#الجزء_الخامس_عشر
#أبجديات_التدبر
#معايشة_القرآن
#تربية_القرآن
سورة الإسراء-الكهف
{الحزب الأول }
( المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ... )
الطيّب يطيب به من حوله فالمباركون تفيض بركتهم على من حولهم.
يقول الإمام ابن عاشور:
وجه الاقتصار على وصف المسجد الأقصى في هذه الآية بذكر بركته، وعدم ذكرها في حق المسجد الحرام: أن شهرة المسجد الحرام بالبركة وبكونه مقام إبراهيم معلومة للعرب، وأما المسجد الأقصى فقد تناسى الناس ذلك كله، فالعرب لا علم لهم به، فاحتيج إلى الإعلام ببركته.
حدثوا أبنائكم عن الأقصى حتى لا يأتي زمن تنسي فيه القضية ولا يعرف المسجد الاقصي الا في سورة الاسراء
اللهم ثبّت المرابطين بالمسجد الأقصى
اللهم اربط على قلوبهم واقذف الرعب في قلوب أعدائهم
(إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها)
قال بعض السلف: ما أحسنت إلى أحد وما أسأت إلى أحد وإنما أحسنت إلى نفسي وأسأت إلى نفسي.
نفع إحسانك عائدٌ لك أنت أولًا في الدنيا والآخرة.
وإساءتك للآخرين هي إساءةٌ لنفسك قبل كل شيء!
( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه)
ذكر العنق ليبين أن الذي يقودك إنما هو (عملك) كما يقاد من ربط بعنقه حبل
لن تُسأل إلا عن عملك؛ فدع محاسبة غيرك، وحاسب نفسك، وادفعها أن تعمل ما تحب أن تراه يوم الحساب
(ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا)
إرادة قلبك وأمانيه المجردة من السعي والعمل لن تحقق لك جنة ولن تجلب لك نعيما .
أيرهقك السعي للآخرة ولك رب يشكر خطاك الواهنة وجهادك المستمر للثبات بل ويضاعف أجرك لصدق إيمانك
(الله أعلم بما في نفوسكم)
قد تعجز عن وصف آلامك وشرح أوجاعك والله أعلم بها فقط قل يارب فكلما تمسكت به، وعملت بما في كتابه كنت أهدى، وأقوم. فلا تضرك ظنون الخلق وآراؤهم ! أصلح ما بينك وبين الله ثم امض فـ هو أعلم بك "
(ولا تقفُ ما ليس لك به علم)
دعوة الى صون الجوارح والتحري والتثبت من الامور قبل التحدث بها والخوض فيها..فذلك اسلم للذمة..
قال قتادة لا تقل رأيت ولم تر ،وسمعت ولم تسمع ،وعلمت ولم تعلم فإن الله سائلك عن ذلك كله
(إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا)سعادة الانسان بصحة هذه الاعضاء الثلاثة وشقاوته بفسادها
(السمع والبصر والفؤاد) هذه هي رعاياك، وأنت راعيها، وكلٌّ مسؤولٌ عن رعيَّته!
(وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم )
كم من زلة لسان استشرفها الشيطان
فقطعت رحمـاً وضيعت من الحب والوفاء عهـداََ
احذر من فلتات لسانك على الآخرين
فإن الشيطان يتلقفها ليجعلها بذرة عداوة وقطيعة .
انتقاءك من الكلام أحسنه من تمام العبودية
الكلمة الطيبة ..
تذيب جمود الأرواح ..
وتطفئ لهبها، وتقوم ظنونها ..
الكلمة الطيبة غذاء العلاقات البشرية.
(ولقد كرمنا بني آدم..)
إصطفاء وتكريم وعناية ورعاية وجميع وجوه الإكرام ، بالعلم والعقل وإرسال الرسل وإنزال الكتب وجعل منهم الأولياء والأصفياء وأنعم عليهم نعم ظاهرة وباطنة
اللهم ارزقنا شكر نعمتك ولزوم طاعتك وتجنب مقتك ودواعي سخطك
استقامتك وثباتك على الطاعة ليس مكتسبا شخصيا ولا إنجازا ذاتيا ، بل محض تفضل ومنة من الله (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن)
ليس بذكائك ولابعقلك ولابجهدك وصبرك
ولا بحرصك وسعيك ولابمالك وجاهك ولا
بقوة قلبك ولكنه تثبيت الله الأحد الله الصمد
لذلك كان أكثر دعاء النبي :
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
(ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً )
في تفسير ابن كثير : التهجد : ما كان بعد نوم
من أراد أن يرفعه الله ويثبته، فعليه بقراءة القرآن في صلاة الليل
صلاة الليل نور في الوجـه والقبر ، ورفعة لك عند الله ﷻ في يوم الحشر قيام وهو عملٌ يحبّه ربّك .. أوتر ولو بركعة
{ الحزب الثاني}
( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) له الكمال والثناء والحمد والمجد من جميع الوجوه، المنزه عن كل آفة ونقص.
أول من يُدعى إلى الجنة يوم القيامة
هم الحامدون ، الذين يحمدون في السرّاء والضرّاء ؛
لك الحمد يارب على كُل شي
( وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا )
أي: عظمه وأجله بالإخبار بأوصافه العظيمة، وبالثناء عليه، بأسمائه الحسنى، وبتمجيده بأفعاله المقدسة، وبتعظيمه وإجلاله بعبادته وحده لا شريك له، وإخلاص الدين كله له.
فالتكبير بحضور قلب ويقين، ينزل السكينة، ويحقق الأمان، ويقوي الإيمان، ويورث رضا الرحمٰن
(وربطنا على قلوبهم )
ادعُ ﷲ أن يربط على قلبك
لِتثبتَ عند الفتن والمخاوف والأحزان
فالفتن في دنيانا أصبحت سوداء كقطع الليل المظلمة
كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا مخرج ولا منجى منها إلا بالله
فلولا ربط ﷲ على القلوب ما ثبت أحد
فالثبات والهداية منحة ربانية .
(فأووا إلى الكهف)
نعم كهف..لاكهرباء مضيئة ولافرش وفيرة
لكن نور ورحمة من الله جل في علاه
فكن مع الله في ظلمات الدنيا تنل نوره في ظلمة القبر..
#أبجديات_التدبر
#معايشة_القرآن
#تربية_القرآن
سورة الإسراء-الكهف
{الحزب الأول }
( المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ... )
الطيّب يطيب به من حوله فالمباركون تفيض بركتهم على من حولهم.
يقول الإمام ابن عاشور:
وجه الاقتصار على وصف المسجد الأقصى في هذه الآية بذكر بركته، وعدم ذكرها في حق المسجد الحرام: أن شهرة المسجد الحرام بالبركة وبكونه مقام إبراهيم معلومة للعرب، وأما المسجد الأقصى فقد تناسى الناس ذلك كله، فالعرب لا علم لهم به، فاحتيج إلى الإعلام ببركته.
حدثوا أبنائكم عن الأقصى حتى لا يأتي زمن تنسي فيه القضية ولا يعرف المسجد الاقصي الا في سورة الاسراء
اللهم ثبّت المرابطين بالمسجد الأقصى
اللهم اربط على قلوبهم واقذف الرعب في قلوب أعدائهم
(إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها)
قال بعض السلف: ما أحسنت إلى أحد وما أسأت إلى أحد وإنما أحسنت إلى نفسي وأسأت إلى نفسي.
نفع إحسانك عائدٌ لك أنت أولًا في الدنيا والآخرة.
وإساءتك للآخرين هي إساءةٌ لنفسك قبل كل شيء!
( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه)
ذكر العنق ليبين أن الذي يقودك إنما هو (عملك) كما يقاد من ربط بعنقه حبل
لن تُسأل إلا عن عملك؛ فدع محاسبة غيرك، وحاسب نفسك، وادفعها أن تعمل ما تحب أن تراه يوم الحساب
(ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا)
إرادة قلبك وأمانيه المجردة من السعي والعمل لن تحقق لك جنة ولن تجلب لك نعيما .
أيرهقك السعي للآخرة ولك رب يشكر خطاك الواهنة وجهادك المستمر للثبات بل ويضاعف أجرك لصدق إيمانك
(الله أعلم بما في نفوسكم)
قد تعجز عن وصف آلامك وشرح أوجاعك والله أعلم بها فقط قل يارب فكلما تمسكت به، وعملت بما في كتابه كنت أهدى، وأقوم. فلا تضرك ظنون الخلق وآراؤهم ! أصلح ما بينك وبين الله ثم امض فـ هو أعلم بك "
(ولا تقفُ ما ليس لك به علم)
دعوة الى صون الجوارح والتحري والتثبت من الامور قبل التحدث بها والخوض فيها..فذلك اسلم للذمة..
قال قتادة لا تقل رأيت ولم تر ،وسمعت ولم تسمع ،وعلمت ولم تعلم فإن الله سائلك عن ذلك كله
(إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا)سعادة الانسان بصحة هذه الاعضاء الثلاثة وشقاوته بفسادها
(السمع والبصر والفؤاد) هذه هي رعاياك، وأنت راعيها، وكلٌّ مسؤولٌ عن رعيَّته!
(وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم )
كم من زلة لسان استشرفها الشيطان
فقطعت رحمـاً وضيعت من الحب والوفاء عهـداََ
احذر من فلتات لسانك على الآخرين
فإن الشيطان يتلقفها ليجعلها بذرة عداوة وقطيعة .
انتقاءك من الكلام أحسنه من تمام العبودية
الكلمة الطيبة ..
تذيب جمود الأرواح ..
وتطفئ لهبها، وتقوم ظنونها ..
الكلمة الطيبة غذاء العلاقات البشرية.
(ولقد كرمنا بني آدم..)
إصطفاء وتكريم وعناية ورعاية وجميع وجوه الإكرام ، بالعلم والعقل وإرسال الرسل وإنزال الكتب وجعل منهم الأولياء والأصفياء وأنعم عليهم نعم ظاهرة وباطنة
اللهم ارزقنا شكر نعمتك ولزوم طاعتك وتجنب مقتك ودواعي سخطك
استقامتك وثباتك على الطاعة ليس مكتسبا شخصيا ولا إنجازا ذاتيا ، بل محض تفضل ومنة من الله (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن)
ليس بذكائك ولابعقلك ولابجهدك وصبرك
ولا بحرصك وسعيك ولابمالك وجاهك ولا
بقوة قلبك ولكنه تثبيت الله الأحد الله الصمد
لذلك كان أكثر دعاء النبي :
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
(ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً )
في تفسير ابن كثير : التهجد : ما كان بعد نوم
من أراد أن يرفعه الله ويثبته، فعليه بقراءة القرآن في صلاة الليل
صلاة الليل نور في الوجـه والقبر ، ورفعة لك عند الله ﷻ في يوم الحشر قيام وهو عملٌ يحبّه ربّك .. أوتر ولو بركعة
{ الحزب الثاني}
( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) له الكمال والثناء والحمد والمجد من جميع الوجوه، المنزه عن كل آفة ونقص.
أول من يُدعى إلى الجنة يوم القيامة
هم الحامدون ، الذين يحمدون في السرّاء والضرّاء ؛
لك الحمد يارب على كُل شي
( وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا )
أي: عظمه وأجله بالإخبار بأوصافه العظيمة، وبالثناء عليه، بأسمائه الحسنى، وبتمجيده بأفعاله المقدسة، وبتعظيمه وإجلاله بعبادته وحده لا شريك له، وإخلاص الدين كله له.
فالتكبير بحضور قلب ويقين، ينزل السكينة، ويحقق الأمان، ويقوي الإيمان، ويورث رضا الرحمٰن
(وربطنا على قلوبهم )
ادعُ ﷲ أن يربط على قلبك
لِتثبتَ عند الفتن والمخاوف والأحزان
فالفتن في دنيانا أصبحت سوداء كقطع الليل المظلمة
كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا مخرج ولا منجى منها إلا بالله
فلولا ربط ﷲ على القلوب ما ثبت أحد
فالثبات والهداية منحة ربانية .
(فأووا إلى الكهف)
نعم كهف..لاكهرباء مضيئة ولافرش وفيرة
لكن نور ورحمة من الله جل في علاه
فكن مع الله في ظلمات الدنيا تنل نوره في ظلمة القبر..