حكم.إفراد.يومِ.الجُمُعةِ.بالصَّومِ.tt

⚠️ #يكره إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا ، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا ، فيوافِقُ صومُه يومَ الجُمُعة.

▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : ((لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلَّا يومًا قَبْلَه أو بَعْدَه)). رواه البخاري ومسلم.

▪️عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا تختَصُّوا ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ من بينِ اللَّيالي ، ولا تخصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصيامٍ من بين الأيامِ ، إلَّا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحَدُكم). رواه مسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2780

 تابع / ما يُكرَهُ ويحرُمُ على الصَّائِم

2⃣ #الوصال

⁉️#يكره الوِصالُ في الصَّومِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة ، ووجه عند الشَّافِعيَّة ، وعليه أكثرُ أهلِ العلمِ.

● الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt

عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((لا تُواصِلوا ، فأيُّكم إذا أرادَ أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ)). قالوا : فإنَّك تُواصِلُ يا رسولَ الله. قال : ((إنِّي لَسْتُ كَهَيئَتِكم ؛ إني أَبِيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقِيني )). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهيَ في الحديثِ مَحمولٌ على #الكراهة ؛ لأنَّ النَّهيَ وقع رِفقًا ورحمةً وشَفقةً على الأمَّةِ ، كيلا يشُقَّ عليهم ، ولهذا واصَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2761

تابع / ما يُكرَهُ ويحرُمُ على الصَّائِم

3⃣ ذَوْقُ.الطَّعامِ.بِغَيرِ.حاجةٍ.tt

⁉️ #يكره ذَوقُ الطَّعامِ بِغَيرِ حاجةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.

👈 وذلك لأنَّه ربَّما يَنزِلُ شَيءٌ من هذا الطَّعامِ إلى جَوفِه ، من غيرِ أن يشعُرَ به ، فيكونُ في ذَوقِه لهذا الطعامِ تَعريضٌ لِفَسادِ الصَّومِ ، وأيضًا ربَّما يكونُ مُشتَهِيًا للطَّعام كثيرًا فيتذوَّقُه ؛ لأجْلِ أن يتلذَّذَ به ، وربما يمتَصُّه بقُوَّةٍ ، ثم ينزِلُ إلى جوفه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2761

حكم.إفراد.يومِ.الجُمُعةِ.بالصَّومِ.tt

⚠️ #يكره إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا ، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا ، فيوافِقُ صومُه يومَ الجُمُعة ، وذهب إلى ذلك الشَّافِعيَّةُ ، والحَنابِلة ، وبعض الحَنَفيَّة ، وهو قولُ بعض السَّلَف ، واختاره ابنُ القيم ، والشوكاني ، والشنقيطي.

● الأدِلَّة.منَ.السُّنَّة.tt

1⃣ عن محمدِ بنِ عبَّادٍ ، قال : ((سألتُ جابرًا رَضِيَ اللهُ عنه : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَومِ يومِ الجُمُعةِ؟ قال : نعم )). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : ((لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلَّا يومًا قَبْلَه أو بَعْدَه )). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ عن جُوَيريةَ بنتِ الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ وهي صائمةٌ ، فقال : ((أصُمْتِ أمسِ؟)) قالت : لا ، قال : ((تُريدينَ أن تصومي غدًا؟)) قالت : لا ، قال : ((فأفطِري )). رواه البخاري.

4⃣ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا تختَصُّوا ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ من بينِ اللَّيالي ، ولا تخصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصيامٍ من بين الأيامِ ، إلَّا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحَدُكم)). رواه مسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2780

الحكمة من النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصيام

⁉️متى.يجوز.صومه.منفردًا؟.tt

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم. ما العلة في النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصيام دون أن يتقدمه بيومٍ أو يصوم بعده يوماً علماً أنه أفضل أيام الأسبوع؟ وهل هذا النهي خاصٌ بصيام التطوع؟ أم حتى لو كان صيام قضاء؟

📋 #الجواب :

الشيخ : ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام».

👈 #والحكمة في النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصيام أن يوم الجمعة #عيد للأسبوع ، فهو أحد الأعياد الشرعية الثلاثة ؛ لأن الإسلام فيه أعيادٌ ثلاثة هي : عيد الفطر من رمضان ، وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة. فمن أجل هذا نهي عن إفراده بالصوم.

👈 ولأن يوم الجمعة يومٌ ينبغي فيه للرجال التقدم إلى صلاة الجمعة والاشتغال بالدعاء والذكر ، فهو شبيهٌ بيوم عرفة الذي لا يشرع للحاج أن يصومه لأنه مشتغلٌ بالدعاء والذكر.

ومن المعلوم أنه عند تزاحم العبادات التي يمكن تأجيل بعضها يقدم ما لا يمكن تأجيله على ما يمكن تأجيله ، فإذا قال قائل : إن هذا التعليل بكونه عيداً للأسبوع يقتضي أن يكون صومه محرماً لا إفراده فقط. قلنا : إنه يختلف عن يوم العيدين بأنه يتكرر في كل شهرٍ أربع مرات ، فلهذا لم يكن النهي فيه على التحريم. ثم هناك معانٍ أخرى في العيدين لا توجد في يوم الجمعة.

👈 وأما إذا صام يوماً قبله أو يوماً بعده فإن الصيام حينئذٍ يعلم أنه ليس الغرض منه تخصيص يوم الجمعة بالصوم ؛ لأنه صام يوماً قبله وهو يوم الخميس أو يوماً بعده وهو يوم السبت.

⁉️وأما سؤال السائل : هل هذا خاصٌ بالنفل أم يعم حتى القضاء؟

👈 فإن ظاهر الأدلة العموم وإنه #يكره تخصيصه بالصوم سواءٌ كان لفريضة أو نافلة ، اللهم إلا أن يكون الإنسان صاحب عمل لا يفرغ من العمل ولا يتسنى له أن يقضي صومه إلا في يوم الجمعة فحينئذٍ لا يكره له أن يفرده بالصوم لأنه محتاجٌ إلى ذلك.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7685

آدابِ.التَّضحِيَة.وسُنَنِها.tt

1⃣ حكم حَلْق الشَّعر وتقليمِ الأظفار للمُضحي

⁉️اختلفَ الفُقهاءُ في حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ وتقليمِ الأظفارِ لمَنْ أراد أن يضَحِّي ، بعد رؤيةِ هلالِ ذِي الحِجَّة ، على أقوال ، أقواها قولان :

#القول_الأول : 

#يحرم على مَن أراد أن يضَحِّي- إذا رأى هلالَ ذي الحِجَّة - أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يُقَلِّمَ أظفارَه ، حتى يضَحِّي ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، ووجهٌ للشَّافعيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

الدَّليل.مِنَ.السُّنَّةِ.tt

● عن أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن كان عِندَه ذبْحٌ يُريدُ أن يذبَحَه فرأى هلالَ ذي الحِجَّةِ ؛ فلا يَمَسَّ مِن شَعْرِه ، ولا مِن أظفارِه ، حتى يضَحِّيَ )). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ مُقتضى النَّهْيِ التَّحريمُ ، وهو خاصٌّ يجِبُ تقديمُه على عمومِ غَيرِه.

#القول_الثاني : 

#يكره لِمَن أراد أن يضَحِّيَ أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يقَلِّمَ أظفارَه حتى يضَحِّي ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة وهو قولٌ للحَنابِلة.

#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهْيَ محمولٌ على الكراهَةِ جمعًا بين النصوصِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

حكم.إفراد.يومِ.الجُمُعةِ.بالصَّومِ.tt

⚠️ #يكره إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا ، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا ، فيوافِقُ صومُه يومَ الجُمُعة ، وذهب إلى ذلك الشَّافِعيَّةُ ، والحَنابِلة ، وبعض الحَنَفيَّة ، وهو قولُ بعض السَّلَف ، واختاره ابنُ القيم ، والشوكاني ، والشنقيطي.

● الأدِلَّة.منَ.السُّنَّة.tt

1⃣ عن محمدِ بنِ عبَّادٍ ، قال : ((سألتُ جابرًا رَضِيَ اللهُ عنه : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَومِ يومِ الجُمُعةِ؟ قال : نعم )). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : ((لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلَّا يومًا قَبْلَه أو بَعْدَه )). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ عن جُوَيريةَ بنتِ الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ وهي صائمةٌ ، فقال : ((أصُمْتِ أمسِ؟)) قالت : لا ، قال : ((تُريدينَ أن تصومي غدًا؟)) قالت : لا ، قال : ((فأفطِري )). رواه البخاري.

4⃣ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا تختَصُّوا ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ من بينِ اللَّيالي ، ولا تخصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصيامٍ من بين الأيامِ ، إلَّا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحَدُكم)). رواه مسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2780

حكم تخصيص شَهرِ رَجَب بالصَّومِ

⚠️ #يكره تخصيصُ شَهرِ رَجَب بالصَّومِ ، نص عليه الحَنابِلة ، وهو قول طائفة من السلف ، واختيارُ ابن تيمية ، وابن القيم وابن عثيمين ، وبه أفتت اللجنة الدائمة.

▪️عن خَرَشةَ بنِ الحُرِّ قال : رأيتُ عُمَرَ يَضرِبُ أكُفَّ النَّاسِ في رَجَبٍ ، حتى يَضَعوها في الجِفانِ ، ويقولُ : ((كُلُوا ؛ فإنما هو شهرٌ كان يُعَظِّمُه أهلُ الجاهليَّةِ)). صحَّحه الألباني.

👈 أنَّه لم تثبُتْ فَضيلةُ تَخصيصِه بالصِّيامِ ، ولا صيامِ أيامٍ منه ، بل صيامُه كباقي الشُّهورِ ، فمن كان له عادةٌ بصيامٍ ، فهو على عادَتِه ، ومن لم يكُنْ له عادةٌ ، فلا وجهِ لِتَخصيصِ صَومِه ، ولا صومِ أوَّلِه ، ولا ليلةَ السَّابِعِ والعِشرين منه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/2784

حكم إفراد شهر رجب بالصيام

[صوم القضاء في شهر رجب]

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ! تكثر أختنا من السؤال عن شهر رجب ، وعن الصيام فيه ، هل لرجب خصوصية معينة؟

📄 #الجواب :

أنه #يكره إفراده ، يكره إفراده بالصوم تطوعاً ؛ لأنه من شأن الجاهلية ، كانوا يعظمونه بالصوم ، فكره أهل العلم إفراده بالصوم تطوعاً.

👈 أما إذا صامه الإنسان عن صومٍ عليه من قضاء رمضان ، أو من كفارة ، فلا حرج في ذلك ، أو صام منه ما شرع الله مثل أيام الإثنين والخميس ، أو الثلاثة الأيام البيض ، كل هذا لا حرج فيه ، الحمد لله ، مثل غيره من الشهور.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8383/حكم-إفراد-شهر-رجب-بالصيام

حكم إفراد يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ

⚠️ #يكره إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا ، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا ، فيوافِقُ صومُه يومَ الجُمُعة ، وذهب إلى ذلك الشَّافِعيَّةُ ، والحَنابِلة ، وبعض الحَنَفيَّة ، وهو قولُ بعض السَّلَف ، واختاره ابنُ القيم ، والشوكاني ، والشنقيطي.

● الأدِلَّة.منَ.السُّنَّة.tt

1⃣ عن محمدِ بنِ عبَّادٍ ، قال : ((سألتُ جابرًا رَضِيَ اللهُ عنه : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَومِ يومِ الجُمُعةِ؟ قال : نعم )). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : ((لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلَّا يومًا قَبْلَه أو بَعْدَه )). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ عن جُوَيريةَ بنتِ الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ وهي صائمةٌ ، فقال : ((أصُمْتِ أمسِ؟)) قالت : لا ، قال : ((تُريدينَ أن تصومي غدًا؟)) قالت : لا ، قال : ((فأفطِري )). رواه البخاري.

4⃣ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا تختَصُّوا ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ من بينِ اللَّيالي ، ولا تخصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصيامٍ من بين الأيامِ ، إلَّا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحَدُكم)). رواه مسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2780

 تابع / ما يُكرَهُ ويحرُمُ على الصَّائِم

2⃣ #الوصال

⁉️#يكره الوِصالُ في الصَّومِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة ، ووجه عند الشَّافِعيَّة ، وعليه أكثرُ أهلِ العلمِ.

● الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt

عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((لا تُواصِلوا ، فأيُّكم إذا أرادَ أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ)). قالوا : فإنَّك تُواصِلُ يا رسولَ الله. قال : ((إنِّي لَسْتُ كَهَيئَتِكم ؛ إني أَبِيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقِيني )). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهيَ في الحديثِ مَحمولٌ على #الكراهة ؛ لأنَّ النَّهيَ وقع رِفقًا ورحمةً وشَفقةً على الأمَّةِ ، كيلا يشُقَّ عليهم ، ولهذا واصَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2761

تابع / ما يُكرَهُ ويحرُمُ على الصَّائِم

3⃣ ذَوْقُ.الطَّعامِ.بِغَيرِ.حاجةٍ.tt

⁉️ #يكره ذَوقُ الطَّعامِ بِغَيرِ حاجةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.

👈 وذلك لأنَّه ربَّما يَنزِلُ شَيءٌ من هذا الطَّعامِ إلى جَوفِه ، من غيرِ أن يشعُرَ به ، فيكونُ في ذَوقِه لهذا الطعامِ تَعريضٌ لِفَسادِ الصَّومِ ، وأيضًا ربَّما يكونُ مُشتَهِيًا للطَّعام كثيرًا فيتذوَّقُه ؛ لأجْلِ أن يتلذَّذَ به ، وربما يمتَصُّه بقُوَّةٍ ، ثم ينزِلُ إلى جوفه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2761

حكم إفراد يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ

⚠️ #يكره إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا ، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا ، فيوافِقُ صومُه يومَ الجُمُعة ، وذهب إلى ذلك الشَّافِعيَّةُ ، والحَنابِلة ، وبعض الحَنَفيَّة ، وهو قولُ بعض السَّلَف ، واختاره ابنُ القيم ، والشوكاني ، والشنقيطي.

● الأدِلَّة.منَ.السُّنَّة.tt

1⃣ عن محمدِ بنِ عبَّادٍ ، قال : ((سألتُ جابرًا رَضِيَ اللهُ عنه : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَومِ يومِ الجُمُعةِ؟ قال : نعم )). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : ((لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلَّا يومًا قَبْلَه أو بَعْدَه )). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ عن جُوَيريةَ بنتِ الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ وهي صائمةٌ ، فقال : ((أصُمْتِ أمسِ؟)) قالت : لا ، قال : ((تُريدينَ أن تصومي غدًا؟)) قالت : لا ، قال : ((فأفطِري )). رواه البخاري.

4⃣ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا تختَصُّوا ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ من بينِ اللَّيالي ، ولا تخصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصيامٍ من بين الأيامِ ، إلَّا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحَدُكم)). رواه مسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2780

الحكمة من النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصيام

⁉️متى.يجوز.صومه.منفردًا؟.tt

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم. ما العلة في النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصيام دون أن يتقدمه بيومٍ أو يصوم بعده يوماً علماً أنه أفضل أيام الأسبوع؟ وهل هذا النهي خاصٌ بصيام التطوع؟ أم حتى لو كان صيام قضاء؟

📋 #الجواب :

الشيخ : ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام».

👈 #والحكمة في النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصيام أن يوم الجمعة #عيد للأسبوع ، فهو أحد الأعياد الشرعية الثلاثة ؛ لأن الإسلام فيه أعيادٌ ثلاثة هي : عيد الفطر من رمضان ، وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة. فمن أجل هذا نهي عن إفراده بالصوم.

👈 ولأن يوم الجمعة يومٌ ينبغي فيه للرجال التقدم إلى صلاة الجمعة والاشتغال بالدعاء والذكر ، فهو شبيهٌ بيوم عرفة الذي لا يشرع للحاج أن يصومه لأنه مشتغلٌ بالدعاء والذكر.

ومن المعلوم أنه عند تزاحم العبادات التي يمكن تأجيل بعضها يقدم ما لا يمكن تأجيله على ما يمكن تأجيله ، فإذا قال قائل : إن هذا التعليل بكونه عيداً للأسبوع يقتضي أن يكون صومه محرماً لا إفراده فقط. قلنا : إنه يختلف عن يوم العيدين بأنه يتكرر في كل شهرٍ أربع مرات ، فلهذا لم يكن النهي فيه على التحريم. ثم هناك معانٍ أخرى في العيدين لا توجد في يوم الجمعة.

👈 وأما إذا صام يوماً قبله أو يوماً بعده فإن الصيام حينئذٍ يعلم أنه ليس الغرض منه تخصيص يوم الجمعة بالصوم ؛ لأنه صام يوماً قبله وهو يوم الخميس أو يوماً بعده وهو يوم السبت.

⁉️وأما سؤال السائل : هل هذا خاصٌ بالنفل أم يعم حتى القضاء؟

👈 فإن ظاهر الأدلة العموم وإنه #يكره تخصيصه بالصوم سواءٌ كان لفريضة أو نافلة ، اللهم إلا أن يكون الإنسان صاحب عمل لا يفرغ من العمل ولا يتسنى له أن يقضي صومه إلا في يوم الجمعة فحينئذٍ لا يكره له أن يفرده بالصوم لأنه محتاجٌ إلى ذلك.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7685

آدابِ.التَّضحِيَة.وسُنَنِها.tt

1⃣ حكم حَلْق الشَّعر وتقليمِ الأظفار للمُضحي

⁉️اختلفَ الفُقهاءُ في حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ وتقليمِ الأظفارِ لمَنْ أراد أن يضَحِّي ، بعد رؤيةِ هلالِ ذِي الحِجَّة ، على أقوال ، أقواها قولان :

#القول_الأول : 

#يحرم على مَن أراد أن يضَحِّي- إذا رأى هلالَ ذي الحِجَّة - أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يُقَلِّمَ أظفارَه ، حتى يضَحِّي ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، ووجهٌ للشَّافعيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

الدَّليل.مِنَ.السُّنَّةِ.tt

● عن أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن كان عِندَه ذبْحٌ يُريدُ أن يذبَحَه فرأى هلالَ ذي الحِجَّةِ ؛ فلا يَمَسَّ مِن شَعْرِه ، ولا مِن أظفارِه ، حتى يضَحِّيَ )). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ مُقتضى النَّهْيِ التَّحريمُ ، وهو خاصٌّ يجِبُ تقديمُه على عمومِ غَيرِه.

#القول_الثاني : 

#يكره لِمَن أراد أن يضَحِّيَ أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يقَلِّمَ أظفارَه حتى يضَحِّي ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة وهو قولٌ للحَنابِلة.

#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهْيَ محمولٌ على الكراهَةِ جمعًا بين النصوصِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

حكم تخصيص شَهرِ رَجَب بالصَّومِ

⚠️ #يكره تخصيصُ شَهرِ رَجَب بالصَّومِ ، نص عليه الحَنابِلة ، وهو قول طائفة من السلف ، واختيارُ ابن تيمية ، وابن القيم وابن عثيمين ، وبه أفتت اللجنة الدائمة.

▪️عن خَرَشةَ بنِ الحُرِّ قال : رأيتُ عُمَرَ يَضرِبُ أكُفَّ النَّاسِ في رَجَبٍ ، حتى يَضَعوها في الجِفانِ ، ويقولُ : ((كُلُوا ؛ فإنما هو شهرٌ كان يُعَظِّمُه أهلُ الجاهليَّةِ)). صحَّحه الألباني.

👈 أنَّه لم تثبُتْ فَضيلةُ تَخصيصِه بالصِّيامِ ، ولا صيامِ أيامٍ منه ، بل صيامُه كباقي الشُّهورِ ، فمن كان له عادةٌ بصيامٍ ، فهو على عادَتِه ، ومن لم يكُنْ له عادةٌ ، فلا وجهِ لِتَخصيصِ صَومِه ، ولا صومِ أوَّلِه ، ولا ليلةَ السَّابِعِ والعِشرين منه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/2784