#طب_سنتی_خربزه
🤔#پرسش
❔آیا راست است که در روایات آمده است که هرکس #خربزه بخورد ، خداوند هفتاد هزار ثواب به او می دهد و هفتاد هزار #گناه او را می بخشد ❕آیا این روایات معقول است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌خوردن #خربزه به سبب خواص مفیدی که دارد ، مورد توصیه اسلام قرار گرفته است تا آنجایی که از پیامبر #گرامی نقل است که فرمود ؛
« بر شما باد #خربزه ، چرا که در آن ده #ویژگی است ، خوراک است ، نوشیدنی است ، شست و شوی دهنده است ، خوش بو کننده است ، شکم را می شوید ، آب کمر را فراوان می سازد ، نیروی همبستری را می افزاید ، سردی مزاج را از بین می برد و پوست را تمیز می کند »
📚#طب النبی ص 27
📚#بحار الانوار ج59 ص297
👌و در #نقل دیگر فرمود ؛
« نیاز خود را به میوه با خربزه بر آورید ، چرا که میوه بهشت است ، در آن هزار برکت و هزار رحمت است ، و خوردنش شفای هر #دردی است »
📚#بحار الانوار ج59 ص296
❕البته در #نقل دیگری که مورد اشکال شما قرار گرفته است آمده است ؛
« هر کس یک لقمه و ذره ای خربزه بخورد ، خداوند برای او هفتاد هزار #حسنه می نویسد و از او هفتاد هزار #سیئه را دفع می کند »
📚#طب النبی ص29
❕اما باید توجه کرد که این روایت مرسل و بدون سند است لذا روایتی #ضعیف تلقی می شود .
🗯گذشته از آنکه ممکن است مراد از از حسنه و سیئه در روایت اشاره به خواص #درمانی خربزه باشد که خوردن آن سبب جذب مواد مورد نیاز به بدن و دفع #سموم از بدن می شود و تعبیر #هفتاد هزار برای بیان مبالغه به کار رفته باشد .
🔶به این معنا که خوردن #خربزه برای انسان خواص و حسنات زیادی دارد و سبب دفع بسیاری از #سموم و سیئات از بدن می شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا راست است که در روایات آمده است که هرکس #خربزه بخورد ، خداوند هفتاد هزار ثواب به او می دهد و هفتاد هزار #گناه او را می بخشد ❕آیا این روایات معقول است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌خوردن #خربزه به سبب خواص مفیدی که دارد ، مورد توصیه اسلام قرار گرفته است تا آنجایی که از پیامبر #گرامی نقل است که فرمود ؛
« بر شما باد #خربزه ، چرا که در آن ده #ویژگی است ، خوراک است ، نوشیدنی است ، شست و شوی دهنده است ، خوش بو کننده است ، شکم را می شوید ، آب کمر را فراوان می سازد ، نیروی همبستری را می افزاید ، سردی مزاج را از بین می برد و پوست را تمیز می کند »
📚#طب النبی ص 27
📚#بحار الانوار ج59 ص297
👌و در #نقل دیگر فرمود ؛
« نیاز خود را به میوه با خربزه بر آورید ، چرا که میوه بهشت است ، در آن هزار برکت و هزار رحمت است ، و خوردنش شفای هر #دردی است »
📚#بحار الانوار ج59 ص296
❕البته در #نقل دیگری که مورد اشکال شما قرار گرفته است آمده است ؛
« هر کس یک لقمه و ذره ای خربزه بخورد ، خداوند برای او هفتاد هزار #حسنه می نویسد و از او هفتاد هزار #سیئه را دفع می کند »
📚#طب النبی ص29
❕اما باید توجه کرد که این روایت مرسل و بدون سند است لذا روایتی #ضعیف تلقی می شود .
🗯گذشته از آنکه ممکن است مراد از از حسنه و سیئه در روایت اشاره به خواص #درمانی خربزه باشد که خوردن آن سبب جذب مواد مورد نیاز به بدن و دفع #سموم از بدن می شود و تعبیر #هفتاد هزار برای بیان مبالغه به کار رفته باشد .
🔶به این معنا که خوردن #خربزه برای انسان خواص و حسنات زیادی دارد و سبب دفع بسیاری از #سموم و سیئات از بدن می شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ویژگی_های_نماینده_اصلح_به_حسب_آیات_روایات
🤔#پرسش
❔آیا حدیث انتخاباتی داریم که بگوید به چه افرادی باید رای بدهیم❕❕
💠#پاسخ💠
❕در احادیث اسلامی شرایطی برای کارگزاران بیان شده است که باید در انتخاب افراد مورد توجه قرار گیرد؛
1⃣علم و آگاهی در بالاترین سطح؛
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« کسی که امامت و پیشوایی جمعیتی را بر عهده می گیرد در حالی که در میان آنها آگاه تر از او وجود دارد پیوسته کار آنها رو به انحطاط می رود تا روز قیامت »
📚وسائل الشیعه ج5 ص415
🔶وفرمود:
« کسی که مردم را به خویشتن دعوت کند در حالی که در میان آنها آگاه تر از او وجود دارد او بدعت گذار گمراه است»
📚سفینه البحار ج6 ص348
2⃣سعه صدر و گشادگی فکر و آمادگی پذیرش حوداث مختلف؛
🔷حضرت علی فرمود:
« ابزار ریاست و مدیریت ، سعه صدر و گشادگی روح و فکر و تحمل فراوان است»
📚نهج البلاغه کلمات قصار 176
3⃣آگاهی بر مسائل زمان ؛
🔷امام صادق علیه السلام فرمود:
« آن کس که آگاه از وضع زمان خود باشد مسائل پیچیده و گمراه کننده به او هجوم نمی آورد»
📚الکافی ج1 ص27
4⃣منافع مردم و خویش را یکسان دیدن ؛
🔶حضرت علی زمانی که محمد بن ابی بکر را به زمامداری مصر برگزید چنین به او دستور داد:
« برای عموم مردم چیزی را دوست بدار که برای خود و خانواده خود دوست می داری و برای آنها چیزی را ناخوش بدار که برای خود و خانواده خود ناخوش داری چرا که این کار منطق تو را قوی می کند و مردم را به اصلاح و صلاح نزدیکتر می سازد»
📚بحار الانوار ج72 ص27
5⃣پیوند عاطفی با مردم؛
🔶در برخی روایات سلطان عادل و آنکه حق امر و نهی دارد ، به منزله پدر شمرده شده است و به مردم توصیه شده است که همانند پدر او را گرامی بدارند .مفهوم این سخن آن است که او هم باید با چشم فرزندی به مردم نگاه کند و به این ترتیب باید یک رابطه عاطفی آن گونه که میان پدر و فرزندان است میان او و مردم برقرار باشد.
🔷امام کاظم علیه السلام فرمود:
« سلطان عادل ( و آنکه حق امر و نهی دارد ) به منزله پدر مهربان است پس دوست بدارید برای او آنچه را که برای خود دوست می دارید و ناخوش دارید برای او آنچه را که برای خود ناخوش دارید»
📚وسائل الشیعه ج18 ص472
6⃣دوری از بخل و جهل و نادانی و جفا و ستم؛
🔶حضرت علی فرمود:
« شما می دانید کسی که بر نوامیس و خون ها و غنائم ، احکام و پیشوایی مسلمین حکومت می کند ( و زمام امور به دست اوست ) نباید بخیل باشد مبادا در جمع آوری اموال آنان برای خویش حرص بورزد و نباید جاهل و نادان باشد که با جهلش آنها را گمراه سازد و نه جفا کار که پیوندهای آنها را از هم بگسلد و نه ستمکار که گروهی را بی دلیل به گروهی دیگر مقدم دارد و نه رشوه خوار در قضاوت که حقوق آنها را پایمال کند و در رساندن حق به صاحبش کوتاهی ورزد و نه تعطیل کننده سنت پیامبر که امت را به هلاکت بیفکند»
📚نهج البلاغه خطبه 131
7⃣دوری از سازشکاری و هماهنگی با اهل باطل ؛
🔶حضرت علی فرمود:
« فرمان خدا را تنها کسی می تواند بر پا دارد که ( با دشمنان خدا ) سازشکار نباشد و به روش اهل باطل عمب نکند و پیرو فرمان طمع نگردد»
📚نهج البلاغه حکمت 120
8⃣نسبت به مقام و منصب خویش به چشم امانت بنگرد نه وسیله برتری جویی و استفاده شخصی و حزبی؛
🔷حضرت علی به قاضی اهواز چنین نوشت :
« بدان ای رفاعه این حکومت ( و پستهای مختلف آن ) امانت الهی است .هرکس در آن خیانت کند لعنت خدا تا روز قیامت بر او باد و هر کس خائنی را به کار گیرد پیامبر در دنیا و آخرت از او بیزار است»
📚دعائم الاسلام ج2 ص531
🔷و به فرماندار آذربایجان چنین نوشت:
« کار تو ( فرمانداری ) برای تو وسیله نان و آب نیست بلکه امانتی است در گردنت»
📚نهج البلاغه نامه 5
9⃣از آیات قرآن نیز استفاده می شود که زمامدار و آنکه امور به دست اوست باید علم و توانایی در انجام مسئولیت ها را دارا بوده و در ادای مسئولیت نیز امین و درستکار باشد .
🔶بقره 247- یوسف 55- قصص 26
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔آیا حدیث انتخاباتی داریم که بگوید به چه افرادی باید رای بدهیم❕❕
💠#پاسخ💠
❕در احادیث اسلامی شرایطی برای کارگزاران بیان شده است که باید در انتخاب افراد مورد توجه قرار گیرد؛
1⃣علم و آگاهی در بالاترین سطح؛
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« کسی که امامت و پیشوایی جمعیتی را بر عهده می گیرد در حالی که در میان آنها آگاه تر از او وجود دارد پیوسته کار آنها رو به انحطاط می رود تا روز قیامت »
📚وسائل الشیعه ج5 ص415
🔶وفرمود:
« کسی که مردم را به خویشتن دعوت کند در حالی که در میان آنها آگاه تر از او وجود دارد او بدعت گذار گمراه است»
📚سفینه البحار ج6 ص348
2⃣سعه صدر و گشادگی فکر و آمادگی پذیرش حوداث مختلف؛
🔷حضرت علی فرمود:
« ابزار ریاست و مدیریت ، سعه صدر و گشادگی روح و فکر و تحمل فراوان است»
📚نهج البلاغه کلمات قصار 176
3⃣آگاهی بر مسائل زمان ؛
🔷امام صادق علیه السلام فرمود:
« آن کس که آگاه از وضع زمان خود باشد مسائل پیچیده و گمراه کننده به او هجوم نمی آورد»
📚الکافی ج1 ص27
4⃣منافع مردم و خویش را یکسان دیدن ؛
🔶حضرت علی زمانی که محمد بن ابی بکر را به زمامداری مصر برگزید چنین به او دستور داد:
« برای عموم مردم چیزی را دوست بدار که برای خود و خانواده خود دوست می داری و برای آنها چیزی را ناخوش بدار که برای خود و خانواده خود ناخوش داری چرا که این کار منطق تو را قوی می کند و مردم را به اصلاح و صلاح نزدیکتر می سازد»
📚بحار الانوار ج72 ص27
5⃣پیوند عاطفی با مردم؛
🔶در برخی روایات سلطان عادل و آنکه حق امر و نهی دارد ، به منزله پدر شمرده شده است و به مردم توصیه شده است که همانند پدر او را گرامی بدارند .مفهوم این سخن آن است که او هم باید با چشم فرزندی به مردم نگاه کند و به این ترتیب باید یک رابطه عاطفی آن گونه که میان پدر و فرزندان است میان او و مردم برقرار باشد.
🔷امام کاظم علیه السلام فرمود:
« سلطان عادل ( و آنکه حق امر و نهی دارد ) به منزله پدر مهربان است پس دوست بدارید برای او آنچه را که برای خود دوست می دارید و ناخوش دارید برای او آنچه را که برای خود ناخوش دارید»
📚وسائل الشیعه ج18 ص472
6⃣دوری از بخل و جهل و نادانی و جفا و ستم؛
🔶حضرت علی فرمود:
« شما می دانید کسی که بر نوامیس و خون ها و غنائم ، احکام و پیشوایی مسلمین حکومت می کند ( و زمام امور به دست اوست ) نباید بخیل باشد مبادا در جمع آوری اموال آنان برای خویش حرص بورزد و نباید جاهل و نادان باشد که با جهلش آنها را گمراه سازد و نه جفا کار که پیوندهای آنها را از هم بگسلد و نه ستمکار که گروهی را بی دلیل به گروهی دیگر مقدم دارد و نه رشوه خوار در قضاوت که حقوق آنها را پایمال کند و در رساندن حق به صاحبش کوتاهی ورزد و نه تعطیل کننده سنت پیامبر که امت را به هلاکت بیفکند»
📚نهج البلاغه خطبه 131
7⃣دوری از سازشکاری و هماهنگی با اهل باطل ؛
🔶حضرت علی فرمود:
« فرمان خدا را تنها کسی می تواند بر پا دارد که ( با دشمنان خدا ) سازشکار نباشد و به روش اهل باطل عمب نکند و پیرو فرمان طمع نگردد»
📚نهج البلاغه حکمت 120
8⃣نسبت به مقام و منصب خویش به چشم امانت بنگرد نه وسیله برتری جویی و استفاده شخصی و حزبی؛
🔷حضرت علی به قاضی اهواز چنین نوشت :
« بدان ای رفاعه این حکومت ( و پستهای مختلف آن ) امانت الهی است .هرکس در آن خیانت کند لعنت خدا تا روز قیامت بر او باد و هر کس خائنی را به کار گیرد پیامبر در دنیا و آخرت از او بیزار است»
📚دعائم الاسلام ج2 ص531
🔷و به فرماندار آذربایجان چنین نوشت:
« کار تو ( فرمانداری ) برای تو وسیله نان و آب نیست بلکه امانتی است در گردنت»
📚نهج البلاغه نامه 5
9⃣از آیات قرآن نیز استفاده می شود که زمامدار و آنکه امور به دست اوست باید علم و توانایی در انجام مسئولیت ها را دارا بوده و در ادای مسئولیت نیز امین و درستکار باشد .
🔶بقره 247- یوسف 55- قصص 26
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht