هل للوالدين أخذ راتب الولد ؟

📮 #السؤال :

أحسن الله إليكم. ما حكم أخذ راتب الولد والاستفادة منه لوالديه؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : أما الأب فله أن يأخذ من مال ولده ما شاء #بشرط أن لا يتضرر الولد بهذا ، فللوالد أن يأخذ من راتب ولده ما لا يتضرر به الابن ، وأما الوالدة فليس لها أن تأخذ من مال ولدها إلا ما أعطاها.

👈 والذي ينبغي للوالدين أن يدعوا الأولاد ورواتبهم إلا عند #الحاجة ، أو إذا رأوا من تصرفات الابن ما ينبغي أن يؤخذ منه المال ، وفي هذه الحال يكتب المال المأخوذ على أنه لصاحبه لا للأب أو الأم ، يكون محفوظاً له إذا رشد وعرف قدر المال. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12673

مراعاة ذات الدين عند إرادة الزواج

📩 #السؤال :

أخونا يقول : سبق أن قلت لوالدي : زوجني بابنة خالي ؛ لأنها يتيمة ، إلا أن والدي أصر على تزويجي بابنة عمي ؛ لأن عمي له ثروة ضخمة ، كما يقول سماحة الشيخ ، ويرجو التوجيه لو تكرمتم؟

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله ، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد :

فالواجب عليك وعلى أبيك العناية بالزوجة الصالحة ، وعدم النظر إلى المال ، المهم أن تكون المرأة صالحة مستقيمة في دينها ، فعليك أن تتحرى أنت ووالدك هذا الصنف من النساء.

أما مراعاة المال فلا تنبغي أن تكون مقصودةً ، وإنما المقصود الأعظم المهم هو مراعاة الدين والأخلاق ، كما قال النبي ﷺ : (فاظفر بذات الدين تربت يداك) يقول ﷺ : (تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك).

👈 فإذا تيسر الدين فما معه بعد ذلك من جمال أو مال أو حسب #خير إلى خير ، لكن الأهم الأول هو كونها في نفسها #صالحة مستقيمة حتى تنفعك ، وحتى #تأمنها على عرضها ، وعلى بيتك ، وعلى مالك ، وعلى كل شئونك ، فإذا كانت بنت خالتك أنسب في الدين فينبغي للوالد أن يوافقك على ذلك.

👈 وإن كانت بنت عمك #أنسب فينبغي لك أن #توافق أباك على ذلك ، وإن لم تكونا مناسبتين فالتمسا غيرهما ، التمسا امرأةً أخرى ، وليس من اللازم أن تكون قريبة بنت خال أو بنت عم ولو بعيدة من الناس من سائر الناس ، هذا هو الذي ينبغي لك ولأبيك ، التماس المرأة الطيبة.

👈 وإذا كانت بنت عمك وبنت خالك #متقاربتين ، فالأولى أن تقبل ما رآه #والدك ، وأن تخضع لقول والدك إذا كانتا متقاربتين في الدين والأخلاق والجمال ونحو ذلك ، بكل حال كونك توافق والدك أمر مطلوب ، لكن #بشرط أن تكون المرأة التي أشار بها صالحة مناسبة ، وفق الله الجميع. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6262/مراعاة-ذات-الدين-عند-إرادة-الزواج

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم استعمال أقلام وساعات الذهب

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول : ما حكم استعمال أقلام الذهب أو الساعات في لبسها؟.

📋 #الجواب :

#الشيخ : أما لبس الساعات المذهبة #للنساء فلا بأس به ؛ لأن ذلك من جملة الحلي #بشرط أن لا تكلف المرأة نفسها بشراء هذه الساعات بحيث تكون قليلة ذات اليد فتستدين لشراء هذه الساعات أو تشتري هذه الساعات على حساب النفقة ؛ لأن ذلك من الإسراف وقد قال الله تعالى : ﴿إن الله لا يحب المسرفين﴾ نعم.

👈 أما #الرجل فلا يحل له أن يلبس الساعات المذهبة ؛ لعموم حديث : «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها» وكذلك #الأقلام لأن وضع الأقلام في الجيب نوع من التحلي ، ولذلك تجد بعض الناس يختار أنصع الأقلام وأحسنها شكلاً يضعه في جيبه.

#والخلاصة أنه إذا كان ذلك أي إذا كان استعمال ذلك من #الرجال فحرام ، وإن كان من النساء فحلال.

أما إذا كانت الساعة مطلية بالذهب #لوناً فقط وليس له #جرم فهذا لا بأس به ولكننا ننصح بعدم استعماله. نعم .

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12515

هل للرجل أن يحتفظ بالذهب؟ وهل له حمله ؟

📩 #السؤال :

تقول المستمعة من العراق : يملك أخي قلادة ذهبية ، لكنه لا يلبسها ، وإنما يحتفظ بها فقط في بعض الأحيان وبعض الأحيان يقوم بحملها في جيبه هل يصح عمله هذا؟

📋 #الجواب :

الشيخ : القلادة الذهبية لا بأس باقتنائها ، لكن #بشرط أن لا يلبسها إن كان رجلاً ، ويجوز لبسها للمرأة ، وإذا كان الرجل لا يلبس القلادة من الذهب ، فأي فائدة لأخيك أن يحملها ، أو يضعها في جيبه ، أنا أخشى أنه يفعل ذلك من أجل أن يتبجح بها عند الناس حيث يخرجها أمامهم ، ويلعب بها في يده مثلاً ، وإلا فلا أظن عاقلاً يحمل قلادة في جيبه من الذهب دون أن يصنع فيها شيئاً.

على كل حال إذا لم يلبسها ولم يخرجها مخرج الإعجاب والفخر ، فإن حمله إياها لا بأس به ، ولكني أقترح عليه أن يجعل هذه القلادة لزوجته إن كان متزوجاً ، أو لأحد من نسائه من أقاربه ، حتى يسلم من الإشكال الذي ورد عليّ الآن في كونه يحملها دون أن يلبسها ، أو أن يخرجها في يده مخرج الإعجاب.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/10039

حكم المراسلات بين الرجل والمرأة في أمور الدين

📩 #السؤال :

سؤالها الأخير والثاني تقول : هل يمكن أن يتبادل رجل وامرأة الخطابات في أمور الدين كما ورد عن عائشة بنت طلحة أو فيما ورد عن عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين حين أرسل لها معاوية؟

وهل يمكن أن يحدث تبادل خطابات بين رجل وامرأة لتسهيل أمر الزواج بمعنى إرسال معلومات عنها أو أي شيء آخر يسهل أمر الزواج إذا كان ذلك غير متيسر بأي طريقة أخرى؟ مع اتقاء الله في هذه الرسائل وعدم الخضوع بالقول؟ بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.

📋 #الجواب :

لا بأس بتبادل الرسائل بين الرجال والنساء في مسائل العلم مسائل الدين مسائل الدنيا أيضاً لا بأس بتبادل الرسائل أن تكتب المرأة للرجل تنصحه أو تسأله عن علم أو عن تجارة وهي تتعاطى التجارة أو عن مسائل أخرى لا تعلق بالفساد وإنما تعلق بصالح الدين والدنيا لا بأس ، ولا بأس أن يكتب الرجل للمرأة إذا كانت فقيهة يسألها عن مسائل دين أو عن مسائل نسب أو عن مسائل تتعلق بأمور الدنيا من التجارة أو أراضي أو غير ذلك ، المقصود الرسائل التي ليس فيها محذور وليس فيها ما ينم عن ريبة فلا حرج في ذلك ، لا مع الكبار ولا مع الصغار لا من الرجال ولا من النساء.

وقد كتب معاوية إلى عائشة رضي الله عنها يقول لها : اكتبي لي بنصيحة أو بوصية وأوجزي ، فكتبت له رضي الله عنها الحديث المشهور عن النبي ﷺ أنه قال : (من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس) هو حديث جيد رواه ابن حبان في الصحيح وغيره.

وفي لفظ أنها #كتبت إليه خبراً آخر بلفظ آخر : «من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مئونة الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئاً ، وعاد حامده له ذاماً».

#فالحاصل أن المكاتبة في هذا الباب لا بأس بها بين الرجال والنساء ، وهكذا بين الخاطب والمخطوبة كونها تكتب له عن حالها بصدق حتى يكون على بينة ويكتب لها عن حاله بصدق حتى تكون على بينة ؛ لا بأس ، لكن يجب #الحذر من الكذب الذي قد يغر هذا أو هذا ، الواجب الصدق في كل شيء ، وإذا تيسر اللقاء للخاطب مع المخطوبة فلا بأس لكن #بشرط عدم الخلوة إذا طلب أن يقابلها أو طلبت هي أن يقابلها فلا بأس ، لكن على شرط ألا يكون هناك خلوة ؛ لأن الخلوة #محرمة ومن أسباب #الشر وقد نهى النبي ﷺ عن الخلوة وقال : (لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم) وقال : (لا يخلون رجل بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما).

فلا يجوز أن يخلو بها الخاطب ، ولكن إذا حضرت أمها أو أختها الكبيرة أو جدتها أو زوجة أبيها أو حضر شخص آخر من دون ريبة ، مجالس محترمة فلا بأس. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4950/حكم-المراسلات-بين-الرجل-والمرأة-في-أمور-الدين

جواز النظر للمخطوبة دون علمها

📩 #السؤال :

رسالة من الرياض ، وباعثتها إحدى الأخوات المستمعات تقول : لي أخ يريد الزواج من امرأة معينة ، وهو شاب يخشى عليه ، لكنه طلب منا نحن إخواته تمكينه من رؤيتها ، دون علمها ؛ شرط ألا يخل هذا بحكم الله عز وجل وذلك حتى لا يقع الحرج له ، أو لها إذا كان رأيه ألا يتزوج بها ، فما الحكم هنا؟ وما السبيل إلى ذلك؟ مع العلم بأننا -والحمد لله- محافظون على تطبيق ما يرضى عنه الله سبحانه وتعالى.

📖 #الجواب :

لا حرج في ذلك : أن تسعين في تمكينه من رؤيتها من دون خلوة ، كأن تعزمها إحداكن ، ثم ينظر إليها من باب ، أو هوة ، أو غير ذلك ، وهي معكن ، لا حرج في ذلك ، النبي ﷺ رخص للصحابة أن ينظروا في المخطوبة ، كان جابر لما أراد أن يتزوج امرأة جعل يتخبأ لها ؛ حتى ينظر إليها.

فالمقصود : إذا كان النظر من #دون خلوة ؛ فلا حرج في ذلك ، إذا كان #يريد خطبتها ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، إنما #بشرط أن يكون مريدًا للخطبة؟

#الجواب : نعم ، لا بد أن يكون مريدًا ، وإلا فلا يجوز.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15623/جواز-النظر-للمخطوبة-دون-علمها

أحكام عامّة في القضاء 📝

التَّراخي.في.القَضاءِ.tt

#المطلب_الأول :

● حُكمُ تأخيرِ قَضاءِ رمضانَ إلى ما #قبل دخولِ رمضانَ آخَرَ

#يجوز قضاءُ الصَّومِ على التَّراخي في أي وقتٍ من السَّنَة ، #بشرط ألَّا يأتيَ رمضانُ آخَرُ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمشهورُ مِن مَذهَبِ المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.

الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt

● عن أبي سَلَمةَ قال : سمعْتُ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها تقول : ((كان يكونُ عليَّ الصَّومُ مِن رَمَضانَ ، فما أستطيعُ أن أقضِيَه إلَّا في شعبانَ ؛ الشُّغُلُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، أو برَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2799

هل يجوز أن يؤم زوجته في قيام الليل؟

📩 #السؤال :

فضيلة الشيخ ، هل يجوز لي أن أؤم زوجتي في صلاة الليل؟ وهل ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : نعم #يجوز لك أن تؤم زوجتك في صلاة الليل ، لكنها تكون #خلفك.

👈 #بشرط ألا تجعل ذلك دائماً ولكن #أحياناً ، ولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمَّ أحداً من زوجاته في صلاة الليل. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10964

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://t.me/Fatwa_Feqh

#تابع / ما يُباحُ للصَّائِم

5⃣ القُبلةُ والمُباشرةُ لِمَن مَلَكَ نَفسَه

#يباح للصَّائِمِ القُبلةُ والمباشَرةُ فيما دون الفَرجِ ، #بشرط أن يملِكَ نَفسَه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة والشَّافِعيَّة والحَنابِلة.

● الدليل.من.السنة.tt

عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقبِّلُ وهو صائم ، ويباشِرُ وهو صائِمٌ ، ولكِنَّه أملَكُكم لإرْبِه )). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2763

حكم دفع زكاة الفـطر للأقارب الفقراء

📩 #السؤال :

ما هو حكم دفع زكاة الفـطر للأقارب الفقراء؟

📄 #الإجابة :

#يجوز أن تدفع زكاة الفطر وزكاة المال إلى الأقارب #الفقراء ، بل إن دفعها إلى الأقارب أولى من دفعها إلى الأباعد ؛ لأن دفعها إلى الأقارب صدقة وصلة.

👈👈 لكن #بشرط ألا يكون في دفعها حماية ماله ، وذلك فيما إذا كان هذا الفقير #تجب عليه #نفقته أي على الغني ، فإنه في هذه الحال لا يجوز له أن يدفع حاجته بشيء من زكاته ، لأنه إذا فعل ذلك فقد وفر ماله بما دفعه من الزكاة ، وهذا لا يجوز ولا يحل.

👈 أما إذا كان لا تجب عليه نفقته ، فإن له أن يدفع إليه زكاته ، بل إن دفع الزكاة إليه #أفضل من دفعها للبعيد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "صدقتك على القريب صدقة وصلة".

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب أهل الزكاة.

رابط المادة : http://iswy.co/e3rkf

حكم تبييت النية في صيام النفل

[حكم نية صيام الست من شوال أثناء النهار]

📩 #السؤال :

هل صيام الست من شوال ويوم عرفة يكون لها حكم صيام الفرض ويشترط تبييت النية من الليل؟ أم يكون لها حكم صيام النفل ، فيجوز للإنسان أن ينوي صيامها ولو وسط النهار؟ وهل يكون أجر من نوى صيام وسط النهار كأجر من تسحر وصام أول النهار أم لا؟

📝 #الإجابة :

نعم ، صيام النفل #يجوز بنية من أثناء النهار ، #بشرط ألا يكون فعل مفـطراً قبل ذلك ، يعني مثلاً لو أن إنسان أفطر بعد طلوع الفجر ، وفي أثناء اليوم نوى الصوم نقول هنا : لا يمكن أن يصح صومه ، لأنه أكل ، لكن لو كان لم يأكل منذ طلع الفجر ، ثم نوى في أثناء النهار الصوم وهو نافلة فنقول : هذا جائز ؛ لأنه وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك حين دخل على أهله فطلب منهم طعاماً ، فقالوا : ليس عندنا شيء. فقال : "إني إذاً صائم".

👈 ولكن #الأجر لا يكون إلا #بالنية ، الأجر لا يكون إلا بالنية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات" ، فما #قبل النية لا يكتب له أجره ، وما بعدها يكتب له أجره ، وإذا كان الأجر مرتباً على صوم #اليوم ، فإن هذا لم يصم اليوم كاملا ، بل صام #بعض اليوم بالنية.

👈 وبناء على ذلك لو أن أحداً قام من بعد طلوع الفجر ولم يأكل شيئا ، وفي أثناء النهار نوى الصوم على أنه من أيام الست ، ثم صام بعد هذا اليوم خمسة أيام ، فكم يكون صام ؟ خمسة أيام ونصف ، إذا كان نوى من النهار خمسة أيام ونصف ، إن كان نوى بعد مضي ربع النهار خمسة أيام وثلاثة أرباع ؛ لأن الأعمال بالنيات ، والحديث الوارد : " من صام رمضان ثم أتبعه ستة أيام من شوال" .

⁉️وحينئذ نقول لهذا الأخ : لم تحصل على ثواب أجر صيام الأيام الستة ، لأنك لم تصم ستة أيام ، وهكذا يقال في يوم عرفة.

👈 أما لو كان الصوم نفلاً مطلقاً ، فإنه يصح ويثاب من #نيته فقط.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/3072

أجر.من.صام.يوم.عرفة.tt

📮 #السؤال :

ما هي فضيلة من صام يوم عرفة؟

📋 #الجواب :

من صام يوم عرفة له أجر عـظيم ، ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام : أن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبله والسنة التي بعده يعني : #بشرط اجتناب #الكبائر كما بينه الأحاديث الأخرى. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7561/فضل-صيام-يوم-عرفة

حكم جلوس الرجال والنساء في مجلس واحد للتحدث

📮 #السؤال :

...... ؟

📋 #الجواب :

إذا كان النساء مع النساء ، والرجال مع الرجال ما في كشف للرجال ، ولا إظهار زينة ؛ لا بأس.

أما أن يجتمعوا جميعًا من غير تحجب ، ومن غير مبالاة ؛ فلا يجوز هذا ، بل إذا كانت النساء مع النساء في وقت ما ليس فيه سهر ، ولا إضاعة أوقات ، ولا يجتمعن على باطل ، لا بأس ، إذا زار النساء الجيران ، هذا طيب بين الجيران ، لكن #بشرط أن يكون ذلك على غير سوء ، على غير عمل صالح ، يعني حتى لا يكون هذا على عمل سيئ ، ولا يكون معه التكشف للجار ، أو لزوج الجارة ، أو ما أشبه ذلك ، بل يكون معه احتشام ، وتستر ، وحجاب ، والنساء مع النساء ، والرجال مع الرجال في غير معصية ، بل زيارات مناسبة في حد مناسب ، وفي اجتماع مناسب للتنفيس عن النفس ، والترويح عنها ، وللتحدث الذي جرت به العادة بين الجيران ، فهذا لا بأس به.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1268/حكم-جلوس-الرجال-والنساء-في-مجلس-واحد-للتحدث

حكم تربية شعر الرأس

📩 #السؤال :

ما رأيكم فيمن يربي شعره وهو يلبس غترة ، وأحيانًا لا يلبس ، ولكن لا يريد تقليد الكفار ، كما نعلم أن هناك بعض الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- كان بعضهم يربي الرأس ويطوله؟

📄 #الجواب :

لا حرج في تربية الرأس ، النبي ربى رأسه -عليه الصلاة والسلام- كان رأسه يضرب بعض الأحيان إلى منكبه -عليه الصلاة والسلام- المقصود أن التربية للرأس لا بأس ، ولا حرج في ذلك ، لكن #بشرط ألا يكون قصده من ذلك التعرض للنساء والفواحش ، أما إذا كان يتعرض بذلك للنساء ، والفتن ؛ فيمنع.

ولهذا لما بلغ عمر قصة نصر بن الحجاج وما يتعرض له من إغراء النساء ؛ أمر بجلده ، وحلق رأسه ، جلده عن الخمر ، وحلق رأسه الذي رباه للفتنة.

#فالحاصل : إذا كانت التربية للتأسي بالصحابة ، والتأسي بالنبي ﷺ ولا يتعرض للفتن مع النساء ، والمغازلات للنساء ؛ فلا بأس ، ولا حرج ، أما إذا كان يظهر من حاله قصده الفتنة ، ومغازلة النساء ، والتعرض للنساء ؛ فهذا يمنع ، ويحلق رأسه ، يكون عقوبة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3292/حكم-تربية-شعر-الرأس

أحكام عامّة في القضاء 📝

التَّراخي.في.القَضاءِ.tt

#المطلب_الأول :

● حُكمُ تأخيرِ قَضاءِ رمضانَ إلى ما #قبل دخولِ رمضانَ آخَرَ

#يجوز قضاءُ الصَّومِ على التَّراخي في أي وقتٍ من السَّنَة ، #بشرط ألَّا يأتيَ رمضانُ آخَرُ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمشهورُ مِن مَذهَبِ المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.

الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt

● عن أبي سَلَمةَ قال : سمعْتُ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها تقول : ((كان يكونُ عليَّ الصَّومُ مِن رَمَضانَ ، فما أستطيعُ أن أقضِيَه إلَّا في شعبانَ ؛ الشُّغُلُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، أو برَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2799

حكم سماع الرجال لضرب النساء بالدف في الأفراح

📮 #السؤال :

هذه المستمعة تقول : هل ضرب الدفوف حلال في العرس؟ وهل يجوز للرجال سماعه؟ وهل يجوز الغناء في العرس خاص للنساء؟

📖 #الجواب :

الشيخ : نعم ، ضرب الدف في العرس للنساء #جائز ، بل إنه سنة ، وكذلك الغناء على هذا الدف ؛ لكن #بشرط أن يكون غناءً نزيهاً ليس من الأغاني الماجنة التي تدعو إلى الفجور ، وتحمل المعاني السيئة ، بل يكون غناءً يتضمن التحية للحاضرين والدعاء بالبركة للمتزوجين ، وما أشبه ذلك من الأشياء النافعة.

👈 وفي هذه الحال ينبغي أن يكون النساء في #مكان خاص #منفرد ، وقصدي وأقصد بمنفرد ؛ أي #بعيد عن الرجال ؛ لئلا يسمع الرجال أصواتهن ، فإنه قد يحصل في سماع أصواتهن #فتنة لا سيما والناس في نشوة الفرح وفرح بالزواج أيضاً ، وهذا الفرح ربما يكون مثيراً للشهوة عند سماع أصوات النساء ، فالنفوس متهيئة لمثل هذه الحال ، فلذلك يفرد النساء في مكانٍ بعيد عن سماع الرجال أصواتهن نعم.

وبهذه المناسبة أود أن أنبه على مسألةٍ مزعجة ؛ وهي أن بعض الناس يضعون في قصور الأفراح أو في بيوتهن أيام الزواج مكبرات الصوت على الجدران ، فتسمع الأصوات من بعيد ، ويحصل إزعاج الناس الذين حولهم وإيذاؤهم ، وهذا عمل محرم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصحابة رضي الله عنهم حين صلوا وكانوا يصلون ويرفعون أصواتهم بقراءة القرآن ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : لا يجهر بعضكم على بعضٍ في القراءة ، أو قال في القرآن. وفي روايةٍ أخرى : لا يؤذين بعضكم بعضاً ؛ فإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن إيذاء الناس بعضهم بعضاً برفع الصوت في قراءة القرآن فما بالك برفع الصوت في مثل هذه المناسبة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9324

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

هل يجوز أن يؤم زوجته في قيام الليل؟

📩 #السؤال :

فضيلة الشيخ ، هل يجوز لي أن أؤم زوجتي في صلاة الليل؟ وهل ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : نعم #يجوز لك أن تؤم زوجتك في صلاة الليل ، لكنها تكون #خلفك.

👈 #بشرط ألا تجعل ذلك دائماً ولكن #أحياناً ، ولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمَّ أحداً من زوجاته في صلاة الليل. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10964

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://t.me/Fatwa_Feqh

حكم دفع زكاة الفـطر للأقارب الفقراء

📩 #السؤال :

ما هو حكم دفع زكاة الفـطر للأقارب الفقراء؟

📄 #الإجابة :

#يجوز أن تدفع زكاة الفطر وزكاة المال إلى الأقارب #الفقراء ، بل إن دفعها إلى الأقارب أولى من دفعها إلى الأباعد ؛ لأن دفعها إلى الأقارب صدقة وصلة.

👈👈 لكن #بشرط ألا يكون في دفعها حماية ماله ، وذلك فيما إذا كان هذا الفقير #تجب عليه #نفقته أي على الغني ، فإنه في هذه الحال لا يجوز له أن يدفع حاجته بشيء من زكاته ، لأنه إذا فعل ذلك فقد وفر ماله بما دفعه من الزكاة ، وهذا لا يجوز ولا يحل.

👈 أما إذا كان لا تجب عليه نفقته ، فإن له أن يدفع إليه زكاته ، بل إن دفع الزكاة إليه #أفضل من دفعها للبعيد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "صدقتك على القريب صدقة وصلة".

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب أهل الزكاة.

رابط المادة : http://iswy.co/e3rkf

حكم تبييت النية في صيام النفل

[حكم نية صيام الست من شوال أثناء النهار]

📩 #السؤال :

هل صيام الست من شوال ويوم عرفة يكون لها حكم صيام الفرض ويشترط تبييت النية من الليل؟ أم يكون لها حكم صيام النفل ، فيجوز للإنسان أن ينوي صيامها ولو وسط النهار؟ وهل يكون أجر من نوى صيام وسط النهار كأجر من تسحر وصام أول النهار أم لا؟

📝 #الإجابة :

نعم ، صيام النفل #يجوز بنية من أثناء النهار ، #بشرط ألا يكون فعل مفـطراً قبل ذلك ، يعني مثلاً لو أن إنسان أفطر بعد طلوع الفجر ، وفي أثناء اليوم نوى الصوم نقول هنا : لا يمكن أن يصح صومه ، لأنه أكل ، لكن لو كان لم يأكل منذ طلع الفجر ، ثم نوى في أثناء النهار الصوم وهو نافلة فنقول : هذا جائز ؛ لأنه وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك حين دخل على أهله فطلب منهم طعاماً ، فقالوا : ليس عندنا شيء. فقال : "إني إذاً صائم".

👈 ولكن #الأجر لا يكون إلا #بالنية ، الأجر لا يكون إلا بالنية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات" ، فما #قبل النية لا يكتب له أجره ، وما بعدها يكتب له أجره ، وإذا كان الأجر مرتباً على صوم #اليوم ، فإن هذا لم يصم اليوم كاملا ، بل صام #بعض اليوم بالنية.

👈 وبناء على ذلك لو أن أحداً قام من بعد طلوع الفجر ولم يأكل شيئا ، وفي أثناء النهار نوى الصوم على أنه من أيام الست ، ثم صام بعد هذا اليوم خمسة أيام ، فكم يكون صام ؟ خمسة أيام ونصف ، إذا كان نوى من النهار خمسة أيام ونصف ، إن كان نوى بعد مضي ربع النهار خمسة أيام وثلاثة أرباع ؛ لأن الأعمال بالنيات ، والحديث الوارد : " من صام رمضان ثم أتبعه ستة أيام من شوال" .

⁉️وحينئذ نقول لهذا الأخ : لم تحصل على ثواب أجر صيام الأيام الستة ، لأنك لم تصم ستة أيام ، وهكذا يقال في يوم عرفة.

👈 أما لو كان الصوم نفلاً مطلقاً ، فإنه يصح ويثاب من #نيته فقط.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/3072

أجر.من.صام.يوم.عرفة.tt

📮 #السؤال :

ما هي فضيلة من صام يوم عرفة؟

📋 #الجواب :

من صام يوم عرفة له أجر عـظيم ، ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام : أن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبله والسنة التي بعده يعني : #بشرط اجتناب #الكبائر كما بينه الأحاديث الأخرى. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7561/فضل-صيام-يوم-عرفة