به تنور نمی‌چسبند
---
دختران و پسران جوان امروز خیلی شجاع‌تر از پدر و مادران خود هستند. بازیگران عرصه سیاست، به هوس افتاده‌اند آنها را به خط کنند تا طرح‌های انقلابی یا اصلاح طلبانه خود را پیش ببرند. یکی خیال می‌کند با این جوانان می‌تواند نظام را جا به جا کند، دیگری خیال می‌کند با این جوانان می‌تواند اصلاحات به زمین مانده را به سرانجام برساند. اما این جوانان به خط شدنی نیستند.
چیزی که فضای این جوانان را به کلی از مردان و زنان فعال حوزه سیاست متمایز می‌کند، پدیده «گریز از جهان به شدت سیاسی» شده است. دنیای پدر و مادر این جوانان دنیای به شدت سیاسی شده بود. همه چیز به عرصه سیاست ترجمه شده بود. همه باید از دم صبح که برمی‌خاستند، اول به بازار سیاست سر می‌زدند، چیزی می‌خریدند چیزی می‌فروختند و تا شب دلمشغول خرید و فروش خود بودند. این جوانان به اندازه پدر و مادرانشان تعلقی به سیاست ندارند. همه قدرتی هم که خلق می‌کنند، ناشی از همین کم‌‌تعلقی آنها به سیاست است. از سیاست همین قدر می‌فهمند که خوب است دست از سرشان بردارد. آنها با سردمداران سیاست، بر سر آرمان‌های سیاسی جدال نمی‌کنند، تنها فریاد می‌زنند دست از سرمان بردارید. ما را به حال خود رها کنید. مبارزه سیاسی نمی‌کنند، سازوکارهای متعارف سیاسی را منحل می‌کنند. این همان چیزی است که واکنش علیه آن را دشوار می‌کند. آنها اول صبح کارهای دیگر دارند و اگر سری هم به بازار سیاست بزنند، آخر شب‌هاست. جمهوری اسلامی و همه اپوزیسیون رنگارنگش نمی‌دانند با نسلی که پتانسیل سیاسی شدنش کمتر از انتظار آنهاست چه باید بکنند. کم تعلقی آنها به سر و صدای بیش از حد عرصه سیاست همه را معلق می‌کند.
این جوانان سیاست‌گریز نیستند. جان و روح‌شان از دنیایی که بیش از حد سیاسی شده خسته است. دنیایی را طلب می‌کنند که بهای هواداری کردن از این یا مبارزه با آن خیلی گران نباشد. همانقدر که از جامعه بیش از حد سیاسی شده گریزانند، از جامعه بیش از حد دینی شده هم می‌گریزند. دین‌گریز نیستند، اما خیال می‌کنند تبدیل کردن دین به یک پدیده همه جا و همه روز حاضر خسته‌شان می‌کند.
آنها که می‌خواهند این نسل را نمایندگی کنند، درست همان کاری را می‌کنند که این نسل از آن می‌گریزد. دیگر کسی تنور دین را روشن نمی‌کند، بازار داغ کردن تنور سیاست رونق گرفته است. کسانی می‌خواهند با زبانی تازه یکبار دیگر جامعه را بیش از حد سیاسی کنند تا امکان بسیج حداکثری علیه وضع موجود فراهم شود. اما این خواست، اگرچه ممکن است توجه جوانان را جلب کند، اما هر کس امید دارد دیگری جلب شود و تغییرات انقلابی یا اصلاحی تحقق پیدا کند. اما خودش از ورود به چنان دنیایی تن می‌زند. آنقدر که همدلی می‌کنند همراهی نمی‌کنند. ماجرای نانوایی شده است که هر چه تلاش می‌کند خمیرش به تنور نمی‌چسبد.
هم افقی با نسل جوان، تنها به شرطی محقق می‌شود که همه بپذیرند پیشترها کسانی تنور سیاست و دین را بیش از حد داغ کرده بودند. دیگر کسی تن خود را به این تنورهای داغ نمی‌چسباند. پذیرش این واقعیت ذهن و روح اهل سیاست را می‌آزارد. آنها دلنگران آینده می‌شوند. از هم می‌پرسند این وضعیت به کجا می‌انجامد؟ مردان فکر و سیاست دلشوره دارند، اما جوانان را به شوق می‌آورند. برای این نسل، دلشوره نخبگان یک موفقیت است. آنها ترسیم آینده را از دست اهل سیاست و قدرت و حتی از دست روشنفکران و اهل تفکر ربوده‌اند. کسانی که آینده را خوب ترسیم می‌کردند، کار را به کسانی سپردند که با زور و قدرت و تحمیق تلاش ‌کردند تحقق آن را به نسل‌های بعدی بخورانند. اصلاً رمز و راز بیش از حد سیاسی شدن و یا بیش از حد دینی شدن جامعه، از درون افق‌های ترسیم شده‌ای درآمد که اهل فکر ساختند و اهل قدرت پرداختند.
اگر هزار معضل اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و سیاسی وجود دارد، ناشی از تجربه عملی کسانی است که می‌خواستند جامعه را بیش از حد سیاسی یا دینی کنند. رهایی از این وضعیت، تنها با راندن سیاست و دین به جایگاه بایسته‌شان در جامعه امکان‌پذیر است. مساله پیش روی ما، پیوند دین و سیاست یا جدایی دین و سیاست نیست، مساله اصلی باور به این نکته است که جامعه هم از دین و هم از سیاست فراخ‌تر است. هر کدام خوب است به قلمرو بایسته‌شان عقب بنشینند.
محیط عمل سیاسی مثل گذشته در قاب‌های خوب طراحی شده ایدئولوژیک نمی‌گنجد. نمی‌توانیم با افق‌افکنی‌های عقلانی چشم‌اندازهای روشن برای همگان ترسیم کنیم. باید فکر در محیط پیچیده و نامتعین را یاد بگیریم. این کاری است که کمتر آموخته‌ایم.
@javadkashi

یکصدوسی‌ونهمین شماره نشریه چشم‌انداز ایران منتشر شد.

@cheshmandaz_iran

🔷🔸دغدغه های ایران

📌بحران های سیاسی ، اقتصادی، اجتماعی امروز و مسیر رو به پیش

🔷دوازدهمین سالگرد درگذشت

🔆عزت الله سحابی،هاله سحابی وهدی صابر

🔺باحضور :

🎙حمید احراری

🎙کمال اطهاری

🎙محمد توسلی

🎙فیروزه صابر


📆 تاریخ برگزاری: دوازدهم خرداد۱۴۰۲

🕓 زمان: ۱۶ الی ۱۸

🏛 مکان: کانون توحید، میدان توحید،خیابان پرچم

#ایران
#دوازدهمین_یادمان
#عزت_الله_سحابی
#هاله_سحابی
#هدی_صابر
#اکنون
🆔@Shariati40

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا


📌مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی

🔸مدیر پانل: سیدحسین سراج‌زاده

۱/ غلامعباس توسلی
۲/ محمدامین قانعی‌راد
۳/ عبدالرضا نواح
۴/ سارا شریعتی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۷)


📌مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی

🔸مدیر پانل: سید حسین سراج زاده

🎙۱/ سخنران: غلامعباس توسلی

🔹عنوان سخنرانی: شریعتی؛ ایدئولوگ یا سوسیولوگ؟
(همراه با مقدمه‌ی مدیر پانل)

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی
#غلامعباس_توسلی

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۸)


📌مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی

🔸مدیر پانل: سید حسین سراج زاده

🎙۲/ سخنران: محمدامین قانعی راد

🔹 عنوان سخنرانی: ارزیابی اندیشه‌های جامعه‌شناسی شریعتی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی
#محمدامین_قانعی‌راد

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۹)


📌مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی

🔸مدیر پانل: سید حسین سراج زاده

🎙۳/ سخنران: عبدالرضا نواح

🔹 عنوان سخنرانی: از جامعه‌شناسی معرفتی گورویچ تا معرفت جامعه‌شناسانه شریعتی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی
#عبدالرضا_نواح

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۱۰)


📌مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی

🔸مدیر پانل: سید حسین سراج زاده

🎙۴/ سخنران: سارا شریعتی

🔹 عنوان سخنرانی: شریعتی جامعه‌شناس
(همراه با جمع‌بندی مدیر پانل)

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی
#سارا_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔸بی گمان كسانى كه گويند پروردگار ما خداوند است، سپس پايدارى ورزند، فرشتگان بر آنان نازل شوند [و گويند] كه مترسيد و اندوهگين مباشيد و مژده باد شما را به بهشتى كه به شما وعده داده بودند.

📌فصّلت30

#دوازدهمین_یادمان
#عزت_الله_سحابی
#هاله_سحابی
#هدی_صابر
#اکنون
🆔@Shariati40

▪️▫️▪️


خود همچو نامش، پرعزت و روشن‌کننده راه فردا، در میان تیرگی سپهر عمومی بود.



درباره
🔹 عزت‌الله سحابی

متن گفتار و یادداشت‌های
🔹 کمال اطهاری




🔹 چارچوب تحول‌خواهی

چشم‌انداز ایران، شماره ۴۷، اردیبهشت و خرداد ۱۳۹۱

▫️▫️


🔹 سحابی، جست‌وجوگر ریشه‌ها

چشم‌انداز ایران، شماره ۹۷، اردیبهشت و خرداد ۱۳۹۵

▫️▫️

🔹 سرمایۀ معنوی سحابی

کانال تلگرامی نشریۀ ایران فردا، خرداد ۱۴۰۰

▫️▫️

🔹 آموزه‌های سحابی

کانال تلگرامی نشریۀ ایران فردا، خرداد ۱۴۰۱

▫️▫️

🔹 سحابی و توسعه

کانال تلگرامی نشریهٔ ایران فردا، خرداد ۱۴۰۲


▫️▪️▫️
@athari_alborz

🔸به مناسبت سالروز درگذشت مهندس عزت‌الله سحابی

🔹نقش رسانه‌های داخلی و خارجی در تحریف تاریخ و تخریب شخصیت‌های ملی و سیاسی انقلاب

🔹روزنامه کارگزاران – ۲۹ اردیبهشت ۱۳۸۷
 
@nehzatazadiiran

در دوازدهمین سالروز درگذشت مرحوم مهندس عزت‌الله سحابی، عضو شورای انقلاب و از اعضای شاخص جریان فکری، سیاسی ملی-مذهبی، مصاحبه او با روزنامه کارگزاران [که در آن به کسانی که با استفاده از برخی رسانه‌های داخلی و خارجی نسبت به مبارزات شخصیت‌های ملی و سیاسی علیه رژیم پهلوی شبهه وارد می‌کنند و می‌خواهند با تخریب شخصیت این افراد، تاریخ انقلاب را آنگونه که خود می‌خواهند ارائه دهند، هشدار می‌دهد] بازنشر می‌شود. سحابی که حضور همه گروه‌های سیاسی را در مبارزات مردم علیه شاه مؤثر می‌داند، به نقد کسانی می‌پردازد که به جای نقد اخلاقی می‌خواهند با وارد کردن اتهامات به شخصیت‌های مطرح تاریخ معاصر و نفی آ‌نان، روند پیروزی انقلاب را وارونه جلوه دهند. او با دفاع از ابراهیم یزدی، دبیرکل فقید نهضت آزادی ایران، اتهاماتی را که توسط برخی رسانه‌ها در داخل کشور از یک سو و از سوی دیگر برخی رسانه‌های خارجی در ماه‌های اخیر بر او وارد شده را رد کرده و بر صداقت و نقش مؤثر او در انقلاب سال ۵۷ تاکید می‌کند.

@nehzatazadiiran
 
📌ملاک قرار دادن آنچه که بعد از انقلاب انجام شده برای مخدوش کردن نفس انقلاب، کار درستی نیست. چرا که اهداف انقلاب در آنچه بعد از انقلاب رخ داده منعکس نیست. انقلاب سال ۵۷ ریشه در تاریخ ایران دارد. پایه‌های این انقلاب از زمان مشروطیت گذارده شده بود.  به این ترتیب فراز و فرودهای انقلاب مشروطیت به انقلاب سال ۵۷ رسید. بنابراین نفس انقلاب یک جریان واقعی و حق بود. از درون ملت ایران سرچشمه گرفته بود. نفرت از رژیم پهلوی در سال‌های قبل از انقلاب در میان مردم ریشه کرده بود.
 
📌مرحوم بازرگان چه در دوره پیش از پیروزی انقلاب و چه بعد از پیروزی رهبر منفی انقلاب را شخص شاه می‌دانست. چرا، چون موقعیت‌هایی را شاه از ملت ایران گرفت. فرصت‌سوزی کرد. فرصت‌هایی که می‌توانست به یک حرکت ملی و دموکراتیک و معتقد به توسعه تبدیل شود، شاه جلوی آن را گرفت و چون سرکوب کرد دیگر راهی به جز انقلاب برای مردم نماند. بنابر این نفس انقلاب یک جریان واقعی و حق بود و از درون ملت ایران سرچشمه گرفته بود. در جریان ۱۷ شهریور و کشتار مردم توسط رژیم شاه، تمام اقشار مردم از پشت شاه کنار کشیدند و چنان کنار کشیدند که شاه، خود در ۱۳ آبان ۵۷ گفت که صدای انقلاب مردم را شنیده است.
 
📌در هر رژیمی حتی رژیم‌های دموکراتیک و کشورهای توسعه یافته با کسی که دستور تیراندازی به مردم می‌دهد و از پشت به مردم تیراندازی می‌کند چه برخوردی می‌کنند. بنابراین حالا اگر در یک صحنه کوچک تلویزیونی دکتر ابراهیم یزدی با یکی از این افراد روبرو می‌شود و در آنجا خواسته‌های مردم را مطرح می‌کند دلیل نمی‌شود که او حکم اعدام صادر کرده است. حکم اعدام رحیمی را یزدی نداده است بلکه این حوادث پس از انقلاب بود که او را اعدام کرده و این انقلاب را هم پایه‌هایش را شاه ریخته بود به‌طوری که خودش هم اقرار کرد که من صدای انقلاب شما را شنیدم. بنابراین اینگونه تخریب چهره‌هایی که ۵۰ سال مبارزه کردند خلاف واقعیت تاریخی است.

@nehzatazadiiran

📎 متن کامل این مصاحبه را در اسناد نهضت آزادی ایران از اینجا بخوانید.

📌📌مرحوم سحابی در بخشی از ویژه نامه «راهی که نرفته ایم »درباره سید محمود طالقانی می نویسد:
ایشان مساله تقلید و وجوب آنرا مورد تردید می دانست؛ زیرا روایت مورد استفتا را ضعیف میشمرد.
در مورد اعلمیت و تقلید از اعلم می فرمود که این اصل از ابداعات قرن اخیر است. و با توجه به وسعت و تنوع امور امروزی در جوامع بشری؛ امکان ندارد یک فرد نسبت به مجمع امور و شئون جامعه اعلم باشد.

#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#مهندس_عزت_اله_سحابی


———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane

🔷🔸آخرین پیام عزت الله سحابی

📌جنبش ملت ایران نیاز به سر ندارد. چون همه سر هستند. جوانان به خشونت گرویده نشوند و راه خشونت را در پیش نگیرند چون این مظلومیت ملت ایران است که در آخر پیروز شان می کند.

🎧گفتگوی عمار ملکی با شهید هاله سحابی

#عزت_الله_سحابی
#هاله_سحابی
#هدی_صابر
#دوازدهمین_یادمان
#اکنون
🆔@Shariati40

🔴بخت پیروز هاله
▪️ویژه‌ی دوازدهمین سال‌یاد شهادت هاله سحابی -5

💠 مینو مرتاضی

✅بازنشر از ایران فردا
@iranfardamag


🔸هاله غالباً در برابر آنهایی که به هر دلیل رنجشی در او پدید می‌آوردند واکنشی از سر بخشندگی و مهربانی داشت. هر بار سیاهی‌ها به او هجوم می‌آورد به قرآن پناه می‌برد. در یکی از این پناه بردن‌هایش به قرآن، قرآن را باز می‌کند آیه ۶۳، سوره فرقان است که اورا به مهربانی می‌نوازد. هاله ازاین تجربه به زبان شعر چنین می‌گوید : از پی ابر غلیظ شک و نومیدی / قرآن را باز کردم/ جوابم داد/ گفت «سلام » / سلام / گفت سلام باید بود بر مردم جاهل/ گفت «فروتن» باید بود/ و ازمیان بیهودگی/ به کرامت باید رفت. وعبادُ الرحمنِ الذینَ یمشونَ علی الارضِ هوناً اذاخاطبُهُم الجاهلونَ قالوا سلاماً. (بندگان خدای رحمان کسانی‌اند که روی زمین به نرمی گام برمی‌دارند و چون نادانان ایشان را طرف شوند به ملایمت پاسخ دهند.) (سوره فرقان، آیه ۶۳)

🔹هاله همواره از دریچه رحمت و عشق به زندگی می‌نگریست. بخشش و گذشت از ارکان باورهای اخلاقی و دینی او بود. ژست بخشندگی نمی‌گرفت بلکه واقعاً می‌بخشید و فراموش می‌کرد. مجازات و کین‌جویی را آگاهانه رد می‌کرد . چون می‌دانست کمتر کسی قدرت این را دارد که خود را از اتش خشم خویشتن در امان بدارد. اجازه نمی‌داد کینه قلب پاک و روشنش را تیره و تار کند. کین‌جویی و انتقام‌گیری را کار جباران می‌دانست . او نیک می‌دانست و باور داشت بخشش اثرگذاری به مراتب قوی‌تری نسبت به تقابل و انتقام دارد. و صد البته که عمل به باور بخشایشگری بدون رنج و مبارزه با برداشت‌های رندانه و ریاکارانه مقدور و ممکن نمی‌شد.

🔸هاله در هر چالش این چنینی با خودش و خدایش و کتاب محبوبش قرآن خلوت و تمرکز می‌کرد تا نیرو و قدرت لازم را برای بخشیدن و فراموش‌کردن در خود تجدید و تقویت کند. از این رو سعی می‌کرد از رنج بردن هراس به دل راه ندهد. او باور داشت خمیرمایه زندگی انسان رنج است. رنج ابزار آشنایی انسان با انسان و با معنای زندگی انسانی است. رنج مبنای خودآگاهی است. و خودآگاهی هرگز منجر به کاهش رنج نمی‌شود بلکه انسان را برای درک ابعاد وسیع ترآگاهی و شناخت خود آماده و مهیا می سازد.

🔹به این ترتیب انسان در پرتو هر رنجی که از سر می‌گذراند قدرت بقایش بیشتر می شود. به کرات از رنج‌هایش شوخی و لطیفه می‌ساخت. لطایفی که خنده و اشک را در مخاطب توامان می‌کرد. بگمانم آنان که از معدن رنج خود و دیگران «آگاهی» استخراج کنند قادر خواهند بود که رنج‌های‌شان را به بازی‌های کودکانه تبدیل کنند. هاله با ابزار طنز و رویا به مصاف و مقابله با رنج ها می‌رفت. او در شعر گونه‌ایی رویارویی سنگ و تفنگ در فلسطین اشغالی را همچون بازی کودکان تصویر می‌کند. هاله آرزوی خود برای پایان یافتن این رنج بی پایان را چنین تصویر می‌کند: سربازی تفنگ را به سوی نوجوان فلسطینی نشانه می‌رود. نوجوان سنگی به طرفش پرتاپ می‌کند. هر دو همسن و سال یکدیگرند. در یک آن سرباز به یاد دوران شاد و ساده و بی نفرت کودکی می‌افتد و فرمانی که از اتاق جنگ می‌آید را فراموش می‌کند. تفنگ را واژگونه می‌گیرد و با قنداق تفنگ سنگ را دفع می‌کند . سنگی دیگر می‌آید و قنداق تفنگ ان را هم دفع می‌کند. نبرد سنگ و تفنگ برای خاموش کردن کینه فی‌مابین اشغالگر و اشغال‌شده به بازی سنگ و دسته تفنگ تبدیل می‌شود . آنگاه دو نوجوان دیگر دو خصم نیستند به سمت یکدیگر می‌دوند و دستهاشان را بالا برده و با شادی بر هم می‌زنند و به طعنه سنگ و تفنگ، و برحماقت جنگ از ته دل می‌خندند.

🔸انسانی که به مدد برخورداری از پدر و مادر روشنفکر و تربیت خوب و عالی و داشتن اساتید بنام و هوش بسیار فرصت این را پیدا کند که از دست و پنجه نرم کردن با رنج‌هایش به شناخت خود برسد انسان خوش اقبالی است. البته هاله خوش‌اقبال بود. اما به این خوش اقبالی بعضا قانع نبود. او با فراتر رفتن از خود و با سهیم شدن در رنج‌ها و گرفتاری های دیگران در جستجوی چیزی فراتر از خوش اقبالی خدادادی بود. رنج‌ها و دغدغه‌های مشترک او با ستمدیدگان کیفیت زندگی اورا متمایز از کنشگرانی ساخته بود که برغم خیرخواهی از دور دستی برآتش داشتند.


متن کامل:
https://cutt.ly/HwwoLYll

#هاله_سحابی
#مینو_مرتاضی
#نگاه_به_زندگی


لینک مطلب در ایران فردا
https://t.me/iranfardamag/2603
https://t.me/iranfardamag

🎥سارا شریعتی: حذف جامعه شناسان منجر به سخره‌گرفتن فعالیت اهل دانشگاه و عوام‌زدگی شده است

🔺#سارا_شریعتی استاد دانشگاه #تهران در بخشی از سخنرانی خود در ارزیابی ۸ دهه فعالیت علوم اجتماعی در ایران به انتقاد از برخورد #دانشگاه با اساتید علوم اجتماعی پرداخت و گفت:

🔸چرا دانشگاه فعالیت علمی و معلمان خود را #محصور می‌خواهد و چرا حق ورود به جامعه توسط آنها، خروج از دانشگاه است؟

🔸چنین مناسباتی در نهایت منجر به سخره‌گرفتن فعالیت اهل #دانشگاه و سپس #عوام‌زدگی مفاهیم علمی می‌انجامد.

#صبح_ما
@sobhema_ir

المُلک عقیم!

زنده‌یاد مهندس عزت‌الله سحابی مظهر صداقت و زلالی و خیرخواهی و نیک‌اندیشی بود. این را همهٔ کسانی که با او آشنایی یا نشست و برخاستی داشته‌اند، گواهی می‌دهند. قاضی حداد در روز محاکمهٔ من گفت‌؛ در زندگی‌اش انسانی به پاکی و نجابت مهندس سحابی ندیده است. قاضی حداد همان کسی بود که مسئولیت قضاییِ تیم امنیتی مأمورِ "به صفر رساندن" فعالان ملی-مذهبی آن روز بخصوص شخص سحابی را به عهده داشت.
از قاضی حداد پرسیدم‌؛ اگر نظرش در بارهٔ مهندس سحابی این است پس چرا در زندان مخفی موسوم به 59 آن بلا را بر سر پیرمرد آوردند؟
مدعی شد که چون عده‌ای با اهداف خاص دور و برش را گرفته بودند!
روشن بود که در صدد توجیه کار خود است، اما اصلاً فرض کنیم دور و بر مهندس سحابی را افرادی گرفته بودند که نظام سیاسی از اهداف آنها بیم داشته است‌‌؛ پس در مورد فاجعه‌ای که روز تشییع جنازهٔ سحابی آفریدند، چه توجیهی دارند؟ فاجعه‌ای که منجر به مرگ یگانه دخترش هاله شد و روزگار هرگز آن را فراموش نخواهد کرد.
به نظرم در مورد سحابی، بحث بحثِ دور و بری‌ها نیست. بحث همان است که اسدالله علم مکرر در مکرر در خاطرات خود ذکر کرده است: المُلک عقیم!
حکومت فرزند نمی‌شناسد چه رسد به شناسایی صداقت و زلالی و پاکی و خیرخواهی و نجابت!
ما ایرانیان بیش از هر ملتی، قدرت و سیاست را رمانتیزه کرده‌ایم تا آنجا که تاب اندیشیدن در بارهٔ زمختی‌ها و زشتی‌های آن را هم نداریم. حرف‌ها و باورهای ما ایرانیان در باب سیاست و حکومت و قدرت، سطحی‌ترین و بی‌پایه‌ترین حرف‌ها و باورهای ممکن در این باره است. برای همین هم به جای تلاش در جهت مهار و محدود و مضبوط کردن قدرت، دائم در پی جا به جا کردن صاحبان قدرت هستیم گاه به گمان آنکه اگر فلانی بیاید راه ما را به سمت بهشت اخروی می‌گشاید و گاه به تصور آنکه اگر آن دیگری برگردد بر روی همین زمین برای ما بهشت می‌سازد!
تا فکر و باور این است وضع هم همین است که هست!
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad