⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷)
♦️بخش دوم
✍ #سعید_زیباکلام
🔸البته واضح است كه بالقوه اين امكان وجود دارد كه مرجع تقليد ما در چنين شرايط ويژه‌ای كه ناگزیر از #موضعگیری است به جمعی از متخصصان آن موضوع يا عرصه متوسل شود. اما روشن است كه اين امكان چندان بالفعل و در دسترس نيست زيرا اولاً، چنين سازوكار مشورتی و همفکری در قاموس و فرهنگ مرجع ما تعريف نشده است. ثانیاً، گذشته از كهولت سن و ناتوانايی‌های ملازم سالمندی، مرجع ما در صورت وجود ميل و اراده و احساس مسئوليتی سزاوار و شايسته، نمی‌تواند برای هر موضوعی سازوكار مشورتی و همفکری و تعامل انديشه‌ای با تعدادی از متخصصان آن موضوع ایجاد کند و شخصاً در آن کثرت تعاملات و تضاربات شرکت کند تا نهايتاً خود به منظری، چهارچوبی، تحليلی، ارزيابی‌ای، و موضعی نايل شود. واضح است كه اگر مرجع ما بتواند خود را از تمام مسئوليت‌های مديريتیِ دريافت و هزينه‌كردِ خمس و سهم امام و ساير وجوهات دريافتی به نحو كفايتمندی فارغ كند، كاری كه تنها به گفتن آسان به نظر می‌رسد، تازه نوبت به جلسات درس و بحث موضوعات مرسوم #فقهی می‌رسد. موضوعاتی كه عموماً متمركز بر احكام فرايض فردی هستند و نوعاً به عرصه قدرت، نهادهای حكومتی، ایدئولوژی‌های سیاسی (لیبرالیزم، سوسیالیزم، کانسرواتیزم، دموکراتیزم)، مقولات و مفاهيم سياسی و اقتصادی همچون عدالت، آزادی، تساهل، مشروعيت سياسی، توزيع قدرت، توزیع ثروت، تورم، بانكداری، استثمار، مالكيت، مديريت بنگاه‌های اقتصادی، پول و خلق پول، فقر و غنا، سياست خارجی، صلح و امنيت ملی و بين‌المللی، و موضوعات مستحدثه جديدتری همچون ربط و نسبت فناوری با فرهنگ و جامعه، تأثير فرهنگی و سياسی انواع رسانه‌های اجتماعی، مديريت و سياست‌گذاری در امر رسانه، شهرسازی و معضلات پيچيده و ذوابعاد آن، محيط زيست و پيچيدگی سياست‌گذاری در آن، و ده‌ها مقوله يا پديدار كلان ديگر هيچ ربطی ندارند. برای اينكه بتوان به طور تقريب شناختی اجمالی ليكن قابل اعتماد و موثق از موضوعات مرسوم فقهی پيدا كرد مروری بر فهرست مطالب يكتا كتاب آموزشی فقهی بلارقيب در عموم مدارس حوزوی، يعنی #مكاسب شيخ مرتضی انصاری، بسيار مفيد خواهد بود. مروری متأملانه بر فهرست مطالب اين كتابِ مرجع و مقبول فقهی به نحو بسيار بيّنی آشكار می‌كند كه مرجع ما نوعاً در چه عالَمی سير می‌كند و عالَم او چه ربط و نسبتی با مقولات و پديدارهای فوق‌الذكر دارد. جان كلام اينكه، حتی اگر مرجع ما خواسته باشد برخلاف و يا بی‌اعتنا به تمام زمينه‌های آموزشی و تخصصی خود، در مقوله مستحدَثی كه شرايط اجتماعی/سياسی ضروری ساخته اظهار نظر حرفه‌ای كند، خيلی ساده، نمی‌تواند زيرا سازوكار لازم برای كسب تخصص لازم از طريق حشر و نشر و تعامل با جامعه حرفه‌ای مربوطه را ندارد.
🔸اما دلالت اين عدم امكان حضور محقّقانه مرجع در تمام موضوعات مبتلابه مستحدثه اجتماعی/سياسی اين است كه مرجع تقليد ما به نحو طنزآميزی خود ناگزير از تقليد می‌شود، بخواهد يا نخواهد، آگاه باشد يا نباشد، مقلدان بعضاً شيفته بدانند يا ندانند.
🔹اما اينك با سؤال فوق‌العاده مهم و تعيين‌كننده‌ای مواجه می‌شويم: مرجع تقليد ما چگونه تقليد می‌كند؟ خواه از اين فرجام خرسند باشيم و خواه ناخرسند ـ چه فرقی می‌كند؟ _ مرجع ما، همانطور كه پيش‌تر متذكر شدم، متوسل به نظرات دسترس‌ترين و معتمدترين افراد خواهد شد. و ”دسترس‌ترين و معتمدترين افراد“، بدمان آيد يا خوشمان آيد، در اكثر موارد كسانی جز #نزديكان و #خويشان همنشين مرجع تقليد ما نيستند.
🔸اينك با سؤال مقدّر ديگری مواجه می‌شويم: مرجع يا مراجع تقليدِ مرجع ما نوعاً مرجعيت خود را در مقولات يا موضوعات مستحدثه چگونه حاصل كرده‌اند؟ به عوض غيظ و غضب و تخويف و تهديد، شايسته است در اينجا به مشاهدات دور و نزديك خود نظری بيفكنيم: مراجع تقليدِ مرجع ما نوعاً تبحر و تخصصی در هيچيك از حوزه‌های تخصصی ـ‌حرفه‌ای ندارند! و اگر سير پژوهشی خود را متوجه اين مراجع تقليدِ بی‌تخصصِ خانه‌زاد كنيم متفطن می‌شويم كه آنها نوعاً حتی تفنّناً(همان آماتوری) هم در آن عرصه يا حوزه تخصصی مطالعه يا ورودی ندارند. و با وصف اينكه مواضع خود را عموماً از رسانه‌های غيرتخصصیِ روزنامه‌نگارانه و يا از اين يا آن دوست حزبی يا متمايل به حزب و جناحی سياسی اخذ كرده‌اند چنان با اعتماد به نفس و استواری از آن نظرات و مواضع سخن می‌گويند كه مرجع تقليد ما صادقانه احساس می‌كند با متخصص متبحّری مواجه است. احساس عاطفی و اعتماد بسيار طبيعی مرجع به بستگان نزديك خود را قرين آن اعتماد به نفس و استواری بيان آن بستگان كنيد تا متفطّن شويم كه چطور مرجع تقليد ما، يك يا تنی چند از بستگان نزديكش را مرجع تقليد خود در آن مقولات و موضوعات مهم و تعيين‌كننده اجتماعی/سياسی مستحدثه كرده است.
▪️انتهای بخش دوم
🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
♦️بخش دوم
✍ #سعید_زیباکلام
🔸البته واضح است كه بالقوه اين امكان وجود دارد كه مرجع تقليد ما در چنين شرايط ويژه‌ای كه ناگزیر از #موضعگیری است به جمعی از متخصصان آن موضوع يا عرصه متوسل شود. اما روشن است كه اين امكان چندان بالفعل و در دسترس نيست زيرا اولاً، چنين سازوكار مشورتی و همفکری در قاموس و فرهنگ مرجع ما تعريف نشده است. ثانیاً، گذشته از كهولت سن و ناتوانايی‌های ملازم سالمندی، مرجع ما در صورت وجود ميل و اراده و احساس مسئوليتی سزاوار و شايسته، نمی‌تواند برای هر موضوعی سازوكار مشورتی و همفکری و تعامل انديشه‌ای با تعدادی از متخصصان آن موضوع ایجاد کند و شخصاً در آن کثرت تعاملات و تضاربات شرکت کند تا نهايتاً خود به منظری، چهارچوبی، تحليلی، ارزيابی‌ای، و موضعی نايل شود. واضح است كه اگر مرجع ما بتواند خود را از تمام مسئوليت‌های مديريتیِ دريافت و هزينه‌كردِ خمس و سهم امام و ساير وجوهات دريافتی به نحو كفايتمندی فارغ كند، كاری كه تنها به گفتن آسان به نظر می‌رسد، تازه نوبت به جلسات درس و بحث موضوعات مرسوم #فقهی می‌رسد. موضوعاتی كه عموماً متمركز بر احكام فرايض فردی هستند و نوعاً به عرصه قدرت، نهادهای حكومتی، ایدئولوژی‌های سیاسی (لیبرالیزم، سوسیالیزم، کانسرواتیزم، دموکراتیزم)، مقولات و مفاهيم سياسی و اقتصادی همچون عدالت، آزادی، تساهل، مشروعيت سياسی، توزيع قدرت، توزیع ثروت، تورم، بانكداری، استثمار، مالكيت، مديريت بنگاه‌های اقتصادی، پول و خلق پول، فقر و غنا، سياست خارجی، صلح و امنيت ملی و بين‌المللی، و موضوعات مستحدثه جديدتری همچون ربط و نسبت فناوری با فرهنگ و جامعه، تأثير فرهنگی و سياسی انواع رسانه‌های اجتماعی، مديريت و سياست‌گذاری در امر رسانه، شهرسازی و معضلات پيچيده و ذوابعاد آن، محيط زيست و پيچيدگی سياست‌گذاری در آن، و ده‌ها مقوله يا پديدار كلان ديگر هيچ ربطی ندارند. برای اينكه بتوان به طور تقريب شناختی اجمالی ليكن قابل اعتماد و موثق از موضوعات مرسوم فقهی پيدا كرد مروری بر فهرست مطالب يكتا كتاب آموزشی فقهی بلارقيب در عموم مدارس حوزوی، يعنی #مكاسب شيخ مرتضی انصاری، بسيار مفيد خواهد بود. مروری متأملانه بر فهرست مطالب اين كتابِ مرجع و مقبول فقهی به نحو بسيار بيّنی آشكار می‌كند كه مرجع ما نوعاً در چه عالَمی سير می‌كند و عالَم او چه ربط و نسبتی با مقولات و پديدارهای فوق‌الذكر دارد. جان كلام اينكه، حتی اگر مرجع ما خواسته باشد برخلاف و يا بی‌اعتنا به تمام زمينه‌های آموزشی و تخصصی خود، در مقوله مستحدَثی كه شرايط اجتماعی/سياسی ضروری ساخته اظهار نظر حرفه‌ای كند، خيلی ساده، نمی‌تواند زيرا سازوكار لازم برای كسب تخصص لازم از طريق حشر و نشر و تعامل با جامعه حرفه‌ای مربوطه را ندارد.
🔸اما دلالت اين عدم امكان حضور محقّقانه مرجع در تمام موضوعات مبتلابه مستحدثه اجتماعی/سياسی اين است كه مرجع تقليد ما به نحو طنزآميزی خود ناگزير از تقليد می‌شود، بخواهد يا نخواهد، آگاه باشد يا نباشد، مقلدان بعضاً شيفته بدانند يا ندانند.
🔹اما اينك با سؤال فوق‌العاده مهم و تعيين‌كننده‌ای مواجه می‌شويم: مرجع تقليد ما چگونه تقليد می‌كند؟ خواه از اين فرجام خرسند باشيم و خواه ناخرسند ـ چه فرقی می‌كند؟ _ مرجع ما، همانطور كه پيش‌تر متذكر شدم، متوسل به نظرات دسترس‌ترين و معتمدترين افراد خواهد شد. و ”دسترس‌ترين و معتمدترين افراد“، بدمان آيد يا خوشمان آيد، در اكثر موارد كسانی جز #نزديكان و #خويشان همنشين مرجع تقليد ما نيستند.
🔸اينك با سؤال مقدّر ديگری مواجه می‌شويم: مرجع يا مراجع تقليدِ مرجع ما نوعاً مرجعيت خود را در مقولات يا موضوعات مستحدثه چگونه حاصل كرده‌اند؟ به عوض غيظ و غضب و تخويف و تهديد، شايسته است در اينجا به مشاهدات دور و نزديك خود نظری بيفكنيم: مراجع تقليدِ مرجع ما نوعاً تبحر و تخصصی در هيچيك از حوزه‌های تخصصی ـ‌حرفه‌ای ندارند! و اگر سير پژوهشی خود را متوجه اين مراجع تقليدِ بی‌تخصصِ خانه‌زاد كنيم متفطن می‌شويم كه آنها نوعاً حتی تفنّناً(همان آماتوری) هم در آن عرصه يا حوزه تخصصی مطالعه يا ورودی ندارند. و با وصف اينكه مواضع خود را عموماً از رسانه‌های غيرتخصصیِ روزنامه‌نگارانه و يا از اين يا آن دوست حزبی يا متمايل به حزب و جناحی سياسی اخذ كرده‌اند چنان با اعتماد به نفس و استواری از آن نظرات و مواضع سخن می‌گويند كه مرجع تقليد ما صادقانه احساس می‌كند با متخصص متبحّری مواجه است. احساس عاطفی و اعتماد بسيار طبيعی مرجع به بستگان نزديك خود را قرين آن اعتماد به نفس و استواری بيان آن بستگان كنيد تا متفطّن شويم كه چطور مرجع تقليد ما، يك يا تنی چند از بستگان نزديكش را مرجع تقليد خود در آن مقولات و موضوعات مهم و تعيين‌كننده اجتماعی/سياسی مستحدثه كرده است.
▪️انتهای بخش دوم
🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷)
♦️بخش سوم
✍ #سعید_زیباکلام
🔹اميدوارم با اين تبيين كلان توانسته باشم موضعگیری عميقاً تأسف‌بار و تألم‌انگيز مراجع تقليد درباره #برجام(رجوع شود به پاورقی ۱) و كلاً #مذاكرات_هسته‌ای را كالبدشكافی كرده باشم.
🔸كه بيشتر! اميدوارم با اين تبيين كلان توانسته باشم موضعگیری مراجع تقليد را در قبال تمام ’برجام‌های‘ گذشته و حال و آينده واكاوی و شناسايی كرده باشم.
🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽
▪️پاورقی ۱:👇
▫️ملاحظه کنید:👇
▫️آیت‌الله‌العظمی ناصر مکارم شیرازی: «این یک پیروزی بزرگ بود که در جریان آن شاهد بی‌اثر بودن مخالفت‌های رژیم صهیونیستی و ناامیدی و سرخوردگی آنها بودیم»(۵ مرداد ۱۳۹۴).
▫️آیت‌الله‌العظمی حسین وحید خراسانی: «نیت دولت خدمت به مردم است و در فرصت جدیدی که بعد از توافق هسته‌ای ایجاد شده، مسیر خدمت باید با درایت ادامه یابد. تلاش تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای متعهدانه و هنرمندانه بود. هیچ‌گاه دعا برای موفقیت رییس‌جمهور و دولت را فراموش نمی‌کنم»(۵ مرداد ۱۳۹۴).
▫️آیت‌الله‌العظمی لطف‌الله صافی گلپایگانی: «اینجانب این توافق را به ملت رشید و شریف ایران تبریک می‌گویم و از زحمات تیم مذاکره‌کننده و هیأت دولت تقدیر و تشکر می‌کنم. امیدوارم که این موفقیت‌ها در خدمت به نظام اسلامی و ملّت عزیزمان بیش از پیش ادامه یابد. الحمدلله از عنایات حضرت ولی‌عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و دعاهای متضرعانه مردم در ماه مبارک رمضان، نتایج خوبی برای کشور حاصل شد»(۵ مرداد ۱۳۹۴).
▫️آیت‌الله‌العظمی سید موسی شبیری زنجانی: «تلاشهایی که دولت و تیم مذاکره هسته‌ای برای برطرف کردن مشکلات پیش روی کشور با نیت خالص متحمل شدند، قطعاً نزد خداوند دارای اجر است....امیدواریم با این مذاکرات این خطرها و تهدیدها برطرف شود. زحمات دولت و تیم مذاکره‌کننده برای سربلندی کشوری انجام می‌شود»(۵ مرداد ۱۳۹۴).
▫️آیت‌الله‌العظمی سید عبدالکریم موسوی اردبیلی: «در بحث مذاکرات که کار سخت و طاقت‌فرسایی بود و همه ما نگران این بحث بودیم، هم شخص رییس‌جمهور محترم و هم تیم مذاکره‌کننده، خصوصاً وزیر محترم امور خارجه با تدبیر لازم کار را دنبال کردند و الحمدالله نتایج خوبی برای ملت و دولت به همراه خواهد داشت و من به سهم خود از فعالیت‌های صورت گرفته تشکر و قدردانی می‌کنم»(۵ مرداد ۱۳۹۴).
▪️انتهای بخش سوم
🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
♦️بخش سوم
✍ #سعید_زیباکلام
🔹اميدوارم با اين تبيين كلان توانسته باشم موضعگیری عميقاً تأسف‌بار و تألم‌انگيز مراجع تقليد درباره #برجام(رجوع شود به پاورقی ۱) و كلاً #مذاكرات_هسته‌ای را كالبدشكافی كرده باشم.
🔸كه بيشتر! اميدوارم با اين تبيين كلان توانسته باشم موضعگیری مراجع تقليد را در قبال تمام ’برجام‌های‘ گذشته و حال و آينده واكاوی و شناسايی كرده باشم.
🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽
▪️پاورقی ۱:👇
▫️ملاحظه کنید:👇
▫️آیت‌الله‌العظمی ناصر مکارم شیرازی: «این یک پیروزی بزرگ بود که در جریان آن شاهد بی‌اثر بودن مخالفت‌های رژیم صهیونیستی و ناامیدی و سرخوردگی آنها بودیم»(۵ مرداد ۱۳۹۴).
▫️آیت‌الله‌العظمی حسین وحید خراسانی: «نیت دولت خدمت به مردم است و در فرصت جدیدی که بعد از توافق هسته‌ای ایجاد شده، مسیر خدمت باید با درایت ادامه یابد. تلاش تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای متعهدانه و هنرمندانه بود. هیچ‌گاه دعا برای موفقیت رییس‌جمهور و دولت را فراموش نمی‌کنم»(۵ مرداد ۱۳۹۴).
▫️آیت‌الله‌العظمی لطف‌الله صافی گلپایگانی: «اینجانب این توافق را به ملت رشید و شریف ایران تبریک می‌گویم و از زحمات تیم مذاکره‌کننده و هیأت دولت تقدیر و تشکر می‌کنم. امیدوارم که این موفقیت‌ها در خدمت به نظام اسلامی و ملّت عزیزمان بیش از پیش ادامه یابد. الحمدلله از عنایات حضرت ولی‌عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و دعاهای متضرعانه مردم در ماه مبارک رمضان، نتایج خوبی برای کشور حاصل شد»(۵ مرداد ۱۳۹۴).
▫️آیت‌الله‌العظمی سید موسی شبیری زنجانی: «تلاشهایی که دولت و تیم مذاکره هسته‌ای برای برطرف کردن مشکلات پیش روی کشور با نیت خالص متحمل شدند، قطعاً نزد خداوند دارای اجر است....امیدواریم با این مذاکرات این خطرها و تهدیدها برطرف شود. زحمات دولت و تیم مذاکره‌کننده برای سربلندی کشوری انجام می‌شود»(۵ مرداد ۱۳۹۴).
▫️آیت‌الله‌العظمی سید عبدالکریم موسوی اردبیلی: «در بحث مذاکرات که کار سخت و طاقت‌فرسایی بود و همه ما نگران این بحث بودیم، هم شخص رییس‌جمهور محترم و هم تیم مذاکره‌کننده، خصوصاً وزیر محترم امور خارجه با تدبیر لازم کار را دنبال کردند و الحمدالله نتایج خوبی برای ملت و دولت به همراه خواهد داشت و من به سهم خود از فعالیت‌های صورت گرفته تشکر و قدردانی می‌کنم»(۵ مرداد ۱۳۹۴).
▪️انتهای بخش سوم
🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷)
♦️بخش چهارم
✍ #سعيد_زيباكلام
🔹ضروری است بيفزايم كه اگرچه در اين تبيين، رويدادها و پديدارها در سلسله‌ای ظاهراً علّی قرار دارند ليكن هيچ ضرورت علّی در اينجا وجود ندارد: كاملاً امكان دارد كه انسان يا انسان‌هايی در مواجهه با وضعيتی زين‌پس به گونه ديگری، متفاوت از آنچه شرحش رفت، رفتار كنند. و اين‌گونه رفتار ديگر، نه غيرمنطقی است و نه غيرعقلانی. اگر بدانيم مراد از ”منطقی“ چيست و ايضاً مرادمان از ”عقلانی“ (رجوع شود به پاورقی ۲) را هم برای خود روشن كنيم، آنگاه می‌توانيم به تدريج تمرين كرده ياد بگيريم بدون آويزان‌كردن تحليل و تبيين‌های خود به ’گيره‘ منطقیِ بلااقتضاء و ’گيره‘ #عقلانیِ بسيار مبهم و ظاهراً متقن و شفاف، بيانديشيم.
🔸امكان دارد منتقدی اعتراض كند: مگر مرجع تقليد ما برای اخذ مواضع چاره‌ای جز تقليد در موضوعات و مقولات تخصصی دارد؟ پاسخ اين است كه مرجع تقليد ما هيچ نيازی ندارد در موضوعاتی كه تخصص حرفه‌ای ندارد #اخذ_موضع كند. آری! البته او، همچون مقلدان خود در باب احكام فرائض فردی، می‌تواند اگر بخواهد تقليد كند ليكن اعلام و اظهار آن موضعِ تقليدی به منزله موضعی اجتهادیْ كاری به‌غايت ناروا و ناصواب است. و روشن است چرا. زيرا مقلدان وی آن موضع را حكم دين، حكم پيامبر اكرم(ص)، حكم قرآن، حكم خدا می‌دانند در حالی كه مرجع ما خود به روشنی تمام می‌داند ماجرا اصلاً و ابداً ربطی به پيامبر اكرم(ص)، به قرآن، و به خدا ندارد.
🔹امكان دارد منتقد ديگری اعتراض كند: اين تبيين، مرجع تقليد را محصور به همان احكام فرايض فردی كرده است. پاسخ اين است كه ابداً. مراجع می‌توانند همچون همه متخصصان هر حوزه و تخصصی، در هر موضوع و مقوله مستحدثه اجتماعی/سياسی ورود كرده و پس از كسب تخصص لازم، نظر اجتهادی خود را همچون ساير متخصصان آن حوزه بدهند. در كسب تخصص‌ها، هيچ حصر و منعی برای هيچ كس وجود ندارد. البته واضح است كه با راهبرد روش‌شناختی مضمر در اين رساله، علّامگی و ”همه‌چيزدانی“ مراجع تقليد بنياناً فرو می‌ريزد و منتفی می‌شود.
🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽
▪️پاورقی ۲:👇
▫️در اين زمينه‌ها، ر.ك.به كتاب عقل و استدلال و عقلانيت(۱۳۹۵) و كتاب افسانه‌های آرام‌بخش(۱۳۹۶) و كتاب افسانه‌های بيشتر(۱۳۹۶) از همين نويسنده.
▪️انتهای بخش چهارم
ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
♦️بخش چهارم
✍ #سعيد_زيباكلام
🔹ضروری است بيفزايم كه اگرچه در اين تبيين، رويدادها و پديدارها در سلسله‌ای ظاهراً علّی قرار دارند ليكن هيچ ضرورت علّی در اينجا وجود ندارد: كاملاً امكان دارد كه انسان يا انسان‌هايی در مواجهه با وضعيتی زين‌پس به گونه ديگری، متفاوت از آنچه شرحش رفت، رفتار كنند. و اين‌گونه رفتار ديگر، نه غيرمنطقی است و نه غيرعقلانی. اگر بدانيم مراد از ”منطقی“ چيست و ايضاً مرادمان از ”عقلانی“ (رجوع شود به پاورقی ۲) را هم برای خود روشن كنيم، آنگاه می‌توانيم به تدريج تمرين كرده ياد بگيريم بدون آويزان‌كردن تحليل و تبيين‌های خود به ’گيره‘ منطقیِ بلااقتضاء و ’گيره‘ #عقلانیِ بسيار مبهم و ظاهراً متقن و شفاف، بيانديشيم.
🔸امكان دارد منتقدی اعتراض كند: مگر مرجع تقليد ما برای اخذ مواضع چاره‌ای جز تقليد در موضوعات و مقولات تخصصی دارد؟ پاسخ اين است كه مرجع تقليد ما هيچ نيازی ندارد در موضوعاتی كه تخصص حرفه‌ای ندارد #اخذ_موضع كند. آری! البته او، همچون مقلدان خود در باب احكام فرائض فردی، می‌تواند اگر بخواهد تقليد كند ليكن اعلام و اظهار آن موضعِ تقليدی به منزله موضعی اجتهادیْ كاری به‌غايت ناروا و ناصواب است. و روشن است چرا. زيرا مقلدان وی آن موضع را حكم دين، حكم پيامبر اكرم(ص)، حكم قرآن، حكم خدا می‌دانند در حالی كه مرجع ما خود به روشنی تمام می‌داند ماجرا اصلاً و ابداً ربطی به پيامبر اكرم(ص)، به قرآن، و به خدا ندارد.
🔹امكان دارد منتقد ديگری اعتراض كند: اين تبيين، مرجع تقليد را محصور به همان احكام فرايض فردی كرده است. پاسخ اين است كه ابداً. مراجع می‌توانند همچون همه متخصصان هر حوزه و تخصصی، در هر موضوع و مقوله مستحدثه اجتماعی/سياسی ورود كرده و پس از كسب تخصص لازم، نظر اجتهادی خود را همچون ساير متخصصان آن حوزه بدهند. در كسب تخصص‌ها، هيچ حصر و منعی برای هيچ كس وجود ندارد. البته واضح است كه با راهبرد روش‌شناختی مضمر در اين رساله، علّامگی و ”همه‌چيزدانی“ مراجع تقليد بنياناً فرو می‌ريزد و منتفی می‌شود.
🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽
▪️پاورقی ۲:👇
▫️در اين زمينه‌ها، ر.ك.به كتاب عقل و استدلال و عقلانيت(۱۳۹۵) و كتاب افسانه‌های آرام‌بخش(۱۳۹۶) و كتاب افسانه‌های بيشتر(۱۳۹۶) از همين نويسنده.
▪️انتهای بخش چهارم
ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷)
♦️بخش پنجم
✍ #سعید_زیباکلام
🔸امكان دارد منتقدی اعتراض كند: اما با اين راهبرد #روش‌شناختی، مراجع تقليد در مقولات و موضوعات اجتماعی/سياسی مستحدثه هم‌شأن و هم‌سان متخصصان حرفه‌ای در حوزه‌های مختلف می‌شوند، و حال آن كه مراجع تقليد موضع يا حكم دين خدا را اعلام می‌كنند در حالی كه متخصصان حرفه‌ای ابداً معلوم نيست موضع يا حكم دين خدا را اعلام كنند. پاسخ اين است كه اولاً، از پيش نمیتوان فرض كرد كه موضع مرجع به واقع حكم دين خداست. زيرا مراجع و مجتهدان ديگری هم هستند و هم بوده‌اند كه در همان موضوع مواضعی متغاير و بعضاً متعارض و گاه حتی كاملا #متعارض با آنِ مرجع مورد بحث دارند. ثانياً، از پيش نمیتوان فرض كرد كه جميع مواضع متخصصان حرفه‌ای مطلقاً هيچ ربط و نسبتی با #دين خدا ندارد. در اين عرصه، باب مفتوح است برای همه متخصصان، خواه #حوزوی و خواه #دانشگاهی، تا حاصل پژوهش يا اجتهادشان را اعلام كنند. اينكه كداميك چه نسبتی، هيچ يا كم يا زياد، با دين الهی دارد، از پيش نمیتوان مصادره و تحكّم كرد. و هيچكس هم در مقام و منزلتی فوقانی و فوق تخصصی قرار ندارد تا با اَبرترازويی ماورايی ميزان #دينی‌بودن يا نبودن مواضع را حكم كند. ارزيابی اين نسبت به نوبه خود، موكول می‌شود به فرآيند ارزيابی جامعه متخصصان آن عرصه، صرفنظر از اينكه حوزوی‌اند يا دانشگاهی (رجوع شود به پاورقی ۳).
🔹امكان دارد منتقد ديگری اعتراض كند: با اين راهبرد روش‌شناختی، مراجع تقليد به نحوی موظف می‌شوند در مقولات و موضوعات مستحدثه اجتماعی/سياسی ورود كنند در حالی كه برخی از ايشان در مجموع از ورود بدين مقولات رويگردان هستند. پاسخ اين است كه: آری! نه برخی كه بسياری از مراجع تقليد و مجتهدان گذشته و حال ترجيح داده و كماكان ترجيح می‌دهند جولانگاه اجتهادی(همان پژوهش) خود را در موضوعات مرسوم و سنتاً تثبيت‌شده رساله‌های عمليه قرار دهند و از ورود موضعگيرانه اجتهادیِ فعّال در مقولات/موضوعات اجتماعی/سياسی مستمراً اجتناب كنند. اين رويكرد كاملاً #سكولاريستی ـ همان جدايی دين از سياست، همان عرصه دين و ديانت يعنی روی‌هم‌رفته آنچه كه در توضيح‌المسائل‌ها گفته شده _ انحصاری به حوزه‌های علميه ندارد كه در دانشگاه‌ها به طرز روزافزونی برای آن سر و دست می‌شكنند، به ويژه در اثر نحوه حضور حوزويان در مناصب قدرت پس از گام اول انقلاب در سال ۵۷. بايد اذعان كرد كه به رغم بدنامی متعارف دانشگاه‌ها، شدت و غلظت و عمق سكولاريسم ابداً در حوزه‌ها كمتر از دانشگاه‌ها نيست.
🔸آری! درست است كه بلافاصله پس از پيروزی گام اول انقلاب، تبليغات حكومتی شروع به بازسازی تاريخ مبارزات حق‌طلبانه ملت ايران كرد و از جمله علی‌الدوام جار زده شد كه علمای اعلام و مراجع عظام همواره پيشگام و پرچمدار همه مبارزات و #جنبش‌های_حق‌طلبانه اين ملت بوده‌اند ليكن بايد اين قبيل دعاوی در فضای امن و ايمن علمی و به دور از غوغا‌سالاریِ ”وااسلاما“ در فضاهای عاميانه مردم، با شواهد و پژوهش‌های تاريخی متقن محك بخورد تا واقعيت از افسانه و اوهام تمييز داده شود.
🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽
▪️پاورقی ۳:👇
▫️تفصيل اين راهبرد روش‌شناختی در رساله "امتزاج فقه و علوم اجتماعی"(۱۳۹۶) ارائه شده است.
▪️انتهای بخش پنجم
🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
♦️بخش پنجم
✍ #سعید_زیباکلام
🔸امكان دارد منتقدی اعتراض كند: اما با اين راهبرد #روش‌شناختی، مراجع تقليد در مقولات و موضوعات اجتماعی/سياسی مستحدثه هم‌شأن و هم‌سان متخصصان حرفه‌ای در حوزه‌های مختلف می‌شوند، و حال آن كه مراجع تقليد موضع يا حكم دين خدا را اعلام می‌كنند در حالی كه متخصصان حرفه‌ای ابداً معلوم نيست موضع يا حكم دين خدا را اعلام كنند. پاسخ اين است كه اولاً، از پيش نمیتوان فرض كرد كه موضع مرجع به واقع حكم دين خداست. زيرا مراجع و مجتهدان ديگری هم هستند و هم بوده‌اند كه در همان موضوع مواضعی متغاير و بعضاً متعارض و گاه حتی كاملا #متعارض با آنِ مرجع مورد بحث دارند. ثانياً، از پيش نمیتوان فرض كرد كه جميع مواضع متخصصان حرفه‌ای مطلقاً هيچ ربط و نسبتی با #دين خدا ندارد. در اين عرصه، باب مفتوح است برای همه متخصصان، خواه #حوزوی و خواه #دانشگاهی، تا حاصل پژوهش يا اجتهادشان را اعلام كنند. اينكه كداميك چه نسبتی، هيچ يا كم يا زياد، با دين الهی دارد، از پيش نمیتوان مصادره و تحكّم كرد. و هيچكس هم در مقام و منزلتی فوقانی و فوق تخصصی قرار ندارد تا با اَبرترازويی ماورايی ميزان #دينی‌بودن يا نبودن مواضع را حكم كند. ارزيابی اين نسبت به نوبه خود، موكول می‌شود به فرآيند ارزيابی جامعه متخصصان آن عرصه، صرفنظر از اينكه حوزوی‌اند يا دانشگاهی (رجوع شود به پاورقی ۳).
🔹امكان دارد منتقد ديگری اعتراض كند: با اين راهبرد روش‌شناختی، مراجع تقليد به نحوی موظف می‌شوند در مقولات و موضوعات مستحدثه اجتماعی/سياسی ورود كنند در حالی كه برخی از ايشان در مجموع از ورود بدين مقولات رويگردان هستند. پاسخ اين است كه: آری! نه برخی كه بسياری از مراجع تقليد و مجتهدان گذشته و حال ترجيح داده و كماكان ترجيح می‌دهند جولانگاه اجتهادی(همان پژوهش) خود را در موضوعات مرسوم و سنتاً تثبيت‌شده رساله‌های عمليه قرار دهند و از ورود موضعگيرانه اجتهادیِ فعّال در مقولات/موضوعات اجتماعی/سياسی مستمراً اجتناب كنند. اين رويكرد كاملاً #سكولاريستی ـ همان جدايی دين از سياست، همان عرصه دين و ديانت يعنی روی‌هم‌رفته آنچه كه در توضيح‌المسائل‌ها گفته شده _ انحصاری به حوزه‌های علميه ندارد كه در دانشگاه‌ها به طرز روزافزونی برای آن سر و دست می‌شكنند، به ويژه در اثر نحوه حضور حوزويان در مناصب قدرت پس از گام اول انقلاب در سال ۵۷. بايد اذعان كرد كه به رغم بدنامی متعارف دانشگاه‌ها، شدت و غلظت و عمق سكولاريسم ابداً در حوزه‌ها كمتر از دانشگاه‌ها نيست.
🔸آری! درست است كه بلافاصله پس از پيروزی گام اول انقلاب، تبليغات حكومتی شروع به بازسازی تاريخ مبارزات حق‌طلبانه ملت ايران كرد و از جمله علی‌الدوام جار زده شد كه علمای اعلام و مراجع عظام همواره پيشگام و پرچمدار همه مبارزات و #جنبش‌های_حق‌طلبانه اين ملت بوده‌اند ليكن بايد اين قبيل دعاوی در فضای امن و ايمن علمی و به دور از غوغا‌سالاریِ ”وااسلاما“ در فضاهای عاميانه مردم، با شواهد و پژوهش‌های تاريخی متقن محك بخورد تا واقعيت از افسانه و اوهام تمييز داده شود.
🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽
▪️پاورقی ۳:👇
▫️تفصيل اين راهبرد روش‌شناختی در رساله "امتزاج فقه و علوم اجتماعی"(۱۳۹۶) ارائه شده است.
▪️انتهای بخش پنجم
🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷)
♦️بخش ششم
✍ #سعید_زیباکلام
⭕️ اينك می‌خواهم به پديدار مرتبط ديگری از عرصه سياست‌مان بپردازم، پديداری شوم و بلكه بسيار سياه و پليد. اين پديدار شوم همان است كه عموم ما ساليانی متمادی است كه شاهد آن هستيم: #ديدار برخی از #رجال_سياسی، به ويژه از #اعضای_دولت، با مراجع تقليد، و گزارش رسانه كاملاً #حكومتی از لحظاتی كه مراجع تبسم‌های تأييدآميز می‌كنند، و احياناً يكی دو جمله اظهارات بسيار كلی ايشان در باب اجر و فضيلت خدمت به مردم، و گاه فراتر رفته اظهارات باز هم بسيار كلی ليكن تمجيدآميز از تلاش‌های مقام حاضر در ديدار و دستگاه تابعه او.
🔸در گزارش رسانه حكومتی نوعاً گفته می‌شود كه فلان مقام حكومتی گزارشی از اقدامات و سياست‌های دستگاه متبوعش را طی ديداری حضوری به اطلاع مراجع تقليد رساند. و معظم له ضمن قدردانی از زحمات بذل‌شده و دعای خير برای آن مقام جهت تداوم آن خدمات، رهنمودهايی دادند.
بر اين اقدام كاملاً عوامفریبانه استحماریِ مقامات حكومتی قدری تأمل كنيم: به راستی در اينجا چه مجموعه‌اتفاقاتی در حال وقوع است؟
🔺از خود سؤال كنيم: مرجع عاليقدر چه ميزان به درستی اقدامات و سياست‌های متخذه مقام حكومتی و سازمان متبوعش را رصد و مطالعه كارشناسانه كرده است؟ و چه ميزان آثار و نتايج آن اقدامات و سياست‌ها را كارشناسی می‌كرده است؟
🔺اساسی‌تر، مرجع ما چقدر در موضوع سازمان متبوع آن مقام حكومتی اطلاعات حرفه‌ایِ كارشناسی دارد؟ اساساً ايشان اطلاعات حرفه‌ایِ كارشناسی دارد؟
🔺نيز، چه ميزان در اثر استماع گزارش مقام حكومتی از كم و كيف نحوه مديريت آن مقام و سازمان متبوعش شناخت دقيق و مطابق‌با‌واقعی حاصل می‌كند؟
🔺آيا توجه كرده‌ايم كه نوعاً فقط رسانه حكومتیِ صدا و سيما گزارش ديدار را می‌دهد و هيچ رسانه ديگری و به ويژه نمايندگان رسانه‌های مستقل غير حكومتی حضور ندارند؟
🔺آيا تأمل كرده‌ايم چرا نوعاً گزارش نمی‌شود مرجع عاليقدر دقيقاً چه رهنمودهايی به مقام حكومتی دادند؟
🔺آيا تأمل كرده‌ايم چرا نوعاً گزارش نمی‌شود مقام حكومتی دقيقاً چه گزارشی به مرجع عاليقدر داده است؟
🔺آيا هيچگاه دقت كرده‌ايم كه اين قبيل ديدارها در چه زمان‌ها و در چه شرايط سياسی صورت می‌گيرد؟ و آن دستگاه حكومتی و مدير مربوطه در چه وضعيتی قرار دارند؟ و همان رسانه‌های نوعاً فشل و اكثراً جيره‌خوارِ وابسته چه گزارشات نيم‌بندی از نارضايتی مردم و سياست‌های ناصواب و اقدامات سست آن مدير و دستگاه متبوعش ارائه كرده‌اند؟ آری! گاه #حيف‌وميل و غارت بيت‌المال و #بی‌كفايتی و ميزان #نارضايتی_مردم چنان می‌شود كه ضعيف‌ترين و حقيرترين و كم‌تعهدترين رسانه هم دردش می‌گيرد و آه و ناله‌ای سر می‌دهد بطوريكه فضای عمومی ملتهب‌تر می‌شود و نتيجتاً مقام خدوم و شيفته خدمت ناگزير دست به دامان مقامات معنویِ موجَّه می‌شود.
🔺آيا هيچ تأمل كرده‌ايم چرا نوعاً از آن ديدارِ حدوداً نيم‌ساعته الی يك‌ساعته، رسانه انحصاری حكومتی عموماً تنها آن لحظاتی را پخش می‌كند كه مرجع تقليد ما تبسم دل‌نشينی بر لب دارد؟
🔺آيا هيچ تأمل كرده‌ايم كه گزارش چند ثانيه‌ای اين ديدار چه تأثيری بر عموم بينندگان صدا و سيما می‌گذارد؟
🔺آيا هيچ انديشيده‌ايم كه به رغم تخدير و تحميق عموم بينندگان گزارش برای چند صباحی و يا حتی چند سالی، و غسل تعميددادن به آن ذخيره نظام و دستگاه متبوعش، در درازمدتِ يكی دو سه دهه چه خاكستر غم و اندوه و نوميدی و بدبينی نسبت به عرصه سياست، و سپس بی‌ايمانی و بی‌اعتقادیِ افسارگسيخته‌ای نسبت به همه‌چيز و به همه‌كس در ميان همه اقشار حاصل می‌كنيم؟
🔺بی‌هيچ ترديدی، مقامات حكومتی همگی می‌دانند در اين حركت سياسی مشغول چه كاری هستند. اما آيا مراجع تقليد هم به خوبی وقوف دارند كه نقش‌شان در اين سناريو چه آثار و ثمرات كوتاه و بلندمدت ژرفی برای ملك و ملت و حكومت و ايمان و اعتقاد مردم دارد؟
▪️انتهای بخش ششم
🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
♦️بخش ششم
✍ #سعید_زیباکلام
⭕️ اينك می‌خواهم به پديدار مرتبط ديگری از عرصه سياست‌مان بپردازم، پديداری شوم و بلكه بسيار سياه و پليد. اين پديدار شوم همان است كه عموم ما ساليانی متمادی است كه شاهد آن هستيم: #ديدار برخی از #رجال_سياسی، به ويژه از #اعضای_دولت، با مراجع تقليد، و گزارش رسانه كاملاً #حكومتی از لحظاتی كه مراجع تبسم‌های تأييدآميز می‌كنند، و احياناً يكی دو جمله اظهارات بسيار كلی ايشان در باب اجر و فضيلت خدمت به مردم، و گاه فراتر رفته اظهارات باز هم بسيار كلی ليكن تمجيدآميز از تلاش‌های مقام حاضر در ديدار و دستگاه تابعه او.
🔸در گزارش رسانه حكومتی نوعاً گفته می‌شود كه فلان مقام حكومتی گزارشی از اقدامات و سياست‌های دستگاه متبوعش را طی ديداری حضوری به اطلاع مراجع تقليد رساند. و معظم له ضمن قدردانی از زحمات بذل‌شده و دعای خير برای آن مقام جهت تداوم آن خدمات، رهنمودهايی دادند.
بر اين اقدام كاملاً عوامفریبانه استحماریِ مقامات حكومتی قدری تأمل كنيم: به راستی در اينجا چه مجموعه‌اتفاقاتی در حال وقوع است؟
🔺از خود سؤال كنيم: مرجع عاليقدر چه ميزان به درستی اقدامات و سياست‌های متخذه مقام حكومتی و سازمان متبوعش را رصد و مطالعه كارشناسانه كرده است؟ و چه ميزان آثار و نتايج آن اقدامات و سياست‌ها را كارشناسی می‌كرده است؟
🔺اساسی‌تر، مرجع ما چقدر در موضوع سازمان متبوع آن مقام حكومتی اطلاعات حرفه‌ایِ كارشناسی دارد؟ اساساً ايشان اطلاعات حرفه‌ایِ كارشناسی دارد؟
🔺نيز، چه ميزان در اثر استماع گزارش مقام حكومتی از كم و كيف نحوه مديريت آن مقام و سازمان متبوعش شناخت دقيق و مطابق‌با‌واقعی حاصل می‌كند؟
🔺آيا توجه كرده‌ايم كه نوعاً فقط رسانه حكومتیِ صدا و سيما گزارش ديدار را می‌دهد و هيچ رسانه ديگری و به ويژه نمايندگان رسانه‌های مستقل غير حكومتی حضور ندارند؟
🔺آيا تأمل كرده‌ايم چرا نوعاً گزارش نمی‌شود مرجع عاليقدر دقيقاً چه رهنمودهايی به مقام حكومتی دادند؟
🔺آيا تأمل كرده‌ايم چرا نوعاً گزارش نمی‌شود مقام حكومتی دقيقاً چه گزارشی به مرجع عاليقدر داده است؟
🔺آيا هيچگاه دقت كرده‌ايم كه اين قبيل ديدارها در چه زمان‌ها و در چه شرايط سياسی صورت می‌گيرد؟ و آن دستگاه حكومتی و مدير مربوطه در چه وضعيتی قرار دارند؟ و همان رسانه‌های نوعاً فشل و اكثراً جيره‌خوارِ وابسته چه گزارشات نيم‌بندی از نارضايتی مردم و سياست‌های ناصواب و اقدامات سست آن مدير و دستگاه متبوعش ارائه كرده‌اند؟ آری! گاه #حيف‌وميل و غارت بيت‌المال و #بی‌كفايتی و ميزان #نارضايتی_مردم چنان می‌شود كه ضعيف‌ترين و حقيرترين و كم‌تعهدترين رسانه هم دردش می‌گيرد و آه و ناله‌ای سر می‌دهد بطوريكه فضای عمومی ملتهب‌تر می‌شود و نتيجتاً مقام خدوم و شيفته خدمت ناگزير دست به دامان مقامات معنویِ موجَّه می‌شود.
🔺آيا هيچ تأمل كرده‌ايم چرا نوعاً از آن ديدارِ حدوداً نيم‌ساعته الی يك‌ساعته، رسانه انحصاری حكومتی عموماً تنها آن لحظاتی را پخش می‌كند كه مرجع تقليد ما تبسم دل‌نشينی بر لب دارد؟
🔺آيا هيچ تأمل كرده‌ايم كه گزارش چند ثانيه‌ای اين ديدار چه تأثيری بر عموم بينندگان صدا و سيما می‌گذارد؟
🔺آيا هيچ انديشيده‌ايم كه به رغم تخدير و تحميق عموم بينندگان گزارش برای چند صباحی و يا حتی چند سالی، و غسل تعميددادن به آن ذخيره نظام و دستگاه متبوعش، در درازمدتِ يكی دو سه دهه چه خاكستر غم و اندوه و نوميدی و بدبينی نسبت به عرصه سياست، و سپس بی‌ايمانی و بی‌اعتقادیِ افسارگسيخته‌ای نسبت به همه‌چيز و به همه‌كس در ميان همه اقشار حاصل می‌كنيم؟
🔺بی‌هيچ ترديدی، مقامات حكومتی همگی می‌دانند در اين حركت سياسی مشغول چه كاری هستند. اما آيا مراجع تقليد هم به خوبی وقوف دارند كه نقش‌شان در اين سناريو چه آثار و ثمرات كوتاه و بلندمدت ژرفی برای ملك و ملت و حكومت و ايمان و اعتقاد مردم دارد؟
▪️انتهای بخش ششم
🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷)
♦️بخش هفتم
✍ #سعید_زیباکلام
🔺تعارف و تكلف و #تملّق به ملت ايران را برای لحظاتی كنار بگذاريم: به راستی فكر می‌كنيم با اين سناريوها می‌توانيم ملت را برای هيشه خر و خواب كنيم؟ آيا واقعاً فكر می‌كنيم با ديدن تبسم‌های مراجع تقليد، مردم انبوه مشكلات و معضلات ملموس هر روزه خود را فراموش می‌كنند و يا مشاعرشان بی‌حس می‌شود و بر آن می‌شوند كه #رابطه‌سالاری‌ها، غارت #بيت‌المال و هم‌زمان لاپوشانی‌های هماهنگ اعضای #دربار_زر_و_زور_و_تزوير، #تبعيض‌ها، و تعدی و تجاوزهای رايج و نهادينه‌شده همگی خواب پريشانی بيش نبوده است؟ و اينك كه تبسم‌ها را ديده‌اند بايد به صف مستغفرين بالاسحار بپيوندند و توبه و انابه كنند از اينكه خدمات شيفتگان خدمت و فداكاری‌های ذخاير نظام را برعكس ديده‌اند؟
🔺نكند شيفتگان خدمت به راستی ملت ايران را اينقدر؟ لا حول و لا قوة الّا بالله العلی العظيم!
▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️
⭕️ اما چند كلامی هم با مراجع تقليد:
💠به راستی چرا آن معتمدان و امينان مردم اجازه می‌دهند سازمان‌های حكومتی آنها را برای تطهير بی‌كفايتی‌ها، #چپاول‌ها، #استضعاف‌ها، و تعدّی مقامات رنگارنگ حكومتی به استخدام درآورند؟
💠آيا روشن نيست آن اعتبار و منزلت و عزّت، امانتی بيش نيست و حضرت حق شما را و هم ما را برای هر مقدار مشاركت در عمارت هر بنايی مؤاخذه و حساب و كتاب و عقاب خواهد كرد؟
💠روشن نيست به طرفه‌العينی، همه ما را به نوبت در چاله‌ای می‌اندازند و خرواری خاك هم بر آن می‌ريزند؟ آری! به طرفه‌العينی! و آن جاه و مقام و اعتبار و منزلت به ديگران به امانت سپرده می‌شود؟ و آنگاه، ما بايد برای همه همراهی‌ها و حمايت‌ها و حتی سكوت‌های خود در قبال همه #حق‌كشی‌ها، #حق‌پوشانی‌ها، و #حق‌سازی‌ها از طرفی، و #حق‌طلبی‌ها و #حق‌گويی‌ها از طرف ديگر، پاسخگو باشيم؟
▪️انتهای بخش هفتم
🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
♦️بخش هفتم
✍ #سعید_زیباکلام
🔺تعارف و تكلف و #تملّق به ملت ايران را برای لحظاتی كنار بگذاريم: به راستی فكر می‌كنيم با اين سناريوها می‌توانيم ملت را برای هيشه خر و خواب كنيم؟ آيا واقعاً فكر می‌كنيم با ديدن تبسم‌های مراجع تقليد، مردم انبوه مشكلات و معضلات ملموس هر روزه خود را فراموش می‌كنند و يا مشاعرشان بی‌حس می‌شود و بر آن می‌شوند كه #رابطه‌سالاری‌ها، غارت #بيت‌المال و هم‌زمان لاپوشانی‌های هماهنگ اعضای #دربار_زر_و_زور_و_تزوير، #تبعيض‌ها، و تعدی و تجاوزهای رايج و نهادينه‌شده همگی خواب پريشانی بيش نبوده است؟ و اينك كه تبسم‌ها را ديده‌اند بايد به صف مستغفرين بالاسحار بپيوندند و توبه و انابه كنند از اينكه خدمات شيفتگان خدمت و فداكاری‌های ذخاير نظام را برعكس ديده‌اند؟
🔺نكند شيفتگان خدمت به راستی ملت ايران را اينقدر؟ لا حول و لا قوة الّا بالله العلی العظيم!
▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️
⭕️ اما چند كلامی هم با مراجع تقليد:
💠به راستی چرا آن معتمدان و امينان مردم اجازه می‌دهند سازمان‌های حكومتی آنها را برای تطهير بی‌كفايتی‌ها، #چپاول‌ها، #استضعاف‌ها، و تعدّی مقامات رنگارنگ حكومتی به استخدام درآورند؟
💠آيا روشن نيست آن اعتبار و منزلت و عزّت، امانتی بيش نيست و حضرت حق شما را و هم ما را برای هر مقدار مشاركت در عمارت هر بنايی مؤاخذه و حساب و كتاب و عقاب خواهد كرد؟
💠روشن نيست به طرفه‌العينی، همه ما را به نوبت در چاله‌ای می‌اندازند و خرواری خاك هم بر آن می‌ريزند؟ آری! به طرفه‌العينی! و آن جاه و مقام و اعتبار و منزلت به ديگران به امانت سپرده می‌شود؟ و آنگاه، ما بايد برای همه همراهی‌ها و حمايت‌ها و حتی سكوت‌های خود در قبال همه #حق‌كشی‌ها، #حق‌پوشانی‌ها، و #حق‌سازی‌ها از طرفی، و #حق‌طلبی‌ها و #حق‌گويی‌ها از طرف ديگر، پاسخگو باشيم؟
▪️انتهای بخش هفتم
🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷)
♦️بخش هشتم و پایانی
✍ #سعید_زیباکلام
🤲بارخدايا! می‌بينی كه عرصه سياست ما چقدر فاسد و #مفسدپرور و عوام‌فريبانه و جهل‌وجورآميز است؟ بارخدايا! در اين عرصه مالامال از #زورگويی و #فساد و #دروغگويی و #عوامفريبی، ما بی‌پناهانی را كه هيچ قدرت و پشتيبانی جز تو نداريم ياری فرما.
🤲بارخدايا! به حق عيد قربان توفيق بندگی و سرسپاری هر چه ژرف‌تر به همه ما عطا بفرما. بارخدايا! به حق عيد غدير توفيق‌مان ده تا آن ولی مقربت، آن حجتت، را هر چه بيشتر بشناسيم و هر چه راسخ‌تر و مقاوم‌تر به او اقتدا كنيم.
🤲بارخدايا! ما در چه زمانه بد و سياهی گرفتار شده‌ايم: #بی‌عدالتی‌ها را نگوييم و اعتراض نكنيم، چگونه مقتدا و حجت‌بودن #اميرالمؤمنين را بر زبان جاری كنيم؟ و چگونه شهادت دهيم كه دوست داريم از اعوان و انصار و پيروان و منتظران فرزند برومندش باشيم؟
🤲بارخدايا! تو خود فرمودی: ”ولتكن منكم امة يدعون الی الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و اولئك هم المفلحون“.
”انّا لله و انّا اليه راجعون“
🖋 #سعيد_زيباكلام
🗓سحر روز عاشورا، ۲۹ شهریور ۱۳۹۷
🆔 @Saeidzibakalam
♦️بخش هشتم و پایانی
✍ #سعید_زیباکلام
🤲بارخدايا! می‌بينی كه عرصه سياست ما چقدر فاسد و #مفسدپرور و عوام‌فريبانه و جهل‌وجورآميز است؟ بارخدايا! در اين عرصه مالامال از #زورگويی و #فساد و #دروغگويی و #عوامفريبی، ما بی‌پناهانی را كه هيچ قدرت و پشتيبانی جز تو نداريم ياری فرما.
🤲بارخدايا! به حق عيد قربان توفيق بندگی و سرسپاری هر چه ژرف‌تر به همه ما عطا بفرما. بارخدايا! به حق عيد غدير توفيق‌مان ده تا آن ولی مقربت، آن حجتت، را هر چه بيشتر بشناسيم و هر چه راسخ‌تر و مقاوم‌تر به او اقتدا كنيم.
🤲بارخدايا! ما در چه زمانه بد و سياهی گرفتار شده‌ايم: #بی‌عدالتی‌ها را نگوييم و اعتراض نكنيم، چگونه مقتدا و حجت‌بودن #اميرالمؤمنين را بر زبان جاری كنيم؟ و چگونه شهادت دهيم كه دوست داريم از اعوان و انصار و پيروان و منتظران فرزند برومندش باشيم؟
🤲بارخدايا! تو خود فرمودی: ”ولتكن منكم امة يدعون الی الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و اولئك هم المفلحون“.
”انّا لله و انّا اليه راجعون“
🖋 #سعيد_زيباكلام
🗓سحر روز عاشورا، ۲۹ شهریور ۱۳۹۷
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️📝 #یادداشت دکتر #زیباکلام پیرامون استعفای آقای دکتر محمدجعفر #اقبال
♦️مقاومت در برابر دربار زر و زور و تزویر
💠 خبردار شدم رئيس دانشكده #دندانپزشكی دانشگاه علوم پزشكی شهيد #بهشتی آقای دكتر محمدجعفر اقبال در اعتراض به انتقال ۲۵۰ دانشجوی دندانپزشكی كه اكثراً #فرزندان_ذخاير_نظام هستند، از دانشگاه‌های بی‌اعتبار و پولكی خارجی به دانشگاه‌های دولتی داخلی، استعفا كرده‌اند.
💠 بنده هيچ شناختی از خط و ربط سياسی آقای دكتر اقبال ندارم ليكن وظيفه خود می‌دانم به عنوان عضوی از خانواده دانشگاهيان، دست #ميهن‌دوستی و #غيرت اين استاد دانشگاه را صميمانه بفشارم و برايش آرزوی مردانگی و شرافتمندی افزون كنم.
💠 در روزگار سياه و نكبتی كه كثيری از مسئولان دانشگاه‌ها، همچون كثيری از مسئولان كشور، سر از پا نمی‌شناسند و به هر تملق و دنائتی تن می‌دهند تا چند صباحی بیشتر از #بيت‌المال حیف و میل بیشتر كنند اقدام مسئولانه و #وطن‌دوستانه دكتر اقبال كيميا محسوب می‌شود.
💠 چقدر شايسته بود مسئولان ديگر دانشگاه علوم پزشكی شهيد بهشتی و ساير دانشگاه‌های مبتلابه اين #تبعيض‌ها و #رانتخواری‌های ضد وطن، شرافت و غيرت و جوانمردی می‌ورزيدند و در مقابل اين حركت ضد ملیِ حق‌كشانه می‌ايستادند و وظيفه ابتداییِ ميهن‌دوستانه خود را انجام می‌دادند.
🖋سعید زیباکلام
🗓۸ مهر ۱۳۹۷
🆔 @Saeidzibakalam
♦️مقاومت در برابر دربار زر و زور و تزویر
💠 خبردار شدم رئيس دانشكده #دندانپزشكی دانشگاه علوم پزشكی شهيد #بهشتی آقای دكتر محمدجعفر اقبال در اعتراض به انتقال ۲۵۰ دانشجوی دندانپزشكی كه اكثراً #فرزندان_ذخاير_نظام هستند، از دانشگاه‌های بی‌اعتبار و پولكی خارجی به دانشگاه‌های دولتی داخلی، استعفا كرده‌اند.
💠 بنده هيچ شناختی از خط و ربط سياسی آقای دكتر اقبال ندارم ليكن وظيفه خود می‌دانم به عنوان عضوی از خانواده دانشگاهيان، دست #ميهن‌دوستی و #غيرت اين استاد دانشگاه را صميمانه بفشارم و برايش آرزوی مردانگی و شرافتمندی افزون كنم.
💠 در روزگار سياه و نكبتی كه كثيری از مسئولان دانشگاه‌ها، همچون كثيری از مسئولان كشور، سر از پا نمی‌شناسند و به هر تملق و دنائتی تن می‌دهند تا چند صباحی بیشتر از #بيت‌المال حیف و میل بیشتر كنند اقدام مسئولانه و #وطن‌دوستانه دكتر اقبال كيميا محسوب می‌شود.
💠 چقدر شايسته بود مسئولان ديگر دانشگاه علوم پزشكی شهيد بهشتی و ساير دانشگاه‌های مبتلابه اين #تبعيض‌ها و #رانتخواری‌های ضد وطن، شرافت و غيرت و جوانمردی می‌ورزيدند و در مقابل اين حركت ضد ملیِ حق‌كشانه می‌ايستادند و وظيفه ابتداییِ ميهن‌دوستانه خود را انجام می‌دادند.
🖋سعید زیباکلام
🗓۸ مهر ۱۳۹۷
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️ #فراخوان به رؤسای دانشگاه‌های علوم پزشكی سراسر كشور
🖋 دکتر #سعيد_زيباكلام
◾️مقاومت در قبال فساد سازمان‌يافته
♦️هفته پيش آقای دكتر #محمدجعفر_اقبال، رئيس دانشكده دندانپزشكی دانشگاه علوم پزشكی شهيد بهشتی، در اعتراض به انتقال ۲۵۰ نفر از دانشجويان ايرانی دانشگاه‌های بی‌اعتبار و پولكی خارج از كشور به دانشگاه‌های دولتی داخلی، از سمت خود استعفا كردند.
♦️در شرايطی كه تعدی و تجاوز سازمان‌يافته به بيت‌المال و تبعيض در بهره‌مندی از مواهب و منابع ملّی از سوی اشراف #دربار_زر_و_زور_و_تزوير تبديل به امری رايج شده است وظيفه وطن‌دوستانه خود می‌دانم تا ضمن تمجيد و تكريم از اين اقدام شرافتمندانه و ميهن‌دوستانه آقای دكتر اقبال، از يكايك رؤسا و مسئولان دانشكده‌های دندانپزشكی و ساير مسئولان دانشگاه‌های #علوم_پزشكی دولتی سراسر كشور دعوت كنم تا نسبت به اين تجاوز و هتك حرمت آشكار به حيثيت و شرافت دانشگاهی و نيز منزلت حرفه‌ای خود اعتراض كنند.
♦️آيا سزاوار و منصفانه است كه ما استادان دانشگاه علی‌الدّوام رانتخواری‌ها و شبكه‌های مفسد و #غارتگر_بيت‌المال در سطح مقامات و مسئولان حكومتی را مورد مضحكه و ناله و شكوه قراردهيم و آنگاه كه حيثيت و كرامت دانشگاهی و حرفه‌ای‌مان در روز روشن لگدمال و لجن‌مال می‌شود سر خويش در گريبان خويش فرو بريم و سكوت پيشه كنيم، انگار نه انگار؟
♦️آيا به راستی درنيافته‌ايم كه ميزان فساد و افساد در ميان طبقه حاكمه رابطه مستقيم با خمودگی و ذلت‌پذيری و سكوت‌های ما مردم و به‌ويژه ما نخبگان دانشگاهی و البته حوزوی دارد؟
♦️آيا وقت آن نرسيده تا همچون همتايان خود در بسياری از كشورهایی كه عموم شما تجربه‌ای از آنها داريد و كمابيش الگوی بسياری از شماست، به اين تعدی و تجاوز آشكار مقامات فاسد و تبهكار اعتراضی علنی و رسمی كنيد؟
♦️آيا شرافتمندانه و ميهن‌دوستانه است كه مستمراً نسبت به انواع فريبكاری‌ها و چپاول بيت‌المال و تضييع حقوق مردم سكوت كنيم گويی اتباع كشور ديگری هستيم و سپس در محافل همكاران و خويشان لاينقطع از خرابی اوضاع مملكت و اقتصاد و فرهنگ ايران و ايرانی شكايت و انتقاد كنيم؟
♦️آيا درنيافته‌ايم كه فرهنگ ايران و ايرانيان چيزی جز حاصلجمع و برآيند رفتار اجتماعی و سياسی يكايك ما ايرانيان نيست؟ و ما دانشگاهيان به‌ويژه سهم قابل توجهی در استمرار و تحكيم همان فرهنگ داريم؟
✍ سعيد زيباكلام
🗓 ۱۲ مهر ۱۳۹۷
🆔 @Saeidzibakalam
🖋 دکتر #سعيد_زيباكلام
◾️مقاومت در قبال فساد سازمان‌يافته
♦️هفته پيش آقای دكتر #محمدجعفر_اقبال، رئيس دانشكده دندانپزشكی دانشگاه علوم پزشكی شهيد بهشتی، در اعتراض به انتقال ۲۵۰ نفر از دانشجويان ايرانی دانشگاه‌های بی‌اعتبار و پولكی خارج از كشور به دانشگاه‌های دولتی داخلی، از سمت خود استعفا كردند.
♦️در شرايطی كه تعدی و تجاوز سازمان‌يافته به بيت‌المال و تبعيض در بهره‌مندی از مواهب و منابع ملّی از سوی اشراف #دربار_زر_و_زور_و_تزوير تبديل به امری رايج شده است وظيفه وطن‌دوستانه خود می‌دانم تا ضمن تمجيد و تكريم از اين اقدام شرافتمندانه و ميهن‌دوستانه آقای دكتر اقبال، از يكايك رؤسا و مسئولان دانشكده‌های دندانپزشكی و ساير مسئولان دانشگاه‌های #علوم_پزشكی دولتی سراسر كشور دعوت كنم تا نسبت به اين تجاوز و هتك حرمت آشكار به حيثيت و شرافت دانشگاهی و نيز منزلت حرفه‌ای خود اعتراض كنند.
♦️آيا سزاوار و منصفانه است كه ما استادان دانشگاه علی‌الدّوام رانتخواری‌ها و شبكه‌های مفسد و #غارتگر_بيت‌المال در سطح مقامات و مسئولان حكومتی را مورد مضحكه و ناله و شكوه قراردهيم و آنگاه كه حيثيت و كرامت دانشگاهی و حرفه‌ای‌مان در روز روشن لگدمال و لجن‌مال می‌شود سر خويش در گريبان خويش فرو بريم و سكوت پيشه كنيم، انگار نه انگار؟
♦️آيا به راستی درنيافته‌ايم كه ميزان فساد و افساد در ميان طبقه حاكمه رابطه مستقيم با خمودگی و ذلت‌پذيری و سكوت‌های ما مردم و به‌ويژه ما نخبگان دانشگاهی و البته حوزوی دارد؟
♦️آيا وقت آن نرسيده تا همچون همتايان خود در بسياری از كشورهایی كه عموم شما تجربه‌ای از آنها داريد و كمابيش الگوی بسياری از شماست، به اين تعدی و تجاوز آشكار مقامات فاسد و تبهكار اعتراضی علنی و رسمی كنيد؟
♦️آيا شرافتمندانه و ميهن‌دوستانه است كه مستمراً نسبت به انواع فريبكاری‌ها و چپاول بيت‌المال و تضييع حقوق مردم سكوت كنيم گويی اتباع كشور ديگری هستيم و سپس در محافل همكاران و خويشان لاينقطع از خرابی اوضاع مملكت و اقتصاد و فرهنگ ايران و ايرانی شكايت و انتقاد كنيم؟
♦️آيا درنيافته‌ايم كه فرهنگ ايران و ايرانيان چيزی جز حاصلجمع و برآيند رفتار اجتماعی و سياسی يكايك ما ايرانيان نيست؟ و ما دانشگاهيان به‌ويژه سهم قابل توجهی در استمرار و تحكيم همان فرهنگ داريم؟
✍ سعيد زيباكلام
🗓 ۱۲ مهر ۱۳۹۷
🆔 @Saeidzibakalam
✍ #هادی_مسعودی
⭕️ یعنی اینهمه آدم دور هم جمع می‌شوند ،تا از مخالفت رهبری حمایت کنند؟
⭕️یعنی خودشان مستقلاً نمی‌توانند؟
⭕️شایدم حتماً باید اسم رهبری بیایید تا احیاناً اعتراضات به نتیجه برسد و برخورد امنیتی صورت نگیرد.
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️ یعنی اینهمه آدم دور هم جمع می‌شوند ،تا از مخالفت رهبری حمایت کنند؟
⭕️یعنی خودشان مستقلاً نمی‌توانند؟
⭕️شایدم حتماً باید اسم رهبری بیایید تا احیاناً اعتراضات به نتیجه برسد و برخورد امنیتی صورت نگیرد.
🆔 @Saeidzibakalam
Telegram
attach 📎
🔅سلام بر استاد عزیزم
💢به نظر حقیر دیگه یقینا باید فاتحه خوند.
💢انقلاب اسلامی به پایان رسید.
💢چیزی که باقی مونده یک لاشه از جمهوری اسلامی هست که درحال پوشیدن یک شنل کاملاً آمریکایی با مارکهایی از جنس آیات و احادیث هست.
💢خداوند امام خمینی و شهدای گرانقدر و اندک غیور مردان باقی مونده رو رحمت کنه.
#الفاتحه
🆔 @Saeidzibakalam
💢به نظر حقیر دیگه یقینا باید فاتحه خوند.
💢انقلاب اسلامی به پایان رسید.
💢چیزی که باقی مونده یک لاشه از جمهوری اسلامی هست که درحال پوشیدن یک شنل کاملاً آمریکایی با مارکهایی از جنس آیات و احادیث هست.
💢خداوند امام خمینی و شهدای گرانقدر و اندک غیور مردان باقی مونده رو رحمت کنه.
#الفاتحه
🆔 @Saeidzibakalam
🔴 پیام سید میثم صفاییان، نوکر راننده‌های عدالت‌خواه به مردم: نمی‌توانیم!
⭕️ سید میثم صفاییان، نوکر راننده‌های عدالت‌خواه که بارها و ماهها به دلیل پیگیری حقوق صنفی رانندگان کامیون و تریلی زندانی شده است، در پیامی خطاب به مردم نوشت:
🔸 ... شاید بتوان حرکت دو سال و نیم قبل را "اعتراض" و حرکت چهار ماه پیش را "اعتصاب" نامید؛ اما چیزی که در حال حاضر اتفاق افتاده نه اعتراض است و نه اعتصاب.
🔸عزیزان ما ای ملت بزرگ ایران! ما دیگر توان ادامه کار را نداریم. می‌خواهیم کار کنیم اما نمی‌توانیم. قسط‌های ما مانده، طلبکارهایمان برای وصول مطالبات‌شان صف کشیده‌اند. خانواده‌هایمان در سختی هستند و از زن و بچه‌هایمان خجالت می‌کشیم. هرگونه که حساب و کتاب می‌کنیم، با این کرایه‌ها و کمیسیون‌ها و استهلاک‌ها نمی‌توانیم به کار ادامه دهیم. خرج ما به "دلار" است که سوار بر آسانسور رو به آسمان می‌رود و دخل‌مان به "ریال" در حال سقوط آزاد به سمت ته دره است. نمی‌توانیم، نمی‌توانیم.
🔻 متن کامل را در instant view بخوانید:
http://yon.ir/QZ0dr
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️ سید میثم صفاییان، نوکر راننده‌های عدالت‌خواه که بارها و ماهها به دلیل پیگیری حقوق صنفی رانندگان کامیون و تریلی زندانی شده است، در پیامی خطاب به مردم نوشت:
🔸 ... شاید بتوان حرکت دو سال و نیم قبل را "اعتراض" و حرکت چهار ماه پیش را "اعتصاب" نامید؛ اما چیزی که در حال حاضر اتفاق افتاده نه اعتراض است و نه اعتصاب.
🔸عزیزان ما ای ملت بزرگ ایران! ما دیگر توان ادامه کار را نداریم. می‌خواهیم کار کنیم اما نمی‌توانیم. قسط‌های ما مانده، طلبکارهایمان برای وصول مطالبات‌شان صف کشیده‌اند. خانواده‌هایمان در سختی هستند و از زن و بچه‌هایمان خجالت می‌کشیم. هرگونه که حساب و کتاب می‌کنیم، با این کرایه‌ها و کمیسیون‌ها و استهلاک‌ها نمی‌توانیم به کار ادامه دهیم. خرج ما به "دلار" است که سوار بر آسانسور رو به آسمان می‌رود و دخل‌مان به "ریال" در حال سقوط آزاد به سمت ته دره است. نمی‌توانیم، نمی‌توانیم.
🔻 متن کامل را در instant view بخوانید:
http://yon.ir/QZ0dr
🆔 @Saeidzibakalam
Telegraph
پیام سید میثم صفاییان، نوکر راننده های عدالت‌خواه به مردم: نمی توانیم!
به گزارش دولت بهار، سید میثم صفاییان، نوکر راننده های عدالت‌خواه که بارها و ماهها به دلیل پیگیری حقوق صنفی رانندگان کامیون و تریلی زندانی شده است، در پیامی خطاب به مردم نوشت: همانگونه که آگاهی دارید؛ این روزها اخبار اعتصابات و اعتراضات ما راننده های مظلوم،…
🔴روز عزا است امروز؟
✍ #سلمان_کدیور
♦️حالا منتظرم تا CFT در #شورای_نگهبان نیز تایید شود. آنگاه پازل آنچه همیشه از اندیشیدن به آن اکراه داشته‌ام تکمیل می‌شود و حجت تمام!
♦️راستی، دوستانی که امروز جلوی #مجلس در اعتراض تجمع کردید و شعار دادید!
🔺آیا اگر این معاهده در شورای نگهبان هم مصوب شود، حاضرید همانجا هم تجمع کنید و همان شعارها را با صدای بلند فریاد بزنید و بگویید «عزا عزا است امروز ...»؟
🔺نکند گمان می‌برید این شورای محترم از آن شورای محترم بیست دقیقه‌ای انقلابی‌تر است؟
♦️وه که چه غافلید و غافلیم که نه امروز که دهه‌ها است که عزا عزا است.
♦️مدیدهاست که انقلاب را بر سفره رنگین جمهوری ذبح کرده‌اند و حلوایش را تحت حلوای دستاوردهای تکنوکراتیک، حلوای موشک و نانو داریم، بی‌خیال عدالت، حلوای هیس خفه شو دشمن سواستفاده می‌کند، حلوای این آقا فلانی است و نمی‌شود معترضش شد، حلوای سید محرومان و لیست استحماری #جمنا و هزار هزار حلوای عافیت‌زده دیگر، که ممزوج بوده از بره‌صفتی و دین‌زدگی و تحجر و اطاعت و ... خورده‌ایم و حالیمان نشده که چه گذشته بر ما و بر میراث ما!
♦️وه که سال‌هاست که دیگر آرمان‌های انقلابی وجود ندارد و هرچه خورده‌ایم و جویده‌ایم و بلعیده‌ایم از تن اسلام بوده است!
♦️عدالت، آزادی، استقلال، برابری، اینها هنوز دستاورد هستند؟ یا دستاورد عینی و حقیقی ما آقای #قاضی‌زاده_هاشمی است که نماد سرمایه‌داری بالغ شده مذهبی است. 🔺کسی که از تحقیر ضعیفی لذت می‌برد، جان مردم برایش ارزش ندارد، مازارتی سوار می‌شود و کنارش عکس یادگاری با سیدحسن نصرالله دارد و خاطره از حضورش در جبهه نبرد!
♦️دستاورد، آخوندی است که سر از تخم درنیاورده به مدد فامیل‌بازی وزیر می‌شود و تا امروز بر گلوگاه های مالی و سیاسی خورده و خوابیده، و حالا دو قورت و نیمش باقی است و به منتقدانش کمونیست می‌گوید!
🔺دستاورد، #طیب‌نیا و #جهانگیری و #علی_لاریجانی است!
🔺دستاورد، خانه‌های شمال شهر و ماشین‌های شیشه دودی است.
🔺دستاورد توله‌هایی هستند که با نام و نان پدرانشان در اروپا و آمریکا عشق و حال میکنند و به ریش پدر مجروح من می‌خندند!
♦️دلت را خوش نکن که تو جوان مومن انقلابی هستی!
🔺نه جوان مومن انقلابی تو پاپتی نیستی، آنهایی هستند که کت و شلوار شیک و ریش ملوس براق انکارد شده و انگشتر عقیق دارند و حالا دارند تلاش میکنند دوشادوش پیرمردهای فرتوت جناح راست اسلام و انقلاب تازه را از #نو_اصولگرایی سزارین کنند و در جمنا خانه‌ها پس بیندازند و زیر دستگاه مقدسات پرورش دهند.
♦️آیا هنوز این درد را احساس نکرده ایم؟
🔺نه ... هنوز دوست داریم بوقله باشیم تا درد فهمیدن ما را عذاب ندهد.
🔺آری ترجیح می‌دهیم شوکران حقیقت را ننوشیم اما چون کرم ناچیزی در دست و پای سیاست‌زدگی بلولیم و هی دلخوش کنیم که بله إن‌شاءالله گربه است!
🆔 @Saeidzibakalam
✍ #سلمان_کدیور
♦️حالا منتظرم تا CFT در #شورای_نگهبان نیز تایید شود. آنگاه پازل آنچه همیشه از اندیشیدن به آن اکراه داشته‌ام تکمیل می‌شود و حجت تمام!
♦️راستی، دوستانی که امروز جلوی #مجلس در اعتراض تجمع کردید و شعار دادید!
🔺آیا اگر این معاهده در شورای نگهبان هم مصوب شود، حاضرید همانجا هم تجمع کنید و همان شعارها را با صدای بلند فریاد بزنید و بگویید «عزا عزا است امروز ...»؟
🔺نکند گمان می‌برید این شورای محترم از آن شورای محترم بیست دقیقه‌ای انقلابی‌تر است؟
♦️وه که چه غافلید و غافلیم که نه امروز که دهه‌ها است که عزا عزا است.
♦️مدیدهاست که انقلاب را بر سفره رنگین جمهوری ذبح کرده‌اند و حلوایش را تحت حلوای دستاوردهای تکنوکراتیک، حلوای موشک و نانو داریم، بی‌خیال عدالت، حلوای هیس خفه شو دشمن سواستفاده می‌کند، حلوای این آقا فلانی است و نمی‌شود معترضش شد، حلوای سید محرومان و لیست استحماری #جمنا و هزار هزار حلوای عافیت‌زده دیگر، که ممزوج بوده از بره‌صفتی و دین‌زدگی و تحجر و اطاعت و ... خورده‌ایم و حالیمان نشده که چه گذشته بر ما و بر میراث ما!
♦️وه که سال‌هاست که دیگر آرمان‌های انقلابی وجود ندارد و هرچه خورده‌ایم و جویده‌ایم و بلعیده‌ایم از تن اسلام بوده است!
♦️عدالت، آزادی، استقلال، برابری، اینها هنوز دستاورد هستند؟ یا دستاورد عینی و حقیقی ما آقای #قاضی‌زاده_هاشمی است که نماد سرمایه‌داری بالغ شده مذهبی است. 🔺کسی که از تحقیر ضعیفی لذت می‌برد، جان مردم برایش ارزش ندارد، مازارتی سوار می‌شود و کنارش عکس یادگاری با سیدحسن نصرالله دارد و خاطره از حضورش در جبهه نبرد!
♦️دستاورد، آخوندی است که سر از تخم درنیاورده به مدد فامیل‌بازی وزیر می‌شود و تا امروز بر گلوگاه های مالی و سیاسی خورده و خوابیده، و حالا دو قورت و نیمش باقی است و به منتقدانش کمونیست می‌گوید!
🔺دستاورد، #طیب‌نیا و #جهانگیری و #علی_لاریجانی است!
🔺دستاورد، خانه‌های شمال شهر و ماشین‌های شیشه دودی است.
🔺دستاورد توله‌هایی هستند که با نام و نان پدرانشان در اروپا و آمریکا عشق و حال میکنند و به ریش پدر مجروح من می‌خندند!
♦️دلت را خوش نکن که تو جوان مومن انقلابی هستی!
🔺نه جوان مومن انقلابی تو پاپتی نیستی، آنهایی هستند که کت و شلوار شیک و ریش ملوس براق انکارد شده و انگشتر عقیق دارند و حالا دارند تلاش میکنند دوشادوش پیرمردهای فرتوت جناح راست اسلام و انقلاب تازه را از #نو_اصولگرایی سزارین کنند و در جمنا خانه‌ها پس بیندازند و زیر دستگاه مقدسات پرورش دهند.
♦️آیا هنوز این درد را احساس نکرده ایم؟
🔺نه ... هنوز دوست داریم بوقله باشیم تا درد فهمیدن ما را عذاب ندهد.
🔺آری ترجیح می‌دهیم شوکران حقیقت را ننوشیم اما چون کرم ناچیزی در دست و پای سیاست‌زدگی بلولیم و هی دلخوش کنیم که بله إن‌شاءالله گربه است!
🆔 @Saeidzibakalam
⭕️"شاه در حال برگشت است؟"
✍ #وحید_اشتری
🔹در یک سخنرانی از ماجرای عجیب پرونده #تخلیه_زوری خانه یکی از شهروندان در مجاورت کاخ سعدآباد به دستور حسین #فریدون گفتم.
( اینجا: yon.ir/FBPyS )
🔸مدتی بعد تلویزیون اینترنتی #آوانت طی مصاحبه با مالک خانه یک مستند چند دقیقه‌ای از ماجرا ساخت و ابعاد بیشتری را فاش کرد.
( اینجا: yon.ir/ovpSb )
🔹حالا امروز متوجه شدم بدون هیچ‌گونه حکم قضایی، صرفا به دلیل رسانه‌ای کردن گند جدید آقایان، نهاد #ریاست_جمهوری نه تنها از تردد صاحبان خانه به منزل‌شان جلوگیری کرده بلکه از همه طرف‌های ماجرا شکایت کرده حتی برای مستندسازی که برای پیگیری موضوع آنجا رفته بوده هم احضاریه رفته است.
🔸از یک طرف #پیرمردهای_پولدار، حال تا پاستور رفتن ندارند و مثل شاه می‌خواهند کلاً در کاخ #سعدآباد ساکن شوند و مملکت‌داری کنند، از یک طرف مثل بابای شاه با قلدری و بدون قانون برای خودشان خانه هم مصادره میکنند، و از طرف دیگر مثل #ساواک نهادهای اطلاعاتی و امنیتی دولت را به خط میکنند که هرکس سوال و مطالبه‌ای کرد را از صغیر و کبیر بگیرند و ببندند. ظاهراً جمهوری اسلامی سرنگون شده و سلطنت در حال برگشت است. فقط ما بی خبریم.
🆔 @Saeidzibakalam
✍ #وحید_اشتری
🔹در یک سخنرانی از ماجرای عجیب پرونده #تخلیه_زوری خانه یکی از شهروندان در مجاورت کاخ سعدآباد به دستور حسین #فریدون گفتم.
( اینجا: yon.ir/FBPyS )
🔸مدتی بعد تلویزیون اینترنتی #آوانت طی مصاحبه با مالک خانه یک مستند چند دقیقه‌ای از ماجرا ساخت و ابعاد بیشتری را فاش کرد.
( اینجا: yon.ir/ovpSb )
🔹حالا امروز متوجه شدم بدون هیچ‌گونه حکم قضایی، صرفا به دلیل رسانه‌ای کردن گند جدید آقایان، نهاد #ریاست_جمهوری نه تنها از تردد صاحبان خانه به منزل‌شان جلوگیری کرده بلکه از همه طرف‌های ماجرا شکایت کرده حتی برای مستندسازی که برای پیگیری موضوع آنجا رفته بوده هم احضاریه رفته است.
🔸از یک طرف #پیرمردهای_پولدار، حال تا پاستور رفتن ندارند و مثل شاه می‌خواهند کلاً در کاخ #سعدآباد ساکن شوند و مملکت‌داری کنند، از یک طرف مثل بابای شاه با قلدری و بدون قانون برای خودشان خانه هم مصادره میکنند، و از طرف دیگر مثل #ساواک نهادهای اطلاعاتی و امنیتی دولت را به خط میکنند که هرکس سوال و مطالبه‌ای کرد را از صغیر و کبیر بگیرند و ببندند. ظاهراً جمهوری اسلامی سرنگون شده و سلطنت در حال برگشت است. فقط ما بی خبریم.
🆔 @Saeidzibakalam
Telegram
attach 📎
⭕️"بالاتر از شاه ..."
♦️این خانه‌های مسکونی که در مجاورت کاخ سعدآباد وجود دارد به تازگی که ساخته نشده است، قبل از انقلاب هم بوده است.
♦️مثلا خانه‌ای که آقای ولایتی هم‌اکنون در آن ساکن است ملک مصادره‌ای متعلق به جناب آقای سادات تهرانی صاحب جوراب معروف استار لایت قبل انقلاب است. (نحوه مصادره و سپس وقف تاکتیکی بخشی از این خانه به اسم حسینیه هم خودش داستان مفصلی دارد که مثل ویلای آقای فیروزآبادی بعدا جریانات انقلابی باید جدی‌تر به آن بپردازند.)
♦️خانه‌ای که آقای روحانی و برادر فریدون به بهانه نکات امنیتی، جهت مصادره دست روی آن گذاشته‌اند هم از همین قسم است. نکته عجیب ماجرا این نیست که همین خانه در زمان آقای احمدی‌نژاد، خاتمی، هاشمی و باقی روسای جمهور پیشین نیز همینجا بوده و چرا آنها متوجه دغدغه‌های امنیتی جناب فریدون نشده‌اند؟
♦️نکته عجیب ماجرا اینست که این خانه در زمان شاه هم همینجا بوده و مشکلی برایش وجود نداشته است. یعنی شاه هم با آن خدم و حشم و سطح تجمل و اشرافیت متوجه دغدغه‌های برادران فریدون نبوده است وگرنه او از آخوندهای خودمان تخلیه زوری، مال مردم خوری به بهانه‌های امنیتی و زندگی در خانه‌های بزرگ بادآورده را بهتر بلد بود. واقعیت اینست که بعضی از مسئولان ما دارند از شاه هم جلو می‌زنند.
🆔 @Saeidzibakalam
🔸برگرفته از کانال قبل انقلاب
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
♦️این خانه‌های مسکونی که در مجاورت کاخ سعدآباد وجود دارد به تازگی که ساخته نشده است، قبل از انقلاب هم بوده است.
♦️مثلا خانه‌ای که آقای ولایتی هم‌اکنون در آن ساکن است ملک مصادره‌ای متعلق به جناب آقای سادات تهرانی صاحب جوراب معروف استار لایت قبل انقلاب است. (نحوه مصادره و سپس وقف تاکتیکی بخشی از این خانه به اسم حسینیه هم خودش داستان مفصلی دارد که مثل ویلای آقای فیروزآبادی بعدا جریانات انقلابی باید جدی‌تر به آن بپردازند.)
♦️خانه‌ای که آقای روحانی و برادر فریدون به بهانه نکات امنیتی، جهت مصادره دست روی آن گذاشته‌اند هم از همین قسم است. نکته عجیب ماجرا این نیست که همین خانه در زمان آقای احمدی‌نژاد، خاتمی، هاشمی و باقی روسای جمهور پیشین نیز همینجا بوده و چرا آنها متوجه دغدغه‌های امنیتی جناب فریدون نشده‌اند؟
♦️نکته عجیب ماجرا اینست که این خانه در زمان شاه هم همینجا بوده و مشکلی برایش وجود نداشته است. یعنی شاه هم با آن خدم و حشم و سطح تجمل و اشرافیت متوجه دغدغه‌های برادران فریدون نبوده است وگرنه او از آخوندهای خودمان تخلیه زوری، مال مردم خوری به بهانه‌های امنیتی و زندگی در خانه‌های بزرگ بادآورده را بهتر بلد بود. واقعیت اینست که بعضی از مسئولان ما دارند از شاه هم جلو می‌زنند.
🆔 @Saeidzibakalam
🔸برگرفته از کانال قبل انقلاب
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
📝 روحانیت؛ نظاره گر تبعیض‌های جهنمی؟
✍ استاد محمدرضا حکیمی
🔸 وظیفه روحانیت اسلام تنها سخن گفتن و شعار دادن و کنار ایستادن و نظاره‌گر بودن نیست، نظاره‌گر بودن بر این زندگی‌های قارونی و سفیانی و این تفاوت‌ها و تبعیض‌های جهنمی و این داشتن و نداشتن‌های ضد قرآنی...
🔹 زندگی‌هایی که در آنها، یکجا میلیون‌ها تومان هزینه مراقبت از یک بیمار گردد و یک جا کودکی معصوم برای نداشتن سرپناه جان سپارد... و ما غرقه‌‌ی این پندار که حافظ دینیم و مروج اسلام و حتی صادر کننده‌‌ی آن به این سوی و آن سوی جهان...
ده را همه آب در ربوده
ما لاف‌زنان که دهخداییم
📖منبع: قصد و عدم وقوع، ص ۱۲۷
🔺برگرفته از کانال صدای گنبد
🆔 @Saeidzibakalam
✍ استاد محمدرضا حکیمی
🔸 وظیفه روحانیت اسلام تنها سخن گفتن و شعار دادن و کنار ایستادن و نظاره‌گر بودن نیست، نظاره‌گر بودن بر این زندگی‌های قارونی و سفیانی و این تفاوت‌ها و تبعیض‌های جهنمی و این داشتن و نداشتن‌های ضد قرآنی...
🔹 زندگی‌هایی که در آنها، یکجا میلیون‌ها تومان هزینه مراقبت از یک بیمار گردد و یک جا کودکی معصوم برای نداشتن سرپناه جان سپارد... و ما غرقه‌‌ی این پندار که حافظ دینیم و مروج اسلام و حتی صادر کننده‌‌ی آن به این سوی و آن سوی جهان...
ده را همه آب در ربوده
ما لاف‌زنان که دهخداییم
📖منبع: قصد و عدم وقوع، ص ۱۲۷
🔺برگرفته از کانال صدای گنبد
🆔 @Saeidzibakalam
Telegram
attach 📎
📝"۲۵ سال با خالی کنندگان خزانه کشور"
♦️۱. جملات دو ماه پیش رهبر انقلاب در مورد اقدام #خیانت_گون آقای روحانی و آقای سیف در خالی کردن خزانه کشور:
🔹" برای کشور ما که در تهیّه‌ی ارز مشکل داریم و ارزها و پولهای خودمان را هم نمی‌توانیم از خارج وارد کشور کنیم و سخت است، هجده میلیارد رقم بالایی است- بر اثر بعضی از بی‌تدبیری‌ها و بی‌توجّهی‌ها، آمد دست افرادی که از آن سوءاستفاده کردند...ما همه‌اش داریم دنبال آن کسی که «میگیرد» میگردیم -مفسد اقتصادی، قاچاقچی- درحالی‌که تقصیر عمده متوجّه آن کسی است که «داد»؛ او را باید دنبال کرد... بالاخره یک تخلّفی انجام گرفته، یک خطای بزرگ انجام گرفته. نمی‌گوییم هم «خیانت»؛ زبان بنده این‌جور نمی‌گردد که راحت بگوییم فلانی یا فلان‌کَس‌ها خیانت میکنند؛ نه، امّا بالاخره خطا کردند و خطای مهمّی کردند که ضررش به مردم برگشت"
♦️۲. آخرین سخنرانی انتقادی سید احمد خمینی، اسفندماه سال ۱۳۷۳، یک هفته قبل از فوت ناگهانی:
🔹"آقای دکتر #کاشان در زمان تصدی پست معاونت ارزی بانک مرکزی مملکت در خزانه بانک را باز کرد و به هر دلال و قاچاقچی و چاقوکش ۵ هزار دلار تقدیم کرد و روزانه میلیون‌ها دلار ذخایر ارزی بانک مرکزی را به جیب گانگسترها ریخت. آیا این نقشه تهی کردن خزانه ارزی مملکت را آمریکای جنایت‌کار جلوی حاج اصغر آقا گذاشته بود و یا به تصمیم‌گیری نابخردانه شخص او مربوط می‌شد؟ آیا این بابا رئیس بزرگتری نداشت تا جلوی کار او را بگیرد؟"
♦️پی‌نوشت مهمتر از متن:
چقدر جملات تکراری و به هم شبیهند. جالب اینکه دکتر کاشان یا همان حاج اصغر فخریه، در دولت کنونی آقای روحانی نیز حضور داشت. هم قائم مقام آقای #آخوندی بود. هم از همه مهمتر شریک آقازاده‌های جناب آخوندی در شرکت‌های اقماری و رانتی‌شان است.
🔹چندین دهه است متهمان اقتصادی و خالی کنندگان خزانه کشور یک سری چهره تکراری هستند ولی نکته عجیب اینکه تقریبا همگی در دولت کنونی آقای روحانی دور هم جمعند. دقیقا مثل دکتر سیف، هر چند وقت یکبار شایعاتی در مورد فرار دکتر کاشان از کشور نیز مطرح می‌شود، ولی از قوه قضائیه خبری نیست که نیست.
🔺برگرفته از کانال قبل انقلاب
🆔 @Saeidzibakalam
♦️۱. جملات دو ماه پیش رهبر انقلاب در مورد اقدام #خیانت_گون آقای روحانی و آقای سیف در خالی کردن خزانه کشور:
🔹" برای کشور ما که در تهیّه‌ی ارز مشکل داریم و ارزها و پولهای خودمان را هم نمی‌توانیم از خارج وارد کشور کنیم و سخت است، هجده میلیارد رقم بالایی است- بر اثر بعضی از بی‌تدبیری‌ها و بی‌توجّهی‌ها، آمد دست افرادی که از آن سوءاستفاده کردند...ما همه‌اش داریم دنبال آن کسی که «میگیرد» میگردیم -مفسد اقتصادی، قاچاقچی- درحالی‌که تقصیر عمده متوجّه آن کسی است که «داد»؛ او را باید دنبال کرد... بالاخره یک تخلّفی انجام گرفته، یک خطای بزرگ انجام گرفته. نمی‌گوییم هم «خیانت»؛ زبان بنده این‌جور نمی‌گردد که راحت بگوییم فلانی یا فلان‌کَس‌ها خیانت میکنند؛ نه، امّا بالاخره خطا کردند و خطای مهمّی کردند که ضررش به مردم برگشت"
♦️۲. آخرین سخنرانی انتقادی سید احمد خمینی، اسفندماه سال ۱۳۷۳، یک هفته قبل از فوت ناگهانی:
🔹"آقای دکتر #کاشان در زمان تصدی پست معاونت ارزی بانک مرکزی مملکت در خزانه بانک را باز کرد و به هر دلال و قاچاقچی و چاقوکش ۵ هزار دلار تقدیم کرد و روزانه میلیون‌ها دلار ذخایر ارزی بانک مرکزی را به جیب گانگسترها ریخت. آیا این نقشه تهی کردن خزانه ارزی مملکت را آمریکای جنایت‌کار جلوی حاج اصغر آقا گذاشته بود و یا به تصمیم‌گیری نابخردانه شخص او مربوط می‌شد؟ آیا این بابا رئیس بزرگتری نداشت تا جلوی کار او را بگیرد؟"
♦️پی‌نوشت مهمتر از متن:
چقدر جملات تکراری و به هم شبیهند. جالب اینکه دکتر کاشان یا همان حاج اصغر فخریه، در دولت کنونی آقای روحانی نیز حضور داشت. هم قائم مقام آقای #آخوندی بود. هم از همه مهمتر شریک آقازاده‌های جناب آخوندی در شرکت‌های اقماری و رانتی‌شان است.
🔹چندین دهه است متهمان اقتصادی و خالی کنندگان خزانه کشور یک سری چهره تکراری هستند ولی نکته عجیب اینکه تقریبا همگی در دولت کنونی آقای روحانی دور هم جمعند. دقیقا مثل دکتر سیف، هر چند وقت یکبار شایعاتی در مورد فرار دکتر کاشان از کشور نیز مطرح می‌شود، ولی از قوه قضائیه خبری نیست که نیست.
🔺برگرفته از کانال قبل انقلاب
🆔 @Saeidzibakalam
💢 فرصت❗️
✍ دکتر علی اکبر #جوانفکر
⏺ ظلم و بی عدالتی موجب آسیب و خسارت روحی، روانی و مادی به جامعه می‌شود و از آنجا که جلوی ضرر از هر جایی گرفته شود، سود است، انتظار می‌رود آقای آملی #لاریجانی در آخرین ماههای دوران ده ساله مدیریت خود بر قوه قضاییه، جلوی تداوم ظلم را بگیرد.
◀️ از زمان بازداشت غیرقانونی آقای اسفندیار رحیم #مشایی معاون و رئیس دفتر رئیس جمهور محترم سابق، هفت ماه سپری شده است و او همچنان به صورت غیرقانونی در بازداشت موقت به سر می‌برد که نوعی اعمال مجازات پیش از قطعی شدن حکم صادره محسوب می‌شود.
◀️ ممنوعیت ملاقات و اعمال محدودیت‌های غیرقانونی دیگر از جمله تماس تلفنی ایشان با خانواده خود، ظلم آشکار دیگری است که با وجود اعتراضات مکرر وکلای آقای مشایی، همچنان تداوم دارد و آقای آملی لاریجانی باید نسبت به رفع این ظلم و اقدامات مشابه آن دستور مقتضی بدهد.
◀️ انتقال زندانیان با لباس زندان به دادگاه‌ها و با استفاده از پابند و دستبند از مظاهر تحقیر و تخفیف شخصیت و منزلت کسانی است که هنوز در دادگاه هیچ حکمی علیه آنها صادر نشده است و رئیس دستگاه قضایی می‌تواند مانع از تداوم این رفتارها شود.
◀️ آقای #بقایی به رئیس دستگاه قضا گفته است ظالم و به همین سبب او را به شش ماه زندان محکوم کرده اند، خانم #هنگامه_شهیدی نیز به بهانه‌ای نظیر آن ماههاست که در بازداشت به سر می‌برد، آقای آملی لاریجانی هنوز این فرصت را دارد که با نادیده گرفتن همه موارد این‌چنینی، فضای انتقام‌جویی در دستگاه قضایی را به فضای وفق و مدارا و متانت در برابر اظهارات تند انتقادی تبدیل کند.
◀️ اکنون که در ماههای پایانی مأموریت جناب آقای آملی لاریجانی قرار داریم، شایسته است ایشان گزارشی از عملکرد ۶۳ حساب معروف و پرحاشیه به مردم ارائه دهد.
◀️ هنوز فرصت باقیست و رئیس دستگاه قضا می‌تواند دستور رسیدگی به پرونده اتهامی دو برادر خود را نیز صادر کند. این اقدام می‌تواند به میزان قابل توجهی ذهنیت‌های ایجاد شده را اصلاح نماید.
◀️ وکلا و حقوقدانان در همه جای جهان از شأن و منزلت ویژه‌ایی برخوردارند. در ایران شماری از وکلا به صرف اظهارنظر در زندان به سر می‌برند، آقای آملی لاریجانی می‌تواند دستور آزادی آنها را صادر کند و از آنها دلجویی به عمل آورد.
◀️ اقدامات فوق، در واقع تلاشی در جهت اجرای عدالت و جلوگیری از تداوم ضرر و زیان است. امیدوارم آقای آملی لاریجانی توفیق انجام چنین اقداماتی را داشته باشد.
🆔 @Saeidzibakalam
✍ دکتر علی اکبر #جوانفکر
⏺ ظلم و بی عدالتی موجب آسیب و خسارت روحی، روانی و مادی به جامعه می‌شود و از آنجا که جلوی ضرر از هر جایی گرفته شود، سود است، انتظار می‌رود آقای آملی #لاریجانی در آخرین ماههای دوران ده ساله مدیریت خود بر قوه قضاییه، جلوی تداوم ظلم را بگیرد.
◀️ از زمان بازداشت غیرقانونی آقای اسفندیار رحیم #مشایی معاون و رئیس دفتر رئیس جمهور محترم سابق، هفت ماه سپری شده است و او همچنان به صورت غیرقانونی در بازداشت موقت به سر می‌برد که نوعی اعمال مجازات پیش از قطعی شدن حکم صادره محسوب می‌شود.
◀️ ممنوعیت ملاقات و اعمال محدودیت‌های غیرقانونی دیگر از جمله تماس تلفنی ایشان با خانواده خود، ظلم آشکار دیگری است که با وجود اعتراضات مکرر وکلای آقای مشایی، همچنان تداوم دارد و آقای آملی لاریجانی باید نسبت به رفع این ظلم و اقدامات مشابه آن دستور مقتضی بدهد.
◀️ انتقال زندانیان با لباس زندان به دادگاه‌ها و با استفاده از پابند و دستبند از مظاهر تحقیر و تخفیف شخصیت و منزلت کسانی است که هنوز در دادگاه هیچ حکمی علیه آنها صادر نشده است و رئیس دستگاه قضایی می‌تواند مانع از تداوم این رفتارها شود.
◀️ آقای #بقایی به رئیس دستگاه قضا گفته است ظالم و به همین سبب او را به شش ماه زندان محکوم کرده اند، خانم #هنگامه_شهیدی نیز به بهانه‌ای نظیر آن ماههاست که در بازداشت به سر می‌برد، آقای آملی لاریجانی هنوز این فرصت را دارد که با نادیده گرفتن همه موارد این‌چنینی، فضای انتقام‌جویی در دستگاه قضایی را به فضای وفق و مدارا و متانت در برابر اظهارات تند انتقادی تبدیل کند.
◀️ اکنون که در ماههای پایانی مأموریت جناب آقای آملی لاریجانی قرار داریم، شایسته است ایشان گزارشی از عملکرد ۶۳ حساب معروف و پرحاشیه به مردم ارائه دهد.
◀️ هنوز فرصت باقیست و رئیس دستگاه قضا می‌تواند دستور رسیدگی به پرونده اتهامی دو برادر خود را نیز صادر کند. این اقدام می‌تواند به میزان قابل توجهی ذهنیت‌های ایجاد شده را اصلاح نماید.
◀️ وکلا و حقوقدانان در همه جای جهان از شأن و منزلت ویژه‌ایی برخوردارند. در ایران شماری از وکلا به صرف اظهارنظر در زندان به سر می‌برند، آقای آملی لاریجانی می‌تواند دستور آزادی آنها را صادر کند و از آنها دلجویی به عمل آورد.
◀️ اقدامات فوق، در واقع تلاشی در جهت اجرای عدالت و جلوگیری از تداوم ضرر و زیان است. امیدوارم آقای آملی لاریجانی توفیق انجام چنین اقداماتی را داشته باشد.
🆔 @Saeidzibakalam
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️بین رسانه‌های انقلاب، وقتی هیچ‌کس یقه #امام_جمعه_گرگان و سه آقازاده‌اش با این حجم از فعالیت اقتصادی را نمی‌گیرد طبیعتا من و تو میدان‌دار اعتراض به ژن‌های خوب #نورمفیدی می‌شود.
🆔 @Saeidzibakalam
🆔 @Saeidzibakalam