الحدود.الشرعية.للخاطب.مع.المخطوبة.tt
📩 #السؤال :
ما هي الطريقة الشرعية التي لا تتعارض مع دين الإسلام الحنيف في تبادل الحب بين شابةٍ وشاب؟ أفيدونا أفادكم الله ، وجعلكم من الصالحين الأبرار.
📄 #الجواب :
#الشيخ : الطريقة الشرعية في ذلك أن الإنسان إذا وقع في قلبه محبة امرأة ليست مع زوج هي أن #يخطبها من أهلها ثم #يتزوجها بالنكاح الصحيح ، وبذلك يكون قد سار على الطريق #السليم الشرعي.
❌ وفي هذه الحال لا يجوز أن يتصل بها على وجه الانفراد #قبل عقد النكاح ، ولا يجوز أيضاً أن يبادلها رسائل الحب والتملق والتلذذ بالمكاتبة والمخاطبة وما أشبه ذلك ؛ لأن #المشروع أن #ينظر إليها #فقط لما يدعوه إلى نكاحها إذا كان يحتاج إلى ذلك النظر.
⛔️ وأما المراسلات والمكاتبات والمكالمات في الهواتف وما أشبه ذلك فهذا لا يجوز ؛ لأنه يحصل به #فتنة ، وربما لا يتيسر الوصول إليها بالنكاح الشرعي فيتعلق قلبه بها وقلبها به مع عدم وصول كلٍ منهما إلى الآخر.
حكم تناول الطعام مع المخطوبة
📩 #السؤال :
وبالنسبة للنظر إلى المخطوبة ، هل يجوز البقاء معها وتناول شيء من الأكل ؛ يعني الخاطب والمخطوبة ، أو تناول شيء من المشروبات كالقهوة والشاي وبعض العصائر؟
#الشيخ : ⚠️ لا يجوز :
👈 لا يجوز إلا أن ينظر فقط إلى ما يدعوه إلى التقدم إليها.
👈 وبشرط ألا يكون نظره بشهوةٍ وتلذذ.
👈 وألا يكون مع خلوة.
👈 وبشرط أيضاً أن يغلب على ظنه الإجابة ، فإذا كان لا يغلب على ظنه الإجابة فإن ذلك لا فائدة منه.
#السؤال : لكن بالنسبة للمشروب أو المطعوم عموماً لا يجوز؟
#الشيخ : ⚠️ لا يجوز ؛ لأن هذا يفضي إلى الجلوس معها والتحدث إليها ، وهذا لا يجوز له إلا مع مباحةٍ له من الزوجة أو من ذوات المحارم اللاتي يجوز له أن ينظر إليهن.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/7155
📩 #السؤال :
ما هي الطريقة الشرعية التي لا تتعارض مع دين الإسلام الحنيف في تبادل الحب بين شابةٍ وشاب؟ أفيدونا أفادكم الله ، وجعلكم من الصالحين الأبرار.
📄 #الجواب :
#الشيخ : الطريقة الشرعية في ذلك أن الإنسان إذا وقع في قلبه محبة امرأة ليست مع زوج هي أن #يخطبها من أهلها ثم #يتزوجها بالنكاح الصحيح ، وبذلك يكون قد سار على الطريق #السليم الشرعي.
❌ وفي هذه الحال لا يجوز أن يتصل بها على وجه الانفراد #قبل عقد النكاح ، ولا يجوز أيضاً أن يبادلها رسائل الحب والتملق والتلذذ بالمكاتبة والمخاطبة وما أشبه ذلك ؛ لأن #المشروع أن #ينظر إليها #فقط لما يدعوه إلى نكاحها إذا كان يحتاج إلى ذلك النظر.
⛔️ وأما المراسلات والمكاتبات والمكالمات في الهواتف وما أشبه ذلك فهذا لا يجوز ؛ لأنه يحصل به #فتنة ، وربما لا يتيسر الوصول إليها بالنكاح الشرعي فيتعلق قلبه بها وقلبها به مع عدم وصول كلٍ منهما إلى الآخر.
حكم تناول الطعام مع المخطوبة
📩 #السؤال :
وبالنسبة للنظر إلى المخطوبة ، هل يجوز البقاء معها وتناول شيء من الأكل ؛ يعني الخاطب والمخطوبة ، أو تناول شيء من المشروبات كالقهوة والشاي وبعض العصائر؟
#الشيخ : ⚠️ لا يجوز :
👈 لا يجوز إلا أن ينظر فقط إلى ما يدعوه إلى التقدم إليها.
👈 وبشرط ألا يكون نظره بشهوةٍ وتلذذ.
👈 وألا يكون مع خلوة.
👈 وبشرط أيضاً أن يغلب على ظنه الإجابة ، فإذا كان لا يغلب على ظنه الإجابة فإن ذلك لا فائدة منه.
#السؤال : لكن بالنسبة للمشروب أو المطعوم عموماً لا يجوز؟
#الشيخ : ⚠️ لا يجوز ؛ لأن هذا يفضي إلى الجلوس معها والتحدث إليها ، وهذا لا يجوز له إلا مع مباحةٍ له من الزوجة أو من ذوات المحارم اللاتي يجوز له أن ينظر إليهن.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/7155
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم.تصوير.الخـطيب.بالجوال.أثناء.خـطبة.الجمعة.tt
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل #نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ
عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل #نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ
عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم.تصوير.الخـطيب.بالجوال.أثناء.خـطبة.الجمعة.tt
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل #نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ
عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل #نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ
عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
الحدود الشرعية للخاطب مع المخطوبة
📩 #السؤال :
ما هي الطريقة الشرعية التي لا تتعارض مع دين الإسلام الحنيف في تبادل الحب بين شابةٍ وشاب؟ أفيدونا أفادكم الله ، وجعلكم من الصالحين الأبرار.
📄 #الجواب :
#الشيخ : الطريقة الشرعية في ذلك أن الإنسان إذا وقع في قلبه محبة امرأة ليست مع زوج هي أن #يخطبها من أهلها ثم #يتزوجها بالنكاح الصحيح ، وبذلك يكون قد سار على الطريق #السليم الشرعي.
❌ وفي هذه الحال لا يجوز أن يتصل بها على وجه الانفراد #قبل عقد النكاح ، ولا يجوز أيضاً أن يبادلها رسائل الحب والتملق والتلذذ بالمكاتبة والمخاطبة وما أشبه ذلك ؛ لأن #المشروع أن #ينظر إليها #فقط لما يدعوه إلى نكاحها إذا كان يحتاج إلى ذلك النظر.
⛔️ وأما المراسلات والمكاتبات والمكالمات في الهواتف وما أشبه ذلك فهذا لا يجوز ؛ لأنه يحصل به #فتنة ، وربما لا يتيسر الوصول إليها بالنكاح الشرعي فيتعلق قلبه بها وقلبها به مع عدم وصول كلٍ منهما إلى الآخر.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/7155
📩 #السؤال :
ما هي الطريقة الشرعية التي لا تتعارض مع دين الإسلام الحنيف في تبادل الحب بين شابةٍ وشاب؟ أفيدونا أفادكم الله ، وجعلكم من الصالحين الأبرار.
📄 #الجواب :
#الشيخ : الطريقة الشرعية في ذلك أن الإنسان إذا وقع في قلبه محبة امرأة ليست مع زوج هي أن #يخطبها من أهلها ثم #يتزوجها بالنكاح الصحيح ، وبذلك يكون قد سار على الطريق #السليم الشرعي.
❌ وفي هذه الحال لا يجوز أن يتصل بها على وجه الانفراد #قبل عقد النكاح ، ولا يجوز أيضاً أن يبادلها رسائل الحب والتملق والتلذذ بالمكاتبة والمخاطبة وما أشبه ذلك ؛ لأن #المشروع أن #ينظر إليها #فقط لما يدعوه إلى نكاحها إذا كان يحتاج إلى ذلك النظر.
⛔️ وأما المراسلات والمكاتبات والمكالمات في الهواتف وما أشبه ذلك فهذا لا يجوز ؛ لأنه يحصل به #فتنة ، وربما لا يتيسر الوصول إليها بالنكاح الشرعي فيتعلق قلبه بها وقلبها به مع عدم وصول كلٍ منهما إلى الآخر.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/7155
حكم صلة الرحم إذا خشي منها فتنة
📨 #السؤال :
سؤاله الثاني يقول فيه : هل يجوز مواصلة زيارة الأقارب ولديهم نساء سافرات؟
🪧 #الجواب :
أما الزيارة للأقارب فهذا من صلة الرحم ، لكن #بشرط أن لا يكون في ذلك #فتنة ولا أذى ، فإذا كانت النساء لا يتحجبن فهو بين #أمرين :
👈 إما أن يزور ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلمهن أن هذا لا يجوز وأن عليهن التستر والحجاب ، فإن فعلن ذلك فالحمد لله حصل بذلك صلة الرحم وإزالة المنكر.
⚠️ أما إن كانت زيارته يترتب عليها رؤية النساء والاستمتاع بالنساء هذا لا يجوز.
👈 أو أمرهن بالمعروف ولكن لم يمتثلن ولم يبالين كذلك ، لا يزورهن لأن هذا قد يسبب فتنة عليه وشراً عليه ، لكن يحسن إليهن من جهة أخرى بالمال إن كن فقراء ، بالنصيحة ولو بالمكاتبة ، ولو بالهاتف ، ولو بوصية إخوتهن أو أبيهن أو جدهن أو أعمامهن بالنصيحة الواجبة ؛ لأن حضوره إليهن ومشاهدته لهن قد يترتب عليها شر وفتنة ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/5225/حكم-صلة-الرحم-إذا-خشي-منها-فتنة
📨 #السؤال :
سؤاله الثاني يقول فيه : هل يجوز مواصلة زيارة الأقارب ولديهم نساء سافرات؟
🪧 #الجواب :
أما الزيارة للأقارب فهذا من صلة الرحم ، لكن #بشرط أن لا يكون في ذلك #فتنة ولا أذى ، فإذا كانت النساء لا يتحجبن فهو بين #أمرين :
👈 إما أن يزور ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلمهن أن هذا لا يجوز وأن عليهن التستر والحجاب ، فإن فعلن ذلك فالحمد لله حصل بذلك صلة الرحم وإزالة المنكر.
⚠️ أما إن كانت زيارته يترتب عليها رؤية النساء والاستمتاع بالنساء هذا لا يجوز.
👈 أو أمرهن بالمعروف ولكن لم يمتثلن ولم يبالين كذلك ، لا يزورهن لأن هذا قد يسبب فتنة عليه وشراً عليه ، لكن يحسن إليهن من جهة أخرى بالمال إن كن فقراء ، بالنصيحة ولو بالمكاتبة ، ولو بالهاتف ، ولو بوصية إخوتهن أو أبيهن أو جدهن أو أعمامهن بالنصيحة الواجبة ؛ لأن حضوره إليهن ومشاهدته لهن قد يترتب عليها شر وفتنة ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/5225/حكم-صلة-الرحم-إذا-خشي-منها-فتنة
ما.المقصود.بفتنة.الممات؟.tt
📩 #السؤال :
جزاكم الله خيراً. هذه سائلة تقول في هذا السؤال : يدعو الإنسان في صلاته : اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات ، ما المقصود بفتنة الممات؟ جزاكم الله خيراً.
🪧 #الجواب :
#الشيخ : #فتنة_المحيا هي أن يفتتن الإنسان بالدنيا وينغمس فيها وينسى الآخرة ، وهذا ما أنكره الله تعالى على العباد : ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾.
👈 ومن فتنة الدنيا ، #الشبهات أن يقع في قلب الإنسان شك وجهل بما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم.
أما #فتنة_الممات ، فتشمل شيئين : #الأول : ما يحدث عند الموت ، #والثاني : ما يحدث في القبر.
● فأما #الأول : وهو الذي يحدث عند الموت ، فإن الشيطان أعاذنا الله ومن استمع منه ، أحرص ما يكون على إغواء بني آدم عند موته ؛ لأنها هي الساعة الحاسمة ، فيحول بين المرء وقلبه ، بمعنى أنه يلقى الإنسان في تلك اللحظة فيما يخرجه عن دين الإسلام ، وليست هذه الحيلولة كحيلولة الله عز وجل التي ذكر الله تعالى في قوله : ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾. #لكنه أي الشيطان يحرص حرصاً كاملاً على إغواء بني آدم في تلك اللحظة.
● وقد ذكروا عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان حين احتضاره يغمى عليه فيسمعونه يقول : بعد ، بعد ، فلما أفاق قيل له : يا أبا عبد الله ما قولك بعد ، بعد؟ قال : إن الشيطان يتمثل أمامي يقول : أفتني يا أحمد ، أفتني يا أحمد فأقول له : بعد ، بعد يعني لم أفتك ؛ لأن الإنسان لا ينجو من الشيطان إلا إذا مات ، إذا مات انقطع عمله ، ولا رجاء للشيطان فيه إن كان مؤمناً ، فيقول : إني أقول بعد. بعد أي لم أفتك ؛ لجواز أن يحصل من الشيطان فتنة عند موت الإنسان.
#ولكني أبشر إخواني الذين آمنوا بالله حقاً ، واتبعوا رسوله صدقاً ، واستقاموا على شريعة الله ، أبشرهم أن الله بفضله وكرمه لن يخذلهم ، لن يختم له بسوء الخاتمة ؛ لأن الله تعالى أكرم من عبده ، جلا وعلا ، فمن صدق مع الله فليبشر بالخير.
⁉️لكن تكون سوء الخاتمة فيما إذا كان القلب منطوياً على سريرة خبيثة ، فإنه قد يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار ، نعوذ بالله من ذلك ، فهذه من فتنة الموت. وإنما سميت بفتنة الموت ؛ لقربها منه.
● أما #الثاني : ما يتناوله فتنة الموت فهو : فتنة الإنسان في #قبره ، فإن الإنسان إذا مات ودفن ، وتولى عنه أصحابه ، أتاه ملكان يسألانه : عن ربه ، ودينه ، ونبيه ، فأما #المؤمن أسأل الله أن يجعلني ومن استمع منهم ، فيقول : ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد ، فينادي منادٍ من السماء أن صدق عبدي ، فألبسوه من الجنة ، وأفرشوه من الجنة ، وافتحوا له باباً من الجنة ، ووسعوا له في قبره.
⚠️ وأما الكافر والعياذ بالله أو المرتاب فيقولك ها ها لا أدري ، يطمس عليه ، حتى وإن كان في الدنيا يعرف ذلك ، يقول : سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ، وقلبه والعياذ بالله لم يدخله الإيمان ، فينادي منادٍ من السماء ، أن كذب عبدي فأفرشوه من النار ، وألبسوه من النار ، وافتحوا له باباً إلى النار ، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه.
والله إنها لفتنة عظيمة نسأل الله أن يقينا وإخواننا المسلمين إياها.
فهذا معنى قول الداعي : أعوذ بالله من جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال ، فهذه فتنة الممات المذكورة في هذا الحديث تشتمل على هذين الشيئين.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11526
📩 #السؤال :
جزاكم الله خيراً. هذه سائلة تقول في هذا السؤال : يدعو الإنسان في صلاته : اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات ، ما المقصود بفتنة الممات؟ جزاكم الله خيراً.
🪧 #الجواب :
#الشيخ : #فتنة_المحيا هي أن يفتتن الإنسان بالدنيا وينغمس فيها وينسى الآخرة ، وهذا ما أنكره الله تعالى على العباد : ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾.
👈 ومن فتنة الدنيا ، #الشبهات أن يقع في قلب الإنسان شك وجهل بما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم.
أما #فتنة_الممات ، فتشمل شيئين : #الأول : ما يحدث عند الموت ، #والثاني : ما يحدث في القبر.
● فأما #الأول : وهو الذي يحدث عند الموت ، فإن الشيطان أعاذنا الله ومن استمع منه ، أحرص ما يكون على إغواء بني آدم عند موته ؛ لأنها هي الساعة الحاسمة ، فيحول بين المرء وقلبه ، بمعنى أنه يلقى الإنسان في تلك اللحظة فيما يخرجه عن دين الإسلام ، وليست هذه الحيلولة كحيلولة الله عز وجل التي ذكر الله تعالى في قوله : ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾. #لكنه أي الشيطان يحرص حرصاً كاملاً على إغواء بني آدم في تلك اللحظة.
● وقد ذكروا عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان حين احتضاره يغمى عليه فيسمعونه يقول : بعد ، بعد ، فلما أفاق قيل له : يا أبا عبد الله ما قولك بعد ، بعد؟ قال : إن الشيطان يتمثل أمامي يقول : أفتني يا أحمد ، أفتني يا أحمد فأقول له : بعد ، بعد يعني لم أفتك ؛ لأن الإنسان لا ينجو من الشيطان إلا إذا مات ، إذا مات انقطع عمله ، ولا رجاء للشيطان فيه إن كان مؤمناً ، فيقول : إني أقول بعد. بعد أي لم أفتك ؛ لجواز أن يحصل من الشيطان فتنة عند موت الإنسان.
#ولكني أبشر إخواني الذين آمنوا بالله حقاً ، واتبعوا رسوله صدقاً ، واستقاموا على شريعة الله ، أبشرهم أن الله بفضله وكرمه لن يخذلهم ، لن يختم له بسوء الخاتمة ؛ لأن الله تعالى أكرم من عبده ، جلا وعلا ، فمن صدق مع الله فليبشر بالخير.
⁉️لكن تكون سوء الخاتمة فيما إذا كان القلب منطوياً على سريرة خبيثة ، فإنه قد يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار ، نعوذ بالله من ذلك ، فهذه من فتنة الموت. وإنما سميت بفتنة الموت ؛ لقربها منه.
● أما #الثاني : ما يتناوله فتنة الموت فهو : فتنة الإنسان في #قبره ، فإن الإنسان إذا مات ودفن ، وتولى عنه أصحابه ، أتاه ملكان يسألانه : عن ربه ، ودينه ، ونبيه ، فأما #المؤمن أسأل الله أن يجعلني ومن استمع منهم ، فيقول : ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد ، فينادي منادٍ من السماء أن صدق عبدي ، فألبسوه من الجنة ، وأفرشوه من الجنة ، وافتحوا له باباً من الجنة ، ووسعوا له في قبره.
⚠️ وأما الكافر والعياذ بالله أو المرتاب فيقولك ها ها لا أدري ، يطمس عليه ، حتى وإن كان في الدنيا يعرف ذلك ، يقول : سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ، وقلبه والعياذ بالله لم يدخله الإيمان ، فينادي منادٍ من السماء ، أن كذب عبدي فأفرشوه من النار ، وألبسوه من النار ، وافتحوا له باباً إلى النار ، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه.
والله إنها لفتنة عظيمة نسأل الله أن يقينا وإخواننا المسلمين إياها.
فهذا معنى قول الداعي : أعوذ بالله من جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال ، فهذه فتنة الممات المذكورة في هذا الحديث تشتمل على هذين الشيئين.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11526
حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
Forwarded from 📃 قناة فتاوى المرأة 🎀
حكم الدعاء للمعلمة المؤدية لواجبها
📫 #السؤال :
أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا فضيلة الشيخ ، السؤال الثاني في رسالة السائلة تقول : ما حكم الدعاء للمعلمة التي تؤدي واجبها على أكمل وجه وصورة؟
📖 #الجواب :
#الشيخ : الدعاء لها طيب ؛ لأن هذه من المُحْسِنات ، والدعاء للمحسنين من الأمور المطلوبة.
👈 لكن الدعاء لها #مقابلة إن خشي منه #فتنة بأن تزهو المعلمة بنفسها أو تحابي هذه التي دعت لها فلا تدعو #أمامها ، فيكون دعاؤها لها وهي لا تسمع. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12587
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📫 #السؤال :
أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا فضيلة الشيخ ، السؤال الثاني في رسالة السائلة تقول : ما حكم الدعاء للمعلمة التي تؤدي واجبها على أكمل وجه وصورة؟
📖 #الجواب :
#الشيخ : الدعاء لها طيب ؛ لأن هذه من المُحْسِنات ، والدعاء للمحسنين من الأمور المطلوبة.
👈 لكن الدعاء لها #مقابلة إن خشي منه #فتنة بأن تزهو المعلمة بنفسها أو تحابي هذه التي دعت لها فلا تدعو #أمامها ، فيكون دعاؤها لها وهي لا تسمع. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12587
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
حكم حب النظر إلى النساء والتحدث معهن
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : أنا شاب بحمد الله أصلي وأصوم وأحج ولم أرتكب فاحشة ولله الحمد ، إلا أنني أحب النظر إلى النساء والتحدث ، ولكن الأكثر هو النظر ، فهل عملي هذا يبطل أعمال الخير التي أقوم بها كالصلاة وغيرها؟ أفيدوني أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
المعصية لا تبطل أعمال الخير ، ولكن يخشى من المعاصي إذا كثرت أن ترجح بالحسنات ، فالواجب على المؤمن أن #يحذر جميع المعاصي ومن جملتها النظر للنساء والتحدث للنساء للشهوة هذا #منكر ، والله جل وعلا قال : {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [النور :30].
فعليك أن #تغض البصر وتجاهد نفسك لله عز وجل وتحذر ؛ لأن النظر سهم من سهام إبليس ، وربما جرك النظر إلى الفعل والمعصية الكبرى وهي الزنا ، فعليك أن #تتقي الله وأن تغض بصرك وأن تحذر شر نفسك وهواك ، وهكذا التحدث إليهن لقصد الشهوة أو لقصد النظر إليهن أو لقصد الخلوة بهن أو لأي قصد فاسد عليك الحذر.
👈 أما التحدث في أمور مباحة كسؤالها سؤال المرأة عن أهلها أو عن أولادها أو سلعة اشتريتها منها أو بعتها عليها في الأمور #العادية المعروفة التي #ليس فيها #فتنة وليس فيها شهوة وليس فيها #نظر إلى ما حرم الله ، وإنما هو حديث مباح أو حديث شرعي هذا لا بأس به.
❌ أما التحدث الذي يفضي إلى الفساد أو يقصد منه التلذذ بصوت المرأة ، والمعرفة لما لديها من أشياء أخرى تتعلق بميلك إليها فهذا لا يجوز ، لأنه يفضي إلى شر.
وعلى المؤمن دائماً أن #يحذر ما حرم الله عليه ، ولكن ليست المعصية تبطل الأعمال ، وإنما يبطل الأعمال الكفر بالله الردة عن الإسلام هي التي تبطل الأعمال ، كما قال الله سبحانه : {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام :88].
قال سبحانه : {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ} [المائدة :5]
فالكفر بالله والشرك هو الذي يحبط الأعمال ، أما النظر أو الغيبة أو النميمة أو الزنا هذا لا يحبط الأعمال ، ولكن فيه #خطر عظيم من جهة أن السيئات متى كثرت يخشى على صاحبها من #الطبع على قلبه ، ويخشى على صاحبها أن تكون وسيلة إلى كفره وردته ، ويخشى على صاحبها في الآخرة أن ترجح سيئاته بحسناته نسأل الله السلامة. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6917/حكم-النظر-إلى-النساء-والتحدث-معهن
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : أنا شاب بحمد الله أصلي وأصوم وأحج ولم أرتكب فاحشة ولله الحمد ، إلا أنني أحب النظر إلى النساء والتحدث ، ولكن الأكثر هو النظر ، فهل عملي هذا يبطل أعمال الخير التي أقوم بها كالصلاة وغيرها؟ أفيدوني أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
المعصية لا تبطل أعمال الخير ، ولكن يخشى من المعاصي إذا كثرت أن ترجح بالحسنات ، فالواجب على المؤمن أن #يحذر جميع المعاصي ومن جملتها النظر للنساء والتحدث للنساء للشهوة هذا #منكر ، والله جل وعلا قال : {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [النور :30].
فعليك أن #تغض البصر وتجاهد نفسك لله عز وجل وتحذر ؛ لأن النظر سهم من سهام إبليس ، وربما جرك النظر إلى الفعل والمعصية الكبرى وهي الزنا ، فعليك أن #تتقي الله وأن تغض بصرك وأن تحذر شر نفسك وهواك ، وهكذا التحدث إليهن لقصد الشهوة أو لقصد النظر إليهن أو لقصد الخلوة بهن أو لأي قصد فاسد عليك الحذر.
👈 أما التحدث في أمور مباحة كسؤالها سؤال المرأة عن أهلها أو عن أولادها أو سلعة اشتريتها منها أو بعتها عليها في الأمور #العادية المعروفة التي #ليس فيها #فتنة وليس فيها شهوة وليس فيها #نظر إلى ما حرم الله ، وإنما هو حديث مباح أو حديث شرعي هذا لا بأس به.
❌ أما التحدث الذي يفضي إلى الفساد أو يقصد منه التلذذ بصوت المرأة ، والمعرفة لما لديها من أشياء أخرى تتعلق بميلك إليها فهذا لا يجوز ، لأنه يفضي إلى شر.
وعلى المؤمن دائماً أن #يحذر ما حرم الله عليه ، ولكن ليست المعصية تبطل الأعمال ، وإنما يبطل الأعمال الكفر بالله الردة عن الإسلام هي التي تبطل الأعمال ، كما قال الله سبحانه : {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام :88].
قال سبحانه : {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ} [المائدة :5]
فالكفر بالله والشرك هو الذي يحبط الأعمال ، أما النظر أو الغيبة أو النميمة أو الزنا هذا لا يحبط الأعمال ، ولكن فيه #خطر عظيم من جهة أن السيئات متى كثرت يخشى على صاحبها من #الطبع على قلبه ، ويخشى على صاحبها أن تكون وسيلة إلى كفره وردته ، ويخشى على صاحبها في الآخرة أن ترجح سيئاته بحسناته نسأل الله السلامة. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6917/حكم-النظر-إلى-النساء-والتحدث-معهن
Forwarded from 📃 قناة فتاوى المرأة 🎀
حكم الدخول على الزوجة بعد العقد دون إذن الولي
📬 #السؤال :
السؤال الثاني يقول فيه : عقدت قراني على إحدى النساء بعد إعطائها المهر -أي : الصداق- وأردت أن أدخل بها ، فرفض أبوها حتى أجهز لها ثلاث غرف كاملة ، وأنا لا أستطيع ذلك ، فهل يجوز لي أن أدخل بها دون علم أبيها؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
⚠️ ليس لك ذلك ، ليس لك الدخول بها إلا #بعلم أبيها وأهلها ، لئلا تتهم بالشر ، ولئلا يقع بينكما #فتنة ، فالواجب عليك أن تنفذ ما قاله أبوها ، أو تحتكم معه إلى الشرع إلى القاضي الشرعي.
⁉️ وأما أن تخالف ذلك وتخلو بها ، وتتصل بها وحدكما ؛ لا ، لأن هذا يسبب شراً كثيراً وفتناً كثيرة ، وعواقب وخيمة ، فالواجب عليك الصبر وحل المشاكل بالطريقة الحسنة ، والتفاهم مع والدها بتوسيط بعض المصلحين حتى يصلحوا بينكم ، فإذا لم يتيسر الصلح ، فبالترافع إلى القاضي الشرعي حتى يحل المشكلة التي بينكم ، هذا هو الواجب عليك. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7327/حكم-الدخول-على-الزوجة-بعد-العقد-دون-إذن-الولي
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📬 #السؤال :
السؤال الثاني يقول فيه : عقدت قراني على إحدى النساء بعد إعطائها المهر -أي : الصداق- وأردت أن أدخل بها ، فرفض أبوها حتى أجهز لها ثلاث غرف كاملة ، وأنا لا أستطيع ذلك ، فهل يجوز لي أن أدخل بها دون علم أبيها؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
⚠️ ليس لك ذلك ، ليس لك الدخول بها إلا #بعلم أبيها وأهلها ، لئلا تتهم بالشر ، ولئلا يقع بينكما #فتنة ، فالواجب عليك أن تنفذ ما قاله أبوها ، أو تحتكم معه إلى الشرع إلى القاضي الشرعي.
⁉️ وأما أن تخالف ذلك وتخلو بها ، وتتصل بها وحدكما ؛ لا ، لأن هذا يسبب شراً كثيراً وفتناً كثيرة ، وعواقب وخيمة ، فالواجب عليك الصبر وحل المشاكل بالطريقة الحسنة ، والتفاهم مع والدها بتوسيط بعض المصلحين حتى يصلحوا بينكم ، فإذا لم يتيسر الصلح ، فبالترافع إلى القاضي الشرعي حتى يحل المشكلة التي بينكم ، هذا هو الواجب عليك. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7327/حكم-الدخول-على-الزوجة-بعد-العقد-دون-إذن-الولي
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
الحدود الشرعية للخاطب مع المخطوبة
📩 #السؤال :
ما هي الطريقة الشرعية التي لا تتعارض مع دين الإسلام الحنيف في تبادل الحب بين شابةٍ وشاب؟ أفيدونا أفادكم الله ، وجعلكم من الصالحين الأبرار.
📄 #الجواب :
#الشيخ : الطريقة الشرعية في ذلك أن الإنسان إذا وقع في قلبه محبة امرأة ليست مع زوج هي أن #يخطبها من أهلها ثم #يتزوجها بالنكاح الصحيح ، وبذلك يكون قد سار على الطريق #السليم الشرعي.
❌ وفي هذه الحال لا يجوز أن يتصل بها على وجه الانفراد #قبل عقد النكاح ، ولا يجوز أيضاً أن يبادلها رسائل الحب والتملق والتلذذ بالمكاتبة والمخاطبة وما أشبه ذلك ؛ لأن #المشروع أن #ينظر إليها #فقط لما يدعوه إلى نكاحها إذا كان يحتاج إلى ذلك النظر.
⛔️ وأما المراسلات والمكاتبات والمكالمات في الهواتف وما أشبه ذلك فهذا لا يجوز ؛ لأنه يحصل به #فتنة ، وربما لا يتيسر الوصول إليها بالنكاح الشرعي فيتعلق قلبه بها وقلبها به مع عدم وصول كلٍ منهما إلى الآخر.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/7155
📩 #السؤال :
ما هي الطريقة الشرعية التي لا تتعارض مع دين الإسلام الحنيف في تبادل الحب بين شابةٍ وشاب؟ أفيدونا أفادكم الله ، وجعلكم من الصالحين الأبرار.
📄 #الجواب :
#الشيخ : الطريقة الشرعية في ذلك أن الإنسان إذا وقع في قلبه محبة امرأة ليست مع زوج هي أن #يخطبها من أهلها ثم #يتزوجها بالنكاح الصحيح ، وبذلك يكون قد سار على الطريق #السليم الشرعي.
❌ وفي هذه الحال لا يجوز أن يتصل بها على وجه الانفراد #قبل عقد النكاح ، ولا يجوز أيضاً أن يبادلها رسائل الحب والتملق والتلذذ بالمكاتبة والمخاطبة وما أشبه ذلك ؛ لأن #المشروع أن #ينظر إليها #فقط لما يدعوه إلى نكاحها إذا كان يحتاج إلى ذلك النظر.
⛔️ وأما المراسلات والمكاتبات والمكالمات في الهواتف وما أشبه ذلك فهذا لا يجوز ؛ لأنه يحصل به #فتنة ، وربما لا يتيسر الوصول إليها بالنكاح الشرعي فيتعلق قلبه بها وقلبها به مع عدم وصول كلٍ منهما إلى الآخر.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/7155
هل يجوز الخروج على الوالد القاسي في معاملته؟
📩 #السؤال :
بر الوالدين واجب ، وقد ورد ذكر بر الوالدين في آيات كثير من القرآن الكريم ، ولكن إذا كان أحد الوالدين قاسيًا على ولده ، وخرج منه ، وقد أخذ الوالد يدعو عليه ، هل يعتبر خروجه منه معصية ، وعقوقًا لوالديه ، أم لا؟
📋 #الجواب :
هذا المقام فيه تفاصيل ، وتقدم لكم أن الوالد له حق عظيم ، والوالدة كذلك ، وأنه ينبغي للوالد أن لا يكون قاسيًا ، ولا شديدًا ، بل يكون لطيفًا رحيمًا ؛ حتى يعين أولاده على بره ، ويعينهم على بره بعبارته الطيبة ، ولينه ، وعدم قسوته.
#ولكن بعض الأولاد أيضًا شر ، بعض الأولاد شر يدعون إلى الشر ، وهكذا بعض الزوجات كما قال الله -جل وعلا-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ} [التغابن:14] وقال : {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن:15] فهم #فتنة ، يعني اختبار ، وامتحان ، قد يختبر الله الآباء ، والأمهات في أولادهم ، فإن نصحوا لهم ، ووجّهوهم إلى الخير ؛ أثابهم الله ، وإن تساهلوا معهم في المعاصي ، والسيئات ؛ استحقوا العقاب من الله عز وجل.
👈 والأولاد ، والزوجات أيضًا قد يكونون شرًّا ، قد تكون الزوجة شرًّا على زوجها ، تدعوه إلى الباطل ، تدعوه إلى الفساد ، والمعاصي ، وهكذا الولد قد يكون خبيثًا ، يدعو والده إلى الشر ، والبلاء ، والفساد ؛ فيجب على الوالد أن يحذر ، وألا ينساق مع أولاده وأن لا ينساق مع زوجاته فيما لا ينبغي ، بل ينظر فيما يدعون إليه ويختار الطيب ، ولا يختار الخبيث.
إذا دعت الزوجة إلى شيء فلا يسارع إلى إجابتها حتى ينظر النتيجة ، وهل هذا شيء يرضي الله ، هل هو جائز ، وما عاقبته ، فيختار من ذلك ما فيه الخير ، والعاقبة الحميدة ، ولا يضره ذلك.
وهكذا #الولد قد يكون شرًا ، قد يكون فاسدًا ، قد يكون منافقًا ، قد يكون كافرًا يتلبس بالإسلام ، فليحذر هذا الولد ، ولا يأخذ من كلامه ، ولا من دعوته ، ولا من طلباته إلا ما كان يرضي الله ، ومما أباح الله سبحانه وتعالى ومما يرجو فيه العاقبة الحميدة حتى لا يقع في شر مما حذر الله منه.
فإذا قال له أبوه ، فإذا فعل معه أبوه ما يوجب الخروج ، وخرج ؛ فلا بأس ، إذا كان والده ضيق عليه ، وضيق على زوجته ، ولم يمكنهما مما ينبغي مما أباح الله لهما لسوء خلق الوالد ، فلا ينبغي له ، بل يعالج الأمور بالتي هي أحسن ، يرفق بوالده ويقول : يا والدي ارفق بنا أرجو أن تفعل كذا ، وكذا ، وإلا فاسمح لنا أن نخرج من هذا البيت إلى بيت آخر ، يخاطبه بالتي هي أحسن ، فإن استطاع أن يجلس مع والديه ، ويرفق بهما ؛ فهذا هو المطلوب ، وهذا هو الذي ينبغي له ، وإن لم يتيسر ذلك ؛ لشدة الوالد ، ولأنه يعامله معاملة قاسية تضره في دينه ، ودنياه ، وربما سببت عليه انحرافه عن الهدى ، وربما سببت أيضًا عقوقه لوالده ووقوعه فيما حرم الله ؛ فليخرج ، وليعامل والديه بالتي هي أحسن ، ولو دعوا عليه يرفق بهما ، ويعاملهما بالتي هي أحسن ، ويجتهد في برهما ، وإرضائهما.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1355/هل-يجوز-الخروج-على-الوالد-القاسي-في-معاملته؟
📩 #السؤال :
بر الوالدين واجب ، وقد ورد ذكر بر الوالدين في آيات كثير من القرآن الكريم ، ولكن إذا كان أحد الوالدين قاسيًا على ولده ، وخرج منه ، وقد أخذ الوالد يدعو عليه ، هل يعتبر خروجه منه معصية ، وعقوقًا لوالديه ، أم لا؟
📋 #الجواب :
هذا المقام فيه تفاصيل ، وتقدم لكم أن الوالد له حق عظيم ، والوالدة كذلك ، وأنه ينبغي للوالد أن لا يكون قاسيًا ، ولا شديدًا ، بل يكون لطيفًا رحيمًا ؛ حتى يعين أولاده على بره ، ويعينهم على بره بعبارته الطيبة ، ولينه ، وعدم قسوته.
#ولكن بعض الأولاد أيضًا شر ، بعض الأولاد شر يدعون إلى الشر ، وهكذا بعض الزوجات كما قال الله -جل وعلا-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ} [التغابن:14] وقال : {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن:15] فهم #فتنة ، يعني اختبار ، وامتحان ، قد يختبر الله الآباء ، والأمهات في أولادهم ، فإن نصحوا لهم ، ووجّهوهم إلى الخير ؛ أثابهم الله ، وإن تساهلوا معهم في المعاصي ، والسيئات ؛ استحقوا العقاب من الله عز وجل.
👈 والأولاد ، والزوجات أيضًا قد يكونون شرًّا ، قد تكون الزوجة شرًّا على زوجها ، تدعوه إلى الباطل ، تدعوه إلى الفساد ، والمعاصي ، وهكذا الولد قد يكون خبيثًا ، يدعو والده إلى الشر ، والبلاء ، والفساد ؛ فيجب على الوالد أن يحذر ، وألا ينساق مع أولاده وأن لا ينساق مع زوجاته فيما لا ينبغي ، بل ينظر فيما يدعون إليه ويختار الطيب ، ولا يختار الخبيث.
إذا دعت الزوجة إلى شيء فلا يسارع إلى إجابتها حتى ينظر النتيجة ، وهل هذا شيء يرضي الله ، هل هو جائز ، وما عاقبته ، فيختار من ذلك ما فيه الخير ، والعاقبة الحميدة ، ولا يضره ذلك.
وهكذا #الولد قد يكون شرًا ، قد يكون فاسدًا ، قد يكون منافقًا ، قد يكون كافرًا يتلبس بالإسلام ، فليحذر هذا الولد ، ولا يأخذ من كلامه ، ولا من دعوته ، ولا من طلباته إلا ما كان يرضي الله ، ومما أباح الله سبحانه وتعالى ومما يرجو فيه العاقبة الحميدة حتى لا يقع في شر مما حذر الله منه.
فإذا قال له أبوه ، فإذا فعل معه أبوه ما يوجب الخروج ، وخرج ؛ فلا بأس ، إذا كان والده ضيق عليه ، وضيق على زوجته ، ولم يمكنهما مما ينبغي مما أباح الله لهما لسوء خلق الوالد ، فلا ينبغي له ، بل يعالج الأمور بالتي هي أحسن ، يرفق بوالده ويقول : يا والدي ارفق بنا أرجو أن تفعل كذا ، وكذا ، وإلا فاسمح لنا أن نخرج من هذا البيت إلى بيت آخر ، يخاطبه بالتي هي أحسن ، فإن استطاع أن يجلس مع والديه ، ويرفق بهما ؛ فهذا هو المطلوب ، وهذا هو الذي ينبغي له ، وإن لم يتيسر ذلك ؛ لشدة الوالد ، ولأنه يعامله معاملة قاسية تضره في دينه ، ودنياه ، وربما سببت عليه انحرافه عن الهدى ، وربما سببت أيضًا عقوقه لوالده ووقوعه فيما حرم الله ؛ فليخرج ، وليعامل والديه بالتي هي أحسن ، ولو دعوا عليه يرفق بهما ، ويعاملهما بالتي هي أحسن ، ويجتهد في برهما ، وإرضائهما.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1355/هل-يجوز-الخروج-على-الوالد-القاسي-في-معاملته؟
Forwarded from 📃 قناة فتاوى المرأة 🎀
حكم سماع الرجال لضرب النساء بالدف في الأفراح
📮 #السؤال :
هذه المستمعة تقول : هل ضرب الدفوف حلال في العرس؟ وهل يجوز للرجال سماعه؟ وهل يجوز الغناء في العرس خاص للنساء؟
📖 #الجواب :
الشيخ : نعم ، ضرب الدف في العرس للنساء #جائز ، بل إنه سنة ، وكذلك الغناء على هذا الدف ؛ لكن #بشرط أن يكون غناءً نزيهاً ليس من الأغاني الماجنة التي تدعو إلى الفجور ، وتحمل المعاني السيئة ، بل يكون غناءً يتضمن التحية للحاضرين والدعاء بالبركة للمتزوجين ، وما أشبه ذلك من الأشياء النافعة.
👈 وفي هذه الحال ينبغي أن يكون النساء في #مكان خاص #منفرد ، وقصدي وأقصد بمنفرد ؛ أي #بعيد عن الرجال ؛ لئلا يسمع الرجال أصواتهن ، فإنه قد يحصل في سماع أصواتهن #فتنة لا سيما والناس في نشوة الفرح وفرح بالزواج أيضاً ، وهذا الفرح ربما يكون مثيراً للشهوة عند سماع أصوات النساء ، فالنفوس متهيئة لمثل هذه الحال ، فلذلك يفرد النساء في مكانٍ بعيد عن سماع الرجال أصواتهن نعم.
وبهذه المناسبة أود أن أنبه على مسألةٍ مزعجة ؛ وهي أن بعض الناس يضعون في قصور الأفراح أو في بيوتهن أيام الزواج مكبرات الصوت على الجدران ، فتسمع الأصوات من بعيد ، ويحصل إزعاج الناس الذين حولهم وإيذاؤهم ، وهذا عمل محرم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصحابة رضي الله عنهم حين صلوا وكانوا يصلون ويرفعون أصواتهم بقراءة القرآن ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : لا يجهر بعضكم على بعضٍ في القراءة ، أو قال في القرآن. وفي روايةٍ أخرى : لا يؤذين بعضكم بعضاً ؛ فإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن إيذاء الناس بعضهم بعضاً برفع الصوت في قراءة القرآن فما بالك برفع الصوت في مثل هذه المناسبة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/9324
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📮 #السؤال :
هذه المستمعة تقول : هل ضرب الدفوف حلال في العرس؟ وهل يجوز للرجال سماعه؟ وهل يجوز الغناء في العرس خاص للنساء؟
📖 #الجواب :
الشيخ : نعم ، ضرب الدف في العرس للنساء #جائز ، بل إنه سنة ، وكذلك الغناء على هذا الدف ؛ لكن #بشرط أن يكون غناءً نزيهاً ليس من الأغاني الماجنة التي تدعو إلى الفجور ، وتحمل المعاني السيئة ، بل يكون غناءً يتضمن التحية للحاضرين والدعاء بالبركة للمتزوجين ، وما أشبه ذلك من الأشياء النافعة.
👈 وفي هذه الحال ينبغي أن يكون النساء في #مكان خاص #منفرد ، وقصدي وأقصد بمنفرد ؛ أي #بعيد عن الرجال ؛ لئلا يسمع الرجال أصواتهن ، فإنه قد يحصل في سماع أصواتهن #فتنة لا سيما والناس في نشوة الفرح وفرح بالزواج أيضاً ، وهذا الفرح ربما يكون مثيراً للشهوة عند سماع أصوات النساء ، فالنفوس متهيئة لمثل هذه الحال ، فلذلك يفرد النساء في مكانٍ بعيد عن سماع الرجال أصواتهن نعم.
وبهذه المناسبة أود أن أنبه على مسألةٍ مزعجة ؛ وهي أن بعض الناس يضعون في قصور الأفراح أو في بيوتهن أيام الزواج مكبرات الصوت على الجدران ، فتسمع الأصوات من بعيد ، ويحصل إزعاج الناس الذين حولهم وإيذاؤهم ، وهذا عمل محرم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصحابة رضي الله عنهم حين صلوا وكانوا يصلون ويرفعون أصواتهم بقراءة القرآن ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : لا يجهر بعضكم على بعضٍ في القراءة ، أو قال في القرآن. وفي روايةٍ أخرى : لا يؤذين بعضكم بعضاً ؛ فإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن إيذاء الناس بعضهم بعضاً برفع الصوت في قراءة القرآن فما بالك برفع الصوت في مثل هذه المناسبة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/9324
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
حكم حل ضفائر المرأة المحرمة واستعمالها للحناء
📩 #السؤال :
هل حل ضفائر شعر المرأة أثناء إحرامها يعتبر محظوراً عليها أو إستعمالها الحناء في يدها أو قدميها؟
📄 #الجواب :
ليس فيه بأس ، حل الضفائر ليس فيه شيء ولا تتعمد قطع الشعر ، أما أن تنقض ضفائرها للغسل أو غير ذلك من الأسباب فلا بأس ، #المحرم قطع الشعر حتى تحل من إحرامها ، أما كونها تحل الضفائر أو تغسل الرأس بشيء أو تختضب بالحناء أو ما أشبه ذلك فلا يضر ، فليس فيه محظور.
👈 #ولكن إذا خضبت يديها أو رجليها #تسترها عن الناس ، تكون #ساترة لهما بالثياب أو الملابس هذه #فتنة.
⁉️فلو خلط الحناء بما يشبه الطيب؟
#لا ، الطيب لا ، #ممنوع ، لكن الحناء ليس معها شيء فلا بأس لكن تكون اليد مستورة ؛ #مستورة اليد والرجل عند الطواف والسعي والوجود بين #الرجال.
📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن باز
رابط المادة : http://iswy.co/e48sh
📩 #السؤال :
هل حل ضفائر شعر المرأة أثناء إحرامها يعتبر محظوراً عليها أو إستعمالها الحناء في يدها أو قدميها؟
📄 #الجواب :
ليس فيه بأس ، حل الضفائر ليس فيه شيء ولا تتعمد قطع الشعر ، أما أن تنقض ضفائرها للغسل أو غير ذلك من الأسباب فلا بأس ، #المحرم قطع الشعر حتى تحل من إحرامها ، أما كونها تحل الضفائر أو تغسل الرأس بشيء أو تختضب بالحناء أو ما أشبه ذلك فلا يضر ، فليس فيه محظور.
👈 #ولكن إذا خضبت يديها أو رجليها #تسترها عن الناس ، تكون #ساترة لهما بالثياب أو الملابس هذه #فتنة.
⁉️فلو خلط الحناء بما يشبه الطيب؟
#لا ، الطيب لا ، #ممنوع ، لكن الحناء ليس معها شيء فلا بأس لكن تكون اليد مستورة ؛ #مستورة اليد والرجل عند الطواف والسعي والوجود بين #الرجال.
📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن باز
رابط المادة : http://iswy.co/e48sh
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594
📩 #السؤال :
لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟
📑 #الجواب :
أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.
لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.
⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.
👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.
#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://sh-albarrak.com/article/7594