🤔پرسش
❓در بيان داستان يونس در قران تناقضات و ايرادات زيادى وجود دارد كه به يكي از اين تناقضات اشاره ميكنيم.
بلاتکلیفی قرآن در اين افسانه انجا نماد پيدا ميكند كه الله نميداند كه یونس به بیابان رسید یا نرسید❓
👇توجه كنيد:
#سوره الصافات آیه 145
فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ ﴿۱۴۵﴾
ترجمه:
پس او را در حالى كه ناخوش بود به زمين خشكى افكنديم (۱۴۵)
👆در اینجا الله گفته او را به زمین خشکی که منظور همان بیابان هست افکندیم❗️
❗️ در سوره ای دیگر گویا دوباره الله کم حواس دچار فراموشی شده ومیگوید:
سوره القلم آیه 49
➖لَوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ ﴿۴۹﴾
✔️ترجمه:
اگر لطفى از جانب پروردگارش تدارك [حال] او نميكرد قطعا نكوهش شده بر زمين خشك انداخته ميشد (۴۹)
دراینجا الله برخلاف ایه قبلی گفته که اگر نعمتش شامل حال او نبود بر زمین خشک انداخته می شد❗️
یعنی انداخته نشده 😳
💠پاسخ💠
❗️پاسخ این اشکال روشن است و کلید آن توجه به یک نکته است؛
👌خداوند در سوره قلم آیه 49 می فرماید:
« اگر رحمت خدا به یاری ( یونس) نیامده بود ( از شکم ماهی ) بیرون افکنده می شد در حالی که مذموم بود»
👌اما سر انجام یونس از شکم ماهی به بیابانی خشک که قرآن از آن تعبیر به عراء کرده است افکنده شد ولی این درحالی بود که خدا توبه او را پذیرفته و مشمول رحمتش قرار داده بود و هرگز شایسته مذمت نبود .
❗️در سوره صافات آیه 145 و 146 می خوانیم:
« ما او را در یک سرزمین خشک و خالی افکندیم در حالی که بیمار بود »
❗️در آیه اول خداوند می گوید اگر نعمت و رحمت خود را شامل یونس نکرده بودیم و توبه او را نمی پذیرفتیم او در حالی از شکم ماهی بیرون می آمد و در سرزمین خشکی قرار می گرفت که مورد ملامت و مذمت بود اما با پذیرش توبه اش او در حالی وارد بر سرزمین خشک شد که دیگر مورد ملامت و مذمت نبود اما به دلیل بودن در شکم ماهی دچار ضعیف و بیماری شده بود .
❗️ بنابراین قرآن می گوید در هر حال یونس را در بیابانی خشک و بی آب و علف رها کردیم تفاوتش در این بود که اگر توبه اش پذیرفته نمی شد مذموم و مورد ملامت وارد بر آن بیابان می شد اما با پذیرش توبه اش با رحمت و لطف الهی وارد بر آن سرزمین شد.
📚تفسیر نمونه ج24 ص418
👌پرسش و پاسخ مرتبط با داستان حضرت یونس:
https://t.me/Rahnamye_Behesht/4844
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❓در بيان داستان يونس در قران تناقضات و ايرادات زيادى وجود دارد كه به يكي از اين تناقضات اشاره ميكنيم.
بلاتکلیفی قرآن در اين افسانه انجا نماد پيدا ميكند كه الله نميداند كه یونس به بیابان رسید یا نرسید❓
👇توجه كنيد:
#سوره الصافات آیه 145
فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ ﴿۱۴۵﴾
ترجمه:
پس او را در حالى كه ناخوش بود به زمين خشكى افكنديم (۱۴۵)
👆در اینجا الله گفته او را به زمین خشکی که منظور همان بیابان هست افکندیم❗️
❗️ در سوره ای دیگر گویا دوباره الله کم حواس دچار فراموشی شده ومیگوید:
سوره القلم آیه 49
➖لَوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ ﴿۴۹﴾
✔️ترجمه:
اگر لطفى از جانب پروردگارش تدارك [حال] او نميكرد قطعا نكوهش شده بر زمين خشك انداخته ميشد (۴۹)
دراینجا الله برخلاف ایه قبلی گفته که اگر نعمتش شامل حال او نبود بر زمین خشک انداخته می شد❗️
یعنی انداخته نشده 😳
💠پاسخ💠
❗️پاسخ این اشکال روشن است و کلید آن توجه به یک نکته است؛
👌خداوند در سوره قلم آیه 49 می فرماید:
« اگر رحمت خدا به یاری ( یونس) نیامده بود ( از شکم ماهی ) بیرون افکنده می شد در حالی که مذموم بود»
👌اما سر انجام یونس از شکم ماهی به بیابانی خشک که قرآن از آن تعبیر به عراء کرده است افکنده شد ولی این درحالی بود که خدا توبه او را پذیرفته و مشمول رحمتش قرار داده بود و هرگز شایسته مذمت نبود .
❗️در سوره صافات آیه 145 و 146 می خوانیم:
« ما او را در یک سرزمین خشک و خالی افکندیم در حالی که بیمار بود »
❗️در آیه اول خداوند می گوید اگر نعمت و رحمت خود را شامل یونس نکرده بودیم و توبه او را نمی پذیرفتیم او در حالی از شکم ماهی بیرون می آمد و در سرزمین خشکی قرار می گرفت که مورد ملامت و مذمت بود اما با پذیرش توبه اش او در حالی وارد بر سرزمین خشک شد که دیگر مورد ملامت و مذمت نبود اما به دلیل بودن در شکم ماهی دچار ضعیف و بیماری شده بود .
❗️ بنابراین قرآن می گوید در هر حال یونس را در بیابانی خشک و بی آب و علف رها کردیم تفاوتش در این بود که اگر توبه اش پذیرفته نمی شد مذموم و مورد ملامت وارد بر آن بیابان می شد اما با پذیرش توبه اش با رحمت و لطف الهی وارد بر آن سرزمین شد.
📚تفسیر نمونه ج24 ص418
👌پرسش و پاسخ مرتبط با داستان حضرت یونس:
https://t.me/Rahnamye_Behesht/4844
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
⁉️سوال
🤔ایا یونس نبی گرفتار گناه و معصیت شد که خدا او رو تو شکم ماهی گرفتار کرد؟اگه گناه نکرد چرا خدا گرفتارش کرد مگر خدا ظلم می کنه
💭پاسخ:
❗️ گناه بر دو گونه است، گناه مطلق و گناه نسبی.
💎گناه مطلق همان مخالفت نهی تحریمی و مخالفت با فرمان قطعی خداوند…
🤔ایا یونس نبی گرفتار گناه و معصیت شد که خدا او رو تو شکم ماهی گرفتار کرد؟اگه گناه نکرد چرا خدا گرفتارش کرد مگر خدا ظلم می کنه
💭پاسخ:
❗️ گناه بر دو گونه است، گناه مطلق و گناه نسبی.
💎گناه مطلق همان مخالفت نهی تحریمی و مخالفت با فرمان قطعی خداوند…
#موضوع_قرآنی
#سوره_کهف_تلاوت_رمضان
🤔#پرسش
❓آیا سخن زیر در #روایات آمده است ؛
❕اگر در حال ختم #قران هستید به جزء 15 که رسید ایه 19 سوره کهف کلمه و#لیتلطف میزان قران است وجای استجابت دعا
❕ یعنی در این جا قران به دوکف مساوی تقسیم می شود قران را قطع کنید وشروع به دعا کنید واولین دعا برای #فرج باشد
🔶در قران های قدیمی خطی; یا درشت نوشته می شد یا قرمز تا مردم جای استجابت را گم نکنند التماس دعا
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که تلاوت #قرآن و #دعا کردن در ماه مبارک رمضان ارزش و اهمیت بسزایی دارد .
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود :
« برای هر چیزی بهاری است و بهار قرآن ماه #رمضان است »
📚#الکافی ج2 ص630
🔷امام #رضا علیه السلام فرمود :
« در ماه رمضان زیاد دعا و استغفار و تلاوت #قرآن داشته باش »
📚#عیون الاخبار ج2 ص51
🔷پیامبر #گرامی فرمود :
« هر کس یک آیه در ماه رمضان تلاوت کند ، همانند آن است که تمام #قرآن را در ماه های دیگر ختم کرده است »
📚#وسائل الشیعه ج10 ص314
❕#دعا کردن نیز در این ماه اهمیت بسزایی دارد .
🔷پیامبر #گرامی فرمود :
« دعاهای شما در ماه #رمضان مستجاب است »
📚#امالی صدوق ص93
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود :
« دعای روزه دار در زمان #افطار مستجاب است »
📚#الفقیه ج2 ص106
❗️اما باید توجه داشت که متن مذکور در مورد آیه سوره #کهف مستند نمی باشد و در منابع روایی ما نیامده است و اساسا آیه مذکور #ارتباطی با استجابت دعا ندارد.
❕آیه 19 سوره #کهف در مورد اصحاب کهف است و می فرماید :
« وَ کذَلِک بَعَثْنَهُمْ لِیَتَساءَلُوا بَیْنهُمْ قَالَ قَائلٌ مِّنهُمْ کمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا یَوْماً أَوْ بَعْض یَوْمٍ قَالُوا رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَکم بِوَرِقِکُمْ هَذِهِ إِلی الْمَدِینَةِ فَلْیَنظرْ أَیهَا أَزْکی طعَاماً فَلْیَأْتِکم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَ #لْیَتَلَطف وَ لا یُشعِرَنَّ بِکمْ أَحَداً
🔶ترجمه :
«همینگونه ما آنها را (از خواب ) برانگیختیم تا از یکدیگر سؤال کنند، یکی از آنها گفت چه مدت خوابیدید؟ آنها گفتند یکروز یا بخشی از یکروز (و چون درست نتوانستند مدت خوابشان را بدانند) گفتند پروردگارتان از مدت خوابتان آگاهتر است، اکنون یک نفر را با این سکه ای که دارید به شهر بفرستید تا بنگرد کدامین نفر از آنها غذای پاکتری دارند، از آن مقداری برای روزی شما بیاورد، اما باید نهایت #دقت را به خرج دهد و هیچ کس را از وضع شما آگاه نسازد »
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سوره_کهف_تلاوت_رمضان
🤔#پرسش
❓آیا سخن زیر در #روایات آمده است ؛
❕اگر در حال ختم #قران هستید به جزء 15 که رسید ایه 19 سوره کهف کلمه و#لیتلطف میزان قران است وجای استجابت دعا
❕ یعنی در این جا قران به دوکف مساوی تقسیم می شود قران را قطع کنید وشروع به دعا کنید واولین دعا برای #فرج باشد
🔶در قران های قدیمی خطی; یا درشت نوشته می شد یا قرمز تا مردم جای استجابت را گم نکنند التماس دعا
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که تلاوت #قرآن و #دعا کردن در ماه مبارک رمضان ارزش و اهمیت بسزایی دارد .
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود :
« برای هر چیزی بهاری است و بهار قرآن ماه #رمضان است »
📚#الکافی ج2 ص630
🔷امام #رضا علیه السلام فرمود :
« در ماه رمضان زیاد دعا و استغفار و تلاوت #قرآن داشته باش »
📚#عیون الاخبار ج2 ص51
🔷پیامبر #گرامی فرمود :
« هر کس یک آیه در ماه رمضان تلاوت کند ، همانند آن است که تمام #قرآن را در ماه های دیگر ختم کرده است »
📚#وسائل الشیعه ج10 ص314
❕#دعا کردن نیز در این ماه اهمیت بسزایی دارد .
🔷پیامبر #گرامی فرمود :
« دعاهای شما در ماه #رمضان مستجاب است »
📚#امالی صدوق ص93
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود :
« دعای روزه دار در زمان #افطار مستجاب است »
📚#الفقیه ج2 ص106
❗️اما باید توجه داشت که متن مذکور در مورد آیه سوره #کهف مستند نمی باشد و در منابع روایی ما نیامده است و اساسا آیه مذکور #ارتباطی با استجابت دعا ندارد.
❕آیه 19 سوره #کهف در مورد اصحاب کهف است و می فرماید :
« وَ کذَلِک بَعَثْنَهُمْ لِیَتَساءَلُوا بَیْنهُمْ قَالَ قَائلٌ مِّنهُمْ کمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا یَوْماً أَوْ بَعْض یَوْمٍ قَالُوا رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَکم بِوَرِقِکُمْ هَذِهِ إِلی الْمَدِینَةِ فَلْیَنظرْ أَیهَا أَزْکی طعَاماً فَلْیَأْتِکم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَ #لْیَتَلَطف وَ لا یُشعِرَنَّ بِکمْ أَحَداً
🔶ترجمه :
«همینگونه ما آنها را (از خواب ) برانگیختیم تا از یکدیگر سؤال کنند، یکی از آنها گفت چه مدت خوابیدید؟ آنها گفتند یکروز یا بخشی از یکروز (و چون درست نتوانستند مدت خوابشان را بدانند) گفتند پروردگارتان از مدت خوابتان آگاهتر است، اکنون یک نفر را با این سکه ای که دارید به شهر بفرستید تا بنگرد کدامین نفر از آنها غذای پاکتری دارند، از آن مقداری برای روزی شما بیاورد، اما باید نهایت #دقت را به خرج دهد و هیچ کس را از وضع شما آگاه نسازد »
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❔#قرآن ادعا می کند همه چیز در آن آمده، که این مطلب یکی از "اشتباهات فاحش قرآن" است زیرا همه چیز نمی تواند در هزاران کتاب بیاید چه رسد فقط در یک کتاب❕ در اینجا به آیاتی اشاره میکنیم که ادعا می کند همه چیز در #قرآن آمده است:
#سوره_یوسف: (۱۱۱) (قرآن ) سخنی نیست که به دروغ ساخته شده باشد بلکه تصدیق آنچه است که پیش از آن بوده و تفصیل هر چیزی است و برای مردمی که ایمان می آورند رهنمود و رحمتی است.
#سوره_نحل (۸۹)
و این کتاب را که بیانگر هر چیزی است و برای مسلمانان رهنمود و رحمت و بشارتگری است، بر تو نازل کردیم.
✅ نقد این آیات:
در "اشتباه و غلط بودن" این ادعای قرآن شکی نیست چون همه چیز در هزاران کتاب نمی گنجد، چه برسد به یک کتاب ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در آیات فراوانی ، هدف از نزول #قرآن ،انسان سازی و هدایت #جهانیان به سوی سعادت دنیوی و اخروی و زندگی سعادتمند بیان شده است ؛
🗯بقره 2- انعام 155-157- اعراف 52-203- یونس57- نحل64- لقمان 2_3 و ...
🔷با توجه به این نکته و این که « القرآن #یفسر بعضه بعضا »« آیات قرآن یکدیگر را #تفسیر می کنند » در مورد آیاتی که می گوید همه چیز در قرآن آمده است می گوییم ؛
❕« قرآن یک کتاب #تربیت و #انسانسازی است که برای تکامل فرد و جامعه در همه جنبه های معنوی و مادی نازل شده است لذا روشن می شود که منظور از اینکه همه چیز که در #قرآن آمده است تمام اموری است که برای پیمودن این راه لازم است، نه اینکه قرآن یک دائرة المعارف بزرگ است که تمام جزئیات علوم ریاضی و جغرافیائی و شیمی و فیزیک و گیاه شناسی و مانند آن در آن آمده است، هر چند قرآن یک دعوت کلی به کسب همه علوم و دانشها کرده که تمام دانشهای یاد شده و غیر آن در این دعوت کلی جمع است، به علاوه گاه گاهی به تناسب بحثهای توحیدی و تربیتی، پرده از روی قسمتهای حساسی از #علوم و دانشها برداشته است، ولی با این حال آنچه قرآن به خاطر آن نازل شده و هدف اصلی و نهائی قرآن را تشکیل می دهد، همان مساله انسانسازی است، و در این زمینه چیزی را #فروگذار نکرده است.
🔶گاهی انگشت روی جزئیات این مسائل گذارده و تمام ریزه کاریها را بیان می کند (مانند احکام نوشتن قراردادهای تجارتی و اسناد بدهکاری که در طولانی ترین آیه قرآن یعنی آیه 282 سوره بقره طی 18 حکم بیان شده است) و گاهی مسائل حیاتی انسان را به صورتهای کلی و کلی تر مطرح می کند، مانند آیه «خداوند فرمان به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان می دهد و شما را از هر گونه زشتی و منکر و ستم، نهی می کند.»
🔷وسعت این مفاهیم مانند وسعت مفهوم وفای به عهد در آیه ان العهد کان مسئولا - اسراء آیه 34 و وفای به عقد در آیه اوفوا بالعقود مائده آیه 1 و لزوم اداء حق جهاد در آیه و جاهدوا فی الله حق جهاده حج آیه 78 و اقامه قسط و عدل در آیه لیقوم الناس بالقسط حدید آیه 45 و توجه به نظم در تمام زمینه ها در آیه و السماء رفعها و وضع المیزان الا تطغوا فی المیزان و اقیموا الوزن بالقسط و لا تخسروا المیزان سوره الرحمن 7 - 8 - 9 و خودداری از هر گونه فساد در روی زمین در آیه و لا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها اعراف آیه 85 و ((دعوت به تدبر و تفکر و تعقل که در بسیاری از آیات قرآن وارد شده است، و امثال این برنامه های انسان شمول که می تواند راهگشا در همه زمینه ها باشد، دلیل روشنی است بر اینکه در قرآن بیان همه چیز هست.
🗯حتی فروع این دستورهای کلی را نیز بلاتکلیف نگذارده، و مجرائی که باید از آن مجرا این برنامه ها تبیین شود بیان کرده و می گوید: «آنچه پیامبر به شما دستور می دهد اجرا کنید و آنچه شما را از آن نهی می کند باز ایستید» (حشر آیه 7)
👌در روایات اسلامی نیز روی #جامعیت قرآن بسیار تاکید شده است. از جمله در حدیثی از امام صادق علیه السلام می خوانیم ؛«خداوند در قرآن هر چیزی را بیان کرده است، به خدا سوگند چیزی که مورد نیاز مردم بوده است کم نگذارده، تا کسی نگوید اگر فلان مطلب درست بود در قرآن نازل می شد، آگاه باشید همه نیازمندیهای بشر را خدا در آن نازل کرده است»
📚الکافی ج1 ص59
🔶در حدیث دیگری از امام #باقر علیه السلام می خوانیم؛
«خداوند متعال چیزی را که مورد نیاز این امت است در کتابش فرو گذار نکرده، و برای رسولش تبیین نموده است، و برای هر چیزی حدی قرار داده، و دلیل روشنی برای آن نهاده، و برای هر کسی که از این حد تجاوز کند، حد و مجازاتی قائل شده است»
📚الکافی ج7 ص175
🗯لذا قرآن پس از آن که می گوید قرآن بیانگر هرچیزی است ( تبیانا لکل شیء ) تاکید می کند که این تبیان کلی سبب هدایت و رحمت و بشارت برای مسلمین است ( #هدی و رحمه و بشری للمسلمین ) .
📚تفسیر نمونه ج11 ص361
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❔#قرآن ادعا می کند همه چیز در آن آمده، که این مطلب یکی از "اشتباهات فاحش قرآن" است زیرا همه چیز نمی تواند در هزاران کتاب بیاید چه رسد فقط در یک کتاب❕ در اینجا به آیاتی اشاره میکنیم که ادعا می کند همه چیز در #قرآن آمده است:
#سوره_یوسف: (۱۱۱) (قرآن ) سخنی نیست که به دروغ ساخته شده باشد بلکه تصدیق آنچه است که پیش از آن بوده و تفصیل هر چیزی است و برای مردمی که ایمان می آورند رهنمود و رحمتی است.
#سوره_نحل (۸۹)
و این کتاب را که بیانگر هر چیزی است و برای مسلمانان رهنمود و رحمت و بشارتگری است، بر تو نازل کردیم.
✅ نقد این آیات:
در "اشتباه و غلط بودن" این ادعای قرآن شکی نیست چون همه چیز در هزاران کتاب نمی گنجد، چه برسد به یک کتاب ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در آیات فراوانی ، هدف از نزول #قرآن ،انسان سازی و هدایت #جهانیان به سوی سعادت دنیوی و اخروی و زندگی سعادتمند بیان شده است ؛
🗯بقره 2- انعام 155-157- اعراف 52-203- یونس57- نحل64- لقمان 2_3 و ...
🔷با توجه به این نکته و این که « القرآن #یفسر بعضه بعضا »« آیات قرآن یکدیگر را #تفسیر می کنند » در مورد آیاتی که می گوید همه چیز در قرآن آمده است می گوییم ؛
❕« قرآن یک کتاب #تربیت و #انسانسازی است که برای تکامل فرد و جامعه در همه جنبه های معنوی و مادی نازل شده است لذا روشن می شود که منظور از اینکه همه چیز که در #قرآن آمده است تمام اموری است که برای پیمودن این راه لازم است، نه اینکه قرآن یک دائرة المعارف بزرگ است که تمام جزئیات علوم ریاضی و جغرافیائی و شیمی و فیزیک و گیاه شناسی و مانند آن در آن آمده است، هر چند قرآن یک دعوت کلی به کسب همه علوم و دانشها کرده که تمام دانشهای یاد شده و غیر آن در این دعوت کلی جمع است، به علاوه گاه گاهی به تناسب بحثهای توحیدی و تربیتی، پرده از روی قسمتهای حساسی از #علوم و دانشها برداشته است، ولی با این حال آنچه قرآن به خاطر آن نازل شده و هدف اصلی و نهائی قرآن را تشکیل می دهد، همان مساله انسانسازی است، و در این زمینه چیزی را #فروگذار نکرده است.
🔶گاهی انگشت روی جزئیات این مسائل گذارده و تمام ریزه کاریها را بیان می کند (مانند احکام نوشتن قراردادهای تجارتی و اسناد بدهکاری که در طولانی ترین آیه قرآن یعنی آیه 282 سوره بقره طی 18 حکم بیان شده است) و گاهی مسائل حیاتی انسان را به صورتهای کلی و کلی تر مطرح می کند، مانند آیه «خداوند فرمان به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان می دهد و شما را از هر گونه زشتی و منکر و ستم، نهی می کند.»
🔷وسعت این مفاهیم مانند وسعت مفهوم وفای به عهد در آیه ان العهد کان مسئولا - اسراء آیه 34 و وفای به عقد در آیه اوفوا بالعقود مائده آیه 1 و لزوم اداء حق جهاد در آیه و جاهدوا فی الله حق جهاده حج آیه 78 و اقامه قسط و عدل در آیه لیقوم الناس بالقسط حدید آیه 45 و توجه به نظم در تمام زمینه ها در آیه و السماء رفعها و وضع المیزان الا تطغوا فی المیزان و اقیموا الوزن بالقسط و لا تخسروا المیزان سوره الرحمن 7 - 8 - 9 و خودداری از هر گونه فساد در روی زمین در آیه و لا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها اعراف آیه 85 و ((دعوت به تدبر و تفکر و تعقل که در بسیاری از آیات قرآن وارد شده است، و امثال این برنامه های انسان شمول که می تواند راهگشا در همه زمینه ها باشد، دلیل روشنی است بر اینکه در قرآن بیان همه چیز هست.
🗯حتی فروع این دستورهای کلی را نیز بلاتکلیف نگذارده، و مجرائی که باید از آن مجرا این برنامه ها تبیین شود بیان کرده و می گوید: «آنچه پیامبر به شما دستور می دهد اجرا کنید و آنچه شما را از آن نهی می کند باز ایستید» (حشر آیه 7)
👌در روایات اسلامی نیز روی #جامعیت قرآن بسیار تاکید شده است. از جمله در حدیثی از امام صادق علیه السلام می خوانیم ؛«خداوند در قرآن هر چیزی را بیان کرده است، به خدا سوگند چیزی که مورد نیاز مردم بوده است کم نگذارده، تا کسی نگوید اگر فلان مطلب درست بود در قرآن نازل می شد، آگاه باشید همه نیازمندیهای بشر را خدا در آن نازل کرده است»
📚الکافی ج1 ص59
🔶در حدیث دیگری از امام #باقر علیه السلام می خوانیم؛
«خداوند متعال چیزی را که مورد نیاز این امت است در کتابش فرو گذار نکرده، و برای رسولش تبیین نموده است، و برای هر چیزی حدی قرار داده، و دلیل روشنی برای آن نهاده، و برای هر کسی که از این حد تجاوز کند، حد و مجازاتی قائل شده است»
📚الکافی ج7 ص175
🗯لذا قرآن پس از آن که می گوید قرآن بیانگر هرچیزی است ( تبیانا لکل شیء ) تاکید می کند که این تبیان کلی سبب هدایت و رحمت و بشارت برای مسلمین است ( #هدی و رحمه و بشری للمسلمین ) .
📚تفسیر نمونه ج11 ص361
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سوره_فجر_امام_حسین
🤔#پرسش
❔آیا سوره ای از قرآن به نام امام حسین است ❗️برخی میگویند سوره #فجر سوره امام حسین است آیا حقیقت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« سوره #فجر را در نمازهای واجب و مستحبتان بخوانید که آن سوره حسین بن علی است و به آن رغبت کنید خدایتان رحمت کند .
❕ابو اسامه سوال کرد که چگونه این سوره ویژه حسین علیه السلام شده است ؟
👌امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« آیا سخن خداوند که می فرماید « ای جان #مطمئن به سوی خدایت بازگرد ، در حالی که ( از خدا ) خشنودی ( و نزد خدا ) پسندیده ، پس در میان بندگانم در آی و به بهشتم وارد شو » را نشنیده ای که حسین بن علی را منظور دارد ؟
👌حسین دارای جان مطمئن ، خشنود و پسندیده است و یارانش از #خاندان محمد ،آنان روز قیامت از خداوند خشنودند و خدا هم از آنان خشنود .
❕این سوره با حسین و پیروان او و پیروان خاندان محمد قابل تطبیق است ، هر کس بر قرائت آن مداومت ورزد با حسین در بهشت در همان درجه او خواهد بود ، همیشه پیروز و فرزانه است »
📚تاویل الایات الظاهره ج2 ص796
📚بحار الانوار ج44 ص218
👌در روایت دیگر آمده است که #فرمود ؛
« سوره فجر را در نمازهای واجب و مستحبتان بخوانید که آن سوره حسین بن علی است ، هر کس آن را بخواند روز قیامت در بهشت با حسین در همان درجه خواهد بود»
📚ثواب الاعمال ص150
📚مجمع البیان ج10 ص730
❕در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
« معرفی این سوره به عنوان سوره حسین بن علی علیه السلام ممکن است به خاطر این باشد که مصداق روشن نفس مطمئنه که در آخرین آیات این سوره مخاطب واقع شده حسین بن علی است ، همان گونه که در حدیثی از امام صادق آمده است ، و یا به خاطر اینکه #لیالی عشر ( شب های ده گانه ) در ابتدای آیات یکی از تفسیرهایش شب های ده گانه آغاز محرم است که رابطه خاصی با حسین بن علی علیه السلام دارد »
📚تفسیر نمونه ج26 ص439
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا سوره ای از قرآن به نام امام حسین است ❗️برخی میگویند سوره #فجر سوره امام حسین است آیا حقیقت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« سوره #فجر را در نمازهای واجب و مستحبتان بخوانید که آن سوره حسین بن علی است و به آن رغبت کنید خدایتان رحمت کند .
❕ابو اسامه سوال کرد که چگونه این سوره ویژه حسین علیه السلام شده است ؟
👌امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« آیا سخن خداوند که می فرماید « ای جان #مطمئن به سوی خدایت بازگرد ، در حالی که ( از خدا ) خشنودی ( و نزد خدا ) پسندیده ، پس در میان بندگانم در آی و به بهشتم وارد شو » را نشنیده ای که حسین بن علی را منظور دارد ؟
👌حسین دارای جان مطمئن ، خشنود و پسندیده است و یارانش از #خاندان محمد ،آنان روز قیامت از خداوند خشنودند و خدا هم از آنان خشنود .
❕این سوره با حسین و پیروان او و پیروان خاندان محمد قابل تطبیق است ، هر کس بر قرائت آن مداومت ورزد با حسین در بهشت در همان درجه او خواهد بود ، همیشه پیروز و فرزانه است »
📚تاویل الایات الظاهره ج2 ص796
📚بحار الانوار ج44 ص218
👌در روایت دیگر آمده است که #فرمود ؛
« سوره فجر را در نمازهای واجب و مستحبتان بخوانید که آن سوره حسین بن علی است ، هر کس آن را بخواند روز قیامت در بهشت با حسین در همان درجه خواهد بود»
📚ثواب الاعمال ص150
📚مجمع البیان ج10 ص730
❕در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
« معرفی این سوره به عنوان سوره حسین بن علی علیه السلام ممکن است به خاطر این باشد که مصداق روشن نفس مطمئنه که در آخرین آیات این سوره مخاطب واقع شده حسین بن علی است ، همان گونه که در حدیثی از امام صادق آمده است ، و یا به خاطر اینکه #لیالی عشر ( شب های ده گانه ) در ابتدای آیات یکی از تفسیرهایش شب های ده گانه آغاز محرم است که رابطه خاصی با حسین بن علی علیه السلام دارد »
📚تفسیر نمونه ج26 ص439
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سوره_توبه_بسم_الله
🤔#پرسش
❔چرا سوره توبه با بسم الله الرحمان الرحیم آغاز نمی شود ❗️برخی میگویند این سوره بسم الله داشته اما از قرآن #تحریف شده است ❕آیا واقعیت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
❕ « پاسخ این سؤال را چگونگی شروع این سوره به ما می دهد زیرا این سوره در واقع با اعلان #جنگ به دشمنان پیمان شکن، و اظهار برائت و بیزاری و پیش گرفتن یک روش محکم و سخت در مقابل آنان آغاز شده است، و روشنگر خشم خداوند نسبت به این گروه است و با «بسم الله الرحمن الرحیم » که نشانه #صلح و دوستی و محبت و بیان کننده صفت رحمانیت و رحیمیت خدا است، تناسب ندارد.
👌این موضوع در #روایتی از علی علیه السلام نقل شده است .
❕مرحوم طبرسی از علی (ع) چنین نقل می کند:
«لم تنزل بسم الله الرحمن الرحیم علی راس سورة برائة لان بسم الله للامان و الرحمة و نزلت برائة لرفع الامان و السیف فیه»
« سوره توبه با بسم الله الرحمان الرحیم آغاز نمیشود زیرا بسم الله برای امان و رحمت است اما سوره توبه برای بیان برائت از #مشرکین و رفع امان از آنها با شمشیر نازل شده است »
📚مجمع البیان ج5 ص4
❕گروهی نیز معتقدند چون این سوره در حقیقت دنباله سوره انفال است زیرا در سوره انفال پیرامون پیمانها سخن گفته شده و در این سوره پیرامون الغای پیمانهای پیمانشکنان بحث شده لذا بسم الله در میان این دو #ذکر نشده است .
👌روایتی نیز در این باره از امام #صادق علیه السلام نقل شده است .
❕مرحوم طبرسی از امام صادق چنین نقل می کند که فرمود: « الانفال و برائة واحدة» « سوره انفال و برائت ( توبه ) #یک سوره محسوب می شوند »
❕ هیچ مانعی ندارد که علت ترک بسم الله هر دو موضوع باشد، که به یکی در روایت نخست و به دیگری در روایت دوم اشاره شده است ( و به هیچ عنوان بحث #تحریفی در کار نیست )»
📚تفسیر نمونه ج7 ص273
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا سوره توبه با بسم الله الرحمان الرحیم آغاز نمی شود ❗️برخی میگویند این سوره بسم الله داشته اما از قرآن #تحریف شده است ❕آیا واقعیت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
❕ « پاسخ این سؤال را چگونگی شروع این سوره به ما می دهد زیرا این سوره در واقع با اعلان #جنگ به دشمنان پیمان شکن، و اظهار برائت و بیزاری و پیش گرفتن یک روش محکم و سخت در مقابل آنان آغاز شده است، و روشنگر خشم خداوند نسبت به این گروه است و با «بسم الله الرحمن الرحیم » که نشانه #صلح و دوستی و محبت و بیان کننده صفت رحمانیت و رحیمیت خدا است، تناسب ندارد.
👌این موضوع در #روایتی از علی علیه السلام نقل شده است .
❕مرحوم طبرسی از علی (ع) چنین نقل می کند:
«لم تنزل بسم الله الرحمن الرحیم علی راس سورة برائة لان بسم الله للامان و الرحمة و نزلت برائة لرفع الامان و السیف فیه»
« سوره توبه با بسم الله الرحمان الرحیم آغاز نمیشود زیرا بسم الله برای امان و رحمت است اما سوره توبه برای بیان برائت از #مشرکین و رفع امان از آنها با شمشیر نازل شده است »
📚مجمع البیان ج5 ص4
❕گروهی نیز معتقدند چون این سوره در حقیقت دنباله سوره انفال است زیرا در سوره انفال پیرامون پیمانها سخن گفته شده و در این سوره پیرامون الغای پیمانهای پیمانشکنان بحث شده لذا بسم الله در میان این دو #ذکر نشده است .
👌روایتی نیز در این باره از امام #صادق علیه السلام نقل شده است .
❕مرحوم طبرسی از امام صادق چنین نقل می کند که فرمود: « الانفال و برائة واحدة» « سوره انفال و برائت ( توبه ) #یک سوره محسوب می شوند »
❕ هیچ مانعی ندارد که علت ترک بسم الله هر دو موضوع باشد، که به یکی در روایت نخست و به دیگری در روایت دوم اشاره شده است ( و به هیچ عنوان بحث #تحریفی در کار نیست )»
📚تفسیر نمونه ج7 ص273
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سوره_حمد_سخن_خدا
🤔#پرسش
❔چرا در سوره حمد معنی این سوره طوری است که انگار فردی از زبان خویش با خدا #صحبت میکند در حالی که قران از زبان خداوند است ❗️برخی این طور اشکال می کنند آیا الله خودش را ستایش کرده و گفته ما را به راه راست هدایت کن؟پس نتیجه آن که ﺳﺨﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﯿﺴﺖ، بلکه ﺳﺨﻦ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﺍﺳﺖ ❕
💠#پاسخ💠
👌 سوره حمد اساسا با سوره هاى ديگر قرآن از نظر لحن و آهنگ فرق روشنى دارد به خاطر اينكه سوره هاى ديگر همه بعنوان سخن خدا است، اما اين سوره از زبان #بندگان است، و به تعبير ديگر در اين سوره خداوند طرز مناجات و سخن گفتن با او را به بندگانش آموخته است.
📚تفسیر نمونه ج1 ص2
❕ از يك نظر اين سوره به دو بخش تقسيم مىشود، بخشى از حمد و ثناى خدا سخن مى گويد و بخشى از #نيازهاى بنده.
👌پیامبر گرامی فرمود ؛
❕خداوند متعال چنين فرموده: من سوره حمد را ميان خود و بنده ام تقسيم كردم نيمى از آن براى من، و نيمى از آن براى بنده من است، و بنده من حق دارد هر چه را مى خواهد از من بخواهد هنگامى كه بنده مى گويد" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ" خداوند #بزرگ مى فرمايد بنده ام بنام من آغاز كرد، و بر من است كه كارهاى او را به آخر برسانم و در همه حال او را پر بركت كنم، و هنگامى كه مى گويد" الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ" خداوند بزرگ مىگويد بنده ام مرا حمد و ستايش كرد، و دانست نعمتهايى را كه دارد از ناحيه من است، و بلاها را نيز من از او دور كردم، گواه باشيد كه من نعمتهاى سراى آخرت را بر نعمتهاى دنياى او مى افزايم، و بلاهاى آن جهان را نيز از او دفع مى كنم، همانگونه كه بلاهاى دنيا را دفع كردم و هنگامى كه مىگويد" الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ" خداوند مىگويد: بنده ام #گواهى داد كه من رحمان و رحيمم، گواه باشيد بهره او را از رحمتم فراوان مىكنم، و سهم او را از عطايم افزون مىسازم.
و هنگامى كه مىگويد" مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ" او مىفرمايد: گواه باشيد همانگونه كه او حاكميت و مالكيت روز جزا را از آن من دانست، من در روز حساب، حسابش را آسان مى كنم، حسناتش را مىپذيرم، و از سيئاتش صرف نظر مىكنم.و هنگامى كه مىگويد" إِيَّاكَ نَعْبُدُ" خداوند بزرگ مىگويد بنده ام راست مىگويد، تنها مرا پرستش مىكند، من شما را گواه مىگيرم بر اين عبادت خالص ثوابى به او مىدهم كه همه كسانى كه مخالف اين بودند به حال او غبطه خورند و هنگامى كه مىگويد" إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" خدا مىگويد: بنده ام از من يارى جسته، و تنها به من پناه آورده گواه باشيد من او را در كارهايش كمك مىكنم، در سختيها به فريادش مىرسم، و در روز #پريشانى دستش را مىگيرم.
و هنگامى كه مىگويد" اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ..." (تا آخر سوره) خداوند مىگويد اين خواسته بنده ام بر آورده است، و او هر چه مىخواهد از من بخواهد كه من اجابت خواهم كرد آنچه اميد دارد، به او مى بخشم و از آنچه بيم دارد ايمنش مى سازم»
📚عیون الاخبار ص174
👌این روایت #مؤيد گفته قبلى ما است، كه گفتيم: اين سوره كلام خداى سبحان است، اما به نيابت از طرف بنده اش، و زبان حال بنده اش در مقام عبادت، و اظهار عبوديت است، كه چگونه خدا را ثناء گويد، و چگونه اظهار بندگى كند، و بنا بر اين سوره اصلا براى #عبادت درست شده، و در قرآن هيچ سوره اى نظير آن ديده نميشود، که منظور از اين حرف چند نكته است.
1⃣اينكه سوره مورد بحث از اول تا به آخرش كلام خدا است، اما در مقام #نيابت از بنده اش، و اينكه بنده اش وقتى روى دل متوجه بسوى او ميسازد، و خود را در مقام عبوديت قرار ميدهد، چه بگويد.
2⃣ اينكه اين سوره بدو قسمت تقسيم شده، #نصفى از آن براى خدا، و نصفى ديگر براى بنده خدا است.
3⃣ اينكه اين سوره مشتمل بر تمامى معارف قرآنى است، و با همه كوتاهيش بتمامى معارف قرآنى اشعار دارد، چون قرآن كريم با آن وسعت عجيبى كه در معارف اصوليش، و نيز در #فروعات متفرعه بر آن اصول هست، از اخلاقش گرفته تا احكام، و احكامش از عبادات گرفته تا سياسات، و اجتماعيات، و وعدهها، و وعيدها، و داستانها، و عبرتهايش، همه و همه بياناتش به چند اصل بر مىگردد، و از آن چند ريشه جوانه مىزند، اول توحيد، دوم نبوت، و سوم معاد، و فروعات آن، و چهارم هدايت بندگان بسوى آنچه مايه صلاح دنيا و آخرتشان است، و اين سوره با همه اختصار و كوتاهيش، مشتمل بر اين چند اصل ميباشد، و با كوتاهترين لفظ، و روشنترين بيان، به انها اشاره نموده است.
📚ترجمه تفسیر المیزان ج1 ص63
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا در سوره حمد معنی این سوره طوری است که انگار فردی از زبان خویش با خدا #صحبت میکند در حالی که قران از زبان خداوند است ❗️برخی این طور اشکال می کنند آیا الله خودش را ستایش کرده و گفته ما را به راه راست هدایت کن؟پس نتیجه آن که ﺳﺨﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﯿﺴﺖ، بلکه ﺳﺨﻦ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﺍﺳﺖ ❕
💠#پاسخ💠
👌 سوره حمد اساسا با سوره هاى ديگر قرآن از نظر لحن و آهنگ فرق روشنى دارد به خاطر اينكه سوره هاى ديگر همه بعنوان سخن خدا است، اما اين سوره از زبان #بندگان است، و به تعبير ديگر در اين سوره خداوند طرز مناجات و سخن گفتن با او را به بندگانش آموخته است.
📚تفسیر نمونه ج1 ص2
❕ از يك نظر اين سوره به دو بخش تقسيم مىشود، بخشى از حمد و ثناى خدا سخن مى گويد و بخشى از #نيازهاى بنده.
👌پیامبر گرامی فرمود ؛
❕خداوند متعال چنين فرموده: من سوره حمد را ميان خود و بنده ام تقسيم كردم نيمى از آن براى من، و نيمى از آن براى بنده من است، و بنده من حق دارد هر چه را مى خواهد از من بخواهد هنگامى كه بنده مى گويد" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ" خداوند #بزرگ مى فرمايد بنده ام بنام من آغاز كرد، و بر من است كه كارهاى او را به آخر برسانم و در همه حال او را پر بركت كنم، و هنگامى كه مى گويد" الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ" خداوند بزرگ مىگويد بنده ام مرا حمد و ستايش كرد، و دانست نعمتهايى را كه دارد از ناحيه من است، و بلاها را نيز من از او دور كردم، گواه باشيد كه من نعمتهاى سراى آخرت را بر نعمتهاى دنياى او مى افزايم، و بلاهاى آن جهان را نيز از او دفع مى كنم، همانگونه كه بلاهاى دنيا را دفع كردم و هنگامى كه مىگويد" الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ" خداوند مىگويد: بنده ام #گواهى داد كه من رحمان و رحيمم، گواه باشيد بهره او را از رحمتم فراوان مىكنم، و سهم او را از عطايم افزون مىسازم.
و هنگامى كه مىگويد" مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ" او مىفرمايد: گواه باشيد همانگونه كه او حاكميت و مالكيت روز جزا را از آن من دانست، من در روز حساب، حسابش را آسان مى كنم، حسناتش را مىپذيرم، و از سيئاتش صرف نظر مىكنم.و هنگامى كه مىگويد" إِيَّاكَ نَعْبُدُ" خداوند بزرگ مىگويد بنده ام راست مىگويد، تنها مرا پرستش مىكند، من شما را گواه مىگيرم بر اين عبادت خالص ثوابى به او مىدهم كه همه كسانى كه مخالف اين بودند به حال او غبطه خورند و هنگامى كه مىگويد" إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" خدا مىگويد: بنده ام از من يارى جسته، و تنها به من پناه آورده گواه باشيد من او را در كارهايش كمك مىكنم، در سختيها به فريادش مىرسم، و در روز #پريشانى دستش را مىگيرم.
و هنگامى كه مىگويد" اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ..." (تا آخر سوره) خداوند مىگويد اين خواسته بنده ام بر آورده است، و او هر چه مىخواهد از من بخواهد كه من اجابت خواهم كرد آنچه اميد دارد، به او مى بخشم و از آنچه بيم دارد ايمنش مى سازم»
📚عیون الاخبار ص174
👌این روایت #مؤيد گفته قبلى ما است، كه گفتيم: اين سوره كلام خداى سبحان است، اما به نيابت از طرف بنده اش، و زبان حال بنده اش در مقام عبادت، و اظهار عبوديت است، كه چگونه خدا را ثناء گويد، و چگونه اظهار بندگى كند، و بنا بر اين سوره اصلا براى #عبادت درست شده، و در قرآن هيچ سوره اى نظير آن ديده نميشود، که منظور از اين حرف چند نكته است.
1⃣اينكه سوره مورد بحث از اول تا به آخرش كلام خدا است، اما در مقام #نيابت از بنده اش، و اينكه بنده اش وقتى روى دل متوجه بسوى او ميسازد، و خود را در مقام عبوديت قرار ميدهد، چه بگويد.
2⃣ اينكه اين سوره بدو قسمت تقسيم شده، #نصفى از آن براى خدا، و نصفى ديگر براى بنده خدا است.
3⃣ اينكه اين سوره مشتمل بر تمامى معارف قرآنى است، و با همه كوتاهيش بتمامى معارف قرآنى اشعار دارد، چون قرآن كريم با آن وسعت عجيبى كه در معارف اصوليش، و نيز در #فروعات متفرعه بر آن اصول هست، از اخلاقش گرفته تا احكام، و احكامش از عبادات گرفته تا سياسات، و اجتماعيات، و وعدهها، و وعيدها، و داستانها، و عبرتهايش، همه و همه بياناتش به چند اصل بر مىگردد، و از آن چند ريشه جوانه مىزند، اول توحيد، دوم نبوت، و سوم معاد، و فروعات آن، و چهارم هدايت بندگان بسوى آنچه مايه صلاح دنيا و آخرتشان است، و اين سوره با همه اختصار و كوتاهيش، مشتمل بر اين چند اصل ميباشد، و با كوتاهترين لفظ، و روشنترين بيان، به انها اشاره نموده است.
📚ترجمه تفسیر المیزان ج1 ص63
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دوبار_نازل_شدن_سوره_حمد
🤔#پرسش
❔در مورد سوره فاتحه گفته شده ، این سوره دوبار نازل شده است. یکبار در مکه و بار دیگر در مدینه. اما سبب آن مشخص نیست که چرا یک سوره باید دوبار نازل شود. آنهم سوره ای که مسلمانان در مکه آنرا در نمازهای یومیه خویش میخواندند و بیم فراموشی برآن نیز نبود. در واقع نزول دوباره آن ، نوعی #تحصیل حاصل بوده که عقلا بیفایده است. سبب اینکار بیفایده الله را چگونه میتوان عقلانی توجیه کرد ❕❕❕
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با دو بار نازل شدن سوره حمد ، اگر چه روایتی صریح در کتب تشیع یافت نشد ، اما مشهور بین #مفسران آن است که این سوره دو بار نازل شده است ، یک مرتبه در مکه و بار دیگر در مدینه ؛
📚ترجمه تفسیر المیزان ج 12 ص 283
❕برخی یکی از احتمالات آیه شریفه « وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ » ما به تو سوره حمد كه هفت آيه است و مثانی است ، همچنين قرآن بزرگ بخشيديم » (سوره حجر آيه 87) ناظر به دو مرتبه نازل شدن سوره حمد می داند و #تعبیر می کنند قرآن با تمام عظمتش در اينجا در برابر سوره حمد قرار گرفته است، نزول دوباره سوره حمد نيز به خاطر اهميت فوق العاده آن است .
📚تفسیر نمونه ج 1 ص 4
👌بنابراین فلسفه دو بار نازل شدن سوره حمد به خاطر اهمیت این #سوره و عظمت محتوایش است چرا که سوره حمد كه فاتحة الكتاب و آغازگر و فهرست قرآن ناميده شده يك دوره #درس زندگى است؛
❕توجه به مبدء بزرگى كه همه جهانيان را در مسير تكاملى پرورش مى دهد، رحمت خاص و عامش همه را فرا گرفته، توجه به #دادگاه بزرگى كه ايمان به آن دقيقترين كنترل را روى اعمال انسان مى گذارد.
👌عدم اتكاء به غير اللَّه، و عدم خضوع و تسليم در برابر غير او، و بالآخره گام نهادن در صراط مستقيم كه نه انحراف در آن است، نه به #شرق مى گرايد و نه به غرب، نه به افراط و نه به تفريط، نه گمراهى در آن است و نه خشم و غضب پروردگار.
🔰اينها مجموعه اى را تشكيل مى دهند كه پياده شدنش در روح انسان براى ساختن يك شخصيت والا و تكامل #يافته كافى است.
📚تفسیر نمونه ج 11 ص 134
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔در مورد سوره فاتحه گفته شده ، این سوره دوبار نازل شده است. یکبار در مکه و بار دیگر در مدینه. اما سبب آن مشخص نیست که چرا یک سوره باید دوبار نازل شود. آنهم سوره ای که مسلمانان در مکه آنرا در نمازهای یومیه خویش میخواندند و بیم فراموشی برآن نیز نبود. در واقع نزول دوباره آن ، نوعی #تحصیل حاصل بوده که عقلا بیفایده است. سبب اینکار بیفایده الله را چگونه میتوان عقلانی توجیه کرد ❕❕❕
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با دو بار نازل شدن سوره حمد ، اگر چه روایتی صریح در کتب تشیع یافت نشد ، اما مشهور بین #مفسران آن است که این سوره دو بار نازل شده است ، یک مرتبه در مکه و بار دیگر در مدینه ؛
📚ترجمه تفسیر المیزان ج 12 ص 283
❕برخی یکی از احتمالات آیه شریفه « وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ » ما به تو سوره حمد كه هفت آيه است و مثانی است ، همچنين قرآن بزرگ بخشيديم » (سوره حجر آيه 87) ناظر به دو مرتبه نازل شدن سوره حمد می داند و #تعبیر می کنند قرآن با تمام عظمتش در اينجا در برابر سوره حمد قرار گرفته است، نزول دوباره سوره حمد نيز به خاطر اهميت فوق العاده آن است .
📚تفسیر نمونه ج 1 ص 4
👌بنابراین فلسفه دو بار نازل شدن سوره حمد به خاطر اهمیت این #سوره و عظمت محتوایش است چرا که سوره حمد كه فاتحة الكتاب و آغازگر و فهرست قرآن ناميده شده يك دوره #درس زندگى است؛
❕توجه به مبدء بزرگى كه همه جهانيان را در مسير تكاملى پرورش مى دهد، رحمت خاص و عامش همه را فرا گرفته، توجه به #دادگاه بزرگى كه ايمان به آن دقيقترين كنترل را روى اعمال انسان مى گذارد.
👌عدم اتكاء به غير اللَّه، و عدم خضوع و تسليم در برابر غير او، و بالآخره گام نهادن در صراط مستقيم كه نه انحراف در آن است، نه به #شرق مى گرايد و نه به غرب، نه به افراط و نه به تفريط، نه گمراهى در آن است و نه خشم و غضب پروردگار.
🔰اينها مجموعه اى را تشكيل مى دهند كه پياده شدنش در روح انسان براى ساختن يك شخصيت والا و تكامل #يافته كافى است.
📚تفسیر نمونه ج 11 ص 134
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
#تحریف_در_قرآن_ادریس_ذاالکفل
🤔#پرسش
❔اثبات #تحريف_قرآن
ادريس در قرآن
در ادامه بحث #تحريف_قرآن به آياتى برميخوريم كه كاملا ناقص بيان شده و يا اينكه اگر هم بيان شده حالا ديگر در قرآن موجود، وجود ندارند.
در سوره مريم آيه ٥٦ نام #ادريس بعنوان پيامبر آورده شده و در همين آيه تأكيد شده كه در شرح حال ادريس در قرآن مطالبى نوشته شده، اين در حالى است كه در كل قرآن فقط ٢ ايه وجود دارد كه نام ادريس در آنها ذكر شده و در هيچكدام اشاره اى به زندگى ايشان نشده.
پس آن قسمتهايى كه اشاره به زندگى وى داشته اند حتما از قرآن حذف شده اند!!
#سوره_مريم آيه ٥٦: (وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقًۭا نَّبِيًّۭا)
ترجمه: بياد آور در قرآن در مورد ادريس، او پيامبر راستگويى بود.
#سوره_انبياء آيه ٨٥: (وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا ٱلْكِفْلِ ۖ كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّٰابِرِينَ) (85)
ترجمه: و اسماعيل و ادريس و ذولكفل همه از صابرين بودند.
با خواندن اين آيات بار ديگر به ابهام جديدى برميخوريم! و آن اينكه ذوالكفل كيست؟؟؟ در كجاى #قرآن نام او برده شده؟؟ چرا فقط در همين آيه نام او اورده شده؟؟؟ آيا درمورد او آياتى وجود داشته كه اكنون در قرآن موجود، نيست؟؟ ❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در مورد حضرت ادریس علیه السلام می فرماید ؛
«وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا » ( مریم 56_57)
« و در اين كتاب (قرآن ) از" ادريس" ياد كن، او بسيار راستگو و پيامبر بزرگى بود. ما او را به مقام بلندى رسانديم »
❕تعبیر «اذْكُرْ» #خطاب به پيامبر گرامی است. آن حضرت بدون دستور خاص نيز آيات نازل شده را در قرآن بيان مى كرد. هدف از تأكيد بر ذكر اين آيات، بيان اهميت مساله است .
📚تفسیر راهنما ج 10 ص 447
👌خداوند به پیامبرش دستور می دهد تو موظفی آیاتی که مربوط به ادریس است را در قرآن و کتاب آسمانیت #بگماری و پیامبر هم مطابق دستور خداوند عمل کرده و آن آیات را در قرآن و کتاب آسمانیش قرار داده است و در آن از ادریس نبی یاد کرده است .
❕در قرآن كريم داستان آن جناب جز در دو آيه از سوره مريم نيامده، و آن دو آيه اين است كه مى فرمايد" وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا، وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا" و دو آيه از سوره انبياء آیات 85_86 كه مى فرمايد" وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ"
و در اين آيات خداى تعالى او را به ثنايى جميل ستوده و او را پيامبرى صديق و از زمره صابرين و صالحين شمرده، و خبر داده كه او را به مكانى منيع بلند كرده است.
📚ترجمه المیزان ج 14 ص 87
👌بنابراین سخن از داستان #تفصیلی حضرت ادریس علیه السلام در قرآن نیست که بحث تحریف مطرح شود ، بلکه سخن از اصل یادکرد و یاد آوری است که پیامبر گرامی موظف بود آیات مربوط به ادریس علیه السلام را در قرآن قرار دهد که ایشان نیز به این دستور عمل کردند و آیات مذکور را در قرآن قرار دادند .
❕طبق نقل بسيارى از مفسران،" ادريس" جد پدر نوح است. نام او در تورات" اخنوخ" و در عربى" ادريس" مى باشد كه بعضى آن را از ماده" درس" مى دانند، زيرا او اولين كسى بود كه با قلم خط نوشت، او علاوه بر مقام نبوت، به علم نجوم و حساب و هيئت احاطه داشت، و #نخستين كسى بود كه طرز دوختن لباس را به انسانها آموخت.
📚تفسیر نمونه ج 13 ص 103
❕در كافى به سند خود از عبد اللَّه بن ابان از امام صادق علیه السلام نقل كرده كه در حديثى كه در باره مسجد سهله است فرمود ؛
«مگر نمى دانى كه آنجا جاى خانه ادريس پيغمبر است كه در آنجا مشغول خياطى بوده است »
📚الکافی ج 3 ص 494
❕و در تفسير #قمى مى گويد ؛
« اگر ادريس را ادريس ناميده اند به خاطر كثرت دراست كتاب بوده است »
📚تفسیر قمی ج 2 ص 52
🔸#ادامه 👇
🤔#پرسش
❔اثبات #تحريف_قرآن
ادريس در قرآن
در ادامه بحث #تحريف_قرآن به آياتى برميخوريم كه كاملا ناقص بيان شده و يا اينكه اگر هم بيان شده حالا ديگر در قرآن موجود، وجود ندارند.
در سوره مريم آيه ٥٦ نام #ادريس بعنوان پيامبر آورده شده و در همين آيه تأكيد شده كه در شرح حال ادريس در قرآن مطالبى نوشته شده، اين در حالى است كه در كل قرآن فقط ٢ ايه وجود دارد كه نام ادريس در آنها ذكر شده و در هيچكدام اشاره اى به زندگى ايشان نشده.
پس آن قسمتهايى كه اشاره به زندگى وى داشته اند حتما از قرآن حذف شده اند!!
#سوره_مريم آيه ٥٦: (وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقًۭا نَّبِيًّۭا)
ترجمه: بياد آور در قرآن در مورد ادريس، او پيامبر راستگويى بود.
#سوره_انبياء آيه ٨٥: (وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا ٱلْكِفْلِ ۖ كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّٰابِرِينَ) (85)
ترجمه: و اسماعيل و ادريس و ذولكفل همه از صابرين بودند.
با خواندن اين آيات بار ديگر به ابهام جديدى برميخوريم! و آن اينكه ذوالكفل كيست؟؟؟ در كجاى #قرآن نام او برده شده؟؟ چرا فقط در همين آيه نام او اورده شده؟؟؟ آيا درمورد او آياتى وجود داشته كه اكنون در قرآن موجود، نيست؟؟ ❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در مورد حضرت ادریس علیه السلام می فرماید ؛
«وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا » ( مریم 56_57)
« و در اين كتاب (قرآن ) از" ادريس" ياد كن، او بسيار راستگو و پيامبر بزرگى بود. ما او را به مقام بلندى رسانديم »
❕تعبیر «اذْكُرْ» #خطاب به پيامبر گرامی است. آن حضرت بدون دستور خاص نيز آيات نازل شده را در قرآن بيان مى كرد. هدف از تأكيد بر ذكر اين آيات، بيان اهميت مساله است .
📚تفسیر راهنما ج 10 ص 447
👌خداوند به پیامبرش دستور می دهد تو موظفی آیاتی که مربوط به ادریس است را در قرآن و کتاب آسمانیت #بگماری و پیامبر هم مطابق دستور خداوند عمل کرده و آن آیات را در قرآن و کتاب آسمانیش قرار داده است و در آن از ادریس نبی یاد کرده است .
❕در قرآن كريم داستان آن جناب جز در دو آيه از سوره مريم نيامده، و آن دو آيه اين است كه مى فرمايد" وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا، وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا" و دو آيه از سوره انبياء آیات 85_86 كه مى فرمايد" وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ"
و در اين آيات خداى تعالى او را به ثنايى جميل ستوده و او را پيامبرى صديق و از زمره صابرين و صالحين شمرده، و خبر داده كه او را به مكانى منيع بلند كرده است.
📚ترجمه المیزان ج 14 ص 87
👌بنابراین سخن از داستان #تفصیلی حضرت ادریس علیه السلام در قرآن نیست که بحث تحریف مطرح شود ، بلکه سخن از اصل یادکرد و یاد آوری است که پیامبر گرامی موظف بود آیات مربوط به ادریس علیه السلام را در قرآن قرار دهد که ایشان نیز به این دستور عمل کردند و آیات مذکور را در قرآن قرار دادند .
❕طبق نقل بسيارى از مفسران،" ادريس" جد پدر نوح است. نام او در تورات" اخنوخ" و در عربى" ادريس" مى باشد كه بعضى آن را از ماده" درس" مى دانند، زيرا او اولين كسى بود كه با قلم خط نوشت، او علاوه بر مقام نبوت، به علم نجوم و حساب و هيئت احاطه داشت، و #نخستين كسى بود كه طرز دوختن لباس را به انسانها آموخت.
📚تفسیر نمونه ج 13 ص 103
❕در كافى به سند خود از عبد اللَّه بن ابان از امام صادق علیه السلام نقل كرده كه در حديثى كه در باره مسجد سهله است فرمود ؛
«مگر نمى دانى كه آنجا جاى خانه ادريس پيغمبر است كه در آنجا مشغول خياطى بوده است »
📚الکافی ج 3 ص 494
❕و در تفسير #قمى مى گويد ؛
« اگر ادريس را ادريس ناميده اند به خاطر كثرت دراست كتاب بوده است »
📚تفسیر قمی ج 2 ص 52
🔸#ادامه 👇
#شبهه_غلو_در_مورد_امام_علی_کتاب_انوارالنعمانیه
🤔#پرسش
#امام_على يا الله، شيعيان كدام را ميپرستند؟؟
#نعمت_الله_جزائری یکی از برجسته ترین علمای شیعیان در کتاب بسيار معروف خود كه در تمامى حوزه هاى علميه نيز تدريس ميشود در مورد #امام_على اينچنين نوشته است:
▪️امام علی می فرماید؛
قسم به ذات پاک الله که من با ابراهیم در آتش همراه بودم و من همان کسی هستم که به آتش دستور داد تا بر ابراهیم سرد و سلامت گردد! و با نوح پیامبر در کشتی همراه بودم و این من بودم که او را از غرق شدن نجات دادم! و با نبی الله موسی همراه بودم و تورات را به وی یاد دادم! و من بودم که عیسی پیامبر خدا را در گهواره به سخن آوردم و انجیل را به او یاد دادم! و من حضرت یوسف را در چاه همراهی کردم و او را از کید و نیرنگ برادرانش نجات دادم!
#منبع : الأنوار النعمانیة نوشته شيخ نعمت الله جزايرى ج ۱ ص ٣١
براى اينكه ببينيم اين #روحانيون_شيعه چگونه #بت_سازى ميكنند و چگونه مردم را فريب ميدهند، سرى به #آيات_قرآن ميزنيم تا تفاوت ادعاى اين شيخ شياد و آيات كتاب آسمانى خود مسلمانان را ببينيم و قضاوت را به خواننده گان محترم واميگذازيم.
١) در مورد آتش نمرود و ابراهیم در سوره انبياء چنين آمده كه::
#سوره انبياء آيه ٦٩:
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ*
#ترجمه:(وقتى او را به آتش انداختند، ما) گفتیم : «ای آتش ! بر ابراهیم سرد و سلامت باش». (انبیاء-۶۹)
٢) همچنین در مورد داستان نوح در سوره عنكبوت آمده است كه:
#سوره عنكبوت آيه ١٥:
فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ*
#ترجمه: آنگاه او و سرنشینان کشتی را نجات دادیم، و آن (کشتی) را نشانه (ی عبرتی) برای جهانیان قرار دادیم. (عنکبوت-۱۵)
٣) و در مورد عیسی نيز در قرآن چنين آمده است:
#سوره مائده آيه ١١٠:
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ*
#ترجمه: 'به یاد آور' هنگامی را که خداوند 'به عیسی پسر مریم' می فرماید:«ای عیسی پسر مریم، نعمتی را که به تو و مادرت بخشیدم به یاد آور؛ زمانی که تو را با « روح القدس» 'جبرئیل' تقویت کردم، در گهواره و بزرگی با مردم سخن گفتی، و هنگامی که کتاب و حکمت، و تورات و انجیل را به تو آموختم. (سورة المائدة آية ١١٠)
به همين راحتى #امام_على را با روايات من درآوردى تبديل به خدا ميكنند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
1⃣نخست باید توجه کرد که شیعه هیچگاه در حق اهل بیت علیهم السلام غلو نمی کند و نسبت های خدایی را به آن بزرگواران نمی دهد .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« جوانان خود را از نزدیک شدن به غلات بر حذر دارید زیرا غلات بدترین مخلوقات هستند.عظمت خداوند را کوچک شمرده و ادعای #ربوبیت برای بندگان خدا می کنند و به خدا سوگند غلات از یهود و نصاری و مجوس و مشرکین بدتر هستند »
📚امالی طوسی ص650
🔸پیامبر گرامی فرمود ؛
«من را بالاتر از آنچه هستم قرار ندهید »
📚بحار الانوار ج25 ص265
🔸 علی علیه السلام فرمود ؛
« بپرهیزید از غلو در حق ما بگویید ما #بندگانی هستیم که تحت ربوبیت خدا هستیم .پس از آن هر چه در فضل ما خواستید بگویید »
📚خصال ج2 ص614
2⃣کتاب انوار النعمانیه مرحوم جزائری جزء کتب درسی حوزه های علمیه نیست و روایاتی هم که نقل می کند به خودی خود حجت نیست ، مگر این که از منابع #متقدم و معتبر نقل روایت کند .
❕روایتی که مورد اشکال قرار گرفته است ، مستند قابل اعتمادی جزء همان کتاب انوار النعمانیه ندارد و خبری از آن در کتب اربعه و سایر و حتی بحار الانوار نیست و روایت هم بدون سند با تعبیر « #روی » « روایت شده است » نقل شده است .
🔸آیا با چنین روایت بی سند و #مدرک می توان چنین به تشیع هجمه کرد ❗️
#ادامه👇
🤔#پرسش
#امام_على يا الله، شيعيان كدام را ميپرستند؟؟
#نعمت_الله_جزائری یکی از برجسته ترین علمای شیعیان در کتاب بسيار معروف خود كه در تمامى حوزه هاى علميه نيز تدريس ميشود در مورد #امام_على اينچنين نوشته است:
▪️امام علی می فرماید؛
قسم به ذات پاک الله که من با ابراهیم در آتش همراه بودم و من همان کسی هستم که به آتش دستور داد تا بر ابراهیم سرد و سلامت گردد! و با نوح پیامبر در کشتی همراه بودم و این من بودم که او را از غرق شدن نجات دادم! و با نبی الله موسی همراه بودم و تورات را به وی یاد دادم! و من بودم که عیسی پیامبر خدا را در گهواره به سخن آوردم و انجیل را به او یاد دادم! و من حضرت یوسف را در چاه همراهی کردم و او را از کید و نیرنگ برادرانش نجات دادم!
#منبع : الأنوار النعمانیة نوشته شيخ نعمت الله جزايرى ج ۱ ص ٣١
براى اينكه ببينيم اين #روحانيون_شيعه چگونه #بت_سازى ميكنند و چگونه مردم را فريب ميدهند، سرى به #آيات_قرآن ميزنيم تا تفاوت ادعاى اين شيخ شياد و آيات كتاب آسمانى خود مسلمانان را ببينيم و قضاوت را به خواننده گان محترم واميگذازيم.
١) در مورد آتش نمرود و ابراهیم در سوره انبياء چنين آمده كه::
#سوره انبياء آيه ٦٩:
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ*
#ترجمه:(وقتى او را به آتش انداختند، ما) گفتیم : «ای آتش ! بر ابراهیم سرد و سلامت باش». (انبیاء-۶۹)
٢) همچنین در مورد داستان نوح در سوره عنكبوت آمده است كه:
#سوره عنكبوت آيه ١٥:
فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ*
#ترجمه: آنگاه او و سرنشینان کشتی را نجات دادیم، و آن (کشتی) را نشانه (ی عبرتی) برای جهانیان قرار دادیم. (عنکبوت-۱۵)
٣) و در مورد عیسی نيز در قرآن چنين آمده است:
#سوره مائده آيه ١١٠:
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ*
#ترجمه: 'به یاد آور' هنگامی را که خداوند 'به عیسی پسر مریم' می فرماید:«ای عیسی پسر مریم، نعمتی را که به تو و مادرت بخشیدم به یاد آور؛ زمانی که تو را با « روح القدس» 'جبرئیل' تقویت کردم، در گهواره و بزرگی با مردم سخن گفتی، و هنگامی که کتاب و حکمت، و تورات و انجیل را به تو آموختم. (سورة المائدة آية ١١٠)
به همين راحتى #امام_على را با روايات من درآوردى تبديل به خدا ميكنند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
1⃣نخست باید توجه کرد که شیعه هیچگاه در حق اهل بیت علیهم السلام غلو نمی کند و نسبت های خدایی را به آن بزرگواران نمی دهد .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« جوانان خود را از نزدیک شدن به غلات بر حذر دارید زیرا غلات بدترین مخلوقات هستند.عظمت خداوند را کوچک شمرده و ادعای #ربوبیت برای بندگان خدا می کنند و به خدا سوگند غلات از یهود و نصاری و مجوس و مشرکین بدتر هستند »
📚امالی طوسی ص650
🔸پیامبر گرامی فرمود ؛
«من را بالاتر از آنچه هستم قرار ندهید »
📚بحار الانوار ج25 ص265
🔸 علی علیه السلام فرمود ؛
« بپرهیزید از غلو در حق ما بگویید ما #بندگانی هستیم که تحت ربوبیت خدا هستیم .پس از آن هر چه در فضل ما خواستید بگویید »
📚خصال ج2 ص614
2⃣کتاب انوار النعمانیه مرحوم جزائری جزء کتب درسی حوزه های علمیه نیست و روایاتی هم که نقل می کند به خودی خود حجت نیست ، مگر این که از منابع #متقدم و معتبر نقل روایت کند .
❕روایتی که مورد اشکال قرار گرفته است ، مستند قابل اعتمادی جزء همان کتاب انوار النعمانیه ندارد و خبری از آن در کتب اربعه و سایر و حتی بحار الانوار نیست و روایت هم بدون سند با تعبیر « #روی » « روایت شده است » نقل شده است .
🔸آیا با چنین روایت بی سند و #مدرک می توان چنین به تشیع هجمه کرد ❗️
#ادامه👇
#باز_نشر
#سوره_قدر_اثبات_ائمه_علیهم_السلام_
🤔#پرسش
❔ایا با سوره قدر و نزول فرشتگان در شب قدر میتوان اثبات وجود امام زمان را کرد
💠پاسخ💠
❗️امام باقر علیه السلام فرمود:
« با سوره قدر بر امامت ما احتجاج کنید و بدانید که در بحث و استدلال پیروز می شوید چرا که پس از پیامبر حجت خدا بر خلق همین سوره است این سوره سرور دین و بزرگترین دلیل مذهب شما و نهایت دانش ما است»
📚الکافی ج1 ص249
🔷نحوه استدلال را نیز چنین اموخته اند که به منکران امامت ما بگویید:
⁉️« ایا با رحلت پیامبر گرامی شب قدر هم از بین رفت یا باقی است ؟
🔷قطعا باید بگویند که باقی است»( چون تنزل فعل مضارع است و دلالت بر استمرار می کند .پیامبر نیز فرمود شب قدر تا روز قیامت باقی است ؛ بحار الانوار ج25 ص98)
♦️« بعد از ان بگویید :
❗️اگر هر سال شب قدر دارد و فرشتگان در آن نازل میشوند و اسرار سالانه ( من کل امر) را با خود می اورند
⁉️اولا : بر چه کسی نازل میشوند
⁉️ثانیا : چرا این اسرار را می اورند
❗️ایا می اورند که به کسی بدهند یا می اورنند که برگردانند ؟
🔷اگر می اورند که برگردانند پس چرا اوردند وچرا نازل شدند و اگر می اورند که به کسی بدهند آن فرد کیست
👌 در زمان پیامبر گرامی ناچارا باید بگویند بر ایشان نازل می شدند و پس از ایشان نیز ناچارا باید بگویند تا روز قیامت انسان های کاملی و امامانی مانند پیامبر که برتر از فرشتگان هستند بر روی زمین حضور دارند که محل نزول فرشتگان ومیزبان انها هستند »
📚 الکافی ج1 ص249 برگرفته از استدلال حضرت امیر
❗️نزول فرشتگان در شب قدر و شرف یابی انان به حضور امام معصوم ان قدر زیاد است که امام باقر فرمود:
« ملائکه در شب قدر به دور ما طواف میکنند»
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج5 ص13
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#سوره_قدر_اثبات_ائمه_علیهم_السلام_
🤔#پرسش
❔ایا با سوره قدر و نزول فرشتگان در شب قدر میتوان اثبات وجود امام زمان را کرد
💠پاسخ💠
❗️امام باقر علیه السلام فرمود:
« با سوره قدر بر امامت ما احتجاج کنید و بدانید که در بحث و استدلال پیروز می شوید چرا که پس از پیامبر حجت خدا بر خلق همین سوره است این سوره سرور دین و بزرگترین دلیل مذهب شما و نهایت دانش ما است»
📚الکافی ج1 ص249
🔷نحوه استدلال را نیز چنین اموخته اند که به منکران امامت ما بگویید:
⁉️« ایا با رحلت پیامبر گرامی شب قدر هم از بین رفت یا باقی است ؟
🔷قطعا باید بگویند که باقی است»( چون تنزل فعل مضارع است و دلالت بر استمرار می کند .پیامبر نیز فرمود شب قدر تا روز قیامت باقی است ؛ بحار الانوار ج25 ص98)
♦️« بعد از ان بگویید :
❗️اگر هر سال شب قدر دارد و فرشتگان در آن نازل میشوند و اسرار سالانه ( من کل امر) را با خود می اورند
⁉️اولا : بر چه کسی نازل میشوند
⁉️ثانیا : چرا این اسرار را می اورند
❗️ایا می اورند که به کسی بدهند یا می اورنند که برگردانند ؟
🔷اگر می اورند که برگردانند پس چرا اوردند وچرا نازل شدند و اگر می اورند که به کسی بدهند آن فرد کیست
👌 در زمان پیامبر گرامی ناچارا باید بگویند بر ایشان نازل می شدند و پس از ایشان نیز ناچارا باید بگویند تا روز قیامت انسان های کاملی و امامانی مانند پیامبر که برتر از فرشتگان هستند بر روی زمین حضور دارند که محل نزول فرشتگان ومیزبان انها هستند »
📚 الکافی ج1 ص249 برگرفته از استدلال حضرت امیر
❗️نزول فرشتگان در شب قدر و شرف یابی انان به حضور امام معصوم ان قدر زیاد است که امام باقر فرمود:
« ملائکه در شب قدر به دور ما طواف میکنند»
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج5 ص13
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#عرش_الهی_و_حاملان_عرش_الهی
🤔#پرسش
❔کانال اسلامگرا می گوید نشستن الله بر روى عرش يعنى تسلط جهان هستى و فرشتگان حامل عرش يعنى اجرا كنندگان تدبير الله!
عجب! پس لابد الله اشتباه حتى تعداد حاملان اين تاج و تخت را نيز مشخص كرده است:
١)#سوره_حاقه: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ﴿١٧﴾
#ترجمه: و در آن روز هشت فرشته، عرش پروردگارت را بر فراز همه آنها حمل می کنند.
با استناد به اين آيه ٨ فرشته هستند كه تخت الله و باقى متعلقاتش را حمل ميكنند و مجيز الله را ميگويند، نه حرفى از جهان هستى است و نه اجرا كنندگان تدبير الهى
▪ملا می گوید الله جسم ندارد!
ببينم در قرآن در اينمورد چه آياتى وجود دارد:
١) #سوره_فرقان:
الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ(٥٩)
#ترجمه: كسى كه آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو را در شش روز آفريد سپس بر عرش قرار گرفت(بر تخت نشست)
٢) #سوره_اعراف:
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ(٥٤)
#ترجمه: پروردگارتان الله همان است كه آسمانها و زمين را در ٦ روز آفريد و سپس بر روى عرش قرار گرفت.
در اين آيات اولا قيد زمان آمده است يعنى مدت زمان خلق اسمانها و زمين كه ٦ روز است. سپس به قيد مكان اشاره شده است كه همان عرش يا تاج و تخت الله باشد. همه ميدانيم كه زمان و مكان براى موجودات فيزيكى و ٣ بعدى معنا دارد و نه موجوداتى كه در فركانس پايينتر يا بالاتر هستند و جسم ندارند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در آيات زيادى از قرآن اين تعبير به چشم مى خورد ؛ « ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ » خداوند (بعد از پايان گرفتن خلقت جهان) بر عرش تسلط يافت ، و در بعضى از آيات پشت سر اين تعبير جمله « يدبر الامر » و يا تعبيراتى كه حاكى از علم و تدبير پروردگار است ديده مى شود. ( اعراف 54- يونس 3- رعد 2- فرقان 59- سجده 4- حديد 4 )
❕ الفاظ ما كه براى بيان مشخصات زندگى محدود و ناچيز ما وضع شده نمى تواند به درستى بيانگر عظمت خداوند و حتى عظمت مخلوقات بزرگ او باشد، به همين دليل با استفاده از معانى كنايى اين الفاظ شبحى از آن همه عظمت را ترسيم مى كنيم. و از جمله الفاظى كه اين سرنوشت را پيدا كرده است كلمه « عرش » است .
👌عرش در لغت به معنى چيزى است كه داراى سقف بوده باشد و گاهى به خود سقف نيز عرش گفته مى شود مانند ؛ « أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها » (مانند كسى كه از كنار قريهاى گذشت در حالى كه آن چنان ويران شده بود كه سقفهايش فرو ريخته و ديوار بر سقفها در غلطيده بود) (بقره آيه 259).
❕گاهى به معنى تختهاى بلند همانند تخت سلاطين نيز آمده است، چنان كه در داستان سليمان مى خوانيم كه مى گويد ؛ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها « كداميك از شما مى توانيد تخت او (بلقيس) را براى من حاضر كنيد (سوره نمل آيه 38).
و نيز به داربستهايى كه براى برپا نگهداشتن بعضى از درختان مى زنند، عرش گفته مى شود: همانطور كه در قرآن مى خوانيم وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ او كسى است كه باغهايى از درختان داربستدار و بدون داربست آفريد" (انعام آيه 141).
❕ولى هنگامى كه در مورد خداوند به كار مى رود و گفته مى شود « عرش خدا» منظور از آن مجموعه جهان هستى است كه در حقيقت تخت حكومت پروردگار محسوب مى شود.
👌 جمله اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ کنايه از تسلط يك زمامدار بر امور كشور خويش است، همانطور كه جمله « ثل عرشه » (تختش فرو ريخت) به معنى از دست دادن قدرت مى باشد، در فارسى نيز اين تعبير كنايى زياد به كار مى رود، مثلا مى گوئيم در فلان كشور، جمعى شورش كردند و زمامدارشان را از تخت فرو كشيدند، در حالى كه ممكن است اصلا تختى نداشته باشد، ياجمعى به هواخواهى فلان برخاستند و او را بر تخت نشاندند، همه اينها كنايه از قدرت يافتن يا از قدرت افتادن است.
❕بنا بر اين در آيه مورد بحث جمله اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ كنايه از احاطه كامل پروردگار و تسلط او بر تدبير امور آسمانها و زمين بعد از خلقت آنها است.
📚تفسیر نمونه ج 6 ص 204
❕در روایات نیز این معنا از « عرش » یعنی احاطه بر جهان هستی و تدبیر ریز و درشت آن مورد تاکید قرار گرفته است .
👌 در احتجاج طبرسى از حسن بن راشد روايت كرده كه گفت ؛
« شخصى از امام ابى الحسن موسى ع از معناى آيه « الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » سؤال كرد، امام ع فرمود ؛ « یعنى بر ريز و درشت و بزرگ و كوچك مسلط است »
📚احتجاج ج 2 ص 157
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔کانال اسلامگرا می گوید نشستن الله بر روى عرش يعنى تسلط جهان هستى و فرشتگان حامل عرش يعنى اجرا كنندگان تدبير الله!
عجب! پس لابد الله اشتباه حتى تعداد حاملان اين تاج و تخت را نيز مشخص كرده است:
١)#سوره_حاقه: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ﴿١٧﴾
#ترجمه: و در آن روز هشت فرشته، عرش پروردگارت را بر فراز همه آنها حمل می کنند.
با استناد به اين آيه ٨ فرشته هستند كه تخت الله و باقى متعلقاتش را حمل ميكنند و مجيز الله را ميگويند، نه حرفى از جهان هستى است و نه اجرا كنندگان تدبير الهى
▪ملا می گوید الله جسم ندارد!
ببينم در قرآن در اينمورد چه آياتى وجود دارد:
١) #سوره_فرقان:
الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ(٥٩)
#ترجمه: كسى كه آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو را در شش روز آفريد سپس بر عرش قرار گرفت(بر تخت نشست)
٢) #سوره_اعراف:
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ(٥٤)
#ترجمه: پروردگارتان الله همان است كه آسمانها و زمين را در ٦ روز آفريد و سپس بر روى عرش قرار گرفت.
در اين آيات اولا قيد زمان آمده است يعنى مدت زمان خلق اسمانها و زمين كه ٦ روز است. سپس به قيد مكان اشاره شده است كه همان عرش يا تاج و تخت الله باشد. همه ميدانيم كه زمان و مكان براى موجودات فيزيكى و ٣ بعدى معنا دارد و نه موجوداتى كه در فركانس پايينتر يا بالاتر هستند و جسم ندارند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در آيات زيادى از قرآن اين تعبير به چشم مى خورد ؛ « ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ » خداوند (بعد از پايان گرفتن خلقت جهان) بر عرش تسلط يافت ، و در بعضى از آيات پشت سر اين تعبير جمله « يدبر الامر » و يا تعبيراتى كه حاكى از علم و تدبير پروردگار است ديده مى شود. ( اعراف 54- يونس 3- رعد 2- فرقان 59- سجده 4- حديد 4 )
❕ الفاظ ما كه براى بيان مشخصات زندگى محدود و ناچيز ما وضع شده نمى تواند به درستى بيانگر عظمت خداوند و حتى عظمت مخلوقات بزرگ او باشد، به همين دليل با استفاده از معانى كنايى اين الفاظ شبحى از آن همه عظمت را ترسيم مى كنيم. و از جمله الفاظى كه اين سرنوشت را پيدا كرده است كلمه « عرش » است .
👌عرش در لغت به معنى چيزى است كه داراى سقف بوده باشد و گاهى به خود سقف نيز عرش گفته مى شود مانند ؛ « أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها » (مانند كسى كه از كنار قريهاى گذشت در حالى كه آن چنان ويران شده بود كه سقفهايش فرو ريخته و ديوار بر سقفها در غلطيده بود) (بقره آيه 259).
❕گاهى به معنى تختهاى بلند همانند تخت سلاطين نيز آمده است، چنان كه در داستان سليمان مى خوانيم كه مى گويد ؛ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها « كداميك از شما مى توانيد تخت او (بلقيس) را براى من حاضر كنيد (سوره نمل آيه 38).
و نيز به داربستهايى كه براى برپا نگهداشتن بعضى از درختان مى زنند، عرش گفته مى شود: همانطور كه در قرآن مى خوانيم وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ او كسى است كه باغهايى از درختان داربستدار و بدون داربست آفريد" (انعام آيه 141).
❕ولى هنگامى كه در مورد خداوند به كار مى رود و گفته مى شود « عرش خدا» منظور از آن مجموعه جهان هستى است كه در حقيقت تخت حكومت پروردگار محسوب مى شود.
👌 جمله اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ کنايه از تسلط يك زمامدار بر امور كشور خويش است، همانطور كه جمله « ثل عرشه » (تختش فرو ريخت) به معنى از دست دادن قدرت مى باشد، در فارسى نيز اين تعبير كنايى زياد به كار مى رود، مثلا مى گوئيم در فلان كشور، جمعى شورش كردند و زمامدارشان را از تخت فرو كشيدند، در حالى كه ممكن است اصلا تختى نداشته باشد، ياجمعى به هواخواهى فلان برخاستند و او را بر تخت نشاندند، همه اينها كنايه از قدرت يافتن يا از قدرت افتادن است.
❕بنا بر اين در آيه مورد بحث جمله اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ كنايه از احاطه كامل پروردگار و تسلط او بر تدبير امور آسمانها و زمين بعد از خلقت آنها است.
📚تفسیر نمونه ج 6 ص 204
❕در روایات نیز این معنا از « عرش » یعنی احاطه بر جهان هستی و تدبیر ریز و درشت آن مورد تاکید قرار گرفته است .
👌 در احتجاج طبرسى از حسن بن راشد روايت كرده كه گفت ؛
« شخصى از امام ابى الحسن موسى ع از معناى آيه « الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » سؤال كرد، امام ع فرمود ؛ « یعنى بر ريز و درشت و بزرگ و كوچك مسلط است »
📚احتجاج ج 2 ص 157
🔸ادامه 👇
#قرآن_و_اساطیر_اولین
🤔#پرسش
❔ اينكه قرآن كپى بردارى از داستانها و اسطوره هاى باستانى است در خود قرآن در بيش از ٥ آيه تكرار شده است كه به ٤ آيه اشاره ميكنيم ؛
١) #سوره_انعام:
يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿۲۵﴾
٢) #سوره_انفال:
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿۳۱﴾
٣) #سوره_نحل:
#ترجمه: چون به آنان گفته شود پروردگارتان چه چيز نازل كرده مى گويند اسطوره هاى پيشينيان (۲۴)
٤) #سوره_فرقان:
#ترجمه: و گفتند افسانه هاى پيشينيان است كه آنها را براى خود نوشته و صبح و شام بر او املا مى شود (۵) ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌ما در گذشته مفصلا ، شبهه کپی برداری قرآن را مورد نقد و بررسی قرار داده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5349
❕ملحد دروغگو می گوید این که قرآن کپی برداری از اسطوره های باستانی است در خود قرآن آمده است ، در حالی که آیات مورد استناد او بازگو کننده تهمت جمعیت منکر و لجوج مخالف دعوت انبیاء است که وقتی نمی توانستند هیچ اشکالی بر دعوت انبیاء وارد کنند ، برای دور کردن مردم از پیامبران تهمت مذکور را به آنان می زدند ، نه آنکه قرآن خودش تایید کند که ساخته افسانه های پیشنیان است .
👌در تفسیر نمونه در این رابطه ، می خوانیم ؛
« آنان با اين تعبير موذيانه دو مطلب را بيان مى داشتند ؛
1⃣ نخست اينكه سطح فكر ما از اين مسائل بسيار برتر است، اينها افسانه اى بيش نيست كه بر سرگرمى عوام الناس ساخته شده .
2⃣ از اين گذشته تازگى ندارد زيرا اولين بار نيست كه انسانى چنين سخنانى را اظهار مى دارد، حتى محمد از خود ابتكارى به خرج نداده همان اسطوره هاى گذشتگان را تكرار مى كند.
❕ اساطير جمع اسطوره به حكايات و داستانهاى خرافى و دروغين گفته مى شود، و اين كلمه 9 بار در قرآن از زبان كفار بى ايمان در برابر انبياء نقل شده است كه غالبا براى توجيه مخالفت خود با دعوت رهبران الهى به اين بهانه متوسل مى شدند، و عجب اينكه هميشه كلمه « اساطير » را با « اولين » توصيف مى كردند، تا ثابت كنند اينها تازگى ندارد، و حتى گاه مى گفتند « اينها مهم نيست ما هم اگر بخواهيم مى توانيم مانند آن را بياوريم »
👌جالب اينكه مستكبران امروز نيز غالبا موذيانه براى فرار از حق و همچنين براى گمراه ساختن ديگران متوسل مى شوند، حتى در كتب جامعه شناسى شكل به اصطلاح علمى به آن داده اند و مذهب را زائيده جهل بشر و تفسيرهاى مذهبى را اسطوره ها مى نامند .
❕ اما اگر درست به اعماق فكر آنها نفوذ كنيم مى بينيم مساله چيز ديگر است، آنها با مذاهب خرافى و ساختگى هرگز جنگ و ستيز ندارند، بلكه خود عامل پيدايش يا نشر آنند، مخالفت آنها تنها با مذاهب راستين است كه افكار انسانها را بيدار مى كند، و زنجيرهاى استعمار را در هم مى شكند و سد راه مستكبران و استعمارگران است.
👌آنها مى بينند قبول تعليمات مذهبى كه اصول عدل و انصاف را پيشنهاد مى كند و با تبعيض و ستمگرى و هر گونه خودكامگى مى جنگد با نقشه هاى آنها مخالف است.
❕آنها مى بينند پذيرش دستورات اخلاقى مذهب با هوسهاى سركش و آزادي هايى كه مورد نظر آنها است سازگار نيست، مجموع اين جهات سبب مى شود كه اين سد و مانع را از سر راه خود بردارند، و حتما بايد پاسخى براى مردم درست كنند، چه پاسخى از اين بهتر كه آنها را به نام اسطوره و افسانه دروغين معرفى كنند.... وگرنه تعليمات پيامبران هم در زمينه اصول عقائد مذهبى، و هم در زمينه مسائل عملى آن چنان با عقل و منطق هماهنگ است كه جايى براى اينگونه تهمتها وجود ندارد. »
📚تفسیر نمونه ج 11 ص 198
❕به هر حال هميشه طغيانگران براى نجات از ملامت وجدان از يك سو، و از اعتراضات مردم حقجو از سوى ديگر، بهانه هاى واهى مى تراشند تا خويشتن را از اين و آن راحت كنند، و عجب اينكه آنها غالبا برنامهاى هماهنگ و يك نواخت داشته اند، گويى در طول تاريخ آن را در گوش هم فرو مى خواندند، عناوينى همچون « سحر » و « كهانت » و « جنون » و « اسطوره » و مانند ان ، ولى قرآن در آيه ای ريشه اصلى طغيان و سركشى آنها اشاره كرده مى افزايد ؛ « چنين نيست كه آنها خيال مىكنند، بلكه اعمال سوء آنها همچون زنگارى بر دلشان نشسته، و از درك حقيقت وامانده اند » (كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ). ( مطففین 14) یعنی اعمال آنها زنگار بر قلبشان ريخته، و نور و صفاى نخستين را كه به حكم فطرت خداداد در آن بوده گرفته، به همين دليل چهره حقيقت كه همچون آفتاب عالمتاب مى درخشد هرگز در آن بازتابى ندارد، و پرتو انوار وحى در آن منعكس نمى گردد.»
📚تفسیر نمونه ج 26 ص 262
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
🤔#پرسش
❔ اينكه قرآن كپى بردارى از داستانها و اسطوره هاى باستانى است در خود قرآن در بيش از ٥ آيه تكرار شده است كه به ٤ آيه اشاره ميكنيم ؛
١) #سوره_انعام:
يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿۲۵﴾
٢) #سوره_انفال:
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿۳۱﴾
٣) #سوره_نحل:
#ترجمه: چون به آنان گفته شود پروردگارتان چه چيز نازل كرده مى گويند اسطوره هاى پيشينيان (۲۴)
٤) #سوره_فرقان:
#ترجمه: و گفتند افسانه هاى پيشينيان است كه آنها را براى خود نوشته و صبح و شام بر او املا مى شود (۵) ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌ما در گذشته مفصلا ، شبهه کپی برداری قرآن را مورد نقد و بررسی قرار داده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5349
❕ملحد دروغگو می گوید این که قرآن کپی برداری از اسطوره های باستانی است در خود قرآن آمده است ، در حالی که آیات مورد استناد او بازگو کننده تهمت جمعیت منکر و لجوج مخالف دعوت انبیاء است که وقتی نمی توانستند هیچ اشکالی بر دعوت انبیاء وارد کنند ، برای دور کردن مردم از پیامبران تهمت مذکور را به آنان می زدند ، نه آنکه قرآن خودش تایید کند که ساخته افسانه های پیشنیان است .
👌در تفسیر نمونه در این رابطه ، می خوانیم ؛
« آنان با اين تعبير موذيانه دو مطلب را بيان مى داشتند ؛
1⃣ نخست اينكه سطح فكر ما از اين مسائل بسيار برتر است، اينها افسانه اى بيش نيست كه بر سرگرمى عوام الناس ساخته شده .
2⃣ از اين گذشته تازگى ندارد زيرا اولين بار نيست كه انسانى چنين سخنانى را اظهار مى دارد، حتى محمد از خود ابتكارى به خرج نداده همان اسطوره هاى گذشتگان را تكرار مى كند.
❕ اساطير جمع اسطوره به حكايات و داستانهاى خرافى و دروغين گفته مى شود، و اين كلمه 9 بار در قرآن از زبان كفار بى ايمان در برابر انبياء نقل شده است كه غالبا براى توجيه مخالفت خود با دعوت رهبران الهى به اين بهانه متوسل مى شدند، و عجب اينكه هميشه كلمه « اساطير » را با « اولين » توصيف مى كردند، تا ثابت كنند اينها تازگى ندارد، و حتى گاه مى گفتند « اينها مهم نيست ما هم اگر بخواهيم مى توانيم مانند آن را بياوريم »
👌جالب اينكه مستكبران امروز نيز غالبا موذيانه براى فرار از حق و همچنين براى گمراه ساختن ديگران متوسل مى شوند، حتى در كتب جامعه شناسى شكل به اصطلاح علمى به آن داده اند و مذهب را زائيده جهل بشر و تفسيرهاى مذهبى را اسطوره ها مى نامند .
❕ اما اگر درست به اعماق فكر آنها نفوذ كنيم مى بينيم مساله چيز ديگر است، آنها با مذاهب خرافى و ساختگى هرگز جنگ و ستيز ندارند، بلكه خود عامل پيدايش يا نشر آنند، مخالفت آنها تنها با مذاهب راستين است كه افكار انسانها را بيدار مى كند، و زنجيرهاى استعمار را در هم مى شكند و سد راه مستكبران و استعمارگران است.
👌آنها مى بينند قبول تعليمات مذهبى كه اصول عدل و انصاف را پيشنهاد مى كند و با تبعيض و ستمگرى و هر گونه خودكامگى مى جنگد با نقشه هاى آنها مخالف است.
❕آنها مى بينند پذيرش دستورات اخلاقى مذهب با هوسهاى سركش و آزادي هايى كه مورد نظر آنها است سازگار نيست، مجموع اين جهات سبب مى شود كه اين سد و مانع را از سر راه خود بردارند، و حتما بايد پاسخى براى مردم درست كنند، چه پاسخى از اين بهتر كه آنها را به نام اسطوره و افسانه دروغين معرفى كنند.... وگرنه تعليمات پيامبران هم در زمينه اصول عقائد مذهبى، و هم در زمينه مسائل عملى آن چنان با عقل و منطق هماهنگ است كه جايى براى اينگونه تهمتها وجود ندارد. »
📚تفسیر نمونه ج 11 ص 198
❕به هر حال هميشه طغيانگران براى نجات از ملامت وجدان از يك سو، و از اعتراضات مردم حقجو از سوى ديگر، بهانه هاى واهى مى تراشند تا خويشتن را از اين و آن راحت كنند، و عجب اينكه آنها غالبا برنامهاى هماهنگ و يك نواخت داشته اند، گويى در طول تاريخ آن را در گوش هم فرو مى خواندند، عناوينى همچون « سحر » و « كهانت » و « جنون » و « اسطوره » و مانند ان ، ولى قرآن در آيه ای ريشه اصلى طغيان و سركشى آنها اشاره كرده مى افزايد ؛ « چنين نيست كه آنها خيال مىكنند، بلكه اعمال سوء آنها همچون زنگارى بر دلشان نشسته، و از درك حقيقت وامانده اند » (كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ). ( مطففین 14) یعنی اعمال آنها زنگار بر قلبشان ريخته، و نور و صفاى نخستين را كه به حكم فطرت خداداد در آن بوده گرفته، به همين دليل چهره حقيقت كه همچون آفتاب عالمتاب مى درخشد هرگز در آن بازتابى ندارد، و پرتو انوار وحى در آن منعكس نمى گردد.»
📚تفسیر نمونه ج 26 ص 262
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir