#فقهی_قرآنی
#دعا_برای_کافر
🤔#پرسش
❔آیا با توجه اینکه طلب #مغفرت برای کفار نمیشه کرد دعای #خیر هم نمیشه انجام داد برای کفار❕❕
💠#پاسخ💠
👌دعا خیر و استغفار کردن برای #کفار و #مشرکین تا زمانی که امید #هدایت در مورد آنها برود اشکال ندارد اما پس از آن که یقین حاصل شد که افراد مذکور عامدا با حق مخالفت می کنند و پس از اتمام حجت ، #ایمان نمی آورند ،در این صورت نباید برای آنان دعا و استغفار کرد .
🔶#خداوند می فرماید ؛
« برای پیامبر و مومنان شایسته نیست که برای #مشرکان ( از خداوند ) طلب آمرزش کنند ، هر چند از نزدیکانشان باشند ، پس از آنکه برای آنها روشن شد که این گروه اصحاب #دوزخند »
🔷#توبه 113
🔷طبق این معنا #مسلمانان می توانند برای دوستان و بستگان مشرکشان مادام که در قید حیاتند و امید هدایت آنها می رود استغفار و دعا کنند ولی پس از آنکه دانسته شد که امیدی به هدایت آنها نیست و در حال #کفر و شرک از دنیا رفتند دیگر نباید برای آنها دعا و استغفار کرد .
📚#تفسیر_نمونه ج8 ص160
🔶#قرآن می فرماید ؛
« استغفار ابراهیم برای عمویش ( #آذر ) به خاطر وعده ای بود که به او داد اما هنگامی که برای او آشکار شد که او #دشمن خداست از او بیزاری جست و برایش استغفار نکرد »
🔶#توبه 114
❕از این آیه نیز به خوبی استفاده می شود که #ابراهیم نبی انتظار داشت که آزر از این طریق جذب به سوی ایمان و توحید شود و استغفار و دعای او نیز در این حقیقت این بود که خدایا او را هدایت کن و گناهان گذشته او را ببخش اما هنگامی که #عداوت و دشمنی آزر برای ابراهیم محرز شد و در همین حالت چشم از دنیا بست دیگر جایی برای هدایت او باقی نماند و استغفار و دعای خود را برای او #قطع کرد .
🔷در روایتی نقل است که امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« مانعی ندارد که برای #طبیبی نصرانی ( تا زمانی که امید هدایت در او باشد ) #دعا کنید ( اما اگر آن نصرانی عامدا با حق و حقیقت مخالفت کرده باشد ) دعای شما برای او نفعی ندارد و خداوند آن را #مستجاب نمی کند »
📚#الکافی ج2 ص650
📚#وسائل_الشیعه ج7 ص118
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دعا_برای_کافر
🤔#پرسش
❔آیا با توجه اینکه طلب #مغفرت برای کفار نمیشه کرد دعای #خیر هم نمیشه انجام داد برای کفار❕❕
💠#پاسخ💠
👌دعا خیر و استغفار کردن برای #کفار و #مشرکین تا زمانی که امید #هدایت در مورد آنها برود اشکال ندارد اما پس از آن که یقین حاصل شد که افراد مذکور عامدا با حق مخالفت می کنند و پس از اتمام حجت ، #ایمان نمی آورند ،در این صورت نباید برای آنان دعا و استغفار کرد .
🔶#خداوند می فرماید ؛
« برای پیامبر و مومنان شایسته نیست که برای #مشرکان ( از خداوند ) طلب آمرزش کنند ، هر چند از نزدیکانشان باشند ، پس از آنکه برای آنها روشن شد که این گروه اصحاب #دوزخند »
🔷#توبه 113
🔷طبق این معنا #مسلمانان می توانند برای دوستان و بستگان مشرکشان مادام که در قید حیاتند و امید هدایت آنها می رود استغفار و دعا کنند ولی پس از آنکه دانسته شد که امیدی به هدایت آنها نیست و در حال #کفر و شرک از دنیا رفتند دیگر نباید برای آنها دعا و استغفار کرد .
📚#تفسیر_نمونه ج8 ص160
🔶#قرآن می فرماید ؛
« استغفار ابراهیم برای عمویش ( #آذر ) به خاطر وعده ای بود که به او داد اما هنگامی که برای او آشکار شد که او #دشمن خداست از او بیزاری جست و برایش استغفار نکرد »
🔶#توبه 114
❕از این آیه نیز به خوبی استفاده می شود که #ابراهیم نبی انتظار داشت که آزر از این طریق جذب به سوی ایمان و توحید شود و استغفار و دعای او نیز در این حقیقت این بود که خدایا او را هدایت کن و گناهان گذشته او را ببخش اما هنگامی که #عداوت و دشمنی آزر برای ابراهیم محرز شد و در همین حالت چشم از دنیا بست دیگر جایی برای هدایت او باقی نماند و استغفار و دعای خود را برای او #قطع کرد .
🔷در روایتی نقل است که امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« مانعی ندارد که برای #طبیبی نصرانی ( تا زمانی که امید هدایت در او باشد ) #دعا کنید ( اما اگر آن نصرانی عامدا با حق و حقیقت مخالفت کرده باشد ) دعای شما برای او نفعی ندارد و خداوند آن را #مستجاب نمی کند »
📚#الکافی ج2 ص650
📚#وسائل_الشیعه ج7 ص118
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#غدیر
#شبهات_آیه_ابلاغ
🤔#پرسش
❔اخیرا کلیپی از #زئوس در مورد غدیر خم منتشر شده است که شبهاتی را پیرامون غدیر مطرح می کند که شما به تمام آنها پاسخ داده اید اما یک #شبهه او را پاسخ ندادید که اگر آیه ابلاغ مربوط به غدیر است چرا آیات ماقبل آن ارتباطی با جریان غدیر ندارد و چرا در پایان آیه می گوید خدا قوم #کافر را هدایت نمی کند مگر صحابه پیامبر که منکر غدیر بودند کافر بودند ❕❕
💠#پاسخ💠
❕ما در گذشته بر اساس #مدارک علمای اهل سنت و تشیع و قرائن موجود در خود آیه اثبات کرده ایم که آیه مذکور در مورد غدیر خم و ولایت علی علیه السلام نازل شده است و هر احتمال دیگری در مورد آیه باطل و #مردود است ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7196
👌 #دو سوال و شبهه مطرح شده نیز در تفسیر #نمونه مطرح و به زیبایی پاسخ داده شده است که توجه شما را به آن جلب می کنیم ؛
1⃣ گاهی گفته می شود آیات قبل و بعد درباره اهل کتاب و #خلافکاریهای آنها است، مخصوصا نویسنده تفسیر المنار در جلد 6 صفحه 466 روی این مساله، پا فشاری زیادی کرده است .
❕ولی همانطور که در تفسیر خود آیه گفتیم این موضوع اهمیت ندارد، زیرا؛
🔶اولا : لحن آیه و تفاوت آن با آیات قبل و بعد، کاملا نشان می دهد که موضوع سخن در این آیه، موضوعی است که با آیات قبل و بعد تفاوت دارد .
🔶 ثانیا ؛ همانطور که بارها گفته ایم، قرآن یک کتاب #کلاسیک نیست که مطالب آن در فصول و ابواب معینی دسته بندی شده باشد، بلکه طبق نیازها و حوادث مختلف و رویدادها نازل گردیده است، لذا مشاهده می کنیم قرآن در حالی که درباره یکی از #غزوات بحث می کند فی المثل یک حکم فرعی را به میان می آورد، و در حالی که درباره یهود و نصاری سخن میگوید، روی سخن را به مسلمانان کرده و یکی از دستورهای اسلامی را برای آنها بازگو می کند .
👌عجیب اینکه بعضی از #متعصبان اصرار دارند که بگویند این آیه در آغاز بعثت نازل شده است، با اینکه سوره مائده در اواخر عمر پیامبر نازل شده و اگر بگویند: این یک آیه در مکه در آغاز بعثت نازل شده و سپس به تناسب در لابلای آیات این سوره قرار داده شده میگوئیم این درست ضد آن است که شما آن را میجوئید و میطلبید، زیرا میدانیم که پیامبر در آغاز بعثت نه مبارزه با یهود داشت و نه با نصاری، بنابر این پیوند این آیه و آیات قبل و بعد بریده خواهد شد (دقت کنید)
❕اینها همه نشان می دهد که این آیه در معرض وزش طوفان تعصب قرار گرفته و به همین دلیل احتمالاتی در آن مطرح می شود که در آیات مشابه آن به هیچوجه از آن سخنی نیست، هر یک میکوشد با بهانه و یا دستاویز بی اساسی آن را از مسیرش منحرف سازد.
2⃣ می گویند اگر این آیه مربوط به نصب علی علیه السلام به خلافت و ولایت و داستان غدیر خم است پس این جمله آخر که می گوید « ان الله لا یهدی القوم #الکافرین »« خداوند قوم کافر را هدایت نمی کند »چه ارتباطی با این مساله میتواند داشته باشد❕
👌برای پاسخ به این ایراد کافی است بدانیم که #کفر در لغت و همچنین در لسان قرآن به معنی انکار و مخالفت و ترک است، گاهی به انکار خدا و یا نبوت پیامبر اطلاق می شود و گاهی به انکار و یا مخالفت در برابر دستورات دیگر.
🔰در سوره آل عمران آیه 97 در مورد حج می خوانیم؛
« و من کفر فان الله غنی عن العالمین » « کسانی که دستور حج را زیر پا بگذارند و با آن مخالفت نمایند به خدا زیانی نمی رسانند خداوند از همه جهانیان بی نیاز است »
🔶و در سوره بقره آیه 102 درباره ساحران و آنها که آلوده به سحر شدند اطلاق کلمه کفر شده است «و ما یعلمان من احد حتی یقولا انما نحن فتنة فلا تکفر»
🔶 و نیز در آیه 22 سوره ابراهیم می بینیم که شیطان در برابر کسانی که از او پیروی و اطاعت کردند در روز رستاخیز صریحا اظهار تنفر کرده و به آنها می گوید:
« شما در اطاعت او امر الهی مرا شریک او ساختید و من امروز نسبت به این کار شما #کفر می ورزم «انی کفرت بما اشرکتمونی من قبل »
👌 بنابر این اطلاق کفر بر مخالفان مساله ولایت و رهبری جای تعجب نیست .
📚تفسیر #نمونه ج5 ص17 به بعد
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#شبهات_آیه_ابلاغ
🤔#پرسش
❔اخیرا کلیپی از #زئوس در مورد غدیر خم منتشر شده است که شبهاتی را پیرامون غدیر مطرح می کند که شما به تمام آنها پاسخ داده اید اما یک #شبهه او را پاسخ ندادید که اگر آیه ابلاغ مربوط به غدیر است چرا آیات ماقبل آن ارتباطی با جریان غدیر ندارد و چرا در پایان آیه می گوید خدا قوم #کافر را هدایت نمی کند مگر صحابه پیامبر که منکر غدیر بودند کافر بودند ❕❕
💠#پاسخ💠
❕ما در گذشته بر اساس #مدارک علمای اهل سنت و تشیع و قرائن موجود در خود آیه اثبات کرده ایم که آیه مذکور در مورد غدیر خم و ولایت علی علیه السلام نازل شده است و هر احتمال دیگری در مورد آیه باطل و #مردود است ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7196
👌 #دو سوال و شبهه مطرح شده نیز در تفسیر #نمونه مطرح و به زیبایی پاسخ داده شده است که توجه شما را به آن جلب می کنیم ؛
1⃣ گاهی گفته می شود آیات قبل و بعد درباره اهل کتاب و #خلافکاریهای آنها است، مخصوصا نویسنده تفسیر المنار در جلد 6 صفحه 466 روی این مساله، پا فشاری زیادی کرده است .
❕ولی همانطور که در تفسیر خود آیه گفتیم این موضوع اهمیت ندارد، زیرا؛
🔶اولا : لحن آیه و تفاوت آن با آیات قبل و بعد، کاملا نشان می دهد که موضوع سخن در این آیه، موضوعی است که با آیات قبل و بعد تفاوت دارد .
🔶 ثانیا ؛ همانطور که بارها گفته ایم، قرآن یک کتاب #کلاسیک نیست که مطالب آن در فصول و ابواب معینی دسته بندی شده باشد، بلکه طبق نیازها و حوادث مختلف و رویدادها نازل گردیده است، لذا مشاهده می کنیم قرآن در حالی که درباره یکی از #غزوات بحث می کند فی المثل یک حکم فرعی را به میان می آورد، و در حالی که درباره یهود و نصاری سخن میگوید، روی سخن را به مسلمانان کرده و یکی از دستورهای اسلامی را برای آنها بازگو می کند .
👌عجیب اینکه بعضی از #متعصبان اصرار دارند که بگویند این آیه در آغاز بعثت نازل شده است، با اینکه سوره مائده در اواخر عمر پیامبر نازل شده و اگر بگویند: این یک آیه در مکه در آغاز بعثت نازل شده و سپس به تناسب در لابلای آیات این سوره قرار داده شده میگوئیم این درست ضد آن است که شما آن را میجوئید و میطلبید، زیرا میدانیم که پیامبر در آغاز بعثت نه مبارزه با یهود داشت و نه با نصاری، بنابر این پیوند این آیه و آیات قبل و بعد بریده خواهد شد (دقت کنید)
❕اینها همه نشان می دهد که این آیه در معرض وزش طوفان تعصب قرار گرفته و به همین دلیل احتمالاتی در آن مطرح می شود که در آیات مشابه آن به هیچوجه از آن سخنی نیست، هر یک میکوشد با بهانه و یا دستاویز بی اساسی آن را از مسیرش منحرف سازد.
2⃣ می گویند اگر این آیه مربوط به نصب علی علیه السلام به خلافت و ولایت و داستان غدیر خم است پس این جمله آخر که می گوید « ان الله لا یهدی القوم #الکافرین »« خداوند قوم کافر را هدایت نمی کند »چه ارتباطی با این مساله میتواند داشته باشد❕
👌برای پاسخ به این ایراد کافی است بدانیم که #کفر در لغت و همچنین در لسان قرآن به معنی انکار و مخالفت و ترک است، گاهی به انکار خدا و یا نبوت پیامبر اطلاق می شود و گاهی به انکار و یا مخالفت در برابر دستورات دیگر.
🔰در سوره آل عمران آیه 97 در مورد حج می خوانیم؛
« و من کفر فان الله غنی عن العالمین » « کسانی که دستور حج را زیر پا بگذارند و با آن مخالفت نمایند به خدا زیانی نمی رسانند خداوند از همه جهانیان بی نیاز است »
🔶و در سوره بقره آیه 102 درباره ساحران و آنها که آلوده به سحر شدند اطلاق کلمه کفر شده است «و ما یعلمان من احد حتی یقولا انما نحن فتنة فلا تکفر»
🔶 و نیز در آیه 22 سوره ابراهیم می بینیم که شیطان در برابر کسانی که از او پیروی و اطاعت کردند در روز رستاخیز صریحا اظهار تنفر کرده و به آنها می گوید:
« شما در اطاعت او امر الهی مرا شریک او ساختید و من امروز نسبت به این کار شما #کفر می ورزم «انی کفرت بما اشرکتمونی من قبل »
👌 بنابر این اطلاق کفر بر مخالفان مساله ولایت و رهبری جای تعجب نیست .
📚تفسیر #نمونه ج5 ص17 به بعد
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فتوحات_خلفا
🤔#پرسش
❔یکی از کانال های ضد دین این سوال را مطرح کرده است که مسلمین یک روایت بیاورند که امام علی و اولادش با تجاوز عمر و سپاه اسلام و #فتوحات مخالفت کرده و آن را تقبیح کرده باشند ❕لطفا پاسخ دهید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این که خلفای ثلاثه ،مورد غضب اهل بیت و علی علیه السلام بوده اند و اهل بیت آنها را به عنوان کسانی که ایمان #قطعی به خداوند نداشتند و حق آنان را غصب کرده و مصداق راهنمایان گمراه و گمراه کننده بوده اند به گونه ای که در روز قیامت شدید ترین عذابها در انتظار آنها است ، معرفی کرده اند ، مطلبی ثابت و قطعی است که علامه بزرگوار #مجلسی حدود 200 روایت از اهل بیت در این موضوع تحت این باب نقل می کند ؛
« باب #کفر الثلاثه و #نفاقهم و فضائح اعمالهم و قبائح آثارهم و فضل التبری منهم و #لعنهم »
📚 بحار الانوار ج30 ص145 باب 20
❕بر این اساس طبیعی است که موضع اهل بیت در باره فتوحات خلفا که انسان را یاد کشتارهای چنگیز و #مغولان و ...می اندازد موضعی منفی است به گونه ای که شیعه و سنی اتفاق دارند که علی علیه السلام در این فتوحات شرکت نکردند با این که در زمان پیامبر گرامی در اکثر نبردها حضور داشت .
❕با توجه به آنچه بیان شد این روایت از امیر مومنان به خوبی بیان کننده موضع ایشان در قبال فتوحات است که فرمود ؛
« مسلمان نباید در رکاب کسی که به حکم خدا ایمان ندارد و دستور خداوند را درباره #غنائم رعایت نمی کند جهاد کند ، اگر در چنین جهادی شرکت کند ، دشمن ما را در غصب حقوق ما و ریختن خون ما یاری داده و مرگ او مرگ دوران جاهلیت است »
📚علل الشرایع ج2 ص464
📚الخصال ج2 ص625
📚تحف العقول ص114
🔶در نقل دیگری خطاب به #کمیل بن زیاد فرمود ؛
« ای کمیل جهاد تنها در صورت حضور امام عادل جایز است ( و جهاد با امام #گمراه حرام است )»
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری امام رضا علیه السلام فرمودند ؛
« جهاد لازم و واجب است تنها در صورت حضور امام #عادل »
📚وسائل الشیعه ج15 ص49
🔶در حدیث #قدسی آمده است که خداوند به پیامبر گرامی عرضه داشت ؛
« جهاد مسلمین تنها به اذن تو یا امامان از فرزندان تو است که دارای درجات و #حسنات است »
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری آمده است که بشیر به امام صادق علیه السلام عرضه داشت ؛
« در خواب دیدم که جهاد بدون اجازه امام واجب الاطاعه حرام است مانند گوشت میته و خون و گوشت خوک و تو به من گفتی بله چنین است .
👌امام صادق علیه السلام فرمود بله مطلب همان گونه است که تو در خواب دیده ای »
📚الکافی ج5 ص27
📚التهذیب ج6 ص134
👌این روایات صراحتا فتوحات زمان خلفا را چون تحت نظر امامان جائر و ظالم صورت گرفته و بدون اجازه امام معصوم و عادل بوده است ، فتوحاتی ظالمانه قلمداد می کند به گونه ای که کشتگان چنین فتوحاتی نیز شهید محسوب نمی شوند .
❕جهت آگاهی بیشتر به دو نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3773
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3347
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔یکی از کانال های ضد دین این سوال را مطرح کرده است که مسلمین یک روایت بیاورند که امام علی و اولادش با تجاوز عمر و سپاه اسلام و #فتوحات مخالفت کرده و آن را تقبیح کرده باشند ❕لطفا پاسخ دهید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این که خلفای ثلاثه ،مورد غضب اهل بیت و علی علیه السلام بوده اند و اهل بیت آنها را به عنوان کسانی که ایمان #قطعی به خداوند نداشتند و حق آنان را غصب کرده و مصداق راهنمایان گمراه و گمراه کننده بوده اند به گونه ای که در روز قیامت شدید ترین عذابها در انتظار آنها است ، معرفی کرده اند ، مطلبی ثابت و قطعی است که علامه بزرگوار #مجلسی حدود 200 روایت از اهل بیت در این موضوع تحت این باب نقل می کند ؛
« باب #کفر الثلاثه و #نفاقهم و فضائح اعمالهم و قبائح آثارهم و فضل التبری منهم و #لعنهم »
📚 بحار الانوار ج30 ص145 باب 20
❕بر این اساس طبیعی است که موضع اهل بیت در باره فتوحات خلفا که انسان را یاد کشتارهای چنگیز و #مغولان و ...می اندازد موضعی منفی است به گونه ای که شیعه و سنی اتفاق دارند که علی علیه السلام در این فتوحات شرکت نکردند با این که در زمان پیامبر گرامی در اکثر نبردها حضور داشت .
❕با توجه به آنچه بیان شد این روایت از امیر مومنان به خوبی بیان کننده موضع ایشان در قبال فتوحات است که فرمود ؛
« مسلمان نباید در رکاب کسی که به حکم خدا ایمان ندارد و دستور خداوند را درباره #غنائم رعایت نمی کند جهاد کند ، اگر در چنین جهادی شرکت کند ، دشمن ما را در غصب حقوق ما و ریختن خون ما یاری داده و مرگ او مرگ دوران جاهلیت است »
📚علل الشرایع ج2 ص464
📚الخصال ج2 ص625
📚تحف العقول ص114
🔶در نقل دیگری خطاب به #کمیل بن زیاد فرمود ؛
« ای کمیل جهاد تنها در صورت حضور امام عادل جایز است ( و جهاد با امام #گمراه حرام است )»
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری امام رضا علیه السلام فرمودند ؛
« جهاد لازم و واجب است تنها در صورت حضور امام #عادل »
📚وسائل الشیعه ج15 ص49
🔶در حدیث #قدسی آمده است که خداوند به پیامبر گرامی عرضه داشت ؛
« جهاد مسلمین تنها به اذن تو یا امامان از فرزندان تو است که دارای درجات و #حسنات است »
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری آمده است که بشیر به امام صادق علیه السلام عرضه داشت ؛
« در خواب دیدم که جهاد بدون اجازه امام واجب الاطاعه حرام است مانند گوشت میته و خون و گوشت خوک و تو به من گفتی بله چنین است .
👌امام صادق علیه السلام فرمود بله مطلب همان گونه است که تو در خواب دیده ای »
📚الکافی ج5 ص27
📚التهذیب ج6 ص134
👌این روایات صراحتا فتوحات زمان خلفا را چون تحت نظر امامان جائر و ظالم صورت گرفته و بدون اجازه امام معصوم و عادل بوده است ، فتوحاتی ظالمانه قلمداد می کند به گونه ای که کشتگان چنین فتوحاتی نیز شهید محسوب نمی شوند .
❕جهت آگاهی بیشتر به دو نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3773
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3347
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
⁉️سوال
لطفا صریح و بی پرده نظر خود را راجع به فتوحات اسلامی بگویید ایا شیعه موافق بوده یا مخالف ؟
🔶پاسخ
❗️فتوحات صورت گرفته توسط خلفا به هیچ عنوان مورد تایید شیعه نبوده است از چند جهت:
1⃣تضاد فرهنگ فتوحات با هدف بعثت پیامبران:
🔶سیره پیامبران گواهی می…
لطفا صریح و بی پرده نظر خود را راجع به فتوحات اسلامی بگویید ایا شیعه موافق بوده یا مخالف ؟
🔶پاسخ
❗️فتوحات صورت گرفته توسط خلفا به هیچ عنوان مورد تایید شیعه نبوده است از چند جهت:
1⃣تضاد فرهنگ فتوحات با هدف بعثت پیامبران:
🔶سیره پیامبران گواهی می…
#غیرت_زن_کفر_است
🤔#پرسش
❔در حکمت 124 نهج البلاغه بیان شد که عدم رضایت زنان به ازدواج های بعدی شوهران، کفر به شمار می آید. با توجه به این که تقریباً تمام زنان از چنین خصوصیتی برخوردارند، پس باید تمام آنها کافر و #نجس باشند❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام می فرماید ؛
« #غیرت زن کفر است و غیرت مرد ایمان »
📚نهج البلاغه حکمت 24
❕این مضمون در روایات متعدد دیگری نیز بیان شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص155 باب 78 باب عدم جواز الغیره من النساء
❕کلام علی علیه السلام اشاره به این است که اگر زن نسبت به همسر دیگری برای شوهرش #حسادت بورزد و عکس العمل تندی نشان دهد در واقع مخالفت با فرمان خداوند کرده است زیرا خداوند روی مصالح متعددی که در جای خود گفته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3878
👌تعدد #زوجات را با شرایطی مجاز شمرده است ، ولی اگر مرد نسبت به ارتباط همسرش با مرد بیگانه ای حسادت بورزد و از گام نهادن او در زندگی خانواده اش ناراحت گردد و عکس العمل نشان دهد در واقع اطاعت فرمان خدا را کرده و در مسیر نهی از منکر گام برداشته است در حالی که اگر زن چنین کند در مسیر نهی از #معروف قرار گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7442
❕البته انکار نمی کنیم که تعدد زوجات نیز #شرایطی دارد و نباید وسیله ای برای هوس رانی مردان گردد ولی در صورتی که آن #شرایط جمع گردد زن باید آن را تحمل کند و به فرمان خدا تن در دهد .
❕تعبیر کفر در این کلام حکمت آمیز اشاره به کفر #عملی است نه کفر اعتقادی زیرا کفر و ایمان معانی متعددی دارد که در آیات قرآن نیز منعکس شده است .
👌در آیه 97 ال عمران به کسانی که حج را ترک می کنند و نسبت به آن بی اعتنا باشند واژه #کفر به کار رفته است « من کفر فان الله غنی عن العالمین » و این کفر عملی است نه #اعتقادی که آثار خود را داشته باشد .
🔰کفر زن در اینجا همان بی اعتنایی به #دستور خدا یعنی جواز تعدد زوجات در موارد لازم است .
📚پیام امام امیر المومنین ج13 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔در حکمت 124 نهج البلاغه بیان شد که عدم رضایت زنان به ازدواج های بعدی شوهران، کفر به شمار می آید. با توجه به این که تقریباً تمام زنان از چنین خصوصیتی برخوردارند، پس باید تمام آنها کافر و #نجس باشند❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام می فرماید ؛
« #غیرت زن کفر است و غیرت مرد ایمان »
📚نهج البلاغه حکمت 24
❕این مضمون در روایات متعدد دیگری نیز بیان شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص155 باب 78 باب عدم جواز الغیره من النساء
❕کلام علی علیه السلام اشاره به این است که اگر زن نسبت به همسر دیگری برای شوهرش #حسادت بورزد و عکس العمل تندی نشان دهد در واقع مخالفت با فرمان خداوند کرده است زیرا خداوند روی مصالح متعددی که در جای خود گفته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3878
👌تعدد #زوجات را با شرایطی مجاز شمرده است ، ولی اگر مرد نسبت به ارتباط همسرش با مرد بیگانه ای حسادت بورزد و از گام نهادن او در زندگی خانواده اش ناراحت گردد و عکس العمل نشان دهد در واقع اطاعت فرمان خدا را کرده و در مسیر نهی از منکر گام برداشته است در حالی که اگر زن چنین کند در مسیر نهی از #معروف قرار گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7442
❕البته انکار نمی کنیم که تعدد زوجات نیز #شرایطی دارد و نباید وسیله ای برای هوس رانی مردان گردد ولی در صورتی که آن #شرایط جمع گردد زن باید آن را تحمل کند و به فرمان خدا تن در دهد .
❕تعبیر کفر در این کلام حکمت آمیز اشاره به کفر #عملی است نه کفر اعتقادی زیرا کفر و ایمان معانی متعددی دارد که در آیات قرآن نیز منعکس شده است .
👌در آیه 97 ال عمران به کسانی که حج را ترک می کنند و نسبت به آن بی اعتنا باشند واژه #کفر به کار رفته است « من کفر فان الله غنی عن العالمین » و این کفر عملی است نه #اعتقادی که آثار خود را داشته باشد .
🔰کفر زن در اینجا همان بی اعتنایی به #دستور خدا یعنی جواز تعدد زوجات در موارد لازم است .
📚پیام امام امیر المومنین ج13 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ترک_نماز
🤔#پرسش
❔آیا این روایت از پیامبر اسلام که در فضای #مجازی منتشر میشود صحت دارد که می فرماید ؛
« کسی که ۷۰ قرآن بسوزاند ۷۰ پیامبر بکشد و ۷۰ بار با مادرش در کعبه نزدیکی کند به رحمت خدا نزدیکتر از تارک نمازست»
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که ترک نماز ، گناه بزرگی است که #عواقب دردناکی را به دنبال دارد .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
«مردی در خدمت رسول خدا عرض كرد، مرا وصيتى فرما. حضرت فرمود: نماز را از روى عمد ترك مكن زيرا كسى كه از روى عمد نماز را ترك كند از ملت اسلام #بيرون است»
📚الکافی ج3 ص488
👌و فرمود ؛
« چيزى كه مسلمان را كافر مى كند، ترك نماز واجبى است عمدا يا خوار و سبك گرفتن نماز است كه آن را نخواند . و نيست فاصله بين ايمان و كفر مگر ترك نماز»
📚وسائل الشیعه ج4 ص41
👌#کفر در لغت و همچنین در لسان قرآن به معنی انکار و مخالفت و ترک است، گاهی به انکار خدا و یا نبوت پیامبر اطلاق می شود و گاهی به انکار و یا مخالفت در برابر دستورات دیگر مانند #نماز.
📚تفسیر نمونه ج5 ص17
❕و فرمود ؛
« هنگامى كه قيامت برپا شود، موجودى از جنس #عقرب از دوزخ بيرون مى آيد كه سرش در آسمان هفتم و دمش زير زمين و دهانش از مشرق تا مغرب است و مى گويد كجايند كسانى كه با خدا و رسولش جنگ كننده بودند؟ پس جبرئيل نازل مى شود و مى گويد: چه كسانى را مى خواهى؟ گويد:
پنج طايفه را، ترك كننده نماز، منع كننده زكات، و خورنده ربا و شرابخوار و كسانى كه در مسجد حديث دنيا مى کرد »
📚بحار الانوار ج76 ص149
👌در گذشته بیشتر در مورد آثار ترک #نماز بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5793
❕در کتاب گناهان #کبیره چنین آمده است ؛
👌« ترك نماز چند قسم است؛
1⃣ترك نماز به طور كلى از روى انكار يعنى نماز را واجب خدائى نميداند و به جا آوردنش را بر خود حتم نمى بيند چنین فردی چون منكر ضرورى دين است، كافر شده و در حقيقت انكار خدائى حضرت آفريدگار و رسالت خاتم الانبياء و قرآن مجيد كرده است. چنين #شخصى است كه به عذاب ابدى دچار و راه نجاتى برايش نيست.
2⃣ترك نماز به طور كلى اما نه از روى انكار است، بلكه به واسطه مسامحه كارى و كم اعتنائى به امور اخروى و اشتغال به شهوات و امور دنيوى است. و اين قسم از ترك نماز موجب فسق است و #گناه كبيره اى مرتكب شده و بعضى از روايات و آياتى كه در شدت عقوبتش رسيده ذكر شد. چنين شخصى اگر با ايمان از دنيا برود پس از معذب شدنش به عذابهائى كه بر ترك نماز رسيده نجات مى يابد. ليكن با ايمان رفتن تارك الصلوة بسيار بعيد و مشكل است زيرا ظرف ايمان، قلب است و آن به سبب گناهان تاريك و سخت ميگردد و تدريجا نور ايمان را محو مىكند. مگر آنكه فضل خدا او را يارى كرده، به بركت دوستى اهلبيت عليهم السّلام ساعت مرگ به فريادش برسند و با ايمان بميرد. چنانكه ممكن است به شفاعت ايشان، عذابش تخفيف پيدا كند يا برطرف شود ليكن از خودشان چنين رسيده كه به شفاعت ما اهل بيت نمى رسد كسى كه نماز خود را سبك گيرد و آن را ضايع سازد، چنانچه ذكر گرديد.
3⃣ترك نماز در بعض اوقات در اثر ضعف ايمان و كم اعتنائى به امر آخرت گاهى نماز مى خواند و گاهى ترك مى كند. يا در اثر اهميت ندادن به اوقات نماز آن را در وقت فضيلت ترك مى كند، به خيال آنكه در خارج وقت آن را قضا نمايد اين قسم از ترك نماز هرچند مانند دو قسم ذكر شده نيست، ليكن چنين شخصى از ضايع كنندگان نماز و #سبك شمارندگان آن است و آنچه راجع به ضايع كنندگان نماز و خواركنندگان آن رسيده، درباره او است.
📚گناهان کبیره ، مرحوم دستغیب ، ج2 ص191
❕اما آنچه در پرسش آمد #مضمونش در برخی کتب نقل شده است ؛
📚ارشاد القلوب ج1 ص190 و ... « وَ فِي الْخَبَرِ مَنْ أَحْرَقَ سَبْعِينَ مُصْحَفاً وَ قَتَلَ سَبْعِينَ مَلَكاً مُقَرَّباً وَ زَنَى بِسَبْعِينَ بِكْراً كَانَ أَقْرَبَ إِلَى النَّجَاةِ مِمَّنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً »
👌 این نقل ومضمون شبیه به آن ، بدون سند و #مرسل نقل شده است و در کتب معتبر و مورد استناد هم نیامده است ، بنابراین از حیث سندی ضعیف و غیر قابل اعتماد تلقی می شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا این روایت از پیامبر اسلام که در فضای #مجازی منتشر میشود صحت دارد که می فرماید ؛
« کسی که ۷۰ قرآن بسوزاند ۷۰ پیامبر بکشد و ۷۰ بار با مادرش در کعبه نزدیکی کند به رحمت خدا نزدیکتر از تارک نمازست»
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که ترک نماز ، گناه بزرگی است که #عواقب دردناکی را به دنبال دارد .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
«مردی در خدمت رسول خدا عرض كرد، مرا وصيتى فرما. حضرت فرمود: نماز را از روى عمد ترك مكن زيرا كسى كه از روى عمد نماز را ترك كند از ملت اسلام #بيرون است»
📚الکافی ج3 ص488
👌و فرمود ؛
« چيزى كه مسلمان را كافر مى كند، ترك نماز واجبى است عمدا يا خوار و سبك گرفتن نماز است كه آن را نخواند . و نيست فاصله بين ايمان و كفر مگر ترك نماز»
📚وسائل الشیعه ج4 ص41
👌#کفر در لغت و همچنین در لسان قرآن به معنی انکار و مخالفت و ترک است، گاهی به انکار خدا و یا نبوت پیامبر اطلاق می شود و گاهی به انکار و یا مخالفت در برابر دستورات دیگر مانند #نماز.
📚تفسیر نمونه ج5 ص17
❕و فرمود ؛
« هنگامى كه قيامت برپا شود، موجودى از جنس #عقرب از دوزخ بيرون مى آيد كه سرش در آسمان هفتم و دمش زير زمين و دهانش از مشرق تا مغرب است و مى گويد كجايند كسانى كه با خدا و رسولش جنگ كننده بودند؟ پس جبرئيل نازل مى شود و مى گويد: چه كسانى را مى خواهى؟ گويد:
پنج طايفه را، ترك كننده نماز، منع كننده زكات، و خورنده ربا و شرابخوار و كسانى كه در مسجد حديث دنيا مى کرد »
📚بحار الانوار ج76 ص149
👌در گذشته بیشتر در مورد آثار ترک #نماز بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5793
❕در کتاب گناهان #کبیره چنین آمده است ؛
👌« ترك نماز چند قسم است؛
1⃣ترك نماز به طور كلى از روى انكار يعنى نماز را واجب خدائى نميداند و به جا آوردنش را بر خود حتم نمى بيند چنین فردی چون منكر ضرورى دين است، كافر شده و در حقيقت انكار خدائى حضرت آفريدگار و رسالت خاتم الانبياء و قرآن مجيد كرده است. چنين #شخصى است كه به عذاب ابدى دچار و راه نجاتى برايش نيست.
2⃣ترك نماز به طور كلى اما نه از روى انكار است، بلكه به واسطه مسامحه كارى و كم اعتنائى به امور اخروى و اشتغال به شهوات و امور دنيوى است. و اين قسم از ترك نماز موجب فسق است و #گناه كبيره اى مرتكب شده و بعضى از روايات و آياتى كه در شدت عقوبتش رسيده ذكر شد. چنين شخصى اگر با ايمان از دنيا برود پس از معذب شدنش به عذابهائى كه بر ترك نماز رسيده نجات مى يابد. ليكن با ايمان رفتن تارك الصلوة بسيار بعيد و مشكل است زيرا ظرف ايمان، قلب است و آن به سبب گناهان تاريك و سخت ميگردد و تدريجا نور ايمان را محو مىكند. مگر آنكه فضل خدا او را يارى كرده، به بركت دوستى اهلبيت عليهم السّلام ساعت مرگ به فريادش برسند و با ايمان بميرد. چنانكه ممكن است به شفاعت ايشان، عذابش تخفيف پيدا كند يا برطرف شود ليكن از خودشان چنين رسيده كه به شفاعت ما اهل بيت نمى رسد كسى كه نماز خود را سبك گيرد و آن را ضايع سازد، چنانچه ذكر گرديد.
3⃣ترك نماز در بعض اوقات در اثر ضعف ايمان و كم اعتنائى به امر آخرت گاهى نماز مى خواند و گاهى ترك مى كند. يا در اثر اهميت ندادن به اوقات نماز آن را در وقت فضيلت ترك مى كند، به خيال آنكه در خارج وقت آن را قضا نمايد اين قسم از ترك نماز هرچند مانند دو قسم ذكر شده نيست، ليكن چنين شخصى از ضايع كنندگان نماز و #سبك شمارندگان آن است و آنچه راجع به ضايع كنندگان نماز و خواركنندگان آن رسيده، درباره او است.
📚گناهان کبیره ، مرحوم دستغیب ، ج2 ص191
❕اما آنچه در پرسش آمد #مضمونش در برخی کتب نقل شده است ؛
📚ارشاد القلوب ج1 ص190 و ... « وَ فِي الْخَبَرِ مَنْ أَحْرَقَ سَبْعِينَ مُصْحَفاً وَ قَتَلَ سَبْعِينَ مَلَكاً مُقَرَّباً وَ زَنَى بِسَبْعِينَ بِكْراً كَانَ أَقْرَبَ إِلَى النَّجَاةِ مِمَّنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً »
👌 این نقل ومضمون شبیه به آن ، بدون سند و #مرسل نقل شده است و در کتب معتبر و مورد استناد هم نیامده است ، بنابراین از حیث سندی ضعیف و غیر قابل اعتماد تلقی می شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Forwarded from پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
#غیرت_زن_کفر_است
🤔#پرسش
❔در حکمت 124 نهج البلاغه بیان شد که عدم رضایت زنان به ازدواج های بعدی شوهران، کفر به شمار می آید. با توجه به این که تقریباً تمام زنان از چنین خصوصیتی برخوردارند، پس باید تمام آنها کافر و #نجس باشند❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام می فرماید ؛
« #غیرت زن کفر است و غیرت مرد ایمان »
📚نهج البلاغه حکمت 24
❕این مضمون در روایات متعدد دیگری نیز بیان شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص155 باب 78 باب عدم جواز الغیره من النساء
❕کلام علی علیه السلام اشاره به این است که اگر زن نسبت به همسر دیگری برای شوهرش #حسادت بورزد و عکس العمل تندی نشان دهد در واقع مخالفت با فرمان خداوند کرده است زیرا خداوند روی مصالح متعددی که در جای خود گفته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3878
👌تعدد #زوجات را با شرایطی مجاز شمرده است ، ولی اگر مرد نسبت به ارتباط همسرش با مرد بیگانه ای حسادت بورزد و از گام نهادن او در زندگی خانواده اش ناراحت گردد و عکس العمل نشان دهد در واقع اطاعت فرمان خدا را کرده و در مسیر نهی از منکر گام برداشته است در حالی که اگر زن چنین کند در مسیر نهی از #معروف قرار گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7442
❕البته انکار نمی کنیم که تعدد زوجات نیز #شرایطی دارد و نباید وسیله ای برای هوس رانی مردان گردد ولی در صورتی که آن #شرایط جمع گردد زن باید آن را تحمل کند و به فرمان خدا تن در دهد .
❕تعبیر کفر در این کلام حکمت آمیز اشاره به کفر #عملی است نه کفر اعتقادی زیرا کفر و ایمان معانی متعددی دارد که در آیات قرآن نیز منعکس شده است .
👌در آیه 97 ال عمران به کسانی که حج را ترک می کنند و نسبت به آن بی اعتنا باشند واژه #کفر به کار رفته است « من کفر فان الله غنی عن العالمین » و این کفر عملی است نه #اعتقادی که آثار خود را داشته باشد .
🔰کفر زن در اینجا همان بی اعتنایی به #دستور خدا یعنی جواز تعدد زوجات در موارد لازم است .
📚پیام امام امیر المومنین ج13 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔در حکمت 124 نهج البلاغه بیان شد که عدم رضایت زنان به ازدواج های بعدی شوهران، کفر به شمار می آید. با توجه به این که تقریباً تمام زنان از چنین خصوصیتی برخوردارند، پس باید تمام آنها کافر و #نجس باشند❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام می فرماید ؛
« #غیرت زن کفر است و غیرت مرد ایمان »
📚نهج البلاغه حکمت 24
❕این مضمون در روایات متعدد دیگری نیز بیان شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص155 باب 78 باب عدم جواز الغیره من النساء
❕کلام علی علیه السلام اشاره به این است که اگر زن نسبت به همسر دیگری برای شوهرش #حسادت بورزد و عکس العمل تندی نشان دهد در واقع مخالفت با فرمان خداوند کرده است زیرا خداوند روی مصالح متعددی که در جای خود گفته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3878
👌تعدد #زوجات را با شرایطی مجاز شمرده است ، ولی اگر مرد نسبت به ارتباط همسرش با مرد بیگانه ای حسادت بورزد و از گام نهادن او در زندگی خانواده اش ناراحت گردد و عکس العمل نشان دهد در واقع اطاعت فرمان خدا را کرده و در مسیر نهی از منکر گام برداشته است در حالی که اگر زن چنین کند در مسیر نهی از #معروف قرار گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7442
❕البته انکار نمی کنیم که تعدد زوجات نیز #شرایطی دارد و نباید وسیله ای برای هوس رانی مردان گردد ولی در صورتی که آن #شرایط جمع گردد زن باید آن را تحمل کند و به فرمان خدا تن در دهد .
❕تعبیر کفر در این کلام حکمت آمیز اشاره به کفر #عملی است نه کفر اعتقادی زیرا کفر و ایمان معانی متعددی دارد که در آیات قرآن نیز منعکس شده است .
👌در آیه 97 ال عمران به کسانی که حج را ترک می کنند و نسبت به آن بی اعتنا باشند واژه #کفر به کار رفته است « من کفر فان الله غنی عن العالمین » و این کفر عملی است نه #اعتقادی که آثار خود را داشته باشد .
🔰کفر زن در اینجا همان بی اعتنایی به #دستور خدا یعنی جواز تعدد زوجات در موارد لازم است .
📚پیام امام امیر المومنین ج13 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فتوحات_خلفا
🤔#پرسش
❔امام صادق: اعراب مسلمان با تجاوز به ایران حق خود را پس گرفتند!
قابل توجه مسلمین ناآگاهی که تصور می کنند که تجاوز و جنایات اعراب مسلمان نسبت به ایران در صدر اسلام٬ خلاف خواست و میل ائمه ی معصومشان بوده است:
امام صادق در توجیه تجاوز اعراب مسلمان به ایران می گوید «مومنین برای استفاده از نعمات دنیوی سزاوارتر بودند٬ پس با حمله به ایرانیان حق خود را پس گرفتند!»
▫️#متن_عربی: وظلمهم كسرى وقيصر ومن كان دونهم من قبائل العرب والعجم بما كان في أيديهم مما كان المؤمنون أحق به منهم فقد قاتلوهم بإذن الله عز وجل لهم في ذلك
▪️#ترجمه: كسرا و قيصر و ديگر مشركان عرب و عجم نيز به آنان ستم كردند؛ چون دنيا را كه مؤمنان براى استفاده از آن، سزاوارتر بودند، به دست گرفته بودند؛ و در نتيجه، مؤمنان با اجازۀ الهى (كه در اين آيه داده شده است) با آنان نيز نبرد كردند (و حق خود را بازگرداندند).
منبع: الكافي - شيخ الكليني - ج۵ - ص۱۷
💠#پاسخ💠
👌ما در گذشته پاسخ مفصلی در رد مشروعیت فتوحات خلفا بیان داشتیم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7250
❕و در آن پاسخ آوردیم ؛
👌این که خلفای ثلاثه ،مورد غضب اهل بیت و علی علیه السلام بوده اند و اهل بیت آنها را به عنوان کسانی که ایمان #قطعی به خداوند نداشته و حق آنان را غصب کرده و مصداق راهنمایان گمراه و گمراه کننده بوده اند که در روز قیامت شدید ترین عذابها در انتظار آنها است ، معرفی کرده اند ، مطلبی ثابت و قطعی است که علامه بزرگوار #مجلسی حدود 200 روایت از اهل بیت در این موضوع تحت این باب نقل می کند ؛
« باب #کفر الثلاثه و #نفاقهم و فضائح اعمالهم و قبائح آثارهم و فضل التبری منهم و #لعنهم »
📚 بحار الانوار ج30 ص145 باب 20
❕بر این اساس طبیعی است که موضع اهل بیت در باره فتوحات خلفا که انسان را یاد کشتارهای چنگیز و #مغولان و ...می اندازد موضعی منفی است به گونه ای که شیعه و سنی اتفاق دارند که علی علیه السلام در این فتوحات شرکت نکردند با این که در زمان پیامبر گرامی در اکثر نبردها حضور داشت .
❕با توجه به آنچه بیان شد این روایت از امیر مومنان به خوبی بیان کننده موضع ایشان در قبال فتوحات است که فرمود ؛
« مسلمان نباید در رکاب کسی که به حکم خدا ایمان ندارد و دستور خداوند را درباره #غنائم رعایت نمی کند جهاد کند ، اگر در چنین جهادی شرکت کند ، دشمن ما را در غصب حقوق ما و ریختن خون ما یاری داده و مرگ او مرگ دوران جاهلیت است »
📚علل الشرایع ج2 ص464 _ الخصال ج2 ص625 _ تحف العقول ص114
🔶در نقل دیگری خطاب به #کمیل بن زیاد فرمود ؛
« ای کمیل جهاد تنها در صورت حضور امام عادل جایز است ( و جهاد با امام #گمراه حرام است )»
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری امام رضا علیه السلام فرمودند ؛
« جهاد لازم و واجب است تنها در صورت حضور امام #عادل »
📚وسائل الشیعه ج15 ص49
🔶در حدیث #قدسی آمده است که خداوند به پیامبر گرامی عرضه داشت ؛
« جهاد مسلمین تنها به اذن تو یا امامان از فرزندان تو است که دارای درجات و #حسنات است »
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری آمده است که بشیر به امام صادق علیه السلام عرضه داشت ؛
« در خواب دیدم که جهاد بدون اجازه امام واجب الاطاعه حرام است مانند گوشت میته و خون و گوشت خوک و تو به من گفتی بله چنین است .
👌امام صادق علیه السلام فرمود بله مطلب همان گونه است که تو در خواب دیده ای »
📚الکافی ج5 ص27 _ التهذیب ج6 ص134
👌این روایات صراحتا فتوحات زمان خلفا را چون تحت نظر امامان جائر و ظالم صورت گرفته و بدون اجازه امام معصوم و عادل بوده است ، فتوحاتی ظالمانه قلمداد می کند به گونه ای که کشتگان چنین فتوحاتی نیز شهید محسوب نمی شوند .
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔امام صادق: اعراب مسلمان با تجاوز به ایران حق خود را پس گرفتند!
قابل توجه مسلمین ناآگاهی که تصور می کنند که تجاوز و جنایات اعراب مسلمان نسبت به ایران در صدر اسلام٬ خلاف خواست و میل ائمه ی معصومشان بوده است:
امام صادق در توجیه تجاوز اعراب مسلمان به ایران می گوید «مومنین برای استفاده از نعمات دنیوی سزاوارتر بودند٬ پس با حمله به ایرانیان حق خود را پس گرفتند!»
▫️#متن_عربی: وظلمهم كسرى وقيصر ومن كان دونهم من قبائل العرب والعجم بما كان في أيديهم مما كان المؤمنون أحق به منهم فقد قاتلوهم بإذن الله عز وجل لهم في ذلك
▪️#ترجمه: كسرا و قيصر و ديگر مشركان عرب و عجم نيز به آنان ستم كردند؛ چون دنيا را كه مؤمنان براى استفاده از آن، سزاوارتر بودند، به دست گرفته بودند؛ و در نتيجه، مؤمنان با اجازۀ الهى (كه در اين آيه داده شده است) با آنان نيز نبرد كردند (و حق خود را بازگرداندند).
منبع: الكافي - شيخ الكليني - ج۵ - ص۱۷
💠#پاسخ💠
👌ما در گذشته پاسخ مفصلی در رد مشروعیت فتوحات خلفا بیان داشتیم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7250
❕و در آن پاسخ آوردیم ؛
👌این که خلفای ثلاثه ،مورد غضب اهل بیت و علی علیه السلام بوده اند و اهل بیت آنها را به عنوان کسانی که ایمان #قطعی به خداوند نداشته و حق آنان را غصب کرده و مصداق راهنمایان گمراه و گمراه کننده بوده اند که در روز قیامت شدید ترین عذابها در انتظار آنها است ، معرفی کرده اند ، مطلبی ثابت و قطعی است که علامه بزرگوار #مجلسی حدود 200 روایت از اهل بیت در این موضوع تحت این باب نقل می کند ؛
« باب #کفر الثلاثه و #نفاقهم و فضائح اعمالهم و قبائح آثارهم و فضل التبری منهم و #لعنهم »
📚 بحار الانوار ج30 ص145 باب 20
❕بر این اساس طبیعی است که موضع اهل بیت در باره فتوحات خلفا که انسان را یاد کشتارهای چنگیز و #مغولان و ...می اندازد موضعی منفی است به گونه ای که شیعه و سنی اتفاق دارند که علی علیه السلام در این فتوحات شرکت نکردند با این که در زمان پیامبر گرامی در اکثر نبردها حضور داشت .
❕با توجه به آنچه بیان شد این روایت از امیر مومنان به خوبی بیان کننده موضع ایشان در قبال فتوحات است که فرمود ؛
« مسلمان نباید در رکاب کسی که به حکم خدا ایمان ندارد و دستور خداوند را درباره #غنائم رعایت نمی کند جهاد کند ، اگر در چنین جهادی شرکت کند ، دشمن ما را در غصب حقوق ما و ریختن خون ما یاری داده و مرگ او مرگ دوران جاهلیت است »
📚علل الشرایع ج2 ص464 _ الخصال ج2 ص625 _ تحف العقول ص114
🔶در نقل دیگری خطاب به #کمیل بن زیاد فرمود ؛
« ای کمیل جهاد تنها در صورت حضور امام عادل جایز است ( و جهاد با امام #گمراه حرام است )»
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری امام رضا علیه السلام فرمودند ؛
« جهاد لازم و واجب است تنها در صورت حضور امام #عادل »
📚وسائل الشیعه ج15 ص49
🔶در حدیث #قدسی آمده است که خداوند به پیامبر گرامی عرضه داشت ؛
« جهاد مسلمین تنها به اذن تو یا امامان از فرزندان تو است که دارای درجات و #حسنات است »
📚مستدرک الوسائل ج11 ص33
👌در نقل دیگری آمده است که بشیر به امام صادق علیه السلام عرضه داشت ؛
« در خواب دیدم که جهاد بدون اجازه امام واجب الاطاعه حرام است مانند گوشت میته و خون و گوشت خوک و تو به من گفتی بله چنین است .
👌امام صادق علیه السلام فرمود بله مطلب همان گونه است که تو در خواب دیده ای »
📚الکافی ج5 ص27 _ التهذیب ج6 ص134
👌این روایات صراحتا فتوحات زمان خلفا را چون تحت نظر امامان جائر و ظالم صورت گرفته و بدون اجازه امام معصوم و عادل بوده است ، فتوحاتی ظالمانه قلمداد می کند به گونه ای که کشتگان چنین فتوحاتی نیز شهید محسوب نمی شوند .
🔸ادامه 👇
Forwarded from اتچ بات
👌اخیرا کلپیپی از استاد قزوینی در فضای مجازی منتشر می شود که ایشان در یکی از برنامه های شبکه ولایت می گوید ما عمر بن خطاب را مسلمان می دانیم چرا که شهادتین را بر زبان جاری می کرده است ، این اظهار نظر بجا نیست زیرا ؛
❕ناصبی از حکم فوف مستثناء است ، یعنی کسی که دشمن اهل بیت است ، کافر و نجس العین است ، اگر چه شهادتین را به زبان جاری کند ، عمر بن خطاب با هجوم به خانه فاطمه سلام الله علیها و هتک حرمت ایشان ، ناصبی بودن خویش را ثابت کرده است ، در ذیل در مورد جایگاه ناصبی و کفر او در نزد اهل بیت علیهم السلام و نیز جایگاه دوزخی ناصبی در روایات اهل سنت ، بیشتر بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5452
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8356
❕روایات هجوم و هتک حرمت عمر بن خطاب نسبت به فاطمه سلام الله علیها را در ذیل بخوانید ؛
⚫️https://t.me/Rahnamye_Behesht/5204
⚫️https://t.me/Rahnamye_Behesht/8079
⚫️https://t.me/Rahnamye_Behesht/5958
⚫️https://t.me/Rahnamye_Behesht/9605
👌به خاطر همین علامه بزرگوار مجلسی حدود 200 روایت از اهل بیت در کفر و جایگاه دوزخی قاتلین فاطمه سلام الله علیها ، تحت موضوع ذیل نقل می کند ؛
« باب #کفر الثلاثه و #نفاقهم و فضائح اعمالهم و قبائح آثارهم و فضل التبری منهم و #لعنهم »
📚 بحار الانوار ج30 ص145 باب 20
❕البته ما موافق لعن علنی و مانند آن نیستیم ، تنها قصد روشنگری در موضوع مورد بحث فضای مجازی را داشتیم ، در ذیل در مورد لعن علنی بیشتر نوشته ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8581
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
❕ناصبی از حکم فوف مستثناء است ، یعنی کسی که دشمن اهل بیت است ، کافر و نجس العین است ، اگر چه شهادتین را به زبان جاری کند ، عمر بن خطاب با هجوم به خانه فاطمه سلام الله علیها و هتک حرمت ایشان ، ناصبی بودن خویش را ثابت کرده است ، در ذیل در مورد جایگاه ناصبی و کفر او در نزد اهل بیت علیهم السلام و نیز جایگاه دوزخی ناصبی در روایات اهل سنت ، بیشتر بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5452
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8356
❕روایات هجوم و هتک حرمت عمر بن خطاب نسبت به فاطمه سلام الله علیها را در ذیل بخوانید ؛
⚫️https://t.me/Rahnamye_Behesht/5204
⚫️https://t.me/Rahnamye_Behesht/8079
⚫️https://t.me/Rahnamye_Behesht/5958
⚫️https://t.me/Rahnamye_Behesht/9605
👌به خاطر همین علامه بزرگوار مجلسی حدود 200 روایت از اهل بیت در کفر و جایگاه دوزخی قاتلین فاطمه سلام الله علیها ، تحت موضوع ذیل نقل می کند ؛
« باب #کفر الثلاثه و #نفاقهم و فضائح اعمالهم و قبائح آثارهم و فضل التبری منهم و #لعنهم »
📚 بحار الانوار ج30 ص145 باب 20
❕البته ما موافق لعن علنی و مانند آن نیستیم ، تنها قصد روشنگری در موضوع مورد بحث فضای مجازی را داشتیم ، در ذیل در مورد لعن علنی بیشتر نوشته ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8581
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
Telegram
attach 📎
#کفر_تارک_الصلاه
🤔#پرسش
❔در روایات داریم که سگ از خوک و خوک از کافر و کافر از منافق و منافق از تارک الصلاه بهتر است یعنی تارک الصلاه از سگ و خوک و کافر و منافق بدتر است. روایت دیگری شنیدم که به سگ غذا بده و باهاش همسفره شو ولی به بی نماز غذا نده و باهاش همسفره نشو.
❔روایت اول کافر را بهتر از بی نماز میدونه پس چه دلیلی داره شخص بی نماز بر اسلام باقی بمونه؟ و در واقع اگه یه بی نماز روایت اول را ببینه میگه حالا که اینقدر بدیم همون بهتر که کافر بشم و کلا اسلام را ترک کنم.
روایت دوم هم در واقع باعث میشه بسیاری از اقوام از همدیگه ببرند و با بسیاری از افراد جامعه قطع ارتباط کنیم چرا که در حال حاضر بیش از ۵۰درصد جوانها نماز نمیخونن و...این روایات چه توجیهی داره ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در روایاتی از « بی نماز » به عنوان کافر یاد شده است ، مثلا پیامبر گرامی فرمود ؛
«ميان مسلمان و كفر، جز اين نيست كه نماز واجب را به عمد ترك كند و يا آن را از سر سبك شمردن نخواند. »
📚 ثواب الأعمال ، ص 275 ح 1، المحاسن: ج 1 ص 160
❕امام باقر ع فرمود ؛
« کسی که نماز واجب را ترک کند ، کافر است » « ان تارک الفریضه کافر »
📚التهذیب ج 2 ص 7
❕این که در این روایات از « بی نماز » با عنوان کافر یاد شده است ، مقصود کفر اعتقادی نیست که موجب خروج از اسلام شود ، بلکه مقصود کفر عملی به معنای بی توجهی به دستور خداوند است .
👌در تفسیر نمونه می خوانیم ؛
« واژه كفر در اصل به معنى پوشانيدن است و از نظر اصطلاح دينى معنى وسيعى دارد و هر گونه مخالفتى را با حق، چه در مرحله اصولى، و چه در مرحله دستورات فرعى باشد، شامل مى شود، و اگر مشاهده مى كنيم كه « كفر » غالبا در مخالفت با اصول استعمال مى شود دليل بر اين نيست كه منحصرا به همان معنى بوده باشد، به همين دليل در آيه مربوط به حج در مورد « ترك حج » واژه کفر بكار رفته است . (آل عمران 97 )
❕ و به عبارت ديگر كفر و فاصله گرفتن از حق- همانند ايمان و توجه بحق- مراحل و درجاتى دارد كه هر كدام براى خود داراى احكام مخصوصى است، و با توجه به اين حقيقت بسيارى از مشكلات كه در معنى آيات و روايات مربوط به كفر و ايمان پيش مى آيد، حل مىشود، بنا بر اين اگر در مورد رباخواران در (سوره بقره- 275) و همچنين در مورد ساحران (بقره- 102) تعبير به كفر شده است به همين منظور است.
📚تفسیر نمونه ، ج 3 ص 18
❕به این نکته در روایتی نیز اشاره شده است ، چنان که امام صادق ع فرمود ؛
« در كتاب خدا، كفر بر پنج گونه است. يكى از آنها كفرِ انكار [حقّ تعالى] است و انكار، خود بر دو گونه است و كفرِ ناشى از ترك آنچه خداوند به انجام آن فرمان داده است وکفر برائت و کفر نعمتها » « فمِنها كُفرُ الجُحودِ، والجُحودُ على وجهَينِ، والكُفرُ بتَركِ ما أمَرَ اللَّهُ، وكُفرُ البَراءةِ، وكُفرُ النِّعَمِ »
📚الکافی ج 2 ص 389
❕بنابراین ، کفری که مثلا در مورد تارک الصلاه آمده است ، به معنای مخالفت با دستور خداوند است ، که در مقابل آن اسلام به معنای تسلیم امر خداوند بودن است ، کفر مذکور ، به معنای انکار خداوند و خروج از دایره اسلام نیست ، چنان که علامه مجلسی به این نکته اشاره می کند ؛
📚مراه العقول ج 10 ص 20
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔در روایات داریم که سگ از خوک و خوک از کافر و کافر از منافق و منافق از تارک الصلاه بهتر است یعنی تارک الصلاه از سگ و خوک و کافر و منافق بدتر است. روایت دیگری شنیدم که به سگ غذا بده و باهاش همسفره شو ولی به بی نماز غذا نده و باهاش همسفره نشو.
❔روایت اول کافر را بهتر از بی نماز میدونه پس چه دلیلی داره شخص بی نماز بر اسلام باقی بمونه؟ و در واقع اگه یه بی نماز روایت اول را ببینه میگه حالا که اینقدر بدیم همون بهتر که کافر بشم و کلا اسلام را ترک کنم.
روایت دوم هم در واقع باعث میشه بسیاری از اقوام از همدیگه ببرند و با بسیاری از افراد جامعه قطع ارتباط کنیم چرا که در حال حاضر بیش از ۵۰درصد جوانها نماز نمیخونن و...این روایات چه توجیهی داره ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در روایاتی از « بی نماز » به عنوان کافر یاد شده است ، مثلا پیامبر گرامی فرمود ؛
«ميان مسلمان و كفر، جز اين نيست كه نماز واجب را به عمد ترك كند و يا آن را از سر سبك شمردن نخواند. »
📚 ثواب الأعمال ، ص 275 ح 1، المحاسن: ج 1 ص 160
❕امام باقر ع فرمود ؛
« کسی که نماز واجب را ترک کند ، کافر است » « ان تارک الفریضه کافر »
📚التهذیب ج 2 ص 7
❕این که در این روایات از « بی نماز » با عنوان کافر یاد شده است ، مقصود کفر اعتقادی نیست که موجب خروج از اسلام شود ، بلکه مقصود کفر عملی به معنای بی توجهی به دستور خداوند است .
👌در تفسیر نمونه می خوانیم ؛
« واژه كفر در اصل به معنى پوشانيدن است و از نظر اصطلاح دينى معنى وسيعى دارد و هر گونه مخالفتى را با حق، چه در مرحله اصولى، و چه در مرحله دستورات فرعى باشد، شامل مى شود، و اگر مشاهده مى كنيم كه « كفر » غالبا در مخالفت با اصول استعمال مى شود دليل بر اين نيست كه منحصرا به همان معنى بوده باشد، به همين دليل در آيه مربوط به حج در مورد « ترك حج » واژه کفر بكار رفته است . (آل عمران 97 )
❕ و به عبارت ديگر كفر و فاصله گرفتن از حق- همانند ايمان و توجه بحق- مراحل و درجاتى دارد كه هر كدام براى خود داراى احكام مخصوصى است، و با توجه به اين حقيقت بسيارى از مشكلات كه در معنى آيات و روايات مربوط به كفر و ايمان پيش مى آيد، حل مىشود، بنا بر اين اگر در مورد رباخواران در (سوره بقره- 275) و همچنين در مورد ساحران (بقره- 102) تعبير به كفر شده است به همين منظور است.
📚تفسیر نمونه ، ج 3 ص 18
❕به این نکته در روایتی نیز اشاره شده است ، چنان که امام صادق ع فرمود ؛
« در كتاب خدا، كفر بر پنج گونه است. يكى از آنها كفرِ انكار [حقّ تعالى] است و انكار، خود بر دو گونه است و كفرِ ناشى از ترك آنچه خداوند به انجام آن فرمان داده است وکفر برائت و کفر نعمتها » « فمِنها كُفرُ الجُحودِ، والجُحودُ على وجهَينِ، والكُفرُ بتَركِ ما أمَرَ اللَّهُ، وكُفرُ البَراءةِ، وكُفرُ النِّعَمِ »
📚الکافی ج 2 ص 389
❕بنابراین ، کفری که مثلا در مورد تارک الصلاه آمده است ، به معنای مخالفت با دستور خداوند است ، که در مقابل آن اسلام به معنای تسلیم امر خداوند بودن است ، کفر مذکور ، به معنای انکار خداوند و خروج از دایره اسلام نیست ، چنان که علامه مجلسی به این نکته اشاره می کند ؛
📚مراه العقول ج 10 ص 20
🔸ادامه 👇