‍‍ ‍‍ 🔷🔸به بهانه نوروز

🖋علی طهماسبی

🔸پیش‌ترها که هنوز عشق را فراموش نکرده بودیم، برای نوروز، چیزکی می‌نوشتم از آرزوهای بزرگ. امیدوار بودم که تاج افتخارِ دروغزنی به آتشِ شب‌های چهارشنبه سوری افکنده شود. آرزو می‌کردم بچه‌های خیابانی سر پناهی امن داشته باشند، زمینه‌ی رشد انسانی پیدا کنند، سواد و صنعت بیاموزند. می‌گفتم چنان شود که در بهاران دیگر آزادگان سرزمینم به بند و زندان نباشند، غول‌های زمین‌خوار در این ولایت مهار شوند که طبیعت را از این ویران‌تر نکنند، آرزو داشتم که علمای اسلام اندکی هم درس اقتصاد می‌خواندند تا رابطه‌ی میان انتشار اسکناس‌های بی پشتوانه را با مفهوم "ربا" فهم کنند. آرزو می‌کردم که دروغ و دشمنی و فقر از آمدن نوروز شرمگین شوند.

🔹بسیار آرزوهای دیگر هم داشتم که در طلیعه‌ی سال نو همه را در قدم باد صبا و نوروز فرش می‌کردم تا بعد بتوانم از تاب بنفشه و چشم نرگس حکایت‌ها سر کنم، اما نشد که نشد.

🔸حالا نوروز از راه می‌رسد و ما پلاسیده‌تر و دژم‌تر و غارت‌شده‌تر از سال‌های پیش. مسئله تنها غارت ثروت‌های ملی، یا فرو رفتن پول ملی در منجلاب تورم نیست، مسئله‌ی مهم‌تر حس نا امیدی در جماعت انبوهِ وامانده است، و آن روی دیگرش، فروپاشی اخلاقی،نوروز از راه رسیده، و بسیاری از ما مردمان اسیر بغض و کینه و نفرت به وضع موجود. حالا دلقک‌های چندش آورِ حکومتی زور بزندند تا در این برزخ ما بخندانند!! مگر می‌شود؟

🔹یک جبارِ دیگر هم تازگی‌ها سر بر آورده که هم گریبان حکومت را می‌گیرید هم گلوی ملت را می‌فشارد هم قبای سبز زمین را تیره و تار می‌کند، تغییرات آب و هوایی و خشکسالی را می‌گویم که اندکی آنسو تَرَک به انتظارمان هست.

🔸گفتم برترین مسئله‌ی ما شاید نا امیدی انبوهی از جماعت وامانده در این سرزمین باشد. نه تنها نا امید از احزاب و گروها و علما، حتی نا امید از خدا و قدیسین، بی‌ربط هم نیست وقتی انواع بانک‌های ریز و درشت نام‌های مقدس و قدیسین بر تابلو خود نقش می‌کنند و اموال مردم را به یغما می‌برند، چه آبرویی برای قدیسین می‌ماند؟

🔹اما نا امیدی را از دو منظر می‌توانم مورد تامل قرار دهم، اول همین است که می‌بینیم، مردمی فرو مانده در ابتدایی‌ترین مسائل خویش، فحشِ بی‌حاصل بر لب و شهوتی برای انتقام در دل که انگار با همین فحش‌ها می‌خواهند به خود ارضایی برسند. این نا امیدی البته جز تخریب خود و جامعه راه به جایی نمی‌برد.

🔹منظر دیگر که شاید بسی نجات بخش باشد، به خود آمدن و ایمان به خویشتنِ خویش است، تا وقتی حسرت فراق نجات بخشی غیر از خویشتنِ خویش بر زبانمان یا در پستوخانه‌ی ذهنمان پرسه زند به خود ایمان نمی‌آوریم. فرقی نمی‌کند که یک فرد باشیم یا یک قوم یا یک ملت. فرقی نمی‌کند که نجات بخش فلان قدیس باشد یا فلان سیاستمدار یا فلان گروه، گمانم باید این حسرت را به آتش افکنیم، این زردی را به او بسپاریم و بسوزانیم تا ریشه در اندیشه‌ی خود پیدا کنیم، تا برای عبور از این بحران، اراده‌ی اعجازگر خود را باز آفرینی کنیم.

🔸اراده‌ی نجات و عبور از بحران البته نیازمند دقیق‌تر اندیشیدن و با صداقت سخن گفتن و صبوری و شجاعت هم هست، پرهیز از پرگویی‌ها، خود داری از داوری‌های عجولانه، و برکنار نگهداشتن خویش از بسا چیزهای دیگر که هوسناک است و به بی‌راهه می‌برد.

🔹گمانم این است که اگر از دل این نا امیدی، ایمان به خویش را برویانیم، می‌توانیم از این بحران عبور کنیم. دوست داشتم امسال این گونه به شما تبریک و به نوروز خیر مقدم بگویم

23/12/ 1397- مشهد

🔆متن از لینک زیر
http://ali-tahmasbi.name/index.php/2018-03-24-03-32-10/361-2019-03-14-12-07-10


#نوروز
#یادداشت
#علی_طهماسبی
#نوروزنامه
#صدای_نوین_خراسان
✅ @VoNoKh

✅ @tahmasbiali

🔷📼 سخنرانی آقای علی طهماسبی در مراسم چهلمین روز درگذشت پوران شریعت رضوی

📌مشهد فروردین ۱۳۹۸

#چهلمین_روز_سوگ
#پوران_شریعت_رضوی
#سخنرانی
#علی_طهماسبی
#مشهد

🆔 @Shariati_SCF

‍‍ ‍‍ 🔷🔸صد بار گفتم با ارباب‌ها پلو مخور ننه گل محمد

🖋علی طهماسبی

🔸انقلاب که شد دل کولی ما هر روز آواره‌ی صحرایی بود و او هر از گاه به مقامی تازه. در هر مقام هم که بود اعم از وزارت و مدیریت و... از او به نیکی یاد می‌شد که تحصیل‌کرده است، با هوش است، مدیر است، کاردان است، دستش پاک است. این تعریف‌ها البته در این دیار برجستگی خاصی دارد، چرا که تباه‌کاریِ و بد عهدیِ مدیران و دولت‌مردان چندان معمول و رایج است که وقتی چندتا آدم نسبتا درست و حسابی در میانشان پیدا شود خوب به چشم می‌آیند.

🔸بود و بود تا اینکه در این اواخر شهردار تهران شده بود می‌گفتند کاری کارستان پیش گرفته، می‌گفتند به این می‌ماند که خودش را برابر هجوم گرگ‌ها قرار داده باشد. با خودم می‌گفتم اگر آن گونه باشد که می‌گویند بعید است که راحتش بگذارند به‌نظر می‌رسید که انگار کارش بازی با دندان افعی باشد. بعد هم در خبرها خواندم که از این مقام هم برکنارش کرده‌اند. یعنی سر به سلامت برده بود؟

🔹در این ولایت که ما هستیم سیاست پیشگانِ حرفه‌ای‌ آموخته‌اند که چون مقامی را از کف دادند، چندی بعد در مقامی دیگر سر برآورند، همان‌گونه که او هم مدام جا عوض می‌کرد. اما این بار بلایی یر سرش آوار شد که مرگ شخصیتش و نقطه‌ی پایانش بود.

🔹در پسِ این وقایع چه گذشت؟ نمی‌دانم. چه شد که آن مردِ سیاست و دانش دست به ماشه برد؟ نمی‌دانم. اما این را می‌دانم که آدم، آدم است، عوامل پیدا و پنهان بسیار است که بر آدمی سلطه پیدا کنند؛ از عشق‌های زهر آلود و جادو گرفته تا رقیبانِ تنگ چشم و نیرنگ باز. حالا هر کسی بی‌آنکه تاملی در خویش کند انگار فرصتی یافته تا زهر ملامت بر او روا دارد.

🔸از خود می‌پرسم: کیست که در ازدحام امیال درون و پلشتی‌های بیرون بتواند نقاب از چهره‌ی واقعی خود بر گیرد؟ کیست که به تمامی صاحبخانه‌ی وجود خود باشد؟ این ملامت‌های زهرآگین آیا از جنس فرافکنی‌ها نیست؟  از انبوه یاوه گویان سطحی نگر که بگذریم، کیست که بتواند بر اعمال آدمی آن گونه که باید داوری کند؟

🔸حالا که تمامی شخصیتش سوخت و خاکسترش به هوا رفت تصویرش را در لباس زندان می‌بینم، صورتی و نگاهی که درچشم من به کودکی یتیم و حادثه دیده و بی‌پناه می‌ماند.

🔹در این غوغا یادم از داستان کلمیشی‌ها و گل محمد می‌آید، اگر چه بی‌ربط می‌نماید اما از برخی جهات بی‌شباهت هم نیست. آنجایی که بعد از بد عهدی ارباب‌های منطقه گل محمد کشته می‌شود بعدا از زبان مادر گل محمد شعری سروده بودند که :

🔹صد بار گفتم با ارباب‌ها پلو مخور ننه گل محمد/ وَر دور کوه‌ها تو مخور ننه گل محمد ...

مشهد، سیزده خرداد 1398

#صدای_نوین_خراسان
#یادداشت
#علی_طهماسبی
✅ @VoNoKh

🆔 @tahmasbiali

🔷🔸 از عرفان سنتی تا عرفان شریعتی

🔸در فقه و عرفان سنتی، آزادی و عدالت به مفوم دوران کنونی ما غایب هستند. از سوی دیگر آزادی در دنیای مدرن، عدالت را زیر پا گذارده و عدالت بدون آزادی هم انسان‌ها را به گله تبدیل می‌کند. بُعد سومی که شریعتی برای آشتیِ آزادی و عدالت تعریف می‌کند عرفان است اما بسا که مخاطب امروزی شریعتی تلقی‌اش از عرفان شریعتی همان عرفان سنتی باشد. در این سخنرانی اشاره‌ای گذرا شده است به تفاوت عرفان سنتی با عرفانی که شریعتی از آن سخن می‌گوید

🎙این سخنرانی به‌مناسبت چهل و دومین سالگرد هجرت شریعتی(98/3/30) در مشهد ایراد شده است.

#سخنرانی
#مشهد
#علی_طهماسبی
#چهل_دومین_یادمان_شریعتی
#صدای_نوین_خراسان

✅ @VoNoKh

✅ @tahmasbiali

🔷🔸علی طهماسبی در کانال تلگرامی خود نوشت:

📌یکی مقتول می شود و دیگری ملعون. یکی کودک در خون غلطیده‌ی افغان می شود دیگری داعشی و طالبان، یکی زن یا دختر تفنگ به دوش کوبانی می شود در دفاع از سرزمینش دیگری رجب طیب اردغان با تانک‌هایش و بمب افکن‌هایش.
این کیست که سهم زندگی را این گونه تقسیم می‌کند، کیست که نقش مقتول را به این می دهد و نقش ملعون را به دیگری، کیست این شعبده باز؟

#صلح
#زندگی
#جنگ
#دیدگاه
#علی_طهماسبی

🆔 @Shariati40

✅ @tahmasbiali

🔷🔸علی طهماسبی در کانال تلگرامی خودنوشت:

🔸🔹تحلیلگر سیاسی نیستم، اما احساس می کنم جامعه را به سوی دو قطبی شدن سوق می دهند، نتیجه اش هم شاید فروپاشی اجتماعی باشد، اگر چنین احساسی کاذب نباشد و انعکاس واقعیت باشد، پرسشم این است که آیا می توانیم از این دو قطبی شدن پیشگیری کنیم؟
🆔 @tahmasbiali
#صدای_نوین_خراسان
#دیدگاه
#علی_طهماسبی

✅ @VoNoKh

‍‍ ‍‍ 🔷🗒تحريف قرآن در صدا و سيما

🖋علی طهماسبی

🔸در حیرتم از پیران بُهت که آیات قرآن را به زعم خود تفسیر می کنند، بی آنکه به آیات قبل و بعد آن توجه کنند، منظورم شرح آیه‌ای است که مثلا کارشناس ارشد قرآن شناس در تلویزیون سراسری ایران ایراد فرمودند، آیاتی که در سوره مائده آمده و از داستان قابیل و هابیل شروع می شود، بعد هم به داستان بنی اسرائیل می رسد و می گوید کسی که نفسی را به غیر حق بکشد چنان است که همه مردم را کشته باشد، در ادامه به همین آیه ای می رسد که کارشناس ارشد قرآن شناس با افزودن و تحرف بیان کرده بی آن که بگوید محارب با خدا و رسول همان کسی است که دیگران می کشد، موضوع نه الحاد است نه بی خدایی نه توهین به مقدسات بلکه حق الناس و خون ناحق است. آیات بعدی را هم نادیده می گیرد . اگر شما ادامه آیات را دنبال کنید می بینید داستان باز هم سرگذشت بنی اسرائیل و تورات است تا به آن جا می رسد که: «بر آنان نوشتیم که چشم در برابر چشم، داندان در برابر دندان، و نفس در برابر نفس» در سیر این آیات به روشنی مشخص می کند که محاربه با خدا و رسول کشتن دیگران به غیر حق است .

#قرآن
#تحریف
#صدا_سیما
#دیدگاه
#یادداشت
#علی_طهماسبی
#صدای_نوین_خراسان


🆔 @tahmasbiali

✅ @VoNoKh

🎙علی طهماسبی:

🔆 یلدا شبی است كه به ‌هر حال گرد هم بودن و باهم بودن در آن مطرح است و می‌تواند نشانه‌ی بيداری جمع در برابر تاريكی و ستم باشد. نشانه‌ی بيداری در برابر ظلم باشد.

🔆دقت كنيد كه ظلم و ظلمت از يک ريشه هستند و گزند و سوز و تاريکی شب يلدا می‌تواند نمادی از گزند و تاریکی در جامعه‌ی ستم گرفته هم باشد؛ وقتی كه هراس از هجوم ظلمت بيشتر می‌شود، بايد بيدار بود و يلدا را گرامی داشت تا شايد در پس تولد مهر، ظلمت، ستم و تجاوز مغلوب شود.

#کوتاه_سخن
#علی_طهماسبی
#شب_یلدا

🆔 @Shariati40

🔍نگاه اهل فرهنگ

🖋علی طهماسبی، نویسنده و پژوهشگر اندیشه دینی، در کانال تلگرامی خود نوشت:

🔷🔸كاهنان همان هستند كه بودند. دولت مردان هم نقش پيلاطوس را فراموش نكرده‌اند كه با كاسه‌ي آبي دست‌هاي خويش را از گناه زمانه بشويند تا خود را از خون‌هاي به ناحق ريخته شده و حقوق پايمال شده تبرئه بدانند.

🔸باراباس دزد هم سر عقل آمده، راه شرافتمندانه‌ي سرمايه داري را پيش گرفته و براي كريسمس هديه هاي تازه به بازار مي‌آورد تا خلق خدا عهد جديد را باور كنند.



#دیدگاه
#علی_طهماسبی
#اکنون_ما_شریعتی

🆔 @tahmasbiali

🆔 @Shariati40

🔍نگاه اهل فرهنگ

🖋علی طهماسبی، نویسنده و پژوهشگر اندیشه دینی، در کانال تلگرامی خود نوشت:

🔹پذیرفتن خطای خود البته عاقلانه‌ترین کار است، اما نکته‌ای در اینجا هست که چون نمک پاشیدن روی زخمِ ناسور ما می‌ماند، اگر دخالت کارشناسان خارجی و ذینفع در پرونده‌ی سقوط هواپیمای اوکراینی نمی بود، باز هم ماجرا به همین رفتار عاقلانه و پذیرفتن خطا منجر می‌شد؟
🔸اشک و اندوه در سوگ آنان که پر پر شدند، و نفرین بر آنان که بر خطاهای خود سرپوشی از نیرنگ و دروغ نهادند و می نهنند

#دیدگاه
#علی_طهماسبی
#اکنون_ما_شریعتی

🆔 @tahmasbiali

🆔 @Shariati40

🔷🔸مثل داستان هبوط

🖋علی طهماسبی


🔸هنوز حرمت خیلی چیزها را نیاموخته بودیم که به انقلاب رسيدیم. چنان بود كه به بهشت خدا رسيده‌ايم. خود را بر قله‌هاي بلند پيروزي يافته بوديم. دست هم را گرفته بوديم، در خيابان‌هاي انقلاب دويده بوديم پاي كوبيده‌بوديم، دست افشانده بوديم، غزل‌ها خوانده بوديم و ترانه سروده بوديم كه: دربهار آزادي جاي شهدا خالي. بعد درست مثل داستان آفرينش، از قله‌هاي بلند پيروزي، از بهشت آرماني، به دره‌هاي هولِ واقعيت تلخ و پر گزند پرتاب شده‌ بوديم. هبوط كرديم به شولاي شب.

#انقلاب
#بهار_آزادی
#یادداشت
#علی_طهماسبی
#اکنون_ما_شریعتی

🆔 @Shariati40

🆔 @tahmasbiali

📎 برای مطالعه کامل متن به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید

https://is.gd/bqtLmX

🔷🔆از عرفان سنتی تا عرفان شریعتی

🎙علی طهماسبی

📌منبع: سخنرانی به مناسبت چهل و دومین سالگرد هجرت شریعتی در مشهد

🔸تاریخ: ۳۰ خرداد ۱۳۹۸

شریعتی از رسالت بزرگ پیامبرانه صحبت می کند، گسترش دادن «عرفان، برابری و آزادی» در جامعه؛ رسالتی که « نه با تفنگ و نارنجک، نه با میتینگ و داد و قال، نه با سیاست‌بازی‌های رایج و سطحی، نه با انقلاب‌ها و تغییر رژیم‌ها و عوض کردن آدم ها بلکه در یک کلمه با کاری پیامبر گونه در میان … و در عصر و نسل خویش، در هر جای این جهان هستی» ممکن است. من، دینی  را که شریعتی از آن صحبت می کند مقید به اسلام و یهودی و مسیحی و …نمیدانم؛ دینی است انسانی؛ دینی که به سرنوشت انسان می‌اندیشد و می‌خواهد  انسان متعالی شود.

📌ادامه در لینک وبسایت بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی

https://drshariati.org/?p=24529

#پنجاه_سال_با_کویر
#عرفان
#سخنرانی
#علی_طهماسبی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔@Shariati_SCF