حكم.ترك.التشهد.الأول.متعمدا.tt
📩 #السؤال :
صليت وتركت جلوس الوسط #متعمدًا ولم أسجد للسهو واستغفرت الله بعد السلام فهل صلاتي صحيحة؟
🗓 #الجواب :
❌ صلاتك غير صحيحة ؛ لأنك تركت واجبًا من واجبات الصلاة #عمدًا ، وهو التشهد الأول في أصح قولي العلماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=2190&PageNo=1&BookID=3
قـنـاة مـنـارة الإسـلام
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA
📩 #السؤال :
صليت وتركت جلوس الوسط #متعمدًا ولم أسجد للسهو واستغفرت الله بعد السلام فهل صلاتي صحيحة؟
🗓 #الجواب :
❌ صلاتك غير صحيحة ؛ لأنك تركت واجبًا من واجبات الصلاة #عمدًا ، وهو التشهد الأول في أصح قولي العلماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=2190&PageNo=1&BookID=3
قـنـاة مـنـارة الإسـلام
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA
تابع / #مـبـطـلات_الـصـلاة
8⃣ الأكْل.والشُّرب.في.الصَّلاةِ.عمدًا.tt
❌ مَن أكَلَ أو شرِبَ في صلاتِه #متعمدًا #بطلت صلاتُه.
#مـسـألـة :
مَن أكَل أو شَرِب في فريضةٍ أو تطوُّع ، #ناسيًا أو #جاهلًا ، فإنْ كان #قليلًا لم تَبطُلْ صلاتُه ، وإنْ كان #كثيرًا #بطلت ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، والحنابلة ، وبه قال ابنُ عُثيمين.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1129
8⃣ الأكْل.والشُّرب.في.الصَّلاةِ.عمدًا.tt
❌ مَن أكَلَ أو شرِبَ في صلاتِه #متعمدًا #بطلت صلاتُه.
#مـسـألـة :
مَن أكَل أو شَرِب في فريضةٍ أو تطوُّع ، #ناسيًا أو #جاهلًا ، فإنْ كان #قليلًا لم تَبطُلْ صلاتُه ، وإنْ كان #كثيرًا #بطلت ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، والحنابلة ، وبه قال ابنُ عُثيمين.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1129
#الفصل_الأول : ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt
1⃣ تناوُلُ.الطَّعامِ.والشَّرابِ.tt
#أولا : تناولُ الطَّعامِ والشَّرابِ #عمدًا :
👈 مَن أكلَ أو شَرِبَ ممَّا يُتغَذَّى به #متعمدًا ، وهو #ذاكر لصَومِه ؛ فإنَّ صَومَه #يبطل.
====================
🔘 ما.يترتَّبُ.على.الإفـطارِ.عَمدًا.بطعامٍ.أو.شرابٍ.tt
1⃣ #القضاء :
يلزَمُ مَن أفـطَرَ متعمِّدًا بتناوُلِ الطَّعامِ أو الشَّرابِ ؛ القضاءُ ، وعلى هذا عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، أمَّا الكفَّارةُ ، فلا تَجِبُ عليه ، وهو مذهَبُ الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، ورجَّحه ابنُ المُنذِر ، واختاره ابنُ عُثيمين.
2⃣ #الإمساك :
#يلزم مَن أفـطَرَ بالأكلِ والشُّربِ متعمِّدًا ؛ #الإمساك بقيَّةَ يومِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ حزمٍ ؛ وذلك لأنَّه أفـطَرَ بدونِ عُذرٍ ، فلَزِمَه إمساكُ بقيَّةِ النَّهارِ ، وفِـطرُهُ عَمْدًا لم يُسقِطْ عنه ما وجَبَ عليه من إتمامِ الإمساكِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2717
1⃣ تناوُلُ.الطَّعامِ.والشَّرابِ.tt
#أولا : تناولُ الطَّعامِ والشَّرابِ #عمدًا :
👈 مَن أكلَ أو شَرِبَ ممَّا يُتغَذَّى به #متعمدًا ، وهو #ذاكر لصَومِه ؛ فإنَّ صَومَه #يبطل.
====================
🔘 ما.يترتَّبُ.على.الإفـطارِ.عَمدًا.بطعامٍ.أو.شرابٍ.tt
1⃣ #القضاء :
يلزَمُ مَن أفـطَرَ متعمِّدًا بتناوُلِ الطَّعامِ أو الشَّرابِ ؛ القضاءُ ، وعلى هذا عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، أمَّا الكفَّارةُ ، فلا تَجِبُ عليه ، وهو مذهَبُ الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، ورجَّحه ابنُ المُنذِر ، واختاره ابنُ عُثيمين.
2⃣ #الإمساك :
#يلزم مَن أفـطَرَ بالأكلِ والشُّربِ متعمِّدًا ؛ #الإمساك بقيَّةَ يومِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ حزمٍ ؛ وذلك لأنَّه أفـطَرَ بدونِ عُذرٍ ، فلَزِمَه إمساكُ بقيَّةِ النَّهارِ ، وفِـطرُهُ عَمْدًا لم يُسقِطْ عنه ما وجَبَ عليه من إتمامِ الإمساكِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2717
تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt
4⃣ #الاسـتـقـاء
🔘 حُكم.مَنِ.استَقاءَ.مُتعَمِّدًا.tt
👈 مَن استقاءَ #متعمدًا ؛ فقد #أفـطر ، ويلزَمُه #القضاء ، ولا كفَّارةَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ.
======================
🔘 حُكم.مَن.غلبَه.القَيءُ.tt
👈 مَن غلبَه القيءُ ، لا يفـطر ، ولا شَيءَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.
=====================
🔘 خُروج.القَلَسِ.والدَّمِ.من.أسنانِ.الصَّائِم.tt
القَلَسُ والدَّمُ الخارِجُ من أسنانِ الصَّائِم ، لا يُفـطِّرُه ، طالَمَا لم يَرجعْ إلى حَلْقِه.
#القلس : ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه ، وليس بقئ ، فإن عاد فهو القئ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2723
4⃣ #الاسـتـقـاء
🔘 حُكم.مَنِ.استَقاءَ.مُتعَمِّدًا.tt
👈 مَن استقاءَ #متعمدًا ؛ فقد #أفـطر ، ويلزَمُه #القضاء ، ولا كفَّارةَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ.
======================
🔘 حُكم.مَن.غلبَه.القَيءُ.tt
👈 مَن غلبَه القيءُ ، لا يفـطر ، ولا شَيءَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.
=====================
🔘 خُروج.القَلَسِ.والدَّمِ.من.أسنانِ.الصَّائِم.tt
القَلَسُ والدَّمُ الخارِجُ من أسنانِ الصَّائِم ، لا يُفـطِّرُه ، طالَمَا لم يَرجعْ إلى حَلْقِه.
#القلس : ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه ، وليس بقئ ، فإن عاد فهو القئ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2723
يمين.اللغو.واليمين.المعقودة.tt
📩 #السؤال :
ما المقصود باللغو الذي لا يحاسب عليه الله في الأيمان ، وما هو تعقيد الأيمان الذي يوجب الكفارة عند وقوعه؟
📃 #الجواب :
يقول الله سبحانه : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} [البقرة:225] ، هذا في سورة البقرة.
ويقول في سورة المائدة : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ} [المائدة:89].
👈 #فاللغو : هي اليمين التي لا تقصد ، تجري على اللسان من غير قصد ، والله لا أفعل كذا ، والله ما فعلت كذا ، ما قصدها ، .. تجري على لسانه عادةً هذه ليس فيها شيء.
أما #المقصودة اللي يقولها #قاصداً #متعمداً لها مريداً معناها : والله ما أكلم فلان قاصداً له ، والله ما فعلت كذا #قاصداً لذلك ، هذه الأيمان المعقودة المعقدة ، التي يكسبها القلب ، يقولها اللسان والقلب كاسب لها ، مريد لها عامد لها : والله ما أكلم فلان ، والله ما أزور فلان ، والله ما فعلت كذا قاصداً لذلك هذه الأيمان المعقدة ، إن كانت #كذباً فهي اليمين #الغموس وليس فيها كفارة فيها #التوبة.
👈 وإن كانت على فعل #مستقبل والله ما أكلم فلان ، والله ما أزوره ، فإذا أخلَّ_بيمينه فعليه #كفارة.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10047/تعريف-يمين-اللغو-واليمين-المعقودة
📩 #السؤال :
ما المقصود باللغو الذي لا يحاسب عليه الله في الأيمان ، وما هو تعقيد الأيمان الذي يوجب الكفارة عند وقوعه؟
📃 #الجواب :
يقول الله سبحانه : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} [البقرة:225] ، هذا في سورة البقرة.
ويقول في سورة المائدة : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ} [المائدة:89].
👈 #فاللغو : هي اليمين التي لا تقصد ، تجري على اللسان من غير قصد ، والله لا أفعل كذا ، والله ما فعلت كذا ، ما قصدها ، .. تجري على لسانه عادةً هذه ليس فيها شيء.
أما #المقصودة اللي يقولها #قاصداً #متعمداً لها مريداً معناها : والله ما أكلم فلان قاصداً له ، والله ما فعلت كذا #قاصداً لذلك ، هذه الأيمان المعقودة المعقدة ، التي يكسبها القلب ، يقولها اللسان والقلب كاسب لها ، مريد لها عامد لها : والله ما أكلم فلان ، والله ما أزور فلان ، والله ما فعلت كذا قاصداً لذلك هذه الأيمان المعقدة ، إن كانت #كذباً فهي اليمين #الغموس وليس فيها كفارة فيها #التوبة.
👈 وإن كانت على فعل #مستقبل والله ما أكلم فلان ، والله ما أزوره ، فإذا أخلَّ_بيمينه فعليه #كفارة.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10047/تعريف-يمين-اللغو-واليمين-المعقودة
Forwarded from 🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿 (بوت نشر المنارة 1)
حكم.الصلاة.بملابس.فيها.صور.tt
📩 #السؤال :
هل يجوز للرجل أن يصلي في قميص مصور عليه صور حيوانات كالخيول ، أو رسومٍ أخرى وما شابه ذلك؟
📋 #الجواب :
⚠️ ليس للمسلم أن يصلي في ملابس فيها صور سواء كانت صور بني آدم أو كانت صور أخرى من ذوات الأرواح كالخيل ، أو الإبل ، أو الطيور ، الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تدع صورة إلا طمستها) , وقال : (إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم) ولما ستراً على باب عائشة فيه تصاوير هتكه وقطعه -عليه الصلاة والسلام- وتغير وجهه -عليه الصلاة والسلام- فلا يجوز لمسلم ولا لمسلمة لبس المصورات من ذوات الأرواح ، لا قمص ، ولا أردية ولا عمامة، ولا غير ذلك ، ولا يجعلها ستور على بيوت ، كل هذا #ممنوع.
👈 وأما إذا كان الذي فيه صور يوطأ ويمتهن كالبسط التي تفرش في المنازل ، فلا بأس أن توضع مما فيه صور ، وهكذا الوسائد والمتكآت كل هذه يعفى عنها ؛ لأنها #ممتهنة غير معظمة ، وهكذا كنبات التي يجلس عليها , والكراسي كلها ممتهنة.
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم لكن لو صلى في القميص هل تبطل صلاته؟
#الجواب :
فيه خلاف بين العلماء منهم من قال : تبطل ؛ لأنه لبس شيء منهي عنه ، والقول الآخر : لا تبطل وهو #الصحيح ؛ لأنه نهي عنه ليس في الصلاة وحدها نهي عنه دائماً لا يلبسه دائماً والشيء الذي نهي عنه لا لأجل الصلاة بل ؛ لأنه في نفسه محرم لا يبطل الصلاة ، وهكذا الثوب المغصوب الصحيح لا يبطل الصلاة ما دام ساتر العورة لا تبطل به الصلاة ؛ لكن صاحبه يأثم في لبسه ، ولو ما صلى فيه يأثم ، فهو منهي عنه مطلقاً في الصلاة وغيره.
👈 بخلاف الشيء المنهي عنه في الصلاة فقط كالثوب الذي فيه #نجاسة فإذا صلى فيه #متعمداً #بطلت صلاته ؛ لأنه منهي عنه في الصلاة. بارك الله فيكم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/27282/حكم-الصلاة-بملابس-فيها-صور-حيوانات
📩 #السؤال :
هل يجوز للرجل أن يصلي في قميص مصور عليه صور حيوانات كالخيول ، أو رسومٍ أخرى وما شابه ذلك؟
📋 #الجواب :
⚠️ ليس للمسلم أن يصلي في ملابس فيها صور سواء كانت صور بني آدم أو كانت صور أخرى من ذوات الأرواح كالخيل ، أو الإبل ، أو الطيور ، الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تدع صورة إلا طمستها) , وقال : (إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم) ولما ستراً على باب عائشة فيه تصاوير هتكه وقطعه -عليه الصلاة والسلام- وتغير وجهه -عليه الصلاة والسلام- فلا يجوز لمسلم ولا لمسلمة لبس المصورات من ذوات الأرواح ، لا قمص ، ولا أردية ولا عمامة، ولا غير ذلك ، ولا يجعلها ستور على بيوت ، كل هذا #ممنوع.
👈 وأما إذا كان الذي فيه صور يوطأ ويمتهن كالبسط التي تفرش في المنازل ، فلا بأس أن توضع مما فيه صور ، وهكذا الوسائد والمتكآت كل هذه يعفى عنها ؛ لأنها #ممتهنة غير معظمة ، وهكذا كنبات التي يجلس عليها , والكراسي كلها ممتهنة.
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم لكن لو صلى في القميص هل تبطل صلاته؟
#الجواب :
فيه خلاف بين العلماء منهم من قال : تبطل ؛ لأنه لبس شيء منهي عنه ، والقول الآخر : لا تبطل وهو #الصحيح ؛ لأنه نهي عنه ليس في الصلاة وحدها نهي عنه دائماً لا يلبسه دائماً والشيء الذي نهي عنه لا لأجل الصلاة بل ؛ لأنه في نفسه محرم لا يبطل الصلاة ، وهكذا الثوب المغصوب الصحيح لا يبطل الصلاة ما دام ساتر العورة لا تبطل به الصلاة ؛ لكن صاحبه يأثم في لبسه ، ولو ما صلى فيه يأثم ، فهو منهي عنه مطلقاً في الصلاة وغيره.
👈 بخلاف الشيء المنهي عنه في الصلاة فقط كالثوب الذي فيه #نجاسة فإذا صلى فيه #متعمداً #بطلت صلاته ؛ لأنه منهي عنه في الصلاة. بارك الله فيكم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/27282/حكم-الصلاة-بملابس-فيها-صور-حيوانات
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
تابع / #مـبـطـلات_الـصـلاة
8⃣ الأكْل.والشُّرب.في.الصَّلاةِ.عمدًا.tt
❌ مَن أكَلَ أو شرِبَ في صلاتِه #متعمدًا #بطلت صلاتُه.
#مـسـألـة :
مَن أكَل أو شَرِب في فريضةٍ أو تطوُّع ، #ناسيًا أو #جاهلًا ، فإنْ كان #قليلًا لم تَبطُلْ صلاتُه ، وإنْ كان #كثيرًا #بطلت ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، والحنابلة ، وبه قال ابنُ عُثيمين.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1129
8⃣ الأكْل.والشُّرب.في.الصَّلاةِ.عمدًا.tt
❌ مَن أكَلَ أو شرِبَ في صلاتِه #متعمدًا #بطلت صلاتُه.
#مـسـألـة :
مَن أكَل أو شَرِب في فريضةٍ أو تطوُّع ، #ناسيًا أو #جاهلًا ، فإنْ كان #قليلًا لم تَبطُلْ صلاتُه ، وإنْ كان #كثيرًا #بطلت ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، والحنابلة ، وبه قال ابنُ عُثيمين.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1129
تابع / أحكامُ.الزِّيادة.في.الصَّلاة.tt
الزِّيادة.في.الصَّلاة.متعمِّدًا.tt
👈 مَن زاد في صلاتِه #متعمدًا ، كأنْ يَزيدَ ركعةً ، أو يُسلِّمَ قبلَ تمامِها ، #بطلت صَلاتُه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1159
الزِّيادة.في.الصَّلاة.متعمِّدًا.tt
👈 مَن زاد في صلاتِه #متعمدًا ، كأنْ يَزيدَ ركعةً ، أو يُسلِّمَ قبلَ تمامِها ، #بطلت صَلاتُه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1159
ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt
1⃣ تناوُلُ.الـطَّعامِ.والشَّرابِ.tt
#أولا : تناولُ الطَّعامِ والشَّرابِ #عمدًا :
👈 مَن أكلَ أو شَرِبَ ممَّا يُتغَذَّى به #متعمدًا وهو #ذاكر لصَومِه ؛ فإنَّ صَومَه #يبطل.
=======
🔘 ما.يترتَّبُ.على.الإفـطارِ.عَمدًا.بطعامٍ.أو.شرابٍ.tt
1⃣ #القضاء :
يلزَمُ مَن أفـطَرَ متعمِّدًا بتناوُلِ الطَّعامِ أو الشَّرابِ ؛ #القضاء ، وعلى هذا عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، أمَّا الكفَّارةُ ، فلا تَجِبُ عليه ، وهو مذهَبُ الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، ورجَّحه ابنُ المُنذِر ، واختاره ابنُ عُثيمين.
2⃣ #الإمساك :
#يلزم مَن أفـطَرَ بالأكلِ والشُّربِ متعمِّدًا ؛ #الإمساك بقيَّةَ يومِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّه أفـطَرَ بدونِ عُذرٍ ، فلَزِمَه إمساكُ بقيَّةِ النَّهارِ ، وفِـطرُهُ عَمْدًا لم يُسقِطْ عنه ما وجَبَ عليه من إتمامِ الإمساكِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2717
1⃣ تناوُلُ.الـطَّعامِ.والشَّرابِ.tt
#أولا : تناولُ الطَّعامِ والشَّرابِ #عمدًا :
👈 مَن أكلَ أو شَرِبَ ممَّا يُتغَذَّى به #متعمدًا وهو #ذاكر لصَومِه ؛ فإنَّ صَومَه #يبطل.
=======
🔘 ما.يترتَّبُ.على.الإفـطارِ.عَمدًا.بطعامٍ.أو.شرابٍ.tt
1⃣ #القضاء :
يلزَمُ مَن أفـطَرَ متعمِّدًا بتناوُلِ الطَّعامِ أو الشَّرابِ ؛ #القضاء ، وعلى هذا عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، أمَّا الكفَّارةُ ، فلا تَجِبُ عليه ، وهو مذهَبُ الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، ورجَّحه ابنُ المُنذِر ، واختاره ابنُ عُثيمين.
2⃣ #الإمساك :
#يلزم مَن أفـطَرَ بالأكلِ والشُّربِ متعمِّدًا ؛ #الإمساك بقيَّةَ يومِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّه أفـطَرَ بدونِ عُذرٍ ، فلَزِمَه إمساكُ بقيَّةِ النَّهارِ ، وفِـطرُهُ عَمْدًا لم يُسقِطْ عنه ما وجَبَ عليه من إتمامِ الإمساكِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2717
تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt
4⃣ #الاسـتـقـاء
🔘 حُكم.مَنِ.استَقاءَ.مُتعَمِّدًا.tt
👈 مَن استقاءَ #متعمدًا ؛ فقد #أفـطر ، ويلزَمُه #القضاء ، ولا كفَّارةَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ.
=========
🔘 حُكم.مَن.غلبَه.القَيءُ.tt
👈 مَن غلبَه القيءُ ، لا يفـطر ، ولا شَيءَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.
=========
🔘 خُروج.القَلَسِ.والدَّمِ.من.أسنانِ.الصَّائِم.tt
القَلَسُ والدَّمُ الخارِجُ من أسنانِ الصَّائِم ، لا يُفـطِّرُه ، طالَمَا لم يَرجعْ إلى حَلْقِه.
#القلس : ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه ، وليس بقئ ، فإن عاد فهو القئ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2723
4⃣ #الاسـتـقـاء
🔘 حُكم.مَنِ.استَقاءَ.مُتعَمِّدًا.tt
👈 مَن استقاءَ #متعمدًا ؛ فقد #أفـطر ، ويلزَمُه #القضاء ، ولا كفَّارةَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ.
=========
🔘 حُكم.مَن.غلبَه.القَيءُ.tt
👈 مَن غلبَه القيءُ ، لا يفـطر ، ولا شَيءَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.
=========
🔘 خُروج.القَلَسِ.والدَّمِ.من.أسنانِ.الصَّائِم.tt
القَلَسُ والدَّمُ الخارِجُ من أسنانِ الصَّائِم ، لا يُفـطِّرُه ، طالَمَا لم يَرجعْ إلى حَلْقِه.
#القلس : ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه ، وليس بقئ ، فإن عاد فهو القئ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2723
⛔️ حكمُ.تَركِ.صَومِ.شَهرِ.رَمَضان.tt
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
======
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدا #كسلا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه #القضاء ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
======
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدا #كسلا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه #القضاء ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
تعريف.يمين.اللغو.واليمين.المعقودة.tt
📩 #السؤال :
ما المقصود باللغو الذي لا يحاسب عليه الله في الأيمان ، وما هو تعقيد الأيمان الذي يوجب الكفارة عند وقوعه؟
📃 #الجواب :
يقول الله سبحانه : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} [البقرة:225] ، هذا في سورة البقرة.
ويقول في سورة المائدة : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ} [المائدة:89].
👈 #فاللغو : هي اليمين التي لا تقصد ، تجري على اللسان من غير قصد ، والله لا أفعل كذا ، والله ما فعلت كذا ، ما قصدها ، .. تجري على لسانه عادةً هذه ليس فيها شيء.
أما #المقصودة اللي يقولها #قاصداً #متعمداً لها مريداً معناها : والله ما أكلم فلان قاصداً له ، والله ما فعلت كذا #قاصداً لذلك ، هذه الأيمان المعقودة المعقدة ، التي يكسبها القلب ، يقولها اللسان والقلب كاسب لها ، مريد لها عامد لها : والله ما أكلم فلان ، والله ما أزور فلان ، والله ما فعلت كذا قاصداً لذلك هذه الأيمان المعقدة ، إن كانت #كذباً فهي اليمين #الغموس وليس فيها كفارة فيها #التوبة.
👈 وإن كانت على فعل .... #مستقبل والله ما أكلم فلان ، والله ما أزوره ، فإذا أخلَّ_بيمينه فعليه #كفارة.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10047/تعريف-يمين-اللغو-واليمين-المعقودة
📩 #السؤال :
ما المقصود باللغو الذي لا يحاسب عليه الله في الأيمان ، وما هو تعقيد الأيمان الذي يوجب الكفارة عند وقوعه؟
📃 #الجواب :
يقول الله سبحانه : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} [البقرة:225] ، هذا في سورة البقرة.
ويقول في سورة المائدة : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ} [المائدة:89].
👈 #فاللغو : هي اليمين التي لا تقصد ، تجري على اللسان من غير قصد ، والله لا أفعل كذا ، والله ما فعلت كذا ، ما قصدها ، .. تجري على لسانه عادةً هذه ليس فيها شيء.
أما #المقصودة اللي يقولها #قاصداً #متعمداً لها مريداً معناها : والله ما أكلم فلان قاصداً له ، والله ما فعلت كذا #قاصداً لذلك ، هذه الأيمان المعقودة المعقدة ، التي يكسبها القلب ، يقولها اللسان والقلب كاسب لها ، مريد لها عامد لها : والله ما أكلم فلان ، والله ما أزور فلان ، والله ما فعلت كذا قاصداً لذلك هذه الأيمان المعقدة ، إن كانت #كذباً فهي اليمين #الغموس وليس فيها كفارة فيها #التوبة.
👈 وإن كانت على فعل .... #مستقبل والله ما أكلم فلان ، والله ما أزوره ، فإذا أخلَّ_بيمينه فعليه #كفارة.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10047/تعريف-يمين-اللغو-واليمين-المعقودة
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
⛔️ حكمُ.تَركِ.صَومِ.شَهرِ.رَمَضان.tt
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدًا #كسلًا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه القَضاءُ ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدًا #كسلًا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه القَضاءُ ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
يمين.اللغو.واليمين.المعقودة.tt
📩 #السؤال :
ما المقصود باللغو الذي لا يحاسب عليه الله في الأيمان ، وما هو تعقيد الأيمان الذي يوجب الكفارة عند وقوعه؟
📃 #الجواب :
يقول الله سبحانه : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} [البقرة:225] ، هذا في سورة البقرة.
ويقول في سورة المائدة : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ} [المائدة:89].
👈 #فاللغو : هي اليمين التي لا تقصد ، تجري على اللسان من غير قصد ، والله لا أفعل كذا ، والله ما فعلت كذا ، ما قصدها ، .. تجري على لسانه عادةً هذه ليس فيها شيء.
أما #المقصودة اللي يقولها #قاصداً #متعمداً لها مريداً معناها : والله ما أكلم فلان قاصداً له ، والله ما فعلت كذا #قاصداً لذلك ، هذه الأيمان المعقودة المعقدة ، التي يكسبها القلب ، يقولها اللسان والقلب كاسب لها ، مريد لها عامد لها : والله ما أكلم فلان ، والله ما أزور فلان ، والله ما فعلت كذا قاصداً لذلك هذه الأيمان المعقدة ، إن كانت #كذباً فهي اليمين #الغموس وليس فيها كفارة فيها #التوبة.
👈 وإن كانت على فعل #مستقبل والله ما أكلم فلان ، والله ما أزوره ، فإذا أخلَّ_بيمينه فعليه #كفارة.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10047/تعريف-يمين-اللغو-واليمين-المعقودة
📩 #السؤال :
ما المقصود باللغو الذي لا يحاسب عليه الله في الأيمان ، وما هو تعقيد الأيمان الذي يوجب الكفارة عند وقوعه؟
📃 #الجواب :
يقول الله سبحانه : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} [البقرة:225] ، هذا في سورة البقرة.
ويقول في سورة المائدة : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ} [المائدة:89].
👈 #فاللغو : هي اليمين التي لا تقصد ، تجري على اللسان من غير قصد ، والله لا أفعل كذا ، والله ما فعلت كذا ، ما قصدها ، .. تجري على لسانه عادةً هذه ليس فيها شيء.
أما #المقصودة اللي يقولها #قاصداً #متعمداً لها مريداً معناها : والله ما أكلم فلان قاصداً له ، والله ما فعلت كذا #قاصداً لذلك ، هذه الأيمان المعقودة المعقدة ، التي يكسبها القلب ، يقولها اللسان والقلب كاسب لها ، مريد لها عامد لها : والله ما أكلم فلان ، والله ما أزور فلان ، والله ما فعلت كذا قاصداً لذلك هذه الأيمان المعقدة ، إن كانت #كذباً فهي اليمين #الغموس وليس فيها كفارة فيها #التوبة.
👈 وإن كانت على فعل #مستقبل والله ما أكلم فلان ، والله ما أزوره ، فإذا أخلَّ_بيمينه فعليه #كفارة.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10047/تعريف-يمين-اللغو-واليمين-المعقودة
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
⛔️ حكمُ.تَركِ.صَومِ.شَهرِ.رَمَضان.tt
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
======
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدا #كسلا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه #القضاء ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
======
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدا #كسلا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه #القضاء ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
⛔️ حكمُ.تَركِ.صَومِ.شَهرِ.رَمَضان.tt
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
======
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدا #كسلا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه #القضاء ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
======
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدا #كسلا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه #القضاء ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
⛔️ حكمُ.تَركِ.صَومِ.شَهرِ.رَمَضان.tt
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
======
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدا #كسلا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه #القضاء ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668
1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه
👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.
======
2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا
👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدا #كسلا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.
#وذلك_للآتي :
#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.
#ثانيا : عليه #القضاء ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2668