چنگال #لودرها شهر باستانی #شوش را زخمی کرد
🔹️لودرها شش ساعت از شب گذشته را در ورودی شهر #باستانی شوش فعالیت کردند و حتی تعدادی آثار #سفالی نیز از دل زمین بیرون کشیدند
که سرانجام با وساطت تلفنی معاون #میراث_فرهنگی کشور و استانداری تا زمان راضی کردن یکی از طرفین، طرح ایجاد #زیرگذر جنجالی شوش متوقف شد.
#شوش
@Roshanfkrane
🔹️لودرها شش ساعت از شب گذشته را در ورودی شهر #باستانی شوش فعالیت کردند و حتی تعدادی آثار #سفالی نیز از دل زمین بیرون کشیدند
که سرانجام با وساطت تلفنی معاون #میراث_فرهنگی کشور و استانداری تا زمان راضی کردن یکی از طرفین، طرح ایجاد #زیرگذر جنجالی شوش متوقف شد.
#شوش
@Roshanfkrane
🔺شهر سوخته
میراث جهانی یونسکو
🔹شهر سوخته نام بقایای دولت‌شهری #باستانی در ایران است که در ۵۶ کیلومتری جنوب زابل و در حاشیهٔ جاده زابل-زاهدان در استان
#سیستان و #بلوچستان (شرق ایران) واقع شده‌است.
شهر مزبور در روی آبرفت‌های مصب رودخانه هیرمند به دریاچه هامون و زمانی در ساحل آن رودخانه بنا شده بود.
دورهٔ بنای این شهر بزرگ با دوره برنز و تمدن جیرفت همزمان است
#باستان
@Roshanfkrane
میراث جهانی یونسکو
🔹شهر سوخته نام بقایای دولت‌شهری #باستانی در ایران است که در ۵۶ کیلومتری جنوب زابل و در حاشیهٔ جاده زابل-زاهدان در استان
#سیستان و #بلوچستان (شرق ایران) واقع شده‌است.
شهر مزبور در روی آبرفت‌های مصب رودخانه هیرمند به دریاچه هامون و زمانی در ساحل آن رودخانه بنا شده بود.
دورهٔ بنای این شهر بزرگ با دوره برنز و تمدن جیرفت همزمان است
#باستان
@Roshanfkrane
هیچ تاریخی به اندازه :
#تاریخِ ایران برای خواننده اش، آه و افسوس و کاشکی و اگر و......ندارد.!!!
👤 #باستانی_پاریزی
@Roshanfkrane
#تاریخِ ایران برای خواننده اش، آه و افسوس و کاشکی و اگر و......ندارد.!!!
👤 #باستانی_پاریزی
@Roshanfkrane
🔺یک #میلیون محوطه #باستانی کشور، سالم نیستند / موزه باستان شناسی دانشگاه #تهران، جلوتر از میراثی‌ها
🔹ایجاد موزه #باستانشناسی تهران، یکی از درخواست‌هایی است که بیش از یک سال از مطرح کردن آن توسط باستان شناسان و برخی موزه‌داران حتی در تهران می‌گذرد
اما به نظر می‌رسد تا امروز بیش از آن که #مسئولان موزه‌ای سازمان میراث #فرهنگی نسبت به ایجاد آن در تکاپو باشند، بخش #دانشگاهی دغدغه ایجاد این موزه را بیشتر دارد.
🔹#مصطفی_ده‌پهلوان، رئیس موسسه باستانشناسی دانشگاه تهران می‌گوید:
در طول یک سال‌ونیم گذشته، تلاش شده تا همه ساختمان بنیاد موقوفات افشار که اکنون موسسه #باستانشناسی است، تبدیل به موزه تخصصی باستانشناسی دانشگاه تهران و در آینده برای کشور باشد.
قرار نیست در چنین فضایی اشیا لوکس :تاریخی را به نمایش گذاشت، بلکه باید اشیا ارزشمند مطالعاتی و پژوهشی باستان‌شناختی را به نمایش گذاشته و این فضا را به پایگاهی برای پژوهش‌های #باستانشناسی استادان و دانشجویان دانشگاه تهران، سایر دانشگاه‌ها و حتی دیگر کشورها تبدیل شود.
🔹باید تجربه‌های جامعه گذشته را خوب فهمید. در حوزه #میراث آب، به مردم توضیح داد که گذشتگان ما در کشورِ کم‌آبی مانند ایران چطور زندگی کردند.
زمانی که #تکنولوژی به ایران آمد، این درک و فکر وجود نداشت که با آب کم محصول بیشتر به دست می‌آید،
نه اینکه تکنولوژی را به خدمت گرفت که زمین به شدت نابود شود، تا آب و محصول بیشتری به دست آورد.
🔹باید به مدیران شهری و غیرشهری آموخت هم میتوان توسعه را داشت و هم میراث
فرهنگی.
#میراث_فرهنگی مانعی برای توسعه نیست به شرطی که تصمیمات شهری با علم و باور به این امر گرفته شود.
#فرهنگ
#اندیشه
@Roshanfkrane
🔹ایجاد موزه #باستانشناسی تهران، یکی از درخواست‌هایی است که بیش از یک سال از مطرح کردن آن توسط باستان شناسان و برخی موزه‌داران حتی در تهران می‌گذرد
اما به نظر می‌رسد تا امروز بیش از آن که #مسئولان موزه‌ای سازمان میراث #فرهنگی نسبت به ایجاد آن در تکاپو باشند، بخش #دانشگاهی دغدغه ایجاد این موزه را بیشتر دارد.
🔹#مصطفی_ده‌پهلوان، رئیس موسسه باستانشناسی دانشگاه تهران می‌گوید:
در طول یک سال‌ونیم گذشته، تلاش شده تا همه ساختمان بنیاد موقوفات افشار که اکنون موسسه #باستانشناسی است، تبدیل به موزه تخصصی باستانشناسی دانشگاه تهران و در آینده برای کشور باشد.
قرار نیست در چنین فضایی اشیا لوکس :تاریخی را به نمایش گذاشت، بلکه باید اشیا ارزشمند مطالعاتی و پژوهشی باستان‌شناختی را به نمایش گذاشته و این فضا را به پایگاهی برای پژوهش‌های #باستانشناسی استادان و دانشجویان دانشگاه تهران، سایر دانشگاه‌ها و حتی دیگر کشورها تبدیل شود.
🔹باید تجربه‌های جامعه گذشته را خوب فهمید. در حوزه #میراث آب، به مردم توضیح داد که گذشتگان ما در کشورِ کم‌آبی مانند ایران چطور زندگی کردند.
زمانی که #تکنولوژی به ایران آمد، این درک و فکر وجود نداشت که با آب کم محصول بیشتر به دست می‌آید،
نه اینکه تکنولوژی را به خدمت گرفت که زمین به شدت نابود شود، تا آب و محصول بیشتری به دست آورد.
🔹باید به مدیران شهری و غیرشهری آموخت هم میتوان توسعه را داشت و هم میراث
فرهنگی.
#میراث_فرهنگی مانعی برای توسعه نیست به شرطی که تصمیمات شهری با علم و باور به این امر گرفته شود.
#فرهنگ
#اندیشه
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قبل از اینکه #نوروز را به یکدیگر تبریک و شادباش بگویید، لطفا با حوصله این کلیپ را تا آخر ببینید!
#نوروزباستانی ایران از زبان روزنامه های اروپایی را بشنوید!
اینگونه جهانیان از این جشن #باستانی ما تمجید می کنند !👍
#باستان
#نوروز
@Roshanfkrane
#نوروزباستانی ایران از زبان روزنامه های اروپایی را بشنوید!
اینگونه جهانیان از این جشن #باستانی ما تمجید می کنند !👍
#باستان
#نوروز
@Roshanfkrane
فلسفه سفرهِ
#هفت_سین_عید !
در آیین #باستانی ایران برای هر جشن ( خوان )یا سفره‌ای گسترده می‌شد که دارای انواع خوراکی‌ها بود،
سفره #نوروزی بر پایه عدد مقدس 7 بنا شده بود
🔹در زمان #هخامنشیان در نوروز به روی 7 ظرف چینی غذا می‌گذاشتند که به آن 7 چین می‌گفتند،
بعدها در زمان ساسانیان 7 شین رسم شد که شامل شمع، شراب، شیرینی، شربت، شمشاد، شقایق و شاخه نبات بود
👈 بعد از سقوط #ساسانیان وقتی مردم ایران اسلام را پذیرفتند شراب را حرام اعلام کردند وهمزاد شراب یعنی سرکه را جایگزین کرده و با حفظ سنت‌ها و آیین های #باستانی به 7 سین تغییر پیدا کرد که شامل:
سیب، سیر، سرکه، سکه، سمنو، سماق و سنجد است !👌
#دانستنی
#فرهنگ
#پارسی
#باستان
#نوروز
@Roshanfkrane
#هفت_سین_عید !
در آیین #باستانی ایران برای هر جشن ( خوان )یا سفره‌ای گسترده می‌شد که دارای انواع خوراکی‌ها بود،
سفره #نوروزی بر پایه عدد مقدس 7 بنا شده بود
🔹در زمان #هخامنشیان در نوروز به روی 7 ظرف چینی غذا می‌گذاشتند که به آن 7 چین می‌گفتند،
بعدها در زمان ساسانیان 7 شین رسم شد که شامل شمع، شراب، شیرینی، شربت، شمشاد، شقایق و شاخه نبات بود
👈 بعد از سقوط #ساسانیان وقتی مردم ایران اسلام را پذیرفتند شراب را حرام اعلام کردند وهمزاد شراب یعنی سرکه را جایگزین کرده و با حفظ سنت‌ها و آیین های #باستانی به 7 سین تغییر پیدا کرد که شامل:
سیب، سیر، سرکه، سکه، سمنو، سماق و سنجد است !👌
#دانستنی
#فرهنگ
#پارسی
#باستان
#نوروز
@Roshanfkrane
افتخار به عظمت #باستانی تا آن حد مفید است که موجب تشویق و پیشرفت مادی و معنوی یک ملت در نبرد آینده او بشود، نه اینکه او را خودپسند و #متعصب بار بیاورد و نه اینکه بخواهند با این نوحه سرایی ها او را به خواب غفلت ببرند و در فلاکت خود محکوم بکنند.
کسی منکر ملیت، زبان و افتخارات گذشته ی #ایران نمی باشد. تا همان اندازه که نسبت به زمان و مکان در مسیر تاریخی مقامی برای خود احراز کرده ایم اما تکرار ملت شش هزار ساله و ذکر نام سیروس(کوروش) و داریوش و انوشیروان و سلطان محمود و شاه عباس برای مردم نان و آب نمی شود و عرق وطن پرستی کسی را نمی جنباند و یک قدم هم ما را جلو نمی برد.
#صادق_هدایت
#اشک_تمساح
@Roshanfkrane
کسی منکر ملیت، زبان و افتخارات گذشته ی #ایران نمی باشد. تا همان اندازه که نسبت به زمان و مکان در مسیر تاریخی مقامی برای خود احراز کرده ایم اما تکرار ملت شش هزار ساله و ذکر نام سیروس(کوروش) و داریوش و انوشیروان و سلطان محمود و شاه عباس برای مردم نان و آب نمی شود و عرق وطن پرستی کسی را نمی جنباند و یک قدم هم ما را جلو نمی برد.
#صادق_هدایت
#اشک_تمساح
@Roshanfkrane
اثر #باستانی
بشقاب سرامیکی فوق‌العاده زیبای ایرانی، متعلق به قرن ۱۳ میلادی و ساخت کاشان است که اکنون در موزه متروپولیتن نیویورک نگهداری میشود.
به ماهی‌های ۳ بعدی مرکز بشقاب دقت کنید. سطح این بشقاب طوری نقش شده است که گویی بعضی ماهی‌ها زیر آب و بعضی دیگر در سطح آب مشغول شنا هستند.
جالب این که این بشقاب حدود ۷۰۰ سال قبل خلق شده است.
#جالب
@Roshanfkrane
بشقاب سرامیکی فوق‌العاده زیبای ایرانی، متعلق به قرن ۱۳ میلادی و ساخت کاشان است که اکنون در موزه متروپولیتن نیویورک نگهداری میشود.
به ماهی‌های ۳ بعدی مرکز بشقاب دقت کنید. سطح این بشقاب طوری نقش شده است که گویی بعضی ماهی‌ها زیر آب و بعضی دیگر در سطح آب مشغول شنا هستند.
جالب این که این بشقاب حدود ۷۰۰ سال قبل خلق شده است.
#جالب
@Roshanfkrane
#لنین گفته است: "به صرف نارضائی مردم از حکومت، سقوط دولت ها موجب نخواهد شد. تحقق این امر دو شرط لازم دارد؛
اول نارضائی مردم
دوم خودباختگی حکومت"
و این آخرین همان چیزی است که از آن می توان به «خوف حکومت» تعبیر کرد. تا وقتی حکومتها خوف نداشته باشند، نارضائی مردم کاری نخواهد کرد، صد سال مردم از #قاجار ناراضی بودند و اغلب ناراضی ها یا پوست کنده شدند و یا قهوه قجری خوردند و آب از آب تکان نخورد. تنها روزی این نارضائی نتیجه داد که #مظفرالدین_شاه خود را باخت.
او در سفر اروپا متوجه شد که آن کاری که او در ایران به نام #سلطنت می کند، سلطنت نیست، علاوه بر آن چون آدم مذهبی بود در برابر #روحانیون کوتاه آمد و خود را باخت و این خود باختگی را که بعضی ها این روزها به «بریدگی» تعبییر می کنند و میگویند فلانی بعد از آنهمه مقاوت بلاخره «برید».
وقتی در زمان مظفرالدین شاه یک طلبه ی سیدِ مشروطه خواه در مسجد کشته میشود، مظفرالدین شاه که تا آن حد به سادات معتقد بود که گمان میکرد سید صحیح النسب را هیچ وقت صاعقه نمی زند،طبق گفته دکتر اعلم الدوله؛ این اتفاق در وقوع انقلاب مشروطه چنین نتیجه داد:
«...یک روز تابستان در صاحبقرانیه بودیم. صبح زود ساعدالدوله پدر نصرالسلطنه آمد پیش شاه و آن روز تمام درباریان را به ناهار در زرگنده که عمارت ییلاقی داشت، دعوت کرده بود.
شاه من را نگاه داشت، در صاحبقرانیه ماندم، نزدیک ناهار ، شاهزاده تلگرافچی مخصوص از عمارت گلستان تهران به من تلفن کرد که در شهر واقعه ای روی داده، سربازهای فوج نصرالسلطنه که در قراولخانه گذر باغ پسته بیگ بودند، شلیک کرده ، یک نفر سید عبدالحمید نام از طلاب مدرسه حاجی ابوالحسن را که نزدیک به همان گذر است، کشته اند.
این قِسم خبرها را همه وقت از شاه مخفی میداشتند، من هیچ مکث نکرده بلاتامل این خبر را به شاه رسانیدم. حالت شاه از شنیدن این خبر که سیدی کشته شده است، در کمال شدت به هم خورد و حمله عصبی که برای او عارض می شد، بلافاصله روی داد.
این بود که فورا درباریان را احضار نمود، و چندین شب تا صبح راحت نخوابیده و چندین بار از خواب جسته و می گفت :
"در روز قیامت جواب جدش را چه بدهم ؟ و نمیدانم چه وقت ممکن است من از زیر بار این مسئولیت ها بیرون بروم ..."
من «اعلم الدوله» تجدید مطلع نموده گفتم : وقتی آسوده خواهید شد که مجلس ملی و مشروطیت بر قرار گردد...»
بنابراین میتوان تشخیص داد که در صدور فرمان مشروطه این خود باختگی تا چه حد موثر بوده است.
درباره انقلاب ۵۷ ایران هم آن روزی پیروز شد که شاه و اطرافیانش به وحشت افتادند و این وحشت را #اعتصاب کارگران نفت، آتش زد و دراین مورد شاه حتی خشم گرفت بر سعید نائب (رئیس مجلس) که چرا مساله سفر شاه و رای اعتماد به دولت را به جای اینکه در یکشنبه مطرح کند، دو روز به تاخیر انداخته، در سه شنبه مطرح کرده است.
#شاه آنچنان خود را باخته بود که به فرودگاه رفت و منتظر ماند تا #بختیار با هلیکوپتر رسید و قضیه موافقت مجلس و رای اعتماد را گفت.
حرف لنین در مورد انقلابات درست است و میشود آن را به کیفیت انفجار یک بمب شیمیایی تشبیه کرد، بدین معنی که بمب شیمیایی وقتی منفجر میشود که دو قسمت بی خطر بمب، یک فعل و انفعال شیمیائی انجام دهند. و گرنه بمب بی خطر است.
در جوامع هم باید نارضائی مردم با خود باختگی حکومت ترکیب شود تا انقلاب پدید آید وگرنه حاصلی جز #اختناق بیشتر و یا سروری #لمپن ها درپی نخواهد داشت.
✍ استاد #باستانی_پاریزی
#تاریخ
#سیاسی
@Roshanfkrane
اول نارضائی مردم
دوم خودباختگی حکومت"
و این آخرین همان چیزی است که از آن می توان به «خوف حکومت» تعبیر کرد. تا وقتی حکومتها خوف نداشته باشند، نارضائی مردم کاری نخواهد کرد، صد سال مردم از #قاجار ناراضی بودند و اغلب ناراضی ها یا پوست کنده شدند و یا قهوه قجری خوردند و آب از آب تکان نخورد. تنها روزی این نارضائی نتیجه داد که #مظفرالدین_شاه خود را باخت.
او در سفر اروپا متوجه شد که آن کاری که او در ایران به نام #سلطنت می کند، سلطنت نیست، علاوه بر آن چون آدم مذهبی بود در برابر #روحانیون کوتاه آمد و خود را باخت و این خود باختگی را که بعضی ها این روزها به «بریدگی» تعبییر می کنند و میگویند فلانی بعد از آنهمه مقاوت بلاخره «برید».
وقتی در زمان مظفرالدین شاه یک طلبه ی سیدِ مشروطه خواه در مسجد کشته میشود، مظفرالدین شاه که تا آن حد به سادات معتقد بود که گمان میکرد سید صحیح النسب را هیچ وقت صاعقه نمی زند،طبق گفته دکتر اعلم الدوله؛ این اتفاق در وقوع انقلاب مشروطه چنین نتیجه داد:
«...یک روز تابستان در صاحبقرانیه بودیم. صبح زود ساعدالدوله پدر نصرالسلطنه آمد پیش شاه و آن روز تمام درباریان را به ناهار در زرگنده که عمارت ییلاقی داشت، دعوت کرده بود.
شاه من را نگاه داشت، در صاحبقرانیه ماندم، نزدیک ناهار ، شاهزاده تلگرافچی مخصوص از عمارت گلستان تهران به من تلفن کرد که در شهر واقعه ای روی داده، سربازهای فوج نصرالسلطنه که در قراولخانه گذر باغ پسته بیگ بودند، شلیک کرده ، یک نفر سید عبدالحمید نام از طلاب مدرسه حاجی ابوالحسن را که نزدیک به همان گذر است، کشته اند.
این قِسم خبرها را همه وقت از شاه مخفی میداشتند، من هیچ مکث نکرده بلاتامل این خبر را به شاه رسانیدم. حالت شاه از شنیدن این خبر که سیدی کشته شده است، در کمال شدت به هم خورد و حمله عصبی که برای او عارض می شد، بلافاصله روی داد.
این بود که فورا درباریان را احضار نمود، و چندین شب تا صبح راحت نخوابیده و چندین بار از خواب جسته و می گفت :
"در روز قیامت جواب جدش را چه بدهم ؟ و نمیدانم چه وقت ممکن است من از زیر بار این مسئولیت ها بیرون بروم ..."
من «اعلم الدوله» تجدید مطلع نموده گفتم : وقتی آسوده خواهید شد که مجلس ملی و مشروطیت بر قرار گردد...»
بنابراین میتوان تشخیص داد که در صدور فرمان مشروطه این خود باختگی تا چه حد موثر بوده است.
درباره انقلاب ۵۷ ایران هم آن روزی پیروز شد که شاه و اطرافیانش به وحشت افتادند و این وحشت را #اعتصاب کارگران نفت، آتش زد و دراین مورد شاه حتی خشم گرفت بر سعید نائب (رئیس مجلس) که چرا مساله سفر شاه و رای اعتماد به دولت را به جای اینکه در یکشنبه مطرح کند، دو روز به تاخیر انداخته، در سه شنبه مطرح کرده است.
#شاه آنچنان خود را باخته بود که به فرودگاه رفت و منتظر ماند تا #بختیار با هلیکوپتر رسید و قضیه موافقت مجلس و رای اعتماد را گفت.
حرف لنین در مورد انقلابات درست است و میشود آن را به کیفیت انفجار یک بمب شیمیایی تشبیه کرد، بدین معنی که بمب شیمیایی وقتی منفجر میشود که دو قسمت بی خطر بمب، یک فعل و انفعال شیمیائی انجام دهند. و گرنه بمب بی خطر است.
در جوامع هم باید نارضائی مردم با خود باختگی حکومت ترکیب شود تا انقلاب پدید آید وگرنه حاصلی جز #اختناق بیشتر و یا سروری #لمپن ها درپی نخواهد داشت.
✍ استاد #باستانی_پاریزی
#تاریخ
#سیاسی
@Roshanfkrane
در باب رشوه !
وﻗﺘﯽ ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﺷﺪ، ﺣﺴﯿﻦ ﺧﺎﻥ ﺑﻠﻮﭺ که از بزرگان شهر بود را دستگیر ﻭ بهمراه ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺮﺩﺳﺎﻟﺶ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ. ﻓﺮﺯﻧﺪ حسین خان بلوچ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺽ ﺩﯾﻔﺘﺮﯼ ﺩﭼﺎﺭ ﺷﺪ.
حسین خان ﺑﻪ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻠﮏ، وزیر فرمانفرما ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎ ﺑﮕﻮ ۵۰۰ ﺗﻮﻣﺎﻥ میدهم و بجای آن فقط ﭘﺴﺮ خردسالم ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺷﻮﺩ و نمیرد.
ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎ وقتی پیشنهاد حسین خان را شنید ﮔﻔﺖ: من که ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎﯼ ﮐﺮﻣﺎﻥ هستم نظم و ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ۵۰۰ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺭﺷﻮه ﻧﻤﯽﻓﺮﻭشم.
ﻓﺮﺯﻧﺪ حسین خان ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ جلوی پدر جان داد.
اتفاقا سال بعد ﭘﺴﺮ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﺽ ﺩﯾﻔﺘﺮﯼ ﺩﭼﺎﺭ ﺷﺪ.
فرمانفرما ﺑﺮﺍﯼ شفای پسرش ۵۰۰ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻧﺬﺭ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺍ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ فرزندش ﺷﻔﺎ ﯾﺎﺑﺪ ﻭﻟﯽ سودی نبخشید ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ وی ﻫﻢ جلوی چشمان پدر جان داد.
ﺭﻭﺯﯼ ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎ وزیرش ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻠﮏ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ و ﮔﻔﺖ ﻋﺠﺐ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﯼ ﺍﺳﺖ، ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﯼ در کار ﻧﯿﺴﺖ، ﻻﺍﻗﻞ ﺑﻪ ﺩﻋﺎﻫﺎﯼ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩه ﻫﺎﯼ ﻓﻘﯿﺮ و گرسنه ای ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻫﺎ ﺍﻃﻌﺎﻡ ﮐﺮﺩﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﭽﻪ ﺍﻡ ﺧﻮﺏ میﺷﺪ ﻭ زنده ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ.
ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻠﮏ ﮔﻔﺖ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺭﺍ ﻧﺰﻧﯿﺪ ﻗﺮﺑﺎﻥ، ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎﯼ ﮐﻞ ﻋﺎﻟﻢ، ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ و نظم ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ۵۰۰ گوﺳﻔﻨﺪ ﺭﺷﻮه ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎﯼ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﻧﻤﯽﻓﺮﻭﺷﺪ...
نشو در حساب جهان سخت گیر
که هر سخت گیری بود سخت میر
تو با خلق آسان بگیر نیک بخت
که فردا نگیرد خدا بر تو سخت
#باستانی_پاریزی
@Roshanfkrane
وﻗﺘﯽ ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﺷﺪ، ﺣﺴﯿﻦ ﺧﺎﻥ ﺑﻠﻮﭺ که از بزرگان شهر بود را دستگیر ﻭ بهمراه ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺮﺩﺳﺎﻟﺶ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ. ﻓﺮﺯﻧﺪ حسین خان بلوچ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺽ ﺩﯾﻔﺘﺮﯼ ﺩﭼﺎﺭ ﺷﺪ.
حسین خان ﺑﻪ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻠﮏ، وزیر فرمانفرما ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎ ﺑﮕﻮ ۵۰۰ ﺗﻮﻣﺎﻥ میدهم و بجای آن فقط ﭘﺴﺮ خردسالم ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺷﻮﺩ و نمیرد.
ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎ وقتی پیشنهاد حسین خان را شنید ﮔﻔﺖ: من که ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎﯼ ﮐﺮﻣﺎﻥ هستم نظم و ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ۵۰۰ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺭﺷﻮه ﻧﻤﯽﻓﺮﻭشم.
ﻓﺮﺯﻧﺪ حسین خان ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ جلوی پدر جان داد.
اتفاقا سال بعد ﭘﺴﺮ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﺽ ﺩﯾﻔﺘﺮﯼ ﺩﭼﺎﺭ ﺷﺪ.
فرمانفرما ﺑﺮﺍﯼ شفای پسرش ۵۰۰ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻧﺬﺭ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺍ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ فرزندش ﺷﻔﺎ ﯾﺎﺑﺪ ﻭﻟﯽ سودی نبخشید ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ وی ﻫﻢ جلوی چشمان پدر جان داد.
ﺭﻭﺯﯼ ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎ وزیرش ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻠﮏ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ و ﮔﻔﺖ ﻋﺠﺐ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﯼ ﺍﺳﺖ، ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﯼ در کار ﻧﯿﺴﺖ، ﻻﺍﻗﻞ ﺑﻪ ﺩﻋﺎﻫﺎﯼ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩه ﻫﺎﯼ ﻓﻘﯿﺮ و گرسنه ای ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻫﺎ ﺍﻃﻌﺎﻡ ﮐﺮﺩﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﭽﻪ ﺍﻡ ﺧﻮﺏ میﺷﺪ ﻭ زنده ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ.
ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻠﮏ ﮔﻔﺖ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺭﺍ ﻧﺰﻧﯿﺪ ﻗﺮﺑﺎﻥ، ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎﯼ ﮐﻞ ﻋﺎﻟﻢ، ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ و نظم ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ۵۰۰ گوﺳﻔﻨﺪ ﺭﺷﻮه ﻓﺮﻣﺎﻧﻔﺮﻣﺎﯼ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﻧﻤﯽﻓﺮﻭﺷﺪ...
نشو در حساب جهان سخت گیر
که هر سخت گیری بود سخت میر
تو با خلق آسان بگیر نیک بخت
که فردا نگیرد خدا بر تو سخت
#باستانی_پاریزی
@Roshanfkrane
.
جامعه‌شناسی طبقاتی ظلم
سوم دی ماه برابر با نود و هشتمین زادروز استاد فقید محمدابراهیم باستانی پاریزی است. بدون شرح، گفتاری کوتاه از ایشان را بخوانیم:
«بنده گمان کنم بهترین مثلی که ریشه بی‌امان ظلم را در بطون فرهنگ ما ثابت می‌کند، همین مسأله رانندگی امروز باشد. یک اسب‌سوار، می‌خواهد آن که خر دارد از راه عبور نکند؛ و یک دوچرخه‌سوار، یابوسوار را رم می‌دهد؛ و موتورسوار تند به دوچرخه‌سوار می‌زند؛ و تاکسی‌دار، موتورسوار را توی جوی آب می‌اندازد؛ و صاحب اتومبیل شخصی به تاکسی امان نمی‌دهد؛ و اتومبیل دولتی مزاحم اتومبیل‌های شخصی است؛ واتومبیل نمره زرد رنگ افسران، به شخصی‌ها زور می‌گوید و دژبان پشتیبان آن است؛ و نمره سرویس سیاسی تابع هیچ قانون رانندگی نیست؛ و هواپیما بر کل این قوم حاکم است، و می‌خواهد سر به تن هیچ‌کس نباشد؛ و البته، همه این‌ها، که بر خر مراد سوارند، همه به پیاده زور میگویند. این جامعه‌شناسی طبقاتی ظلم ایرانی است!»
📚منبع: #باستانی_پاریزی، محمدابراهیم، سنگ هفت قلم، نشر علم، چاپ پنجم، ۱۳۹۰، صفحه ۲۹۶.
و سالها پیش، من جایی خواندم که یک جامعه‌شناس غربی گفته است: هر ملتی آن‌گونه زندگی می‌کند که رانندگی می‌کند!
#محسن_رنانی / سوم دی‌ماه ۱۴۰۲
#اجتماعی #اندیشه
جامعه‌شناسی طبقاتی ظلم
سوم دی ماه برابر با نود و هشتمین زادروز استاد فقید محمدابراهیم باستانی پاریزی است. بدون شرح، گفتاری کوتاه از ایشان را بخوانیم:
«بنده گمان کنم بهترین مثلی که ریشه بی‌امان ظلم را در بطون فرهنگ ما ثابت می‌کند، همین مسأله رانندگی امروز باشد. یک اسب‌سوار، می‌خواهد آن که خر دارد از راه عبور نکند؛ و یک دوچرخه‌سوار، یابوسوار را رم می‌دهد؛ و موتورسوار تند به دوچرخه‌سوار می‌زند؛ و تاکسی‌دار، موتورسوار را توی جوی آب می‌اندازد؛ و صاحب اتومبیل شخصی به تاکسی امان نمی‌دهد؛ و اتومبیل دولتی مزاحم اتومبیل‌های شخصی است؛ واتومبیل نمره زرد رنگ افسران، به شخصی‌ها زور می‌گوید و دژبان پشتیبان آن است؛ و نمره سرویس سیاسی تابع هیچ قانون رانندگی نیست؛ و هواپیما بر کل این قوم حاکم است، و می‌خواهد سر به تن هیچ‌کس نباشد؛ و البته، همه این‌ها، که بر خر مراد سوارند، همه به پیاده زور میگویند. این جامعه‌شناسی طبقاتی ظلم ایرانی است!»
📚منبع: #باستانی_پاریزی، محمدابراهیم، سنگ هفت قلم، نشر علم، چاپ پنجم، ۱۳۹۰، صفحه ۲۹۶.
و سالها پیش، من جایی خواندم که یک جامعه‌شناس غربی گفته است: هر ملتی آن‌گونه زندگی می‌کند که رانندگی می‌کند!
#محسن_رنانی / سوم دی‌ماه ۱۴۰۲
#اجتماعی #اندیشه
قدیمی ترین تندیس بوسه در جهان که بوسه لب را به تصویر می‌کشد!
این تندیس برنزی متعلق به تمدن املش (شمال ایران) است که قدمت آن به هزاره اول قبل از میلاد باز می‌گردد.
#جالب #باستانی
@Roshanfkrane
این تندیس برنزی متعلق به تمدن املش (شمال ایران) است که قدمت آن به هزاره اول قبل از میلاد باز می‌گردد.
#جالب #باستانی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 گزارشی شگفتار ،
که بیگمان ۸ میلیارد انسانها ی کره زمین و تاریخ نگاران و باستان شناسان را در اندیشه و باوری نوگرایی ناگزیر می کند!
یافتن غاری در لرستان که نخستین همبودگاه انسانهای هوشمند است و پیشینه ی همبودگاه انسانها در آن به پیرامون ۵۴ هزار سال پیش بر می گردد ( بیش از 46 هزار سال از هبوط حضرت آدم) که در هیچ جای جهان چنین پدیده‌ای پیشینه ندارد!
#باستانی
@Roshanfkrane
که بیگمان ۸ میلیارد انسانها ی کره زمین و تاریخ نگاران و باستان شناسان را در اندیشه و باوری نوگرایی ناگزیر می کند!
یافتن غاری در لرستان که نخستین همبودگاه انسانهای هوشمند است و پیشینه ی همبودگاه انسانها در آن به پیرامون ۵۴ هزار سال پیش بر می گردد ( بیش از 46 هزار سال از هبوط حضرت آدم) که در هیچ جای جهان چنین پدیده‌ای پیشینه ندارد!
#باستانی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 مقبره اى دست نخورده پس ۴۴۰۰ سال در سقاره مصر كشف شد!
🔺 باستان‌شناس مقبره کاهنی بالا رتبه که دست نخورده باقی مانده را به تازگی در نزدیکی شهر قاهره کشف کرده‌اند. ویدیویی از داخل این مقبره را تماشا کنید.
#مصر #باستانی
@Roshanfkrane
🔺 باستان‌شناس مقبره کاهنی بالا رتبه که دست نخورده باقی مانده را به تازگی در نزدیکی شهر قاهره کشف کرده‌اند. ویدیویی از داخل این مقبره را تماشا کنید.
#مصر #باستانی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آسبادهای نَشتیفان _ خراسان رضوی
🔻شهر نشتیفان در جنوب شرقی خواف در استان خراسان رضوی قرار دارد و به‌خاطر آسبادهای قدیمی‌اش مشهور است. آس به معنی له کردن گندم و غلات می باشد. حال اگر این دستگاه آس کردنی با نیروی آب کار کند آسیاب و اگر با نیروی باد کار کند آسباد می گویند. نام این شهر از دو جزء «نش» به‌معنی نیش و «تیفان» به‌معنی توفان تشکیل شده است.
وزش بادهای موسمی منطقه سیستان که همه ساله به‌مدت حدود ۱۲۰ روز ادامه دارد، موقعیت بی‌بدلیلی برای ابداع آسبادهای منحصربفرد در این شهر بوجود آورده است.
نزدیک به هزار سال است که آسبادهای نشتیفان که از خاک رس طبیعی و نی و چوب ساخته شده‌اند دانه‌های غلات را برای تولید آرد له می‌‌کنند.
هریک از آسبادهای روستای نشتیفان از هشت اتاقک تشکیل شده و هر اتاقک شش تیغه دارد.
وقتی بادهای قوی و مداوم منطقه به اتاقک‌ها وارد میشود، تیغه‌ها و سپس سنگ آسباد را به چرخش در می‌آورد. ارتفاع این سازه‌ها حدود ۲۰ متر است.
هم‌اکنون در شهر نشتیفان بقایای حدود چهل آسباد وجود دارد که منظره‌ای بی‌بدیل را خلق کرده است.
#باستانی #فرهنگ
#جالب #دانستنی
@Roshanfkrane
🔻شهر نشتیفان در جنوب شرقی خواف در استان خراسان رضوی قرار دارد و به‌خاطر آسبادهای قدیمی‌اش مشهور است. آس به معنی له کردن گندم و غلات می باشد. حال اگر این دستگاه آس کردنی با نیروی آب کار کند آسیاب و اگر با نیروی باد کار کند آسباد می گویند. نام این شهر از دو جزء «نش» به‌معنی نیش و «تیفان» به‌معنی توفان تشکیل شده است.
وزش بادهای موسمی منطقه سیستان که همه ساله به‌مدت حدود ۱۲۰ روز ادامه دارد، موقعیت بی‌بدلیلی برای ابداع آسبادهای منحصربفرد در این شهر بوجود آورده است.
نزدیک به هزار سال است که آسبادهای نشتیفان که از خاک رس طبیعی و نی و چوب ساخته شده‌اند دانه‌های غلات را برای تولید آرد له می‌‌کنند.
هریک از آسبادهای روستای نشتیفان از هشت اتاقک تشکیل شده و هر اتاقک شش تیغه دارد.
وقتی بادهای قوی و مداوم منطقه به اتاقک‌ها وارد میشود، تیغه‌ها و سپس سنگ آسباد را به چرخش در می‌آورد. ارتفاع این سازه‌ها حدود ۲۰ متر است.
هم‌اکنون در شهر نشتیفان بقایای حدود چهل آسباد وجود دارد که منظره‌ای بی‌بدیل را خلق کرده است.
#باستانی #فرهنگ
#جالب #دانستنی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شکوه ایران
#پارسه
تخت جمشید
وسیع‌تر میشود
در طرح احیای گردشگری تخت جمشید امکان بازدید دو بخش جدید به این مجموعه اضافه شد.
#باستانی #گردشگری #تخت_جمشید
@Roshanfkrane
#پارسه
تخت جمشید
وسیع‌تر میشود
در طرح احیای گردشگری تخت جمشید امکان بازدید دو بخش جدید به این مجموعه اضافه شد.
#باستانی #گردشگری #تخت_جمشید
@Roshanfkrane
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پاسخ یک موبد به ادعاها درباره غیرواقعی بودن شخصیت کوروش بزرگ؛
موبد پدرام سروش پور:
بیش از ۴۰ سال است که درباره جشن مهرگان در جامعه صحبتی نمی شود
امروز جامعه ایران به دنبال گذشته ای است که به ایرانیان اعتبار داد
موبدان در سیاست دخالت نکردند
دین و آزادی نباید مقابل یکدیگر قرار بگیرند
جشن اسفندگان نماد زن زمین زندگی است
بهشت وعده دادنی نیست "ساختنی" است
موبد پدرام سروش پور درباره نقش کوروش در تاربخ، دین زرتشت و زرتشتیان گفت: کوروش ۲۵۰۰ سال پیش به ما یاد داد به نام دین نباید مرز بکشیم. ایرانیان کوروش را به عنوان پدر ملت می شناختند
#کوروش_بزرگ #دانستنی #باستانی
@Roshanfkrane
موبد پدرام سروش پور:
بیش از ۴۰ سال است که درباره جشن مهرگان در جامعه صحبتی نمی شود
امروز جامعه ایران به دنبال گذشته ای است که به ایرانیان اعتبار داد
موبدان در سیاست دخالت نکردند
دین و آزادی نباید مقابل یکدیگر قرار بگیرند
جشن اسفندگان نماد زن زمین زندگی است
بهشت وعده دادنی نیست "ساختنی" است
موبد پدرام سروش پور درباره نقش کوروش در تاربخ، دین زرتشت و زرتشتیان گفت: کوروش ۲۵۰۰ سال پیش به ما یاد داد به نام دین نباید مرز بکشیم. ایرانیان کوروش را به عنوان پدر ملت می شناختند
#کوروش_بزرگ #دانستنی #باستانی
@Roshanfkrane