#الجزء_الثلاثون
#أبجديات_التدبر
#معايشة_القرآن
#تربية_القرآن
جزء عم
{ الحزب الأول}
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا)
نهاية التقوى فوز .
طريقان:
- الأول : محفوف بالشهوات المحرمة
ومنتهاه : (إنَّ جهنم كانت مرصادا)
- والثاني : محفوف بالمكاره
وغايته : (إنَّ للمتقين مفازا)
اللهم ارزقنا التقوى واجعلنا من الفائزين
(قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ)
من وجف قلبه في الدنيا وخشع بصره خشية وتعظيما لله لعله ينجو من هول الموقف يوم الحساب
(أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ)
يقول الإمام ابن تيمية
العينان هما ربيئة القلب، وليس من الأعضاء أشد ارتباطًا بالقلب من العينين؛ ولهذا جمع الله بينهما في كثير من آيات القرآن الكريم ؛ ولأن كليهما له النظر: فنظر القلب الظاهر بالعينين، والباطن به وحده.
(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى)
لم يخبرنا الله بقصة فرعون ليتأثر بها الكفار فقط! أكثر من يتأثر بها هم أشد الناس خشية لله
أحداث التاريخ قد تتكرر بمشيئة الله , فما أحسن أن نعتبر بعواقب الماضين , وأن نوظف أحداث الغابرين , بإصلاح الحاضر والمستقبل .
ويكون الانتفاع بالآيات بحسب ما في القلوب من خشية الله وتعظيمه , فاللهم زدنا لك خشية , وانفعنا بعظيم آياتك ومننك .
(يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ)
أعمالٌ نُسيت
ولكنها في كتابٍ أُحصيت
إن كانت خيرًا فنِعم ما تذكّر
وإن كانت شرّاً فبئس ما تذكّر
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها وخير
أيامنا يوم نلقاك
(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى)
يقول الإمام ابن الجوزي :
في قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة، ألا ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلًا لأنه قُهر؟ بخلاف غالب الهوى
أكثرُ ما يحرّر القلب من سطوة الشهوات المحرمة؛ تذكر فزع الحِساب وشدّته يوم القيامة!
طريق الجنة :
١- الخوف من الله.
٢- مخالفة الهوى .
(ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ)
خافوا في الدنيا من ثقل الذنوب , وأقض مضاجعهم فيها الاستعداد ليوم الحساب , فانقلب خوفهم فرحا , وحزنهم بشرا وضحكا .
قال الإمام القرطبي :
قال فيها ابن عباس رضي الله عنه:
من قيام الليل .
(إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ)
لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ)
القبر قبرك والصحيفة صحيفة أعمالك
فإختر لنفسك ما تريد
إذا أردت الهداية فعليك بهذا القرآن العظيم؛
فإنه نجاة وهداية ونور وبرهان وبُشرى.
(يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ)
يقول الإمام ابن القيم :
غره بربه الغرور وهو الشيطان ،ونفسه الأمارة بالسوء ،وجهله وهواه ،
وأتي سبحانه بلفظ (الكريم) وهو السيد العظيم المطاع الذي لا ينبغي الاغترار به
ولا إهمال حقه فوضع هذا المغتر الغرور
فى غير موضعه واغتر بمن لا ينبغي الاغترار به.
• اللهم غرنا كرمك ورحمتك وعفوك
فاعفُ عنا يا كريم.
(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
قال الحسن البصري : ( هو الذنب علي الذنب , حتي يعمي القلب فيموت ) .
فإياك والتهاون بصغار الذنوب , فإنها تجتمع علي العبد حتي تهلكه .
كلَّما تراكمت الذنوب، طبع على القلوب؛ وعند ذلك يعمى القلب عن إدراك الحق وصلاح الدين ويستهين بأمر الآخرة ويستعظم أمر الدنيا ويصير مقصور الهم عليها
(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ • فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا • وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا)
- الصنف الأول الذي يؤتي كتابه بيمينه: يستر عليه ربه فلم يفضحه بذنبه بين الخلائق ينقلب الى اهله فرح، كتاب السعادة الأبدية الذى اذا امسكه الانسان بيمينه ( لن يشقى بعد تلك اللحظة ابداً).
- الصنف الثاني الذي يؤتي كتابه وراء ظهره: ليعلم الخلائق اي خزي حصل عليه.
(وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ)
قرن الودود بالغفور ليدل على أن أهل الذنوب إذا تابوا لله غفرلهم ذنوبهم وأحبهم ، والودود الذي يحب أحبابه محبة لا يشبهها شيء.
وقدم الحق المغفرة على المودة ؛
"إذ العبد لما غفرت ذنوبه استوجب محبته"
{الحزب الثاني}
(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اِسْم رَبّه فَصَلَّى)
أعظم ما يزكي النفوس كثرة الصلاة وذكر الله , فكلما ذكر العبد اسم الله اتعظ وأقبل علي ربه , وذلك هو الفلاح العظيم .
والفلاح مقرون بالتطهر من المعاصي.
(وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ)
بسط الرزق وتقتيره كلاهما ابتلاء من الله تعالي لعباده , ففي الأول اختبار للشكر ,
وفي الثاني اختبار للصبر
فلا تفسر ما يصيبك من آلام وأحزان ومرض وفقر بأنه إهانة من الله لك , ولكنه اختبار كاختبار الغني , فيا فوز الناجحين .
(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ)
لقد خلقنا الإنسان في كبد الحياة جهاد وتعب ومشقة ولو صفيت لأحد لصفيت لنبي الرحمة
فيجب علينا مجاهدة النفس فيها وأحتساب الأجر.
#أبجديات_التدبر
#معايشة_القرآن
#تربية_القرآن
جزء عم
{ الحزب الأول}
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا)
نهاية التقوى فوز .
طريقان:
- الأول : محفوف بالشهوات المحرمة
ومنتهاه : (إنَّ جهنم كانت مرصادا)
- والثاني : محفوف بالمكاره
وغايته : (إنَّ للمتقين مفازا)
اللهم ارزقنا التقوى واجعلنا من الفائزين
(قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ)
من وجف قلبه في الدنيا وخشع بصره خشية وتعظيما لله لعله ينجو من هول الموقف يوم الحساب
(أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ)
يقول الإمام ابن تيمية
العينان هما ربيئة القلب، وليس من الأعضاء أشد ارتباطًا بالقلب من العينين؛ ولهذا جمع الله بينهما في كثير من آيات القرآن الكريم ؛ ولأن كليهما له النظر: فنظر القلب الظاهر بالعينين، والباطن به وحده.
(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى)
لم يخبرنا الله بقصة فرعون ليتأثر بها الكفار فقط! أكثر من يتأثر بها هم أشد الناس خشية لله
أحداث التاريخ قد تتكرر بمشيئة الله , فما أحسن أن نعتبر بعواقب الماضين , وأن نوظف أحداث الغابرين , بإصلاح الحاضر والمستقبل .
ويكون الانتفاع بالآيات بحسب ما في القلوب من خشية الله وتعظيمه , فاللهم زدنا لك خشية , وانفعنا بعظيم آياتك ومننك .
(يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ)
أعمالٌ نُسيت
ولكنها في كتابٍ أُحصيت
إن كانت خيرًا فنِعم ما تذكّر
وإن كانت شرّاً فبئس ما تذكّر
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها وخير
أيامنا يوم نلقاك
(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى)
يقول الإمام ابن الجوزي :
في قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة، ألا ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلًا لأنه قُهر؟ بخلاف غالب الهوى
أكثرُ ما يحرّر القلب من سطوة الشهوات المحرمة؛ تذكر فزع الحِساب وشدّته يوم القيامة!
طريق الجنة :
١- الخوف من الله.
٢- مخالفة الهوى .
(ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ)
خافوا في الدنيا من ثقل الذنوب , وأقض مضاجعهم فيها الاستعداد ليوم الحساب , فانقلب خوفهم فرحا , وحزنهم بشرا وضحكا .
قال الإمام القرطبي :
قال فيها ابن عباس رضي الله عنه:
من قيام الليل .
(إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ)
لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ)
القبر قبرك والصحيفة صحيفة أعمالك
فإختر لنفسك ما تريد
إذا أردت الهداية فعليك بهذا القرآن العظيم؛
فإنه نجاة وهداية ونور وبرهان وبُشرى.
(يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ)
يقول الإمام ابن القيم :
غره بربه الغرور وهو الشيطان ،ونفسه الأمارة بالسوء ،وجهله وهواه ،
وأتي سبحانه بلفظ (الكريم) وهو السيد العظيم المطاع الذي لا ينبغي الاغترار به
ولا إهمال حقه فوضع هذا المغتر الغرور
فى غير موضعه واغتر بمن لا ينبغي الاغترار به.
• اللهم غرنا كرمك ورحمتك وعفوك
فاعفُ عنا يا كريم.
(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
قال الحسن البصري : ( هو الذنب علي الذنب , حتي يعمي القلب فيموت ) .
فإياك والتهاون بصغار الذنوب , فإنها تجتمع علي العبد حتي تهلكه .
كلَّما تراكمت الذنوب، طبع على القلوب؛ وعند ذلك يعمى القلب عن إدراك الحق وصلاح الدين ويستهين بأمر الآخرة ويستعظم أمر الدنيا ويصير مقصور الهم عليها
(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ • فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا • وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا)
- الصنف الأول الذي يؤتي كتابه بيمينه: يستر عليه ربه فلم يفضحه بذنبه بين الخلائق ينقلب الى اهله فرح، كتاب السعادة الأبدية الذى اذا امسكه الانسان بيمينه ( لن يشقى بعد تلك اللحظة ابداً).
- الصنف الثاني الذي يؤتي كتابه وراء ظهره: ليعلم الخلائق اي خزي حصل عليه.
(وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ)
قرن الودود بالغفور ليدل على أن أهل الذنوب إذا تابوا لله غفرلهم ذنوبهم وأحبهم ، والودود الذي يحب أحبابه محبة لا يشبهها شيء.
وقدم الحق المغفرة على المودة ؛
"إذ العبد لما غفرت ذنوبه استوجب محبته"
{الحزب الثاني}
(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اِسْم رَبّه فَصَلَّى)
أعظم ما يزكي النفوس كثرة الصلاة وذكر الله , فكلما ذكر العبد اسم الله اتعظ وأقبل علي ربه , وذلك هو الفلاح العظيم .
والفلاح مقرون بالتطهر من المعاصي.
(وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ)
بسط الرزق وتقتيره كلاهما ابتلاء من الله تعالي لعباده , ففي الأول اختبار للشكر ,
وفي الثاني اختبار للصبر
فلا تفسر ما يصيبك من آلام وأحزان ومرض وفقر بأنه إهانة من الله لك , ولكنه اختبار كاختبار الغني , فيا فوز الناجحين .
(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ)
لقد خلقنا الإنسان في كبد الحياة جهاد وتعب ومشقة ولو صفيت لأحد لصفيت لنبي الرحمة
فيجب علينا مجاهدة النفس فيها وأحتساب الأجر.