Forwarded from کانال هادی حکیم شفایی (Hadi Hakim)
مفهوم اقتصاد اسلامی برساختهی علی شریعتی نیست. او توحید و عرفان را عامل انسانیت انسان و موجب تعالی معنوی او و موجب پرهیز از آسیبهای سودگرایی و مادیگرایی میداند و این کجا و اقتصاد اسلامی فقاهتی فقها کجا!
اندیشه شریعتی را در مفهوم امت، تقلیل دادن، نادیده گرفتن اندیشههای ملیگرایانه اوست. شریعتی همواره تاکید میکند در برابر استعمارِ ابرقدرتها، میباید بر ملیت تاکید کرد. توصیفی که او با قلم خویش از نوروز کرده است، تاکید او بر ملیت ایرانی در برابر عرب متجاوز و در برابر تفرقه و تجزیه و قومیتگرایی، در کتاب 'بازشناسی هویت ایرانی-اسلامی' به خوبی بدان پرداخته شده است. او در عموم زمینها یک متفکر بینامرزی است. او در جایی بر امت تاکید میکند و جایی دیگر بر ملیت. او همه جا گام مینهد و از هیچ مکتبی و اندیشهای جزمیت نمیسازد.
نویسنده تجارت فردا اسلام انقلابی را مشخصه بارز شریعتی معرفی میکند بدون آنکه بپرسد انقلاب در اندیشه شریعتی به چه معناست؟! و چگونه؟! شریعتی خود به ما میگوید که انقلاب اصیل، انقلاب در اندیشه و آگاهی است. هر انقلاب زودرسی-انقلاب سیاسی- بدون خودآگاهی، یک فاجعه است. او در مذهب علیه مذهب میگوید حکومت مذهبی که در آن، قدرت سیاسی در دستان روحانیت است نتیجهای جز استبداد و تباهی به بار نخواهد آورد. لذا شاید بتوان گفت او با انقلاب سیاسی مخالف نبود اما بدون تردید با انقلاب زودرس، مخالفت داشت. اما نباید فراموش کرد که این شاه ایران بود که با خفقان سیاسی و خودکامگی خود، جامعه را به سمتی سوق داد که چارهای جز انقلاب پیش پای خود نمیدید. و اساساً همه خودکامگان اینچنیناند و خود، عامل سقوط خویش میگردند. نویسنده این مقاله و همفکران آنها مسالهای به نام خودکامگی را نادیده میگیرند!
و نکته آخر این است که فقدان هرگونه انتقاد از اندیشههای بنیانگذار و رهبری کنونی جمهوری اسلامی و نادیده گرفتن نقش آنها و اطرافیان آنها و سیاستهای آنها و ساختار قانون اساسی در وضعیت کنونی کشور و به محاق رفتن دموکراسی، حاکی از این است که نویسنده تجارت فردا و جریان پشت سر او، دغدغه حقیقت نداشته و بدنبال یک ایران غیردموکراتیک و خودکامه با تجارت آزاد هستند؛ مدلی که حکومت خودکامهی خلق چین را به ذهن متبادر میسازد با سیاستهای اقتصادی نسبتا آزاد و رو به توسعه با پوششی از ایدئولوژی کمونیسم!
نقد تجارت فردا بر اندیشه علی شریعتی با کپیبرداری از نوشتههای محمد قوچانی، به مثابه 'کوری عصاکش کوری دگر شود' است.
#تجارت_فردا
#محمد_طاهری
#افسون_شریعتی
#محمد_قوچانی
#روشنفکر_مسلح
#اقتصاد_اسلامی
#علی_شریعتی
#سوسیال_دموکراسی
#عرفان_برابری_آزادی
#اقتصاد_توحیدی
#سرمایه_داری
https://t.me/ReligionPhilosophyPoliticsAnimls
اندیشه شریعتی را در مفهوم امت، تقلیل دادن، نادیده گرفتن اندیشههای ملیگرایانه اوست. شریعتی همواره تاکید میکند در برابر استعمارِ ابرقدرتها، میباید بر ملیت تاکید کرد. توصیفی که او با قلم خویش از نوروز کرده است، تاکید او بر ملیت ایرانی در برابر عرب متجاوز و در برابر تفرقه و تجزیه و قومیتگرایی، در کتاب 'بازشناسی هویت ایرانی-اسلامی' به خوبی بدان پرداخته شده است. او در عموم زمینها یک متفکر بینامرزی است. او در جایی بر امت تاکید میکند و جایی دیگر بر ملیت. او همه جا گام مینهد و از هیچ مکتبی و اندیشهای جزمیت نمیسازد.
نویسنده تجارت فردا اسلام انقلابی را مشخصه بارز شریعتی معرفی میکند بدون آنکه بپرسد انقلاب در اندیشه شریعتی به چه معناست؟! و چگونه؟! شریعتی خود به ما میگوید که انقلاب اصیل، انقلاب در اندیشه و آگاهی است. هر انقلاب زودرسی-انقلاب سیاسی- بدون خودآگاهی، یک فاجعه است. او در مذهب علیه مذهب میگوید حکومت مذهبی که در آن، قدرت سیاسی در دستان روحانیت است نتیجهای جز استبداد و تباهی به بار نخواهد آورد. لذا شاید بتوان گفت او با انقلاب سیاسی مخالف نبود اما بدون تردید با انقلاب زودرس، مخالفت داشت. اما نباید فراموش کرد که این شاه ایران بود که با خفقان سیاسی و خودکامگی خود، جامعه را به سمتی سوق داد که چارهای جز انقلاب پیش پای خود نمیدید. و اساساً همه خودکامگان اینچنیناند و خود، عامل سقوط خویش میگردند. نویسنده این مقاله و همفکران آنها مسالهای به نام خودکامگی را نادیده میگیرند!
و نکته آخر این است که فقدان هرگونه انتقاد از اندیشههای بنیانگذار و رهبری کنونی جمهوری اسلامی و نادیده گرفتن نقش آنها و اطرافیان آنها و سیاستهای آنها و ساختار قانون اساسی در وضعیت کنونی کشور و به محاق رفتن دموکراسی، حاکی از این است که نویسنده تجارت فردا و جریان پشت سر او، دغدغه حقیقت نداشته و بدنبال یک ایران غیردموکراتیک و خودکامه با تجارت آزاد هستند؛ مدلی که حکومت خودکامهی خلق چین را به ذهن متبادر میسازد با سیاستهای اقتصادی نسبتا آزاد و رو به توسعه با پوششی از ایدئولوژی کمونیسم!
نقد تجارت فردا بر اندیشه علی شریعتی با کپیبرداری از نوشتههای محمد قوچانی، به مثابه 'کوری عصاکش کوری دگر شود' است.
#تجارت_فردا
#محمد_طاهری
#افسون_شریعتی
#محمد_قوچانی
#روشنفکر_مسلح
#اقتصاد_اسلامی
#علی_شریعتی
#سوسیال_دموکراسی
#عرفان_برابری_آزادی
#اقتصاد_توحیدی
#سرمایه_داری
https://t.me/ReligionPhilosophyPoliticsAnimls
Telegram
کانال هادی حکیم شفایی
پژوهشگر دین و فلسفه. کنشگر سیاسی. کنشگر حقوق و آزادی حیوانات. مدرس و مترجم زبان انگلیسی
در این کانال، مباحثات، یادداشتها و پژوهشهایی در زمینه اندیشه دینی، علم و دین، فلسفه، سیاست، محیط زیست و آزادی حیوانات مییابید
در این کانال، مباحثات، یادداشتها و پژوهشهایی در زمینه اندیشه دینی، علم و دین، فلسفه، سیاست، محیط زیست و آزادی حیوانات مییابید
Forwarded from سیدجواد میری مینق
عمق تفکر شریعتی
اگر بخواهیم به شریعتی بپردازیم و "عمق اندیشه" او را دریابیم نیاز به یک "زاویه دید" داریم و یکی از عمیقترین زوایای دید به منظومه فکری شریعتی "زاویهدید اگزیستانسیال" است. یکی از اپیزودهایی که شریعتی خلاقیت اگزیستانسیال خویش را به تصویر میکشد آنجاست که سخن از تیپولوژیهای شخصیت میراند. شریعتی انسانها را به چهار دسته تقسیم کرده است:
۱. آنانی که وقتی هستند هستند وقتی که نیستند هم نیستند
عمده آدمها حضورشان مبتنی به فیزیک است. تنها با لمس ابعاد جسمانی آنهاست که قابل فهم میشوند. بنابراین اینان تنها هویت جسمی دارند.
۲. آنانی که وقتی هستند نیستند وقتی که نیستند هم نیستند
مردگانی متحرک در جهان. خود فروختگانی که هویتشان را به ازای چیزی فانی واگذاشتهاند. بیشخصیتاند و بیاعتبار. هرگز به چشم نمیآیند. مرده و زندهاشان یکی است.
۳. آنانی که وقتی هستند هستند وقتی که نیستند هم هستند
آدمهای معتبر و با شخصیت. کسانی که در بودنشان سرشار از حضورند و در نبودنشان هم تاثیرشان را می گذارند. کسانی که هماره به خاطر ما میمانند. دوستشان داریم و برایشان ارزش و احترام قائلیم.
۴. آنانی که وقتی هستند نیستند وقتی که نیستند هستند
شگفت انگیزترین آدمها. در زمان بودشان چنان قدرتمند و با شکوه اند که ما نمیتوانیم حضورشان را دریابیم. اما وقتی که از پیش ما میروند نرم نرم آهسته آهسته درک میکنیم. باز میشناسیم. می فهمیم که آنان چه بودند. چه می گفتند و چه می خواستند. ما همیشه عاشق این آدمها هستیم . هزار حرف داریم برایشان. اما وقتی در برابرشان قرار میگیریم قفل بر زبانمان میزنند. اختیار از ما سلب میشود. سکوت میکنیم و غرقه در حضور آنان مست میشویم و درست در زمانی که میروند یادمان می آید که چه حرفها داشتیم و نگفتیم. شاید تعداد اینها در زندگی هر کدام از ما به تعداد انگشتان دست هم نرسد.
اگر از این "زاویهدید" به شریعتی نزدیک شویم آنگاه درمییابیم که شریعتی فقط یک فرد نیست بل بخش مهمی از سنت رادیکال حِکمی در جهان است که دغدغه بنیادینش رهایی انسان و تامل در باب اتوپیا بوده است.
سیدجواد میری
#تجارت_فردا
#شریعتی
#تفکر_عمیق
@seyedjavadmiri
اگر بخواهیم به شریعتی بپردازیم و "عمق اندیشه" او را دریابیم نیاز به یک "زاویه دید" داریم و یکی از عمیقترین زوایای دید به منظومه فکری شریعتی "زاویهدید اگزیستانسیال" است. یکی از اپیزودهایی که شریعتی خلاقیت اگزیستانسیال خویش را به تصویر میکشد آنجاست که سخن از تیپولوژیهای شخصیت میراند. شریعتی انسانها را به چهار دسته تقسیم کرده است:
۱. آنانی که وقتی هستند هستند وقتی که نیستند هم نیستند
عمده آدمها حضورشان مبتنی به فیزیک است. تنها با لمس ابعاد جسمانی آنهاست که قابل فهم میشوند. بنابراین اینان تنها هویت جسمی دارند.
۲. آنانی که وقتی هستند نیستند وقتی که نیستند هم نیستند
مردگانی متحرک در جهان. خود فروختگانی که هویتشان را به ازای چیزی فانی واگذاشتهاند. بیشخصیتاند و بیاعتبار. هرگز به چشم نمیآیند. مرده و زندهاشان یکی است.
۳. آنانی که وقتی هستند هستند وقتی که نیستند هم هستند
آدمهای معتبر و با شخصیت. کسانی که در بودنشان سرشار از حضورند و در نبودنشان هم تاثیرشان را می گذارند. کسانی که هماره به خاطر ما میمانند. دوستشان داریم و برایشان ارزش و احترام قائلیم.
۴. آنانی که وقتی هستند نیستند وقتی که نیستند هستند
شگفت انگیزترین آدمها. در زمان بودشان چنان قدرتمند و با شکوه اند که ما نمیتوانیم حضورشان را دریابیم. اما وقتی که از پیش ما میروند نرم نرم آهسته آهسته درک میکنیم. باز میشناسیم. می فهمیم که آنان چه بودند. چه می گفتند و چه می خواستند. ما همیشه عاشق این آدمها هستیم . هزار حرف داریم برایشان. اما وقتی در برابرشان قرار میگیریم قفل بر زبانمان میزنند. اختیار از ما سلب میشود. سکوت میکنیم و غرقه در حضور آنان مست میشویم و درست در زمانی که میروند یادمان می آید که چه حرفها داشتیم و نگفتیم. شاید تعداد اینها در زندگی هر کدام از ما به تعداد انگشتان دست هم نرسد.
اگر از این "زاویهدید" به شریعتی نزدیک شویم آنگاه درمییابیم که شریعتی فقط یک فرد نیست بل بخش مهمی از سنت رادیکال حِکمی در جهان است که دغدغه بنیادینش رهایی انسان و تامل در باب اتوپیا بوده است.
سیدجواد میری
#تجارت_فردا
#شریعتی
#تفکر_عمیق
@seyedjavadmiri