Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🖋دکتر علی شریعتی
🔆"علي نمونه است. رهبر نيست، راهنما است"
📌بر گرفته از كتاب " علي حقيقتي بر گونه اساطير"
🔸تاريخ : ١٣٤٧
🔹مكان: حسينيه ارشاد
#راهنما
#حسینیه_ارشاد
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
🔆"علي نمونه است. رهبر نيست، راهنما است"
📌بر گرفته از كتاب " علي حقيقتي بر گونه اساطير"
🔸تاريخ : ١٣٤٧
🔹مكان: حسينيه ارشاد
#راهنما
#حسینیه_ارشاد
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🖋دکتر علی شریعتی
🔷🔆"علي در ميان پيروان عاشقش نيز تنها است!
🔆در ميان امتش، كه همه عشق و احساس و همه فرهنگ و تاريخش را به علي سپرده است، تنها است. درد علي دو گونه است:
🔆يك درد، درديست كه از زخم شمشير ابن ملجم در فرق سرش احساس مي كند و درد ديگر دردي است كه او را تنها در نيمه شبهاي خاموش به دل نخلستانهاي اطراف مدينه كشانده...و به ناله در اورده است.ما تنها بر دردي مي گرييم كه از شمشير ابن ملجم در فرقش احساس مي كند."
📌 علي تنهاست. م.آ.٢٦-ص١٣٠
#علی_تنهاست
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆"علي در ميان پيروان عاشقش نيز تنها است!
🔆در ميان امتش، كه همه عشق و احساس و همه فرهنگ و تاريخش را به علي سپرده است، تنها است. درد علي دو گونه است:
🔆يك درد، درديست كه از زخم شمشير ابن ملجم در فرق سرش احساس مي كند و درد ديگر دردي است كه او را تنها در نيمه شبهاي خاموش به دل نخلستانهاي اطراف مدينه كشانده...و به ناله در اورده است.ما تنها بر دردي مي گرييم كه از شمشير ابن ملجم در فرقش احساس مي كند."
📌 علي تنهاست. م.آ.٢٦-ص١٣٠
#علی_تنهاست
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🖋دکتر علی شریعتی
🔆"براي خراب كردن يك حقيقت، خوب، به آن حمله مكنيد. بد، از آن دفاع كنيد!
📌 قاسطين، مارقين، ناكثين. م.آ.۲۶ ص٣٧٥
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆"براي خراب كردن يك حقيقت، خوب، به آن حمله مكنيد. بد، از آن دفاع كنيد!
📌 قاسطين، مارقين، ناكثين. م.آ.۲۶ ص٣٧٥
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🖋دکتر علی شریعتی
🔆"تشيع علي، قلب ماهيت شد و ائمه شيعي كه مظهر پاسداري از عدالت و حق بودند و همه در راه مبارزه با ستم يا مسموم شدند و يا مقتول يك مرتبه در سه قرن پيش تبديل به ابزار توجيه كننده نظام حاكم شدند".
📌قرن ما در جستجوي علي. م.ا.٢٦-ص٧١
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆"تشيع علي، قلب ماهيت شد و ائمه شيعي كه مظهر پاسداري از عدالت و حق بودند و همه در راه مبارزه با ستم يا مسموم شدند و يا مقتول يك مرتبه در سه قرن پيش تبديل به ابزار توجيه كننده نظام حاكم شدند".
📌قرن ما در جستجوي علي. م.ا.٢٦-ص٧١
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🖋دکتر علی شریعتی
🔆"چه رنجي بزرگتر از اين كه ملتي عاشق علي باشد و عاقبت يزيد را داشته باشد؛ چه رنجي بالاتر از اينكه در اين دنيا يك ملتي، يك گروهي هست كه مارك علي بر پيشاني سرنوشتش خورده، ولي بايد از فقر، از خواب، از تخدير، از تفرقه، از كوتاه انديشي، از بدبيني ، ضعف و ذلت رنج ببرد"
📌 پيروان علي و رنج هايشان-م. آ. ٢٦-ص٣٧٩
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆"چه رنجي بزرگتر از اين كه ملتي عاشق علي باشد و عاقبت يزيد را داشته باشد؛ چه رنجي بالاتر از اينكه در اين دنيا يك ملتي، يك گروهي هست كه مارك علي بر پيشاني سرنوشتش خورده، ولي بايد از فقر، از خواب، از تخدير، از تفرقه، از كوتاه انديشي، از بدبيني ، ضعف و ذلت رنج ببرد"
📌 پيروان علي و رنج هايشان-م. آ. ٢٦-ص٣٧٩
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🖋دکترعلي شريعتی
🔆"پس از خاتميت پيامبري نيست اما «هر آگاهي وارث پيامبران است»
📌خودسازي انقلابي (م.آ. ٢)، دست نوشته "شب قدر"، ص٢٥١
#مجموعه_آثار_۲
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆"پس از خاتميت پيامبري نيست اما «هر آگاهي وارث پيامبران است»
📌خودسازي انقلابي (م.آ. ٢)، دست نوشته "شب قدر"، ص٢٥١
#مجموعه_آثار_۲
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🖋دکتر علی شریعتی
🔆» ... عبادت، یک مسالهٔ وجودی است و اساسا بهمعنای خودسازی.
وجود آدمی.. باید در زیر دست آگاهی و ارادهٔ آدمی و با یک رژیم سخت و مقیّد تصفیه، تزکیه و زلال گردد و به اخلاص رسد. اخلاص یکتایی وجودی آدمی است در راه ایمان، .. در راه، خویش را بهتمامی به خدا سپردن، در راه خلق، و از نفی خویش به اثبات خویش رسیدن ! «
📌«خودسازی انقلابی»، م.آ. ۲،ص۱۵۲-۱۵۳
#مجموعه_آثار_۲
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆» ... عبادت، یک مسالهٔ وجودی است و اساسا بهمعنای خودسازی.
وجود آدمی.. باید در زیر دست آگاهی و ارادهٔ آدمی و با یک رژیم سخت و مقیّد تصفیه، تزکیه و زلال گردد و به اخلاص رسد. اخلاص یکتایی وجودی آدمی است در راه ایمان، .. در راه، خویش را بهتمامی به خدا سپردن، در راه خلق، و از نفی خویش به اثبات خویش رسیدن ! «
📌«خودسازی انقلابی»، م.آ. ۲،ص۱۵۲-۱۵۳
#مجموعه_آثار_۲
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🗒مولوی غیبت همه را جبران میکند.
🖋علی شریعتی
🔆نامه به احسان -۱۳۵۵
🔆و مولوی دوبار مرا از مردن بازداشت: نخستین سال های بلوغ بود؛ بحران روحی همراه با بحران فلسفی. چه، اساساً من خواندن را با آثار مترلینگ آغاز کردم و آن اندیشههای بیسرانجام شکآلود که نبوغی چون او را دیوانه کرد پیداست که با مغز یک طفل دوازدهساله کلاس ششم دبستان چه میکند؟ این تشتت فکری در دنیای تصوف که به شدت مرا_ با ناپختگی _ مجذوب خویش کرده بود طوفانیتر و دیوانهکننده شد. سال های 1325 تا 1328 جامعه نیز بیهدف بود و آنچه بود هرج و مرج حزب توده و آخوندیسم جان گرفته و بازیگران سیاسی آزادخیال و فلسفهبافیها، عرفانگرایی ها، مقدسمآبیها، رمانتیسم بیمحتوی و یا مشغولیت های زندگی و شکرگزاری از نعمت «آب باریک و نان تافتون و دیزی آبگوشت...» و من جزو آن اولیها بودم.
🔆پوچی، بدبینی فلسفی، بیگانگی با واقعیت زندگی و عدم وابستگی با جامعه و نداشتن مسئولیت و برداشتن لقمههای فکری بزرگتر از حلقوم شعور و هاضمۀ ادراک و همزمانی آن با بحران بلوغ، مسیر صادق هدایت را که آن ایام خیلی وسوسهانگیز بود، پیش پایم نهاد و من برای پیمودن آن، ساعاتی پس از نیمهشب، آهسته از خانه بیرون آمدم، جادۀ تاریک و خلوت کوهسنگی آن سالها را طی کردم. استخر کوهسنگی نزدیک میشد و من ساعتی دیگر، خود را در آن آرام یافته میدیدم. ناگهان، دلبستگی، تنها دلبستگیام به این دنیا، در این زندگی مرا مردد کرد: مثنوی! و این جمله، نزدیکیهای استخر در درونم کامل شده بود و صریح: «زندگی؟ هیچ، یک خیالبافی پوچ، اما این فایده را دارد که در آن با مثنوی خوش بود و با او دنیا را گشت و رشد کرد...» برگشتم. مرگ و زندگی دو کفۀ همسطح بودند اما مثنوی، کفۀ زندگی را سنگینتر کرد و مرگ را که از آن بینصیب بود، محکوم ساخت. زنده ماندم و با آغاز نهضت ملی، جهت گرفتم.
🔆چون اکنون در برابر تو، غرب با تمامی حجت ها و سفسطهها و وکلا و شاهدها و اسناد و مدارکش تنها به قاضی آمده است و شرق، تاریخ شرق، روح ایران، ایمان و عشق و آرمان و رسالت و ارزش ها و احساس ها و اصالت ها و زیبایی ها و عظمت ها و سرمایههای اسلام همه غایبند و وکیل مدافع ما حضور ندارد، کتاب مولانا را میفرستم تا به نمایندگی همه در برابر مدعی، از ما دفاع کند. مولوی غیبت همه را جبران میکند و یکتنه همه را حریف است و ترا در ماندن یاری میکند.
📌م.آ.۱-با مخاطب های آشنا
🖇برای مطالعه کامل متن به لینک وبسایت بنیاد دکتر علی شریعتی مراجعه فرمایید.👇
http://drshariati.org/?p=24479
#مولوی
#مجموعه_آثار
#علی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋علی شریعتی
🔆نامه به احسان -۱۳۵۵
🔆و مولوی دوبار مرا از مردن بازداشت: نخستین سال های بلوغ بود؛ بحران روحی همراه با بحران فلسفی. چه، اساساً من خواندن را با آثار مترلینگ آغاز کردم و آن اندیشههای بیسرانجام شکآلود که نبوغی چون او را دیوانه کرد پیداست که با مغز یک طفل دوازدهساله کلاس ششم دبستان چه میکند؟ این تشتت فکری در دنیای تصوف که به شدت مرا_ با ناپختگی _ مجذوب خویش کرده بود طوفانیتر و دیوانهکننده شد. سال های 1325 تا 1328 جامعه نیز بیهدف بود و آنچه بود هرج و مرج حزب توده و آخوندیسم جان گرفته و بازیگران سیاسی آزادخیال و فلسفهبافیها، عرفانگرایی ها، مقدسمآبیها، رمانتیسم بیمحتوی و یا مشغولیت های زندگی و شکرگزاری از نعمت «آب باریک و نان تافتون و دیزی آبگوشت...» و من جزو آن اولیها بودم.
🔆پوچی، بدبینی فلسفی، بیگانگی با واقعیت زندگی و عدم وابستگی با جامعه و نداشتن مسئولیت و برداشتن لقمههای فکری بزرگتر از حلقوم شعور و هاضمۀ ادراک و همزمانی آن با بحران بلوغ، مسیر صادق هدایت را که آن ایام خیلی وسوسهانگیز بود، پیش پایم نهاد و من برای پیمودن آن، ساعاتی پس از نیمهشب، آهسته از خانه بیرون آمدم، جادۀ تاریک و خلوت کوهسنگی آن سالها را طی کردم. استخر کوهسنگی نزدیک میشد و من ساعتی دیگر، خود را در آن آرام یافته میدیدم. ناگهان، دلبستگی، تنها دلبستگیام به این دنیا، در این زندگی مرا مردد کرد: مثنوی! و این جمله، نزدیکیهای استخر در درونم کامل شده بود و صریح: «زندگی؟ هیچ، یک خیالبافی پوچ، اما این فایده را دارد که در آن با مثنوی خوش بود و با او دنیا را گشت و رشد کرد...» برگشتم. مرگ و زندگی دو کفۀ همسطح بودند اما مثنوی، کفۀ زندگی را سنگینتر کرد و مرگ را که از آن بینصیب بود، محکوم ساخت. زنده ماندم و با آغاز نهضت ملی، جهت گرفتم.
🔆چون اکنون در برابر تو، غرب با تمامی حجت ها و سفسطهها و وکلا و شاهدها و اسناد و مدارکش تنها به قاضی آمده است و شرق، تاریخ شرق، روح ایران، ایمان و عشق و آرمان و رسالت و ارزش ها و احساس ها و اصالت ها و زیبایی ها و عظمت ها و سرمایههای اسلام همه غایبند و وکیل مدافع ما حضور ندارد، کتاب مولانا را میفرستم تا به نمایندگی همه در برابر مدعی، از ما دفاع کند. مولوی غیبت همه را جبران میکند و یکتنه همه را حریف است و ترا در ماندن یاری میکند.
📌م.آ.۱-با مخاطب های آشنا
🖇برای مطالعه کامل متن به لینک وبسایت بنیاد دکتر علی شریعتی مراجعه فرمایید.👇
http://drshariati.org/?p=24479
#مولوی
#مجموعه_آثار
#علی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
📚🔆به نقل از رساله به سر عقل آمدن سرمایه داری :
🔆«...همانطور که گفتم فقر ، خودش عامل حرکت نیست بلکه احساس فقر است که عامل حرکت است؛ استثمار شدن یک طبقه آن طبقه را وادار به حرکت نمیکند بلکه احساس استثمار شدن است که عامل حرکت است. دیالکتیک است که حرکت میکند و الا ما دیالکتیکهای منجمد خیلی دیدیم، که هزار یاد و هزار سال، تز و آنتیتز [آنها] همچنان با هم خوب و خوش زندگی میکردند و زندگی مسالمت آمیزی داشتند؛ بهوسیلههای مختلف مانند قومیت، یک نوع مذهب تخدیرکننده انحرافی یا هرچیز دیگر، ولی به هر حال حرکت نداشتهاند. خودآگاهی طبقاتی عامل تسریع انقلاب و عامل حرکت دیالکتیکی است. چگونه میشود خودآگاهی طبقاتی را کور کرد یا منحرف کرد و یا به تأخیر انداخت؟ اگر کسی بداند که عوامل خودآگاهی طبقاتی چیست میتواند راه خودآگاهی طبقاتی را سد کند. کاملاً روشن است : مثل طبیبی که وقتی عامل بیماری را بشناسد، میداند که چگونه میتواند با آن مبارزه کند.»
📌علی شریعتی- برگزیده از رساله «به سر عقل آمدن سرمایه داری»-درس 25 اسلام شناسی هندسی.م.آ.18- ص220
#مجموعه_آثار
#عدالت_اجتماعی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
🔆«...همانطور که گفتم فقر ، خودش عامل حرکت نیست بلکه احساس فقر است که عامل حرکت است؛ استثمار شدن یک طبقه آن طبقه را وادار به حرکت نمیکند بلکه احساس استثمار شدن است که عامل حرکت است. دیالکتیک است که حرکت میکند و الا ما دیالکتیکهای منجمد خیلی دیدیم، که هزار یاد و هزار سال، تز و آنتیتز [آنها] همچنان با هم خوب و خوش زندگی میکردند و زندگی مسالمت آمیزی داشتند؛ بهوسیلههای مختلف مانند قومیت، یک نوع مذهب تخدیرکننده انحرافی یا هرچیز دیگر، ولی به هر حال حرکت نداشتهاند. خودآگاهی طبقاتی عامل تسریع انقلاب و عامل حرکت دیالکتیکی است. چگونه میشود خودآگاهی طبقاتی را کور کرد یا منحرف کرد و یا به تأخیر انداخت؟ اگر کسی بداند که عوامل خودآگاهی طبقاتی چیست میتواند راه خودآگاهی طبقاتی را سد کند. کاملاً روشن است : مثل طبیبی که وقتی عامل بیماری را بشناسد، میداند که چگونه میتواند با آن مبارزه کند.»
📌علی شریعتی- برگزیده از رساله «به سر عقل آمدن سرمایه داری»-درس 25 اسلام شناسی هندسی.م.آ.18- ص220
#مجموعه_آثار
#عدالت_اجتماعی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
Forwarded from دکتر علی شریعتی
💠 حسین یک درسِ بزرگتر از شهادتش به ما داده است و آن "نیمه تمام گذاشتن حج" و به سوی " شهادت " رفتن است.
حجّی که همه ی اسلافش، اجدادش، جدّش و پدرش برای احیای این سنّت، جهاد کردند، و این حج را نیمه تمام می گذارد و "شهادت" را انتخاب می کند،
مراسم حج را به پایان نمی برد،
تا به همه ی حج گذارانِ تاریخ،
نمازگزارانِ تاریخ،
مومنان به سنّت ابراهیم بیاموزد که،
اگر امامت نباشد،
اگر رهبری نباشد،
اگر هدف نباشد،
اگر حسین نباشد،
و اگر یزید باشد،
چرخیدن بر گِردِ " خانه ی خدا "،
با " خانه یِ بُت "،
مساوی است ...
.
📚برگرفته از مجموعه آثار ۶، #حج ، ص ۲۵۸
.
#مجموعه_آثار_6 🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
#سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿
▶️ @doctor_alishariati
حجّی که همه ی اسلافش، اجدادش، جدّش و پدرش برای احیای این سنّت، جهاد کردند، و این حج را نیمه تمام می گذارد و "شهادت" را انتخاب می کند،
مراسم حج را به پایان نمی برد،
تا به همه ی حج گذارانِ تاریخ،
نمازگزارانِ تاریخ،
مومنان به سنّت ابراهیم بیاموزد که،
اگر امامت نباشد،
اگر رهبری نباشد،
اگر هدف نباشد،
اگر حسین نباشد،
و اگر یزید باشد،
چرخیدن بر گِردِ " خانه ی خدا "،
با " خانه یِ بُت "،
مساوی است ...
.
📚برگرفته از مجموعه آثار ۶، #حج ، ص ۲۵۸
.
#مجموعه_آثار_6 🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
#سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿
▶️ @doctor_alishariati
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🖋علی شریعتی
🔆" اکنون ابراهیم شده ای. ابلیس را به خاک افکنده ای. اسماعیل ات را از قربانگاه بازگردان. آنچه باید ذبح می کردی اسماعیل نبود، بند اسماعیل بود؛ دست آویز ابلیس. اسماعیل خود محبوب خدا است، عطیه خدا است، او را خدا خود به تو بخشید و اکنون خدا بود که فدیه اش را خود پرداخت. اسماعیل ات را از قربانگاه باز آور. با هم از جبهه منی باز گردید. از میعادگاه خدا، رسالت توحید ابراهیمی بر دوش، به سوی خلق برای بنیاد " سرزمین حرام" ، "زمان حرام" ، " جامعه حرام"، حریمپاک و امن خدا، بنای " خانه آزادی" برای مردم؛ پناهگاه امنیت و آزادی و برابری و عشق. "
📌حج؛ م. آ.۶- ص ۱۸۰
#حج
#مجموعه_آثار
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🔆" اکنون ابراهیم شده ای. ابلیس را به خاک افکنده ای. اسماعیل ات را از قربانگاه بازگردان. آنچه باید ذبح می کردی اسماعیل نبود، بند اسماعیل بود؛ دست آویز ابلیس. اسماعیل خود محبوب خدا است، عطیه خدا است، او را خدا خود به تو بخشید و اکنون خدا بود که فدیه اش را خود پرداخت. اسماعیل ات را از قربانگاه باز آور. با هم از جبهه منی باز گردید. از میعادگاه خدا، رسالت توحید ابراهیمی بر دوش، به سوی خلق برای بنیاد " سرزمین حرام" ، "زمان حرام" ، " جامعه حرام"، حریمپاک و امن خدا، بنای " خانه آزادی" برای مردم؛ پناهگاه امنیت و آزادی و برابری و عشق. "
📌حج؛ م. آ.۶- ص ۱۸۰
#حج
#مجموعه_آثار
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from دکتر علی شریعتی
💠 حسین،
مرز فاصل حقیقت و دروغ و دیوار جداکننده ی جلاد و شهید است، در نظامی که هم شهید و هم جلاد، یک کتاب دارند و یک پیامبر و یک دین.
.
#مجموعه_آثار_۷ ،🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
#سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿
.
▶️ @doctor_alishariati
مرز فاصل حقیقت و دروغ و دیوار جداکننده ی جلاد و شهید است، در نظامی که هم شهید و هم جلاد، یک کتاب دارند و یک پیامبر و یک دین.
.
#مجموعه_آثار_۷ ،🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
#سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿
.
▶️ @doctor_alishariati