🔴 حقیقت ذکر و ذاکرین در تشیع از دیدگاه دکتر #شریعتی
″... در اینکه #شیعه، یادآوران #عاشورا و گویندگان فلسفه‌ی #انقلاب را واعظ، خطیب و سخنگو و عالم و فقيه نخوانده و «ذاکر» خوانده است، بی‌معنی و تصادفی نیست...
بزرگترین رسالت ذاکرین، کسانی که می‌توانند عليه #ظلم و علیه کسانی و قلم‌هایی که #تاریخ را به نفع «قدرتمندان» توجیه می‌کند، و علیه مورخین و نویسندگان و مبلغین و علما و روحانیون وابسته به همه‌ی دستگاه‌ها که از حقيقت‌های پامال شده یاد نمی‌کنند، و حادثه‌ها و قتل عام‌ها و مردان بزرگ و شهادت‌ها را ندیده می‌گیرند، و همواره پیرامون کاخ‌دارها و باج‌ستانان پرسه می‌زنند و «زبان» آنهایند، بجنگند، ذکر است.
ذکرِ ظلمی که شده، ذکر بزرگترین حادثه‌ای که در تاریخ به وجود آمده؛ ذکر بزرگترین جنایتی که به دست خلفای رسول‌الٌله و به فتوای روحانیون وابسته به خلفا انجام گرفته، و ذكر جنایاتی که همواره در حق «مردم» و توده‌های محروم می‌شده است و می‌شود...
چنین است که «شیعه»، این یادآوران ظلم‌هایی را که رفته است و می‌رود، ذاکرین خوانده است تا در وقت و بی وقت، و هرجا و هرزمان. به یادت بیاورند که چه خون‌ها ریخته‌اند و چه خون‌ها می‌ریزند تاصدای #مذهب و #مکتب و #عدالت را خاموش کنند...
و ... این است که اساسی‌ترین کار تبلیغی شیعه «ذکر» است. یادآوری آنچه دستگاه، اساسی‌ترین کار تبلیغی‌اش، از یاد بردن آن است و این است که اگر از #خدا و #قرآن و #پیامبر نیز می‌گوید، به #حسین ختم می‌کند و به #کربلا گریز می‌زند. چه دستگاه «زور و جنایت و جلاد» حکومت نیز از خدا و قرآن و سنت پیامبر می‌گوید!
حسین مرز فاصل حقیقت و دروغ و دیوار جدا کننده «جلاد» و «شهید» است در نظامی که هم شهید و هم جلاد، یک کتاب دارند و یک پیامبر و یک #دین ...″
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۷ / نقش انقلابی یاد و يادآوران تاریخ تشیع / ص۱۶۳
✅ @Shariati_Group
″... در اینکه #شیعه، یادآوران #عاشورا و گویندگان فلسفه‌ی #انقلاب را واعظ، خطیب و سخنگو و عالم و فقيه نخوانده و «ذاکر» خوانده است، بی‌معنی و تصادفی نیست...
بزرگترین رسالت ذاکرین، کسانی که می‌توانند عليه #ظلم و علیه کسانی و قلم‌هایی که #تاریخ را به نفع «قدرتمندان» توجیه می‌کند، و علیه مورخین و نویسندگان و مبلغین و علما و روحانیون وابسته به همه‌ی دستگاه‌ها که از حقيقت‌های پامال شده یاد نمی‌کنند، و حادثه‌ها و قتل عام‌ها و مردان بزرگ و شهادت‌ها را ندیده می‌گیرند، و همواره پیرامون کاخ‌دارها و باج‌ستانان پرسه می‌زنند و «زبان» آنهایند، بجنگند، ذکر است.
ذکرِ ظلمی که شده، ذکر بزرگترین حادثه‌ای که در تاریخ به وجود آمده؛ ذکر بزرگترین جنایتی که به دست خلفای رسول‌الٌله و به فتوای روحانیون وابسته به خلفا انجام گرفته، و ذكر جنایاتی که همواره در حق «مردم» و توده‌های محروم می‌شده است و می‌شود...
چنین است که «شیعه»، این یادآوران ظلم‌هایی را که رفته است و می‌رود، ذاکرین خوانده است تا در وقت و بی وقت، و هرجا و هرزمان. به یادت بیاورند که چه خون‌ها ریخته‌اند و چه خون‌ها می‌ریزند تاصدای #مذهب و #مکتب و #عدالت را خاموش کنند...
و ... این است که اساسی‌ترین کار تبلیغی شیعه «ذکر» است. یادآوری آنچه دستگاه، اساسی‌ترین کار تبلیغی‌اش، از یاد بردن آن است و این است که اگر از #خدا و #قرآن و #پیامبر نیز می‌گوید، به #حسین ختم می‌کند و به #کربلا گریز می‌زند. چه دستگاه «زور و جنایت و جلاد» حکومت نیز از خدا و قرآن و سنت پیامبر می‌گوید!
حسین مرز فاصل حقیقت و دروغ و دیوار جدا کننده «جلاد» و «شهید» است در نظامی که هم شهید و هم جلاد، یک کتاب دارند و یک پیامبر و یک #دین ...″
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۷ / نقش انقلابی یاد و يادآوران تاریخ تشیع / ص۱۶۳
✅ @Shariati_Group
Telegram
.
🔴 عاشورا یعنی نفی آنچه به نام اسلام جریان دارد، اما خلاف اسلام است
📌 علامه #محمدرضا_حکیمی توحید و عدالت را سرآمد ارزش‌ها می‌داند و #عاشورا را فریاد دفاع حسین علیه‌السلام از این دو حقیقت ازلی و ابدی.
📌 عاشورا برای حکیمی، در بستر #تاریخ و برای همیشه روزگاران جریان دارد و مانند رودی خروشان، ویرانگر موانع رسیدن جامعه مظلوم به حقوق خود است.
📌 در نگاه وی، مصیبت خوانی در رسای شهدا گرچه پیوند انسان با غم‌های بزرگ را صورت‌بندی می‌کند و این امر رشد دهنده روح انسان است، اما در حقیقت عاشورا پرچم اجرای #عدالت است که بر قله‌ی خورشید نصب شده است، و اگر #شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط‌های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعیِ اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام حسین(ع) خود را پنهان کرده‌اند در میان نباشد...
📌 حکیمی رسالت اصلی عاشورا را جداسازی حق از باطل و عدل از ظلم به منظور پایداری حق و عدل و نابودی باطل و ظلم می‌داند.
📌 در نظر حکیمی عاشورا قیامی جاودانه و زنده است، به همین دلیل با ″هیچ″ حاکمیتی در طول تاریخ #بیعت نکرده است و همیشه پشتوانه‌ی حرکت‌های اصلاحی عظیم و سرود جهش‌های #آزادی بخش در طول تاریخ بوده است.
📌 #شهادت عاشورا به تعبیر حکیمی: نفی است و اثبات. نفی آنچه به نام #اسلام مطرح بود و اثبات آنچه از اسلام فراموش گشته و انکار شده بود. و این هر دو باهم یعنی احیای اسلام در دوران تاریکی‌ها و جهالت‌ها و انکار #توحید و عدل.
📌 از این رو حکیمی با صراحت رسالت پیروان عاشورا را «آگاهی بخشی» و هشیار کردن مردم می‌داند تا مردم با اهداف عاشورا آشنا شوند و هرگز تسلیم طاغوتان سیاسی و اقتصادی نشوند و با موعظه‌های توجیه گرانه و تخدیر کننده‌ی منبرهای حکومتی، تسلیم بی عدالتی‌ها نشوند. اما از نظر وی به دلیل سیر وقایع، این بُعد عاشورا کم رنگ شده است و حکیمی برای توجه دادن اذهان بیدار به این انحراف نوشت: «عاشورا، مظلومیتی مضاعف.»
✅ @Shariati_Group
.
📌 علامه #محمدرضا_حکیمی توحید و عدالت را سرآمد ارزش‌ها می‌داند و #عاشورا را فریاد دفاع حسین علیه‌السلام از این دو حقیقت ازلی و ابدی.
📌 عاشورا برای حکیمی، در بستر #تاریخ و برای همیشه روزگاران جریان دارد و مانند رودی خروشان، ویرانگر موانع رسیدن جامعه مظلوم به حقوق خود است.
📌 در نگاه وی، مصیبت خوانی در رسای شهدا گرچه پیوند انسان با غم‌های بزرگ را صورت‌بندی می‌کند و این امر رشد دهنده روح انسان است، اما در حقیقت عاشورا پرچم اجرای #عدالت است که بر قله‌ی خورشید نصب شده است، و اگر #شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط‌های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعیِ اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام حسین(ع) خود را پنهان کرده‌اند در میان نباشد...
📌 حکیمی رسالت اصلی عاشورا را جداسازی حق از باطل و عدل از ظلم به منظور پایداری حق و عدل و نابودی باطل و ظلم می‌داند.
📌 در نظر حکیمی عاشورا قیامی جاودانه و زنده است، به همین دلیل با ″هیچ″ حاکمیتی در طول تاریخ #بیعت نکرده است و همیشه پشتوانه‌ی حرکت‌های اصلاحی عظیم و سرود جهش‌های #آزادی بخش در طول تاریخ بوده است.
📌 #شهادت عاشورا به تعبیر حکیمی: نفی است و اثبات. نفی آنچه به نام #اسلام مطرح بود و اثبات آنچه از اسلام فراموش گشته و انکار شده بود. و این هر دو باهم یعنی احیای اسلام در دوران تاریکی‌ها و جهالت‌ها و انکار #توحید و عدل.
📌 از این رو حکیمی با صراحت رسالت پیروان عاشورا را «آگاهی بخشی» و هشیار کردن مردم می‌داند تا مردم با اهداف عاشورا آشنا شوند و هرگز تسلیم طاغوتان سیاسی و اقتصادی نشوند و با موعظه‌های توجیه گرانه و تخدیر کننده‌ی منبرهای حکومتی، تسلیم بی عدالتی‌ها نشوند. اما از نظر وی به دلیل سیر وقایع، این بُعد عاشورا کم رنگ شده است و حکیمی برای توجه دادن اذهان بیدار به این انحراف نوشت: «عاشورا، مظلومیتی مضاعف.»
✅ @Shariati_Group
.
Telegram
.
📚 حسین بن علی در افق معاصرت!
ناشر: نشر نقد فرهنگ، ۱۴۰۰
حادثۀ کربلا و سنت عاشورایی یکی از آن اموری است که همگان می‌پندارند آن را می‌شناسند و با آن آشنا هستند، اما واقعیت این است که فرهنگ #عاشورا یکی از غایب‌ترین پدیده‌ها در حیات ماست که برای فهم آن نیازمند «آشنایی‌زدایی» به معنای عمیق کلمه هستیم. ولی این آشنایی‌زدایی امر خطیری است و مهم‌تر از آن، یافتن پاسخ این پرسش است: آشنایی‌زدایی از مأنوس‌ترین امور چگونه امکان‌پذیر خواهد بود؟
«حسین وارث آدم» اثر ماندگار #علی_شریعتی یکی از مهمترین تلاش‌های نظری و ادبی در جهت به افق معاصرت آوردن واقعهٔ عاشورای حسینی در روزگار ماست. دکتر #شریعتی را بی‌تردید باید یکی از کلاسیک‌های جامعه‌شناسی، لااقل در افق تاریخی خودمان، تلقی کرد. در این کتاب کوشش شده است اثر ماندگار این جامعه‌شناس و متفکر اثرگذار ایرانی مورد خوانش و بازخوانی انتقادی قرار گیرد. در این اثر برخی از متفکران و صاحب‌نظران معاصر از منظرهای گوناگون روایت شریعتی از حسین‌بن‌علی در کتاب حسین وارث آدم و ارتباط آن با زیست‌جهان کنونی ما را مورد تأمل قرار داده‌اند.
✅ @Shariati_Group
ناشر: نشر نقد فرهنگ، ۱۴۰۰
حادثۀ کربلا و سنت عاشورایی یکی از آن اموری است که همگان می‌پندارند آن را می‌شناسند و با آن آشنا هستند، اما واقعیت این است که فرهنگ #عاشورا یکی از غایب‌ترین پدیده‌ها در حیات ماست که برای فهم آن نیازمند «آشنایی‌زدایی» به معنای عمیق کلمه هستیم. ولی این آشنایی‌زدایی امر خطیری است و مهم‌تر از آن، یافتن پاسخ این پرسش است: آشنایی‌زدایی از مأنوس‌ترین امور چگونه امکان‌پذیر خواهد بود؟
«حسین وارث آدم» اثر ماندگار #علی_شریعتی یکی از مهمترین تلاش‌های نظری و ادبی در جهت به افق معاصرت آوردن واقعهٔ عاشورای حسینی در روزگار ماست. دکتر #شریعتی را بی‌تردید باید یکی از کلاسیک‌های جامعه‌شناسی، لااقل در افق تاریخی خودمان، تلقی کرد. در این کتاب کوشش شده است اثر ماندگار این جامعه‌شناس و متفکر اثرگذار ایرانی مورد خوانش و بازخوانی انتقادی قرار گیرد. در این اثر برخی از متفکران و صاحب‌نظران معاصر از منظرهای گوناگون روایت شریعتی از حسین‌بن‌علی در کتاب حسین وارث آدم و ارتباط آن با زیست‌جهان کنونی ما را مورد تأمل قرار داده‌اند.
✅ @Shariati_Group
⚫️ علامه محمدرضا حکیمی، به دیار باقی شتافت
🔰 افکار استاد حکیمی حکیمانه بود/ حکیمی پیش از مرگ طبیعی، با مرگ حقیقی خو گرفته بود
🔹حکیمی بزرگ رفت. استاد علامه #محمدرضا_حکیمی، نظریه پرداز بزرگ شیعی معاصر که اصالت عقل محمدی(ص) را با شور #عدالت علی(ع) درآمیخت و صلابت حسین(ع) را در عاشورای معرفتی صادق آل محمد برسردست گرفت، و یک عمر با تک تک ضربان قلبش، فرج مهدی(عج) را انتظار کشید و درگوش یک نسل، میراث «عقلانیت، عدالت و معنویت قرآنی» را زمزمه کرد و تا آخرین نفس، از کفایت معارف اهل بیت(ع) و از ضرورت عدالت بی‌ریا گفت و بهر آنچه گفت، عمل کرد و عابد، زاهد و مجاهد ماند، امشب ساعتی پیش به محضر مولایش رفت.
🔹 هنوز که عطر خون #عاشورا درمشام ماست بدرقه‌اش می‌کنیم تا در کربلای ۱۴۰۰ به آخرین شهید کاروان #توحید برسد. در پناه خداست آنکه عمری بنام خدا به حقوق خلق اندیشید. کلماتش از جنس اشک، افکارش از عنصر حکمت و غم هایش همه، شیرین و پشت به دنیا و تماما رو به آخرت بود. واژه نامه عدالت‌خواهی را چنان هنرمندانه غنی سازی کرد که شرر به جان اساطیر اشرافی‌گری افکند.
🔹 محمدرضا حکیمی مصداقی از «موتوا قبل ان تموتوا» بود، پیش از مرگ طبیعی، با مرگ حقیقی خو گرفت و این روزهای آخر در انتظار ولی‌عصر(عج) و فرشته مرگ، دربستر احتضار نیز دائم الطهاره بود. خدایش بپذیرد که عمری همخواب کتاب و قلم بود و در محراب تفکر، با عشق خدا و شفقت برخلق زیست. مراسم تجهیز و خاکسپاری استاد پس از انتقال پیکر ایشان به #مشهد از سوی موسسه #الحیات و بازماندگان اعلام می‌گردد.
✍ حسن رحیم‌پور ازغدی
✅ @Shariati_Group
🔰 افکار استاد حکیمی حکیمانه بود/ حکیمی پیش از مرگ طبیعی، با مرگ حقیقی خو گرفته بود
🔹حکیمی بزرگ رفت. استاد علامه #محمدرضا_حکیمی، نظریه پرداز بزرگ شیعی معاصر که اصالت عقل محمدی(ص) را با شور #عدالت علی(ع) درآمیخت و صلابت حسین(ع) را در عاشورای معرفتی صادق آل محمد برسردست گرفت، و یک عمر با تک تک ضربان قلبش، فرج مهدی(عج) را انتظار کشید و درگوش یک نسل، میراث «عقلانیت، عدالت و معنویت قرآنی» را زمزمه کرد و تا آخرین نفس، از کفایت معارف اهل بیت(ع) و از ضرورت عدالت بی‌ریا گفت و بهر آنچه گفت، عمل کرد و عابد، زاهد و مجاهد ماند، امشب ساعتی پیش به محضر مولایش رفت.
🔹 هنوز که عطر خون #عاشورا درمشام ماست بدرقه‌اش می‌کنیم تا در کربلای ۱۴۰۰ به آخرین شهید کاروان #توحید برسد. در پناه خداست آنکه عمری بنام خدا به حقوق خلق اندیشید. کلماتش از جنس اشک، افکارش از عنصر حکمت و غم هایش همه، شیرین و پشت به دنیا و تماما رو به آخرت بود. واژه نامه عدالت‌خواهی را چنان هنرمندانه غنی سازی کرد که شرر به جان اساطیر اشرافی‌گری افکند.
🔹 محمدرضا حکیمی مصداقی از «موتوا قبل ان تموتوا» بود، پیش از مرگ طبیعی، با مرگ حقیقی خو گرفت و این روزهای آخر در انتظار ولی‌عصر(عج) و فرشته مرگ، دربستر احتضار نیز دائم الطهاره بود. خدایش بپذیرد که عمری همخواب کتاب و قلم بود و در محراب تفکر، با عشق خدا و شفقت برخلق زیست. مراسم تجهیز و خاکسپاری استاد پس از انتقال پیکر ایشان به #مشهد از سوی موسسه #الحیات و بازماندگان اعلام می‌گردد.
✍ حسن رحیم‌پور ازغدی
✅ @Shariati_Group
Telegram
.
⭕️ محمود ایوب اسلام شناسی روشندل
🔅پروفسور محمود مصطفی ایوب (۲۰۲۱-۱۹۳۵) #اسلام شناس، #قرآن پژوه، مسیحیت شناس، #شیعه پژوه و نویسنده نابینای لبنانی - آمریکایی، چندی پیش دار فانی را وداع گفت.
🔅ایوب از معدود اساتید شیعه در دانشگاه‌های آمریکا و شخصیتی خادم اسلام، قرآن و تشیع بود. به دلیل اینکه امکان تحصیل برای کودکان نابینا در #لبنان فراهم نبود، محمود نوجوان به مدرسه تبشیری پروتستانی بریتانیا در بیروت رفت، و به مسیحیت گروید.
🔅در دانشگاه هاروارد تحت تأثیر دانشجویان مسلمان و کلاس‌های ویلفرد کنتول اسمیت، استاد شاخص #دین شناسی و پدر تکثرگرایی دینی، بار دیگر به آغوش اسلام بازگشت.
🔅استاد راهنمای رساله دکتری او «رنج رستگاری در اسلام: بررسی جنبه‌های عبادی #عاشورا در تشیع اثنی عشری»، #آنماری_شیمل بوده است.
🔅این کتاب از جمله تاثیرگذارترین کتب درباره عاشورا از منظر الهیات تطبیقی و سند بازگشت صادقانه #محمود_ایوب به دامان اسلام و تشیع است که به مردم #ایران تقدیم شده است.
🔅استاد ایوب کتاب دو جلدی «قرآن و مفسرانش» (۱۹۸۴) و در مجله معتبر اسلام-مسیحیت مقاله مهم «آزادی دینی و قانون ارتداد در اسلام» (۱۹۹۴) را منتشر کرد.
این نخستین مقاله‌ی آکادمیک در یک زبان غربی از منظر اسلام شیعی درباره‌ی این دو موضوع مهم است. فارغ از محتوای مقاله، اینکه ایوب شخصاً تجربه ارتداد را از سر گذرانیده است به اهمیت آن می‌افزاید.
🔅کتاب «بحران تاریخ مسلمانان: دین و سیاست در آغاز اسلام» (۲۰۰۳) تحقیقی منصفانه و گزارشی دانشگاهی از منابع دست اول اهل سنت در حمایت از رویکرد شیعی در قضیه جانشینی #پیامبر و دوران خلفای چهارگانه است.
🔅مهمترین کتاب ایوب، کتاب «مسیحیت از منظر یک مسلمان: مقالاتی در مورد گفتگو» (۲۰۰۷) است. ایوب متخصصِ تراز اول مسیحیت در میان متخصصان مسلمان معاصر است.
🔅ایوب در کتاب «رویکردهای معاصر به کتاب و سنت» (۲۰۱۲) در مقاله «تکثرگرایی دینی در قرآن» نوشت: «همه‌ی اهل #ایمان به یکدیگر احترام می‌گذراند و به همه وحی‌های الهی اعتقاد دارند.»
متأسفانه هیچ‌یک از کتاب‌های محمود ایوب تابحال به فارسی ترجمه نشده است.
🔅 تلاش‌های پروفسور محمود ایوب برای جامعه روشندلان می‌تواند یک الگوی ارزنده باشد.
باور عمیق او به قرآن، سنت و تعالیم شیعی در جهان متجدد، نمونه‌ای قابل اعتنا است برای آنها که در دنیای متجدد امروز، در جستجوی ایمان هستند.
🔅از همه مهم‌تر، پژوهش‌های ایوب درباره #مسیحیت با توجه به تجربه‌ی زیسته و دانش او درباره مسیحیت از منظر اسلامی، از اعتباری بالا برخوردار است.
🔅درگذشت پروفسور محمود ایوب را به خانواده، شاگردان، همکاران و علاقه‌مندان ایشان تسلیت عرض می‌کنم. خدایش رحمت کند...
✍ دکتر #محسن_کدیور
✅ @Shariati_Group
🆔 @Mohsen_Kadivar_Official
🔅پروفسور محمود مصطفی ایوب (۲۰۲۱-۱۹۳۵) #اسلام شناس، #قرآن پژوه، مسیحیت شناس، #شیعه پژوه و نویسنده نابینای لبنانی - آمریکایی، چندی پیش دار فانی را وداع گفت.
🔅ایوب از معدود اساتید شیعه در دانشگاه‌های آمریکا و شخصیتی خادم اسلام، قرآن و تشیع بود. به دلیل اینکه امکان تحصیل برای کودکان نابینا در #لبنان فراهم نبود، محمود نوجوان به مدرسه تبشیری پروتستانی بریتانیا در بیروت رفت، و به مسیحیت گروید.
🔅در دانشگاه هاروارد تحت تأثیر دانشجویان مسلمان و کلاس‌های ویلفرد کنتول اسمیت، استاد شاخص #دین شناسی و پدر تکثرگرایی دینی، بار دیگر به آغوش اسلام بازگشت.
🔅استاد راهنمای رساله دکتری او «رنج رستگاری در اسلام: بررسی جنبه‌های عبادی #عاشورا در تشیع اثنی عشری»، #آنماری_شیمل بوده است.
🔅این کتاب از جمله تاثیرگذارترین کتب درباره عاشورا از منظر الهیات تطبیقی و سند بازگشت صادقانه #محمود_ایوب به دامان اسلام و تشیع است که به مردم #ایران تقدیم شده است.
🔅استاد ایوب کتاب دو جلدی «قرآن و مفسرانش» (۱۹۸۴) و در مجله معتبر اسلام-مسیحیت مقاله مهم «آزادی دینی و قانون ارتداد در اسلام» (۱۹۹۴) را منتشر کرد.
این نخستین مقاله‌ی آکادمیک در یک زبان غربی از منظر اسلام شیعی درباره‌ی این دو موضوع مهم است. فارغ از محتوای مقاله، اینکه ایوب شخصاً تجربه ارتداد را از سر گذرانیده است به اهمیت آن می‌افزاید.
🔅کتاب «بحران تاریخ مسلمانان: دین و سیاست در آغاز اسلام» (۲۰۰۳) تحقیقی منصفانه و گزارشی دانشگاهی از منابع دست اول اهل سنت در حمایت از رویکرد شیعی در قضیه جانشینی #پیامبر و دوران خلفای چهارگانه است.
🔅مهمترین کتاب ایوب، کتاب «مسیحیت از منظر یک مسلمان: مقالاتی در مورد گفتگو» (۲۰۰۷) است. ایوب متخصصِ تراز اول مسیحیت در میان متخصصان مسلمان معاصر است.
🔅ایوب در کتاب «رویکردهای معاصر به کتاب و سنت» (۲۰۱۲) در مقاله «تکثرگرایی دینی در قرآن» نوشت: «همه‌ی اهل #ایمان به یکدیگر احترام می‌گذراند و به همه وحی‌های الهی اعتقاد دارند.»
متأسفانه هیچ‌یک از کتاب‌های محمود ایوب تابحال به فارسی ترجمه نشده است.
🔅 تلاش‌های پروفسور محمود ایوب برای جامعه روشندلان می‌تواند یک الگوی ارزنده باشد.
باور عمیق او به قرآن، سنت و تعالیم شیعی در جهان متجدد، نمونه‌ای قابل اعتنا است برای آنها که در دنیای متجدد امروز، در جستجوی ایمان هستند.
🔅از همه مهم‌تر، پژوهش‌های ایوب درباره #مسیحیت با توجه به تجربه‌ی زیسته و دانش او درباره مسیحیت از منظر اسلامی، از اعتباری بالا برخوردار است.
🔅درگذشت پروفسور محمود ایوب را به خانواده، شاگردان، همکاران و علاقه‌مندان ایشان تسلیت عرض می‌کنم. خدایش رحمت کند...
✍ دکتر #محسن_کدیور
✅ @Shariati_Group
🆔 @Mohsen_Kadivar_Official
Telegram
.
🔴 فسادِ بالادستی‌ها
اینکه گفتیم #اسلام از بالا شروع می‌کند و خوبی‌ها و بدی‌ها را اول در بالا می‌بیند و بعد در پایین؛ یعنی بدی و فساد - مانند آب - از بالا به پایین سرازیر می‌شود، و فقیران و محرومان و معتادان و سرخوردگان و بیکاران و بریدگان - از جوانان و غیر جوانان - و همه‌ی اینگونه فسادها در جامعه اسلامی، به نص سخن #پیامبر اکرم «ص» ، از فساد دامنه‌داری حکایت دارد که در بالا وجود دارد، یعنی در میان کسانی از عالمان و حاکمان...
📚 علامه #محمدرضا_حکیمی / #عاشورا و #عدالت /صفحه۴۳
✅ @Shariati_Group
🆔 @Allamehhakimi
اینکه گفتیم #اسلام از بالا شروع می‌کند و خوبی‌ها و بدی‌ها را اول در بالا می‌بیند و بعد در پایین؛ یعنی بدی و فساد - مانند آب - از بالا به پایین سرازیر می‌شود، و فقیران و محرومان و معتادان و سرخوردگان و بیکاران و بریدگان - از جوانان و غیر جوانان - و همه‌ی اینگونه فسادها در جامعه اسلامی، به نص سخن #پیامبر اکرم «ص» ، از فساد دامنه‌داری حکایت دارد که در بالا وجود دارد، یعنی در میان کسانی از عالمان و حاکمان...
📚 علامه #محمدرضا_حکیمی / #عاشورا و #عدالت /صفحه۴۳
✅ @Shariati_Group
🆔 @Allamehhakimi
🔴 مرحوم علامه #محمدرضا_حکیمی در تبیین آموزه‌های فرهنگ و میراث عاشورایی
۱) #عاشورا این نیست که با تلاش شماری منبری و مداح حرفه‌ای (که روش آنان و منطق و شعرشان کاملا بر خلاف شاعران #شیعه حماسه گستر دوران ائمه است) #مردم را در یک روز معین به سر و سینه زدن وا دارند و در معابر روان سازند. بعد عاطفی عاشورا، اگر منبری‌ها و مداح‌ها به صورت ضروری و فوری و اصولی اصلاح شوند و مردم بر یک غم بزرگ گریه کنند، نه تنها خوب که لازم است. قلب #انسان نباید به دنیای غم‌های بزرگ بیگانه باشد، اما عاشورا همه‌اش #روضه و غم گساری نیست.
۲) عاشورا حرکتی برای نفی #ظلم و اجرای #عدالت است، چنانکه در خطبه دوم حضرت #امام حسین به صراحت ذکر شده است. عاشورا حماسه‌ی فجرهای بزرگ انقلاب‌های خونینی است، که حق محرومان را بگیرد و به آنان برساند.
۳) باید طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد به آن، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس #عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد و یزیدیانی که در زیر نام #حسین خود را پنهان کرده‌اند در میان نباشد.
✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi
۱) #عاشورا این نیست که با تلاش شماری منبری و مداح حرفه‌ای (که روش آنان و منطق و شعرشان کاملا بر خلاف شاعران #شیعه حماسه گستر دوران ائمه است) #مردم را در یک روز معین به سر و سینه زدن وا دارند و در معابر روان سازند. بعد عاطفی عاشورا، اگر منبری‌ها و مداح‌ها به صورت ضروری و فوری و اصولی اصلاح شوند و مردم بر یک غم بزرگ گریه کنند، نه تنها خوب که لازم است. قلب #انسان نباید به دنیای غم‌های بزرگ بیگانه باشد، اما عاشورا همه‌اش #روضه و غم گساری نیست.
۲) عاشورا حرکتی برای نفی #ظلم و اجرای #عدالت است، چنانکه در خطبه دوم حضرت #امام حسین به صراحت ذکر شده است. عاشورا حماسه‌ی فجرهای بزرگ انقلاب‌های خونینی است، که حق محرومان را بگیرد و به آنان برساند.
۳) باید طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد به آن، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس #عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد و یزیدیانی که در زیر نام #حسین خود را پنهان کرده‌اند در میان نباشد.
✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi
🔴 کدام حسین؟
🔅″... اکنون #صفویه آمده است و خود بزرگترین مروج ذاکرین و تجلیل کننده‌ی ذاکرین و برگزار کننده اصلی «ذکر» است. صفویه برخلاف #بنی‌امیه و #بنی‌عباس نمی‌خواهد تا آنچه را که به وقوع پیوسته است، از خاطره‌ها بشوید، بلکه می‌خواهد بیشتر از همیشه به یاد بیاورد. آنها - بنی‌امیه و بنی‌عباس، می‌خواستند تا #مردم فراموش کنند و متوجه نباشند که چنین حادثه‌ای در #تاریخ به وجود آمده است و صفویه می‌خواهد که برعکس، مردم در تاریخ جز این حادثه چیزی به یاد نداشته باشند!
🔅اما فرق کار این است که آنها می‌کوشیدند تا داستان را محو کنند و این‌ها می‌کوشند تا معنی آن را مسخ نمایند. این‌ها با ترویج و تجلیل و تعظیم #عاشورا و #کربلا می‌کوشند که این همه را از محتوا خالی کنند و فقط شکل و فرم را ارزش ببخشند و جلوه دهند.
🔅دیروز که تمام دستگاه‌های حکومتی خلیفه می‌کوشیدند تا #ولایت، #عترت، #شهادت، #امامت، #عدل، #عاشورا و... از یادها فراموش شوند، روشنفکران ذاکرین بودند و به عنوان انجام مسئولیتشان با همه‌ی آگاهی و شعور‌شان تلاش می‌کردند که عمق فاجعه‌ی تاریخ و شکوه و عظمت و عصاره و #روح #انقلاب #اسلام در یادها بیدار شود و زنده ماند و فراموش نشود. اما امروز که صفویه تمام شعار‌های #شیعه را شعار خود کرده است و دیگر نه شعار زندان‌های سندی بن شاهک و زندان‌های خلیفه #بغداد که شعار عالی‌قاپو است و در کار مسخ کردن ارزش‌هایی هستند که به قیمت آن همه خون‌های عظیم به دست آورده‌ایم، #رسالت روشنفکران شیعه چیست؟
🔅رسالت ما دیگر یادآوری نیست، چون همه به یاد دارند، چون خلیفه شیعه شده است و بیش از مردم #عدالتخواه و پیروان راستین #علی و شیفتگان #حسین به یاد می‌آورد و می‌گوید و می‌گریاند و خود را به گریه می‌زند و بر دشمنان علی لعن می‌فرستد و از آل علی مدح و منقبت می‌گوید. اکنون مردم آگاه شیعه در برابر نظام صفوی که بر تشیع تکیه می‌کند، همان وضعی را دارند که شیعه در نظام اموی و عباسی که بر اسلام تکیه می‌کردند، داشت. اشرافیت قریش نقاب اسلام زد و شعارش #قرآن و #سنّت، تا حق علی پامال شود و یاد حسین فراموش، یعنی روح قرآن و مسیر سنّت مسخ شود.
شیعه بر منقبت تکیه کرد و بر ذکر، و اکنون اشرافیت قومی صفوی نقاب تشیع زده است. شعارش منقبت و ذکر تا حقیقت علی پامال شود و فکر حسین فراموش!
🔅این است که وقتی #زور هم بر ذکر تکیه می‌کند، دیگر ذکر نقشی انقلابی ندارد و ذاکر نه یک #روشنفکر مترقی، که یک ابزار تبلیغاتی در نظام موجود می‌شود. این است که در عصر صفوی دیگر یاد رسالت نیست، رسالت شناخت است، طرح واقعه نیست، تحلیل واقعه است. محبّت نیست، معرفت است و بالاخره در نظام تشیع صفوی، نه بر تشیع مطلق، که بر تشیع علوی تکیه کردن است. زیرا پیش از صفویه، شیعه وقتی نام #محمد را می‌شنید حق داشت بپرسد: کدام محمد؟ و پس از صفویه، شیعه وقتی یاد حسین را می‌شنود، باید بپرسد: کدام حسین؟ ...»
🔊 شنیدن فایل صوتی سخنرانی
✅ @Shariati_Group
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۷ / شیعه / «نقش انقلابی یاد و یادآوران»
🔅″... اکنون #صفویه آمده است و خود بزرگترین مروج ذاکرین و تجلیل کننده‌ی ذاکرین و برگزار کننده اصلی «ذکر» است. صفویه برخلاف #بنی‌امیه و #بنی‌عباس نمی‌خواهد تا آنچه را که به وقوع پیوسته است، از خاطره‌ها بشوید، بلکه می‌خواهد بیشتر از همیشه به یاد بیاورد. آنها - بنی‌امیه و بنی‌عباس، می‌خواستند تا #مردم فراموش کنند و متوجه نباشند که چنین حادثه‌ای در #تاریخ به وجود آمده است و صفویه می‌خواهد که برعکس، مردم در تاریخ جز این حادثه چیزی به یاد نداشته باشند!
🔅اما فرق کار این است که آنها می‌کوشیدند تا داستان را محو کنند و این‌ها می‌کوشند تا معنی آن را مسخ نمایند. این‌ها با ترویج و تجلیل و تعظیم #عاشورا و #کربلا می‌کوشند که این همه را از محتوا خالی کنند و فقط شکل و فرم را ارزش ببخشند و جلوه دهند.
🔅دیروز که تمام دستگاه‌های حکومتی خلیفه می‌کوشیدند تا #ولایت، #عترت، #شهادت، #امامت، #عدل، #عاشورا و... از یادها فراموش شوند، روشنفکران ذاکرین بودند و به عنوان انجام مسئولیتشان با همه‌ی آگاهی و شعور‌شان تلاش می‌کردند که عمق فاجعه‌ی تاریخ و شکوه و عظمت و عصاره و #روح #انقلاب #اسلام در یادها بیدار شود و زنده ماند و فراموش نشود. اما امروز که صفویه تمام شعار‌های #شیعه را شعار خود کرده است و دیگر نه شعار زندان‌های سندی بن شاهک و زندان‌های خلیفه #بغداد که شعار عالی‌قاپو است و در کار مسخ کردن ارزش‌هایی هستند که به قیمت آن همه خون‌های عظیم به دست آورده‌ایم، #رسالت روشنفکران شیعه چیست؟
🔅رسالت ما دیگر یادآوری نیست، چون همه به یاد دارند، چون خلیفه شیعه شده است و بیش از مردم #عدالتخواه و پیروان راستین #علی و شیفتگان #حسین به یاد می‌آورد و می‌گوید و می‌گریاند و خود را به گریه می‌زند و بر دشمنان علی لعن می‌فرستد و از آل علی مدح و منقبت می‌گوید. اکنون مردم آگاه شیعه در برابر نظام صفوی که بر تشیع تکیه می‌کند، همان وضعی را دارند که شیعه در نظام اموی و عباسی که بر اسلام تکیه می‌کردند، داشت. اشرافیت قریش نقاب اسلام زد و شعارش #قرآن و #سنّت، تا حق علی پامال شود و یاد حسین فراموش، یعنی روح قرآن و مسیر سنّت مسخ شود.
شیعه بر منقبت تکیه کرد و بر ذکر، و اکنون اشرافیت قومی صفوی نقاب تشیع زده است. شعارش منقبت و ذکر تا حقیقت علی پامال شود و فکر حسین فراموش!
🔅این است که وقتی #زور هم بر ذکر تکیه می‌کند، دیگر ذکر نقشی انقلابی ندارد و ذاکر نه یک #روشنفکر مترقی، که یک ابزار تبلیغاتی در نظام موجود می‌شود. این است که در عصر صفوی دیگر یاد رسالت نیست، رسالت شناخت است، طرح واقعه نیست، تحلیل واقعه است. محبّت نیست، معرفت است و بالاخره در نظام تشیع صفوی، نه بر تشیع مطلق، که بر تشیع علوی تکیه کردن است. زیرا پیش از صفویه، شیعه وقتی نام #محمد را می‌شنید حق داشت بپرسد: کدام محمد؟ و پس از صفویه، شیعه وقتی یاد حسین را می‌شنود، باید بپرسد: کدام حسین؟ ...»
🔊 شنیدن فایل صوتی سخنرانی
✅ @Shariati_Group
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۷ / شیعه / «نقش انقلابی یاد و یادآوران»
Telegram
.
🔴 جوانان آگاه و #مردم متدین #ایران، بدانید که جز نظام بالعدل، یعنی مجری #عدالت به نحو احسن، در همه چیز و در همه جا و برای همه کس، هیچ حاکمیتی اسلامی نیست. و جز جامعه‌ی قائم بالقسط، یعنی جامعه‌ای سرشار از عدالت، هیچ جامعه‌ای قرآنی نیست. و جز گرفتن حقوق مظلومان از توانگران و رساندن به دست آنان هیچ اصلاحی و حرکتی عاشورایی نیست...
📚 علامه #محمدرضا_حکیمی / #عاشورا مظلومیتی مضاعف: ص۷۲
#فقر #قسط #عدل #اسلام #قرآن #حکومت #ظلم
✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi
📚 علامه #محمدرضا_حکیمی / #عاشورا مظلومیتی مضاعف: ص۷۲
#فقر #قسط #عدل #اسلام #قرآن #حکومت #ظلم
✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi
💢 پاسخی به شبهه‌ای تاریخی پیرامون امام حسین
🎙دکتر #سعید_طاووسی مسرور، عضو هیات علمی گروه تاریخ دانشگاه علامه طباطبایی تهران / کارشناس و مورخ تاریخ #اسلام و #تشیع
🔺یکی از این شبهات این است که کتاب‌های مقتل بعدها نوشته شده است و واقعه‌ی #عاشورا را با این کیفیات و جزئیاتی که بیان می‌کنند نه کسی دیده و نه کسی شنیده. بنابراین جرئیات و اطلاعات مربوط به حادثه‌ی عاشورا صحت ندارد؟
🔺شبهه‌ی دیگری که در مورد امام حسین(ع) مطرح می‌شود این است که امام #حسین با #صلح برادرش با #معاویه مخالف بود و اساساً این دو برادر با هم فرق می‌کردند و روحیات متفاوتی داشتند. امام حسن(ع) صلح‌طلب بود و میل به آرامش داشت؛ اما امام حسین جنگ‌طلب بود و میل به #قیام داشت.
🔗 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#اندیشه #یهود #شبهه #حسین #تاریخ #طبری #حدیث
✅ @Shariati_Group
🎙دکتر #سعید_طاووسی مسرور، عضو هیات علمی گروه تاریخ دانشگاه علامه طباطبایی تهران / کارشناس و مورخ تاریخ #اسلام و #تشیع
🔺یکی از این شبهات این است که کتاب‌های مقتل بعدها نوشته شده است و واقعه‌ی #عاشورا را با این کیفیات و جزئیاتی که بیان می‌کنند نه کسی دیده و نه کسی شنیده. بنابراین جرئیات و اطلاعات مربوط به حادثه‌ی عاشورا صحت ندارد؟
🔺شبهه‌ی دیگری که در مورد امام حسین(ع) مطرح می‌شود این است که امام #حسین با #صلح برادرش با #معاویه مخالف بود و اساساً این دو برادر با هم فرق می‌کردند و روحیات متفاوتی داشتند. امام حسن(ع) صلح‌طلب بود و میل به آرامش داشت؛ اما امام حسین جنگ‌طلب بود و میل به #قیام داشت.
🔗 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#اندیشه #یهود #شبهه #حسین #تاریخ #طبری #حدیث
✅ @Shariati_Group
🔴 کدام امر به معروف و نهی از منکر؟
آن «امر به معروف و نهی از منکر»ای که #امام_حسین (ع)، می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای #اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بی‌پناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، #قیام در برابر #ظلم و #ستم است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی و دیکتاتورهای مال (که جامعه ما امروز در چنگ ایشان گرفتار است!) و در برابر هر حاکمیتی که مجری #عدالت نـباشد!
📚علامه #محدرضا_حکیمی / کتاب #عاشورا و عدالت: ص۳۲
✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi
آن «امر به معروف و نهی از منکر»ای که #امام_حسین (ع)، می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای #اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بی‌پناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، #قیام در برابر #ظلم و #ستم است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی و دیکتاتورهای مال (که جامعه ما امروز در چنگ ایشان گرفتار است!) و در برابر هر حاکمیتی که مجری #عدالت نـباشد!
📚علامه #محدرضا_حکیمی / کتاب #عاشورا و عدالت: ص۳۲
✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi
🔴 عاشورا در بستر تاریخ سیاسی حوزه تمدنی ِایران زمین
🔅تأکید دارم #عاشورا و قتل عام یاران #حسین را در دامنه‌ی #تاریخ سیاسی ایران زمین بررسی کنم. به مرور این واقعه بصورت یک تک واقعه روایت شده که گوئی تنها چون جنگی بین #بنی‌امیه عرب و حسین ابن علی #بنی‌هاشم در گوشه‌ای دور افتاده، جدا از روابط قدرت‌های بزرگ آن زمان اتفاق افتاده است. که اینطور نیست.
🔅غارت بخش‌های درونی و مرکزی #ایران توسط حاشیه نشینان عرب حجاز که با واژه فتوحات مزین شد، آبشخور و پشتیبانانی داشت که باشناخت و اطلاع از آن چه در شبه جزیره #عرب اتفاق افتاده بود، یعنی #ظهور یک #دین نو و نزول یک #کتاب دینی جدید، قصد بهره‌برداری از آن را برای پیروزی در اختلافات دیرین خود داشتند. منطقه‌ی شام و تجربه‌ی سیاسی دیوانی #نظامی رومی آن پشت بنی‌امیه و #معاویه و بعد #یزید ایستاد و فن‌آوری‌هایش را در خدمت این دشمن #پیامبر و #قرآن قرار داد تا مبادا به دینی که حمایت می‌کردند، دین جدید سبقت گیرد و برای همین آگاهان واقعی به کتاب و دین نو را کنار می‌زدند تا مُهره‌های مورد حمایت خود را که مثل ستون پنجم آنها عمل می‌کردند مُعّرف دین نو، معرفی کنند.
🔅معاویه شام و #سوریه را در مسیحیت خودشان آزاد گذاشت. یکی از مشاوران نظامی و اقتصادی و در واقع همه کاره او شخصی بود بنام سرجیو یا سرجون بن منصور که به مدت نیم قرن اداره أمور دیوانی بنی‌امیه را در این نواحی به عهده داشته. فقط وقتی مروان تصمیم به عربی کردن دیوان می‌گیرد جایگاهش سستی می‌یابد. در کوران اتفاقاتی که با نزدیک شدن #حسین به #کوفه در جریان بود، همین سرجون یا سرجیو بود که به یزید گفت ابن‌زیاد را برای سرکوب #نهضت کوفیان مأموریت بده، البته حتماً با نشاختی که از ابن‌زیاد و قساوت و دشمنی او با یاران و خانواده #علی بطور اخص و ایرانیان بطور عام داشته است.
🔅در مورد این سرجیو یا سرجون مسیحی (مسیحی ملکی یا درباری) این مورد را هم داشته باشید که وقتی سرانجام اندکی طوفان‌های ضد دین نو و ضد ایرانی کنار می‌رود و مروان می‌خواهد #کعبه آسیب دیده را مرمت کند، دستور می‌دهد از ستون‌های یک محراب مسیحی در #فلسطین استفاده شود که سرجون پادرمیانی بالاترین مقامات وقت را جستجو می‌کند تا ازین موضوع جلوگیری و ستونها از طریق دیگر و جای دیگری تهیه بشود. «سرجیو» با تیم خودش یک پایگاه بزرگ حمایت از فرهنگ رومی را در برابر #فرهنگ ایرانی ایجاد کرده بود که همانطور که گفتم پنجاه سال و طی دوره چند #خلیفه اموی به فعالیت خودش ادامه می‌داد.
🔅برای معاویه هم شهرت «کاتب وحی» را تدارک می‌بینند که اگر صاحب و دریافت کننده وحی نبوده، حداقل با این لقب به نوعی دست او را در #وحی و دریافت کتاب دینی فعال نشان دهند. و حال آنکه #معاویه در #مکه ساکن بود و #محمد بعد از فتح مکه به #مدینه بازگشت و تا آخر عمر در مدینه زندگی کرد. معاویه نمی‌توانسته کاتب وحی باشد. این مرتبت را برای او ساختند تا بتوانند برایش در برابر خانواده پیامبر جایگاه دهان پر کنی ایجاد کنند.
🔅تاریخ زدائی بنی‌امیه و امویان شامل ایرانی زدائی و «محمد پیامبر و قران» زدائی و جایگزین کردن #سیاست رومی بیزانسی و فرهنگ یهودی مسیحی بجای آنها بوده است.
درست زمانی که قتبیه بن مسلم سردار حجاج، بار دوم به خوارزم رفت، هرکس را که خط خوارزمی می‌نوشت و از #تاریخ و علوم و اخبار گذشته آگاهی داشت، از دم تیغ بی‌دریغ درگذراند و موبدان و هیربدان قوم را یکسر هلاک نمود و کتاب‌هایشان همه سوزانید و تباه کرد، تا آنکه رفته رفته #مردم از خط و کتابت بی‌بهره گشتند و اخبار آنها اکثر فراموش شد و از میان رفت و درست وقتی که #ایرانی_ستیزی حجاج، زبان #پهلوی را که زبان رسمی #عراق بود، به عربی تغییر داد و دیوان‌های عراق و دفتر و دستک‌های اداری را نیز از #فارسی به #عربی باز گرداند، برای تزئین کعبه بعد از ویران کردن و تخریبش کاشی به امپراطور #روم سفارش می‌دادند (امپراطور روم در نقش کاشیکار کعبه!!!)
✅ @Shariati_Group
🔻 ادامـه
🔅تأکید دارم #عاشورا و قتل عام یاران #حسین را در دامنه‌ی #تاریخ سیاسی ایران زمین بررسی کنم. به مرور این واقعه بصورت یک تک واقعه روایت شده که گوئی تنها چون جنگی بین #بنی‌امیه عرب و حسین ابن علی #بنی‌هاشم در گوشه‌ای دور افتاده، جدا از روابط قدرت‌های بزرگ آن زمان اتفاق افتاده است. که اینطور نیست.
🔅غارت بخش‌های درونی و مرکزی #ایران توسط حاشیه نشینان عرب حجاز که با واژه فتوحات مزین شد، آبشخور و پشتیبانانی داشت که باشناخت و اطلاع از آن چه در شبه جزیره #عرب اتفاق افتاده بود، یعنی #ظهور یک #دین نو و نزول یک #کتاب دینی جدید، قصد بهره‌برداری از آن را برای پیروزی در اختلافات دیرین خود داشتند. منطقه‌ی شام و تجربه‌ی سیاسی دیوانی #نظامی رومی آن پشت بنی‌امیه و #معاویه و بعد #یزید ایستاد و فن‌آوری‌هایش را در خدمت این دشمن #پیامبر و #قرآن قرار داد تا مبادا به دینی که حمایت می‌کردند، دین جدید سبقت گیرد و برای همین آگاهان واقعی به کتاب و دین نو را کنار می‌زدند تا مُهره‌های مورد حمایت خود را که مثل ستون پنجم آنها عمل می‌کردند مُعّرف دین نو، معرفی کنند.
🔅معاویه شام و #سوریه را در مسیحیت خودشان آزاد گذاشت. یکی از مشاوران نظامی و اقتصادی و در واقع همه کاره او شخصی بود بنام سرجیو یا سرجون بن منصور که به مدت نیم قرن اداره أمور دیوانی بنی‌امیه را در این نواحی به عهده داشته. فقط وقتی مروان تصمیم به عربی کردن دیوان می‌گیرد جایگاهش سستی می‌یابد. در کوران اتفاقاتی که با نزدیک شدن #حسین به #کوفه در جریان بود، همین سرجون یا سرجیو بود که به یزید گفت ابن‌زیاد را برای سرکوب #نهضت کوفیان مأموریت بده، البته حتماً با نشاختی که از ابن‌زیاد و قساوت و دشمنی او با یاران و خانواده #علی بطور اخص و ایرانیان بطور عام داشته است.
🔅در مورد این سرجیو یا سرجون مسیحی (مسیحی ملکی یا درباری) این مورد را هم داشته باشید که وقتی سرانجام اندکی طوفان‌های ضد دین نو و ضد ایرانی کنار می‌رود و مروان می‌خواهد #کعبه آسیب دیده را مرمت کند، دستور می‌دهد از ستون‌های یک محراب مسیحی در #فلسطین استفاده شود که سرجون پادرمیانی بالاترین مقامات وقت را جستجو می‌کند تا ازین موضوع جلوگیری و ستونها از طریق دیگر و جای دیگری تهیه بشود. «سرجیو» با تیم خودش یک پایگاه بزرگ حمایت از فرهنگ رومی را در برابر #فرهنگ ایرانی ایجاد کرده بود که همانطور که گفتم پنجاه سال و طی دوره چند #خلیفه اموی به فعالیت خودش ادامه می‌داد.
🔅برای معاویه هم شهرت «کاتب وحی» را تدارک می‌بینند که اگر صاحب و دریافت کننده وحی نبوده، حداقل با این لقب به نوعی دست او را در #وحی و دریافت کتاب دینی فعال نشان دهند. و حال آنکه #معاویه در #مکه ساکن بود و #محمد بعد از فتح مکه به #مدینه بازگشت و تا آخر عمر در مدینه زندگی کرد. معاویه نمی‌توانسته کاتب وحی باشد. این مرتبت را برای او ساختند تا بتوانند برایش در برابر خانواده پیامبر جایگاه دهان پر کنی ایجاد کنند.
🔅تاریخ زدائی بنی‌امیه و امویان شامل ایرانی زدائی و «محمد پیامبر و قران» زدائی و جایگزین کردن #سیاست رومی بیزانسی و فرهنگ یهودی مسیحی بجای آنها بوده است.
درست زمانی که قتبیه بن مسلم سردار حجاج، بار دوم به خوارزم رفت، هرکس را که خط خوارزمی می‌نوشت و از #تاریخ و علوم و اخبار گذشته آگاهی داشت، از دم تیغ بی‌دریغ درگذراند و موبدان و هیربدان قوم را یکسر هلاک نمود و کتاب‌هایشان همه سوزانید و تباه کرد، تا آنکه رفته رفته #مردم از خط و کتابت بی‌بهره گشتند و اخبار آنها اکثر فراموش شد و از میان رفت و درست وقتی که #ایرانی_ستیزی حجاج، زبان #پهلوی را که زبان رسمی #عراق بود، به عربی تغییر داد و دیوان‌های عراق و دفتر و دستک‌های اداری را نیز از #فارسی به #عربی باز گرداند، برای تزئین کعبه بعد از ویران کردن و تخریبش کاشی به امپراطور #روم سفارش می‌دادند (امپراطور روم در نقش کاشیکار کعبه!!!)
✅ @Shariati_Group
🔻 ادامـه
🖊 کدام امر به معروف و نهی از منکر؟
آن «امر به معروف و نهی از منکر»ای که امام حسین(ع)، می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بی‌پناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، #قیام در برابر «ظلم و ستم» است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی و دیکتاتورهای مال (که جامعه ما امروز در چنگ ایشان گرفتار است!) و در برابر هر حاکمیتی که مجری #عدالت نباشد!
✍️ علامه #محمدرضا_حکیمی
📗 کتاب #عاشورا و عدالت: ص۳۲
✅ @Shariati_Group
آن «امر به معروف و نهی از منکر»ای که امام حسین(ع)، می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بی‌پناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، #قیام در برابر «ظلم و ستم» است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی و دیکتاتورهای مال (که جامعه ما امروز در چنگ ایشان گرفتار است!) و در برابر هر حاکمیتی که مجری #عدالت نباشد!
✍️ علامه #محمدرضا_حکیمی
📗 کتاب #عاشورا و عدالت: ص۳۲
✅ @Shariati_Group
🔴 عاشورا همه‌اش روضه و غم‌گساری نیست
۱) #عاشورا این نیست که با تلاش شماری منبری و مداح حرفه‌ای (که روش آنان و منطق و شعرشان، کاملا بر خلاف شاعران #شیعه حماسه گستر دوران ائمه است)، #مردم را در یک روز معین به سروسینه زدن وا دارند و در معابر روان سازند. بعد عاطفی عاشورا، اگر منبری‌ها و مداح‌ها به صورت ضروری و فوری و اصولی، اصلاح شوند و مردم بر یک غم بزرگ گریه کنند، نه تنها خوب که لازم است. قلب #انسان نباید به دنیای غم‌های بزرگ بیگانه باشد، اما عاشورا همه‌اش #روضه و غم گساری نیست.
۲) عاشورا، حرکتی برای نفی #ظلم و اجرای #عدالت است، چنانکه در خطبه دوم حضرت امام #حسین به صراحت ذکر شده است. عاشورا حماسه فجرهای بزرگ انقلاب‌های خونینی است، که حق محرومان را بگیرد و به آنان برساند.
۳) باید طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند و جامعه را بر اساس #عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام #حسین خود را پنهان کرده‌اند، در میان نباشد.
✍️ علامه #محمدرضا_حکیمی
✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi
۱) #عاشورا این نیست که با تلاش شماری منبری و مداح حرفه‌ای (که روش آنان و منطق و شعرشان، کاملا بر خلاف شاعران #شیعه حماسه گستر دوران ائمه است)، #مردم را در یک روز معین به سروسینه زدن وا دارند و در معابر روان سازند. بعد عاطفی عاشورا، اگر منبری‌ها و مداح‌ها به صورت ضروری و فوری و اصولی، اصلاح شوند و مردم بر یک غم بزرگ گریه کنند، نه تنها خوب که لازم است. قلب #انسان نباید به دنیای غم‌های بزرگ بیگانه باشد، اما عاشورا همه‌اش #روضه و غم گساری نیست.
۲) عاشورا، حرکتی برای نفی #ظلم و اجرای #عدالت است، چنانکه در خطبه دوم حضرت امام #حسین به صراحت ذکر شده است. عاشورا حماسه فجرهای بزرگ انقلاب‌های خونینی است، که حق محرومان را بگیرد و به آنان برساند.
۳) باید طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند و جامعه را بر اساس #عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام #حسین خود را پنهان کرده‌اند، در میان نباشد.
✍️ علامه #محمدرضا_حکیمی
✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi
🔴 اگر شیعه کوتاهی نکرده بود...
#عاشورا، پرچم اجرای #عدالت است که بر قله‌ی خورشید نصب شده است، و اگر #شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه‌ی محیط‌های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود.
به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس #عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام #حسین خود را پنهان کرده‌اند در میان نباشد.
✍️ علامه #محمدرضا_حکیمی
📚عاشورا، مظلومیتی مضاعف
✅ @Shariati_Group
🆔 @allamehhakimi
#عاشورا، پرچم اجرای #عدالت است که بر قله‌ی خورشید نصب شده است، و اگر #شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه‌ی محیط‌های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود.
به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس #عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام #حسین خود را پنهان کرده‌اند در میان نباشد.
✍️ علامه #محمدرضا_حکیمی
📚عاشورا، مظلومیتی مضاعف
✅ @Shariati_Group
🆔 @allamehhakimi
🔴 گوشه‌ای از ظرفیت‌های مکتب عاشورایی در عصر پسامدرن
🔹عاشورا و فرهنگ عاشورایی بود که پنجاه و هفت سال حکومت کثیف‌ترین سلسله #تاریخ ایران و تنها سلسله‌ای که هم پدر و هم پسرش با کودتای اجنبی به قدرت رسیده بودند را برچید؛
🔹عاشورا بود که زنجیرهای بردگی را از دست و پای #ایران برداشت و اجازه داد ایران که در اشغال نامحسوس #آمریکا بود دوباره یک کشور مستقل شود.
🔹عاشورا بود که چهارمین #انقلاب بزرگ تاریخ بشر را رقم زد...
🔹عاشورا بود که نگذاشت #صدام بعثی که حمایت همه‌ی قدرت‌های غربی و عربی را داشت یک وجب خاک عزیز ایران را در اشغال نگه ندارد.
🔹عاشورا بود که تک تک آن موشک‌های نقطه زن و پهپادها که محاسبات راهبردی #امپریالیسم را بهم ریخته، ساخت و تولید کرد.
🔹عاشورا بود که ترس از دل جوانان ایرانی پاک کرد تا با قایق‌های تندرو به ناوهای عظيم‌الجثه امریکایی نزدیک شوند و آنها را قدم به قدم از #خلیج_فارس عقب برانند.
🔹اما فراتر از ایران، #عاشورا بود که جنوب #لبنان را از اشغال رژیم مجعول #اسرائیل پاک کرد و به آل صهیون اولین شکستش در منطقه را تحمیل کرد و توسعه‌های بی پایان این زایده امپریالیستی را متوقف کرد.
🔹عاشورا بود که دو میلیون جوان عراقی را به میدان آورد تا #داعش را که پدیده‌ای زائیده‌ی محور عبری-عربی-غربی در منطقه بود و به دروازه #بغداد رسیده بود را نابود کنند.
🔹عاشورا بود که سوریه‌ای را که هفتاد پاره شدنش قطعی بود، از دهان امپریالیسم و متحدین منطقه‌ای‌اش بیرون کشید.
«یعنی عاشورا فقط ایران را ایران نکرده، بلکه در سرتاسر این منطقه جاری شده و دارد وجب به وجب آزادش می‌کند.»
🔹در داخل هم نه #حقوق_بشر غربی و نه نسخه‌های وارداتی لیبرال‌ها و #نئولیبرال ها (چه کراواتی‌ها و چه تسبیح به دست‌ها)، راه نجات و فلاح نیست؛ بلکه همین «فرهنگ عاشورا» باید بازپس گرفته و دوباره جاری شود تا نظمِ #عدالت کش نئولیبرالی مهار شود و #کارگران و معلمان و #مردم عادی به حقشان برسند و عدالت اقتصادی و قضایی و سیاسی برقرار شود.
🔹عاشورا هم بنیان ساخت روابط بین‌الملل ما در مقام یک #ملت با جهان است و هم می‌باید بنیان روابط #قدرت و روابط میان شهروندان و حاکمیت و روابط اقتصاد سیاسی ما
باشد...
✅ @Shariati_Group
#مطالعات_راهبردی
🔹عاشورا و فرهنگ عاشورایی بود که پنجاه و هفت سال حکومت کثیف‌ترین سلسله #تاریخ ایران و تنها سلسله‌ای که هم پدر و هم پسرش با کودتای اجنبی به قدرت رسیده بودند را برچید؛
🔹عاشورا بود که زنجیرهای بردگی را از دست و پای #ایران برداشت و اجازه داد ایران که در اشغال نامحسوس #آمریکا بود دوباره یک کشور مستقل شود.
🔹عاشورا بود که چهارمین #انقلاب بزرگ تاریخ بشر را رقم زد...
🔹عاشورا بود که نگذاشت #صدام بعثی که حمایت همه‌ی قدرت‌های غربی و عربی را داشت یک وجب خاک عزیز ایران را در اشغال نگه ندارد.
🔹عاشورا بود که تک تک آن موشک‌های نقطه زن و پهپادها که محاسبات راهبردی #امپریالیسم را بهم ریخته، ساخت و تولید کرد.
🔹عاشورا بود که ترس از دل جوانان ایرانی پاک کرد تا با قایق‌های تندرو به ناوهای عظيم‌الجثه امریکایی نزدیک شوند و آنها را قدم به قدم از #خلیج_فارس عقب برانند.
🔹اما فراتر از ایران، #عاشورا بود که جنوب #لبنان را از اشغال رژیم مجعول #اسرائیل پاک کرد و به آل صهیون اولین شکستش در منطقه را تحمیل کرد و توسعه‌های بی پایان این زایده امپریالیستی را متوقف کرد.
🔹عاشورا بود که دو میلیون جوان عراقی را به میدان آورد تا #داعش را که پدیده‌ای زائیده‌ی محور عبری-عربی-غربی در منطقه بود و به دروازه #بغداد رسیده بود را نابود کنند.
🔹عاشورا بود که سوریه‌ای را که هفتاد پاره شدنش قطعی بود، از دهان امپریالیسم و متحدین منطقه‌ای‌اش بیرون کشید.
«یعنی عاشورا فقط ایران را ایران نکرده، بلکه در سرتاسر این منطقه جاری شده و دارد وجب به وجب آزادش می‌کند.»
🔹در داخل هم نه #حقوق_بشر غربی و نه نسخه‌های وارداتی لیبرال‌ها و #نئولیبرال ها (چه کراواتی‌ها و چه تسبیح به دست‌ها)، راه نجات و فلاح نیست؛ بلکه همین «فرهنگ عاشورا» باید بازپس گرفته و دوباره جاری شود تا نظمِ #عدالت کش نئولیبرالی مهار شود و #کارگران و معلمان و #مردم عادی به حقشان برسند و عدالت اقتصادی و قضایی و سیاسی برقرار شود.
🔹عاشورا هم بنیان ساخت روابط بین‌الملل ما در مقام یک #ملت با جهان است و هم می‌باید بنیان روابط #قدرت و روابط میان شهروندان و حاکمیت و روابط اقتصاد سیاسی ما
باشد...
✅ @Shariati_Group
#مطالعات_راهبردی
🔴 دفاع از هر وجب از خاک #اسلام، دفاع از اسلام است، و وظیفه است. و ما #شیعه افتخار می‌کنیم که از درون خود اسرائیلیها برخی تصریح کرده‌اند که مشکل ما به طور عمده با شیعه است، که در گذشته پشتوانه‌ای چون «عاشورا» دارند و در آینده، و اداره کننده و سوق دهنده‌ای چون «مهدی موعود» و #ظهور سرنوشت ساز و جهانگیر و فاتح او...
📗 علامه #محمدرضا_حکیمی / کتاب #عاشورا - #غزه
#طوفان_الاقصی #صهیونیسم #اسرائیل
✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi
📗 علامه #محمدرضا_حکیمی / کتاب #عاشورا - #غزه
#طوفان_الاقصی #صهیونیسم #اسرائیل
✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi
📕 عاشورا چگونه و چرا
#معرفی_کتاب
حادثه عظیم #عاشورا و اتفاقاتی که در پی آن رخ داد، یکی از بزرگترین حوادث صدر #اسلام و به عبارت دقیق‌تر جامعه بشری است که آثار و نتایج آن تا روز قیامت باقی خواهند ماند و الگوی جهانی را شکل داده که همواره #انسان خود را می‌تواند در یک سوی این #جنگ و حادثه بزرگ ببیند و بداند که برای #حق در حال شمشیر زدن است یا باطل؟
اساتید #عرفان و #اخلاق بسیاری در طول این چهارده قرن به تحلیل و بررسی این حادثه بزرگ پرداخته‌اند و سعی کرده‌اند ابعاد پیچیده و دقیق این ماجرا را با نگاه و دانش خود تبیین نمایند. گرچه فهم کامل و اتم این واقعه تاریخ ساز و شناخت حرکت امام #حسین کاری است که در عقل و اندیشه‌ی عوام و انسان‌های سطحی اندیش نمی‌گنجد...
#کتاب «عاشورا چگونه و چرا؟» در چند بخش به مسأله واقعه عاشورا پرداخته است. در بخش اول این اثر، استاد به بررسی مقاتل مختلفی پرداخته که در مورد حادثه عاشورا نوشته‌اند، سپس طبق تحقیق شخصی خود ماجرای #کربلا را از زمان حرکت امام از #مدینه شروع می‌کند و بعد از آن به بیان تحلیل علل و چرایی وقوع این حادثه و اینکه عاشورا چه نتایجی را در پی داشته است می‌پردازد. در ادامه برشی از این کتاب را می‌خوانید:
این که می‌گوییم تشکیل حکومت اسلام بر پایه‌ی شرایطی واجب و لازم است وجوب آن مطلق نیست؛ به این معنا نیست که #پیامبر و یا #امام لحظه‌ای از عمر مبارکشان حکومت #عدل را نمی‌خواهند؛ یا آرزوی برپا شدن چنین حکومتی را ندارند یا کاری در این راستا نمی‌کنند و هیچ وظیفه‌ی عملی در راه ایجاد آن ندارند. یک #مسلمان چون مسلمان است، نمی‌تواند چنین آرزویی را نداشته باشد و برای رسیدن به آن کاری نکند و قدمی برندارد؛ اما این قدم برداشتن و کاری کردن با حفظ مراتب و مراحل است؛ در ابتدا تبلیغ اصل #دین انجام خواهد گرفت و در این مرحله باید بکوشند که #مردم همه‌ی دین را بیاموزند و بفهمند، ناگزیر مرحله‌ی عالی‌تردین که برپایی حکومت عدل است نیز در این مرحله باید آموخته و فهمیده شود...
✅ @Shariati_Group
📖 نشر واژه‌پرداز اندیشه
✍ نويسنده: محمد‌علی جاودان
#معرفی_کتاب
حادثه عظیم #عاشورا و اتفاقاتی که در پی آن رخ داد، یکی از بزرگترین حوادث صدر #اسلام و به عبارت دقیق‌تر جامعه بشری است که آثار و نتایج آن تا روز قیامت باقی خواهند ماند و الگوی جهانی را شکل داده که همواره #انسان خود را می‌تواند در یک سوی این #جنگ و حادثه بزرگ ببیند و بداند که برای #حق در حال شمشیر زدن است یا باطل؟
اساتید #عرفان و #اخلاق بسیاری در طول این چهارده قرن به تحلیل و بررسی این حادثه بزرگ پرداخته‌اند و سعی کرده‌اند ابعاد پیچیده و دقیق این ماجرا را با نگاه و دانش خود تبیین نمایند. گرچه فهم کامل و اتم این واقعه تاریخ ساز و شناخت حرکت امام #حسین کاری است که در عقل و اندیشه‌ی عوام و انسان‌های سطحی اندیش نمی‌گنجد...
#کتاب «عاشورا چگونه و چرا؟» در چند بخش به مسأله واقعه عاشورا پرداخته است. در بخش اول این اثر، استاد به بررسی مقاتل مختلفی پرداخته که در مورد حادثه عاشورا نوشته‌اند، سپس طبق تحقیق شخصی خود ماجرای #کربلا را از زمان حرکت امام از #مدینه شروع می‌کند و بعد از آن به بیان تحلیل علل و چرایی وقوع این حادثه و اینکه عاشورا چه نتایجی را در پی داشته است می‌پردازد. در ادامه برشی از این کتاب را می‌خوانید:
این که می‌گوییم تشکیل حکومت اسلام بر پایه‌ی شرایطی واجب و لازم است وجوب آن مطلق نیست؛ به این معنا نیست که #پیامبر و یا #امام لحظه‌ای از عمر مبارکشان حکومت #عدل را نمی‌خواهند؛ یا آرزوی برپا شدن چنین حکومتی را ندارند یا کاری در این راستا نمی‌کنند و هیچ وظیفه‌ی عملی در راه ایجاد آن ندارند. یک #مسلمان چون مسلمان است، نمی‌تواند چنین آرزویی را نداشته باشد و برای رسیدن به آن کاری نکند و قدمی برندارد؛ اما این قدم برداشتن و کاری کردن با حفظ مراتب و مراحل است؛ در ابتدا تبلیغ اصل #دین انجام خواهد گرفت و در این مرحله باید بکوشند که #مردم همه‌ی دین را بیاموزند و بفهمند، ناگزیر مرحله‌ی عالی‌تردین که برپایی حکومت عدل است نیز در این مرحله باید آموخته و فهمیده شود...
✅ @Shariati_Group
📖 نشر واژه‌پرداز اندیشه
✍ نويسنده: محمد‌علی جاودان
Telegram
.
📕 «حسین وارث آدم»
🔸این #کتاب نیز مثل اکثر قریب به اتفاق آثار #شریعتی در راستای تلاش او به منظور احیا و بازخوانی #سنت تاریخی ما در دورانی است که #فرهنگ و تفکر #مدرن در حال بسط و سیطره کامل، و فرهنگ و تفکر سنتی رو به اضمحلال بوده است. همچنین شریعتی به واسطه‌ی بازخوانی مفهوم «شهادت» خواهان نزدیک شدن به وجدان مغفوله‌ی جامعه و دعوت افراد خو کرده به اخلاق ذلت و بردگی به نوعی اصالت و خودجوشی بوده است.
در روزگار ما به تبع سیطره #مدرنیته و تمدن متافیزیکی غرب معنای متافیزیکی از #حقیقت در سراسر جهان سیطره یافته است. اما در سنن دینی و معنوی شرقی حقیقت معنای کاملاً متفاوتی داشته و «حقیقت» و «حضرت حق یا امر متعالی» در وحدت و این‌همانیِ شان مورد تفکر قرار می‌گیرد. در همه‌ی سنن دینی، شرقی و معنوی یکی از نشانه‌های باورمندی به وجود حقیقت و وفاداری با عهد و پیمانی که میان #انسان مؤمن متفکر با حقیقت وجود دارد، آمادگی فرد مؤمن و متفکر برای مواجهه‌ای انتخابی و آزادانه با پدیده «مرگ» است. در سنت تاریخی خود ما نیز «شهادت»، یعنی مرگ در راه #خدا و #ایمان به خداوند در همین سیاق، یعنی بر اساس درک خاصی از حقیقت و وجود پیوندی ازلی و ابدی میان فرد مؤمن با خداوند باید فهمیده شود. البته باید توجه داشت که «شهادت» و «آمادگی برای شهادت» از ارزش‌های بسیار متعالی سنن دینی و معنوی از جمله #اسلام و #تشیع و حتی سنن غیردینی بوده است. حتی #سقراط که یکی از بنیان گذاران سنت متافیزیک یونانی است، #فلسفه را «مشق مرگ» و آماده شدن برای رویارویی با مرگ می‌داند.
🔸کتاب «حسین وارث آدم» یکی از زیباترین و عمیق‌ترین آثاری است که در #تاریخ گذشته و حال ما در خصوص #شهادت به تحریر درآمده است. در این اثر غنا و گستردگی فرهنگی و عمق آگاهی و #خودآگاهی تاریخی شریعتی به خوبی خود را نمایان می‌سازد. در «حسین وارث آدم» شریعتی می‌کوشد تا بر اساس درکی وجودی (اگزیستانسیالیستی) شهادت را از یک باور بومی، قومی و فرقه‌ای که صرفاً مورد اعتقاد شیعیان است، به یک نحوه نگرش و به یک #فلسفه_تاریخ برای همه‌ی آن کسانی تبدیل کند که راهی برای نجات انسان از بردگی و اسارت جست وجو می‌کنند.
🔸اثر شریعتی مواجهه‌ای وجودی (اگزیستانسیالیستی) با مقوله مرگ خودآگاهانه و انتخابی(شهادت) و نه رویکردی تاریخی یا تئولوژیک با رویداهای #عاشورا است. شریعتی اعتقاد داشت که در نگرش شیعی نوعی فلسفه تاریخ وجود دارد و این فلسفه تاریخ خود را در «زیارت وارث» آشکار می‌سازد. او خواهان درک حماسه‌ی کربلای حسینی بر اساس نوعی فلسفه تاریخ بشری، خارج از باورهای قومی، اعتقادی و کلامی بود...
✅ @Shariati_Group
📚 از نظرگاه دکتر #بیژن_عبدالکریمی
🔸این #کتاب نیز مثل اکثر قریب به اتفاق آثار #شریعتی در راستای تلاش او به منظور احیا و بازخوانی #سنت تاریخی ما در دورانی است که #فرهنگ و تفکر #مدرن در حال بسط و سیطره کامل، و فرهنگ و تفکر سنتی رو به اضمحلال بوده است. همچنین شریعتی به واسطه‌ی بازخوانی مفهوم «شهادت» خواهان نزدیک شدن به وجدان مغفوله‌ی جامعه و دعوت افراد خو کرده به اخلاق ذلت و بردگی به نوعی اصالت و خودجوشی بوده است.
در روزگار ما به تبع سیطره #مدرنیته و تمدن متافیزیکی غرب معنای متافیزیکی از #حقیقت در سراسر جهان سیطره یافته است. اما در سنن دینی و معنوی شرقی حقیقت معنای کاملاً متفاوتی داشته و «حقیقت» و «حضرت حق یا امر متعالی» در وحدت و این‌همانیِ شان مورد تفکر قرار می‌گیرد. در همه‌ی سنن دینی، شرقی و معنوی یکی از نشانه‌های باورمندی به وجود حقیقت و وفاداری با عهد و پیمانی که میان #انسان مؤمن متفکر با حقیقت وجود دارد، آمادگی فرد مؤمن و متفکر برای مواجهه‌ای انتخابی و آزادانه با پدیده «مرگ» است. در سنت تاریخی خود ما نیز «شهادت»، یعنی مرگ در راه #خدا و #ایمان به خداوند در همین سیاق، یعنی بر اساس درک خاصی از حقیقت و وجود پیوندی ازلی و ابدی میان فرد مؤمن با خداوند باید فهمیده شود. البته باید توجه داشت که «شهادت» و «آمادگی برای شهادت» از ارزش‌های بسیار متعالی سنن دینی و معنوی از جمله #اسلام و #تشیع و حتی سنن غیردینی بوده است. حتی #سقراط که یکی از بنیان گذاران سنت متافیزیک یونانی است، #فلسفه را «مشق مرگ» و آماده شدن برای رویارویی با مرگ می‌داند.
🔸کتاب «حسین وارث آدم» یکی از زیباترین و عمیق‌ترین آثاری است که در #تاریخ گذشته و حال ما در خصوص #شهادت به تحریر درآمده است. در این اثر غنا و گستردگی فرهنگی و عمق آگاهی و #خودآگاهی تاریخی شریعتی به خوبی خود را نمایان می‌سازد. در «حسین وارث آدم» شریعتی می‌کوشد تا بر اساس درکی وجودی (اگزیستانسیالیستی) شهادت را از یک باور بومی، قومی و فرقه‌ای که صرفاً مورد اعتقاد شیعیان است، به یک نحوه نگرش و به یک #فلسفه_تاریخ برای همه‌ی آن کسانی تبدیل کند که راهی برای نجات انسان از بردگی و اسارت جست وجو می‌کنند.
🔸اثر شریعتی مواجهه‌ای وجودی (اگزیستانسیالیستی) با مقوله مرگ خودآگاهانه و انتخابی(شهادت) و نه رویکردی تاریخی یا تئولوژیک با رویداهای #عاشورا است. شریعتی اعتقاد داشت که در نگرش شیعی نوعی فلسفه تاریخ وجود دارد و این فلسفه تاریخ خود را در «زیارت وارث» آشکار می‌سازد. او خواهان درک حماسه‌ی کربلای حسینی بر اساس نوعی فلسفه تاریخ بشری، خارج از باورهای قومی، اعتقادی و کلامی بود...
✅ @Shariati_Group
📚 از نظرگاه دکتر #بیژن_عبدالکریمی
Telegram
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 | گاهی روضه را باید اینجور خواند...
الا لعنة الله علی القوم الظالمین
#غزه #صهیونیسم #فلسطین #عاشورا
✅ @Shariati_Group
الا لعنة الله علی القوم الظالمین
#غزه #صهیونیسم #فلسطین #عاشورا
✅ @Shariati_Group