساله، پنج ساله تا پیرمرد، طلبه، غیر طلبه، کراواتی، غیر کراواتی، کسبه بازار، همه را به یک چشم نگاه می کرد و به سوالات همه جواب می داد. با وجود اینکه ضعف شدید داشت و مریض بود با یک حقوق معلمی بسیار اندک زندگی می کرد و بیشتر آن را هم در راه تبلیغ دین خرج می کرد و در خانه اش همیشه به روی همه باز بود و اساسا در مشهد جای دیگری نبود که مردم بروند. آن زمان، دانشجوها از تهران و سایر شهرها می آمدند، استادان می آمدند و از ایشان مسایل سیاسی، اجتماعی، شرعی و...می پرسیدند. اساتید سر کلاس ها به دین ایراد می گرفتند از جمله این سوالات این بود که در مقابله با اینها چه کار کنیم. روش ایشان این بود که به صورت علمی به سوالات جواب بدهد».
📌 مصاحبه دکتر علی اکبر سرجمعی- درمجموعه «یاد استاد»
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
🔷🗒برگزاري مناسك هاي مذهبي در نسبت با حيات اجتماعي
🖋استاد محمدرضا حکیمی
🔆 «یکی از ابتکارهای استاد شریعتی، برگزاری راهپیمایی از کانون نشر حقایق اسلامی به طرف صحن مطهر امام رضا در ماه محرم بود. این عزاداری با نظمی خاص و به صورت راهپیمایی بود. در صف اول، روحانیون و در صف دوم، دانشگاهیان و فرهنگیان بودند. مضامینی خوانده می شد، اشاره به مسائل روز بود و اعتراض علیه ظلم. همچنین پرچم ها و پلاکاردهایی که در دست بود مشتمل بر سخنانی از امام حسین در ضرورت مبارزه با زورگویان بود. این گونه عزاداری و راهپیمایی فقط در عاشورای سال ۱۳۵۷ در تهران برگزار شد که منجر به سقوط رژیم پهلوی گردید. »
🔆استاد شریعتی زندگی را با فقر و قناعت و مناعت گذرانده بود. نه فقط از راه دین ارتزاق نمی کرد. بلکه خرج دین نیز می کرد. »
📌بخشی از مصاحبه با استاد محمد رضا حکیمی- برگرفته از مجموعه «یاد استاد»
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋استاد محمدرضا حکیمی
🔆 «یکی از ابتکارهای استاد شریعتی، برگزاری راهپیمایی از کانون نشر حقایق اسلامی به طرف صحن مطهر امام رضا در ماه محرم بود. این عزاداری با نظمی خاص و به صورت راهپیمایی بود. در صف اول، روحانیون و در صف دوم، دانشگاهیان و فرهنگیان بودند. مضامینی خوانده می شد، اشاره به مسائل روز بود و اعتراض علیه ظلم. همچنین پرچم ها و پلاکاردهایی که در دست بود مشتمل بر سخنانی از امام حسین در ضرورت مبارزه با زورگویان بود. این گونه عزاداری و راهپیمایی فقط در عاشورای سال ۱۳۵۷ در تهران برگزار شد که منجر به سقوط رژیم پهلوی گردید. »
🔆استاد شریعتی زندگی را با فقر و قناعت و مناعت گذرانده بود. نه فقط از راه دین ارتزاق نمی کرد. بلکه خرج دین نیز می کرد. »
📌بخشی از مصاحبه با استاد محمد رضا حکیمی- برگرفته از مجموعه «یاد استاد»
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷📸تصویر بالا که در فروردین ۱۳۹۸ عکس برداری شده باقیمانده ساختمان کانون نشر حقایق در مشهد می باشد.
🔆کانون نشر حقایق ، از تشکل‌های مذهبی- سیاسی در مشهد که کار خود را از دهه ۱۳۲۰ ش با همت محمدتقی شریعتی آغاز نمود.
🔆نخستین جرقه‌های نوگرایی دینی در مشهد توسط کانون نشر حقایق اتفاق افتاد. در پی آن کانون نشر حقایق مرکز ثقل فعالیت‌های فکری جدید در امور دینی واجتماعی بود.
#کانون_نشر_حقایق
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆کانون نشر حقایق ، از تشکل‌های مذهبی- سیاسی در مشهد که کار خود را از دهه ۱۳۲۰ ش با همت محمدتقی شریعتی آغاز نمود.
🔆نخستین جرقه‌های نوگرایی دینی در مشهد توسط کانون نشر حقایق اتفاق افتاد. در پی آن کانون نشر حقایق مرکز ثقل فعالیت‌های فکری جدید در امور دینی واجتماعی بود.
#کانون_نشر_حقایق
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🗒 "جوانان؛ چشم و چراغ يك ملت"
🖋محمد تقی شریعتی
🔆 فرزندان عزیزم، نور دیدگان گرامیم! من اگر شخصا از شما دورم ولی قلب من با شما و در میان شماست من بدون اینکه قصد خود ستایی داشته باشم باید بگویم همه عمرم را صرف خدمت به شما کردم و قلبم به عشق شما تپیده است. قبل از سیصد و بیست در دبیرستان های شبانه و روزانه در آن دوره خفقان و اختناق شدید به قدر میسور و ممکن و بعد از سیصد و بیست علاوه بر کلاس های دبیرستان و دانشگاه، در کانون نشر حقایق اسلامی و محافل و مجالس دیگر به وسیله سخنرانی و تفسیر و مدتها در تهران در حسینیه ارشاد و مسجد هدایت و غیرها و خلاصه تا توانسته ام و رمقی داشته ام در تحکیم مبانی و اصول اعتقادی و تهذیب و تعلیم فضایل اخلاقی شما با زبان و قلم کوشیده ام؛ زیرا شما چشم و چراغ مملکت و مایه امید ملت بوده و هستید و برای تامین سعادت ملتی باید نسل جوان آن از لحاظ عقیده و اخلاق اصلاح و تکمیل گردد.
📌گاهنامه «محراب ۱»-۱۳۵۹
#جوانان
#آینده_ایران
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋محمد تقی شریعتی
🔆 فرزندان عزیزم، نور دیدگان گرامیم! من اگر شخصا از شما دورم ولی قلب من با شما و در میان شماست من بدون اینکه قصد خود ستایی داشته باشم باید بگویم همه عمرم را صرف خدمت به شما کردم و قلبم به عشق شما تپیده است. قبل از سیصد و بیست در دبیرستان های شبانه و روزانه در آن دوره خفقان و اختناق شدید به قدر میسور و ممکن و بعد از سیصد و بیست علاوه بر کلاس های دبیرستان و دانشگاه، در کانون نشر حقایق اسلامی و محافل و مجالس دیگر به وسیله سخنرانی و تفسیر و مدتها در تهران در حسینیه ارشاد و مسجد هدایت و غیرها و خلاصه تا توانسته ام و رمقی داشته ام در تحکیم مبانی و اصول اعتقادی و تهذیب و تعلیم فضایل اخلاقی شما با زبان و قلم کوشیده ام؛ زیرا شما چشم و چراغ مملکت و مایه امید ملت بوده و هستید و برای تامین سعادت ملتی باید نسل جوان آن از لحاظ عقیده و اخلاق اصلاح و تکمیل گردد.
📌گاهنامه «محراب ۱»-۱۳۵۹
#جوانان
#آینده_ایران
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋دکتر علی شریعتی
🔶📗« …پدرم، نخستین سازنده ابعاد نخستین روحم! کسی که برای اولین بار هم هنر فکر کردن را به من آموخت و هم فن انسان بودن را؛ طعم آزادی، شرف، پاکدامنی، مناعت، عفت روح و استواری و ایمان و استقلال دل را بی‌درنگ، پس از آنکه مادرم از شیرم گرفت، به کامم ریخت؛ نخستین بار مرا با کتابهایش رفیق کرد.»
📌م.آ. ۱۳ کویر
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعت
🆔 @Shariati_SCF
🔶📗« …پدرم، نخستین سازنده ابعاد نخستین روحم! کسی که برای اولین بار هم هنر فکر کردن را به من آموخت و هم فن انسان بودن را؛ طعم آزادی، شرف، پاکدامنی، مناعت، عفت روح و استواری و ایمان و استقلال دل را بی‌درنگ، پس از آنکه مادرم از شیرم گرفت، به کامم ریخت؛ نخستین بار مرا با کتابهایش رفیق کرد.»
📌م.آ. ۱۳ کویر
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعت
🆔 @Shariati_SCF
🔷🗒 استاد شریعتی: پیشگام راه جدید
🖋سارا شریعتی
🔆استاد شریعتی نامی آشنا و چهر ه ای ناآشنا است. علی شریعتی از او به عنوان سنت شکن و آغاز گر روشنفکری دینی نام می برد. او در واقع جریان اصلاح گری دینی را آغاز کرد. گرچه کیهان فرهنگی سالیانی پیش از او به عنوان مدافع سنت نام برد. سرنوشت محمد تقی شریعتی ، سرنوشت یک موسس بود. او از موسسینی بود که پرورده فرهنگ قدیم اند و پیشگام راه جدید. یعنی هم سایه فرهنگ قدیم را دارند و هم آغازگر راه جدیدند. موسسان گرچه راهی را که آغاز می کنند، رهروان زیادی دارد ولی میراثشان کهنه و فراموش می شود. ولی امروز می بینیم که نام و میراث استاد فراموش نشده است. اما این به یاد ماندن، نه به یمن تاریخ نگاری رسمی بلکه به یمن تلاش دوست داران و شاگردانش بوده است. اخلاق و میراث استاد آن بود که هرگز با قدرت و ثروت در نمی آمیخت و از این رو بود که علی شریعتی او را پدر طریقت فقر و آزادگی می نامید.
🔆 استاد محمد تقی شریعتی کارش را با معلمی و تدریس آغاز کرد. او معلمی را به این دلیل انتخاب کرد که به ارتزاق از راه دین اعتقاد نداشت و می خواست درآمدش را از شهریه دانش آموزانش به دست بیاورد نه از حقوق دستگاههای دولتی که او آنها را غاصب می دانست. شریعتی پدر میراث زیادی برای فرزندان فکری اش باقی گذاشت و تاریخ ما از جوانان پیری چون او غنی است.
📌برگرفته از روزنامه اعتماد ملی- فروردین ۱۳۸۸
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋سارا شریعتی
🔆استاد شریعتی نامی آشنا و چهر ه ای ناآشنا است. علی شریعتی از او به عنوان سنت شکن و آغاز گر روشنفکری دینی نام می برد. او در واقع جریان اصلاح گری دینی را آغاز کرد. گرچه کیهان فرهنگی سالیانی پیش از او به عنوان مدافع سنت نام برد. سرنوشت محمد تقی شریعتی ، سرنوشت یک موسس بود. او از موسسینی بود که پرورده فرهنگ قدیم اند و پیشگام راه جدید. یعنی هم سایه فرهنگ قدیم را دارند و هم آغازگر راه جدیدند. موسسان گرچه راهی را که آغاز می کنند، رهروان زیادی دارد ولی میراثشان کهنه و فراموش می شود. ولی امروز می بینیم که نام و میراث استاد فراموش نشده است. اما این به یاد ماندن، نه به یمن تاریخ نگاری رسمی بلکه به یمن تلاش دوست داران و شاگردانش بوده است. اخلاق و میراث استاد آن بود که هرگز با قدرت و ثروت در نمی آمیخت و از این رو بود که علی شریعتی او را پدر طریقت فقر و آزادگی می نامید.
🔆 استاد محمد تقی شریعتی کارش را با معلمی و تدریس آغاز کرد. او معلمی را به این دلیل انتخاب کرد که به ارتزاق از راه دین اعتقاد نداشت و می خواست درآمدش را از شهریه دانش آموزانش به دست بیاورد نه از حقوق دستگاههای دولتی که او آنها را غاصب می دانست. شریعتی پدر میراث زیادی برای فرزندان فکری اش باقی گذاشت و تاریخ ما از جوانان پیری چون او غنی است.
📌برگرفته از روزنامه اعتماد ملی- فروردین ۱۳۸۸
#سی_دومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Telegram
attach📎
🔷🗒استاد شریعتی و بنیانگذاری راه سوم
🖋 احسان شریعتی
🔆هنگامی که استاد شریعتی پس از پایان دیکتاتوری رضاشاه (و اشغال ایران) در ۱۳۲۰، کار تازه و بزرگ خود را آغاز کرد، نه مانند ما ٧٠ سال «راه طی‌شده» را چون پشتوانه خود داشت و نه هنوز چشم‌اندازها برای او و یارانش روشن می‌نمود. جامعه ایران از یک دوران «نوسازی آمرانه» بیرون آمده بود و با این احساس کاذب «رهایی»، قطب‌بندی شده بود بر سر دو راهی «بازگشت به سنت» (از سوی مردم)، یا روی‌آوردن (روشنفکران و اقشار تحصیلکرده) به ایدئولوژی‌ها، گفتمان‌ها، یا روایت‌های دیگری از تجدد و اردوکشی‌های جدید جهانی. در عمق جامعه، نیروی تعیین‌کننده، هرچند به‌شکل نامحسوس، همچنان سنت‌گرایی دینی بود. استاد شریعتی اما، راه دیگر «دوم» یا دقیق‌تر بگوییم «سوم» خود را با گزینش طرح «پیرایش» (رفرماسیون) ایمان دینی و «نوزایش» (رنسانس) فرهنگ ملی در پیش گرفت. همان طرح ناتمامی که بار نخست، توسط سیدجمال در ایران عصر ناصری آغاز و در بُعد سیاسی، با نهضت‌های تنباکو و مشروطه، شکوفا شد؛ و با ناکامی مشروطه (و بروز واکنش «مشروعه»خواهی) و برآمدن نظم رضاخانی (مُلهم از مُدل آتاتورکی)، وقفه و خللی در تداوم آن طرح و پروژه پیش آمده بود.
🔆برای فهم آن فضای خلأ، ناشی از شکست سیاست فرهنگی نوسازی تحمیلی و از بالا و مشکلات بنیانگذاری مجدد «راه سومی» میان بازگشت به سنت بومی و برون‌رفت ایدئولوژی‌های وارداتی، شرایط را می‌توان با دوران پس از انقلاب مقایسه کرد. از این نظر که در مجموع، به‌رغم چشم‌اندازهای دوران خیزش که دورنمای نوعی روشنگری و نواندیشی دینی، محرک و انگیزه‌بخش نهضت انقلابی محسوب می‌شد، در دوران تثبیت نظام، بازگشت به «سنت»، با قرائت یا خوانشی «اصولگرا» به‌تدریج تفوق یافت؛ و این روند تداوم یافت تا نیمه دهه هفتاد (و بار دیگر، به‌شکل ضعیف‌تر از نیمه دهه ٨٠). در قیاس این دو بازگشت به سنت در دو برهه تاریخی مورد نظر، تفاوت و فصل ممیزه آشکار، پیدایش و رشد گفتمان اصولگرایی است، پدیده‌ای که نه فقط در ایران، بلکه در جهان اسلام و در کل جهان تازگی داشته و دارد. نکته‌ای که غالبا در مجادلات سیاسی روز و دعواهای فکری محلی و ملی فراموش می‌شود این مهم است که «سنت‌گرایی، اصولگرا و نوگرایی»، هر یک دلیل وجودی و منطقی جدی خود را دارند، که باید آن را شنید و شناخت. مشکل وقتی شروع می‌شود، که یک گرایش یا انگارش انحصارطلبانه بکوشد سایرین را از سپهر عمومی گفت‌وگو، حذف و محروم سازد. امری که با توجه به پایگاه توده‌ای نیروی سنتی (و نه سنت«انگار» یا اصول«گرا»)، به‌شکل منظم، به ضرر نواندیشان، رخ می‌دهد. از یک جنبه، با توجه به تغییر دوران‌ها و «گشت»های معرفت‌شناختی و گفتمانی، موقعیت فکری جامعه ما در قیاس با زمان «استاد» (مواجهه با گفتمان‌های سنتی مذهبی، چپ توده‌ای، روشنفکری سبک کسروی و تجددگرایی آمرانه)، «پیشرفت» انکارناپذیر بسیاری کرده است. از سوی دیگر، به سبب مستهلک (و دافعه‌ساز) شدن بسیاری از واژه‌ها و مفهوم‌ها، از فرط -یا سوء-استفاده به یک معنا، دیگر بار به همان دوران بازگشته‌ایم.
🔆با این تفاوت که امکان به‌کارگیری دوباره آن معانی، که آن زمان هنوز «بکر» بودند و «مبتکر»ی چون استاد را برای احیاء (یا تذکار مهجوری یا اصلاح تصلب خویش) می‌طلبیدند، از ما سلب شده است. از این رو و به این معنا، موقعیت و کار ما از زمان استاد، صعب و دشوارتر به نظر می‌آید؛ هرچند که انبانی پُر از تجربه و آموزه ٧٠ساله داشته باشیم. خاستگاه، ریشه و بنیاد هر چیز، می‌تواند ساده‌ترین، فقیرترین و بسط‌و توسعه‌نیافته‌‌ترین بخش، در مسیر مراحل رشدوقوام آن باشد (در یک دیدگاه هگلی یا عیسوی: هر چیز را با «میوه»اش بسنج نه با «ریشه»اش!). و به عکس، می‌توان (با نگاهی هایدگری) چنین گفت که برای فهم هر چیز، امر، پدیده، پندار، و…، می‌بایست به سادگی، فقر، خلوص، بکارت و ابتکار نخستین «سرچشمه» بازگشت و آن را از نو، دیگر بار، از سر گرفت! هر امر «نو» بنا به تعریف، نوعی خطر کردن است. اما در این نوع از نواندیشی، ما نه با تفسیری نو از فراخوانی کهن، بلکه فقط با تفسیر (تفهمی- فراخوانی قرآن) سروکار داریم که نام دیگر یا اسم کوچکش «نوین» است!
📌روزنامه شرق، در بیست هفتمین یادمان استاد و هفتادمین سالگرد تاسیس «کانون نشر حقایق اسلامی»
#سی_دومین_سالگرد
#محمد_تقی_شریعتی
#راه_سوم
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋 احسان شریعتی
🔆هنگامی که استاد شریعتی پس از پایان دیکتاتوری رضاشاه (و اشغال ایران) در ۱۳۲۰، کار تازه و بزرگ خود را آغاز کرد، نه مانند ما ٧٠ سال «راه طی‌شده» را چون پشتوانه خود داشت و نه هنوز چشم‌اندازها برای او و یارانش روشن می‌نمود. جامعه ایران از یک دوران «نوسازی آمرانه» بیرون آمده بود و با این احساس کاذب «رهایی»، قطب‌بندی شده بود بر سر دو راهی «بازگشت به سنت» (از سوی مردم)، یا روی‌آوردن (روشنفکران و اقشار تحصیلکرده) به ایدئولوژی‌ها، گفتمان‌ها، یا روایت‌های دیگری از تجدد و اردوکشی‌های جدید جهانی. در عمق جامعه، نیروی تعیین‌کننده، هرچند به‌شکل نامحسوس، همچنان سنت‌گرایی دینی بود. استاد شریعتی اما، راه دیگر «دوم» یا دقیق‌تر بگوییم «سوم» خود را با گزینش طرح «پیرایش» (رفرماسیون) ایمان دینی و «نوزایش» (رنسانس) فرهنگ ملی در پیش گرفت. همان طرح ناتمامی که بار نخست، توسط سیدجمال در ایران عصر ناصری آغاز و در بُعد سیاسی، با نهضت‌های تنباکو و مشروطه، شکوفا شد؛ و با ناکامی مشروطه (و بروز واکنش «مشروعه»خواهی) و برآمدن نظم رضاخانی (مُلهم از مُدل آتاتورکی)، وقفه و خللی در تداوم آن طرح و پروژه پیش آمده بود.
🔆برای فهم آن فضای خلأ، ناشی از شکست سیاست فرهنگی نوسازی تحمیلی و از بالا و مشکلات بنیانگذاری مجدد «راه سومی» میان بازگشت به سنت بومی و برون‌رفت ایدئولوژی‌های وارداتی، شرایط را می‌توان با دوران پس از انقلاب مقایسه کرد. از این نظر که در مجموع، به‌رغم چشم‌اندازهای دوران خیزش که دورنمای نوعی روشنگری و نواندیشی دینی، محرک و انگیزه‌بخش نهضت انقلابی محسوب می‌شد، در دوران تثبیت نظام، بازگشت به «سنت»، با قرائت یا خوانشی «اصولگرا» به‌تدریج تفوق یافت؛ و این روند تداوم یافت تا نیمه دهه هفتاد (و بار دیگر، به‌شکل ضعیف‌تر از نیمه دهه ٨٠). در قیاس این دو بازگشت به سنت در دو برهه تاریخی مورد نظر، تفاوت و فصل ممیزه آشکار، پیدایش و رشد گفتمان اصولگرایی است، پدیده‌ای که نه فقط در ایران، بلکه در جهان اسلام و در کل جهان تازگی داشته و دارد. نکته‌ای که غالبا در مجادلات سیاسی روز و دعواهای فکری محلی و ملی فراموش می‌شود این مهم است که «سنت‌گرایی، اصولگرا و نوگرایی»، هر یک دلیل وجودی و منطقی جدی خود را دارند، که باید آن را شنید و شناخت. مشکل وقتی شروع می‌شود، که یک گرایش یا انگارش انحصارطلبانه بکوشد سایرین را از سپهر عمومی گفت‌وگو، حذف و محروم سازد. امری که با توجه به پایگاه توده‌ای نیروی سنتی (و نه سنت«انگار» یا اصول«گرا»)، به‌شکل منظم، به ضرر نواندیشان، رخ می‌دهد. از یک جنبه، با توجه به تغییر دوران‌ها و «گشت»های معرفت‌شناختی و گفتمانی، موقعیت فکری جامعه ما در قیاس با زمان «استاد» (مواجهه با گفتمان‌های سنتی مذهبی، چپ توده‌ای، روشنفکری سبک کسروی و تجددگرایی آمرانه)، «پیشرفت» انکارناپذیر بسیاری کرده است. از سوی دیگر، به سبب مستهلک (و دافعه‌ساز) شدن بسیاری از واژه‌ها و مفهوم‌ها، از فرط -یا سوء-استفاده به یک معنا، دیگر بار به همان دوران بازگشته‌ایم.
🔆با این تفاوت که امکان به‌کارگیری دوباره آن معانی، که آن زمان هنوز «بکر» بودند و «مبتکر»ی چون استاد را برای احیاء (یا تذکار مهجوری یا اصلاح تصلب خویش) می‌طلبیدند، از ما سلب شده است. از این رو و به این معنا، موقعیت و کار ما از زمان استاد، صعب و دشوارتر به نظر می‌آید؛ هرچند که انبانی پُر از تجربه و آموزه ٧٠ساله داشته باشیم. خاستگاه، ریشه و بنیاد هر چیز، می‌تواند ساده‌ترین، فقیرترین و بسط‌و توسعه‌نیافته‌‌ترین بخش، در مسیر مراحل رشدوقوام آن باشد (در یک دیدگاه هگلی یا عیسوی: هر چیز را با «میوه»اش بسنج نه با «ریشه»اش!). و به عکس، می‌توان (با نگاهی هایدگری) چنین گفت که برای فهم هر چیز، امر، پدیده، پندار، و…، می‌بایست به سادگی، فقر، خلوص، بکارت و ابتکار نخستین «سرچشمه» بازگشت و آن را از نو، دیگر بار، از سر گرفت! هر امر «نو» بنا به تعریف، نوعی خطر کردن است. اما در این نوع از نواندیشی، ما نه با تفسیری نو از فراخوانی کهن، بلکه فقط با تفسیر (تفهمی- فراخوانی قرآن) سروکار داریم که نام دیگر یا اسم کوچکش «نوین» است!
📌روزنامه شرق، در بیست هفتمین یادمان استاد و هفتادمین سالگرد تاسیس «کانون نشر حقایق اسلامی»
#سی_دومین_سالگرد
#محمد_تقی_شریعتی
#راه_سوم
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Telegram
attach📎