#اولی_الامر_امامان
🤔#پرسش
❔اگر منظور از اولی الامر امامان معصوم هستند چرا خداوند آنان را #مرجع رفع اختلاف معرفی نمی کند و می گوید اگر در چیزی اختلاف کردید آن را به خدا و رسولش باز گردانید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« ای کسانی که ایمان آورده اید ، اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید پیامبر خدا را و اولی الامر را ، و هرگاه در چیزی نزاع کردید آن را به خدا و پیامبر #ارجاع دهید ، اگر ایمان به خدا و روز رستاخیز دارید ، این برای شما بهتر و عاقبت و پایانش نیکوتر است »
🗯نساء 59
❕در این که منظور از اولی الامر امامان معصوم علیهم السلام می باشند ، جای هیچ شکی نیست و روایات متعددی از کتب شیعه و اهل سنت این #موضوع را تایید می کند ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/2000
❔حال آنچه مورد اشکال قرار گرفته است این است ؛
💠« اگـر مـنـظـور از اولوا الامـر امـامـان و رهـبـران مـعـصـوم اسـت، پـس چـرا در ذیل آیه که مسئله تنازع و اختلاف مسلمانان را بیان میکند میگوید اگر در چیزی اختلاف کردید آن را به خدا و پیامبر ارجـاع دهید و سـخـنـی از اولوا الامـر بـه مـیـان نـیـامـده و #مـرجـع حل اختلاف تنها خدا (کتاب الله، قرآن) و پیامبر (سنت) معرفی شده است.
👌در پاسخ این ایراد باید گفت:
🔶اولا ؛ این ایراد #مخصوص تفسیر دانشمندان شیعه نیست بـلکـه بـه سـایر تفسیرها نیز با کمی دقت متوجه میشود .
🔶 ثانیا شکی نیست که منظور از اخـتـلاف و تـنـازع در جـمـله فـوق، اخـتـلاف و #تـنـازع در احـکـام اسـت نـه در مـسـائل مـربـوط بـه جـزئیـات حـکـومـت و رهـبـری مـسـلمـیـن، زیـرا در ایـن مـسـائل مـسـلمـا بـایـد از اولوا الامـر اطـاعـت کـرد (هـمـانـطـور کـه در جـمـله اول آیـه تـصـریـح شده) بنابراین منظور از آن اختلاف در احکام و قوانین کلی اسلام است که تشریع آن با خدا و پیامبر است زیرا میدانیم امام فقط مـجـری احـکـام است، نه قانونی وضع میکند، و نه نسخ میکند، بلکه همواره در مسیر اجرای احـکـام خـدا و سـنـت پـیـامـبـر است، و لذا در احادیث اهلبیت میخوانیم که اگر از ما سخنی بر خلاف کتاب الله و سخن پیامبر نـقـل کـردنـد #هـرگـز نـپـذیـریـد، مـحـال اسـت مـا چـیـزی بـر خـلاف کـتاب الله و سنت پیامبر بگوئیم.
❕بنا بر این نخستین مرجع حل اختلاف مردم در احکام و قوانین اسلامی خدا و پیامبر است که بر او وحی میشود و اگر امامان معصوم بیان حکم مـیـکـنـنـد، آن نـیز از خودشان نیست بلکه از کتاب الله و یا علم و دانشی است که از پیامبر به آنها رسیده است و به این ترتیب علت عدم ذکر اولوا الامر در ردیف مراجع حل اختلاف در احکام روشن می شود.
🔷البته اگر می بینیم در آیه 83 همین سوره برای حل بعضی از مشکلات ارجاع به الوالامر داده شده است منظور از آن، اختلاف در احکام و #قوانین کلی شرع نیست، بلکه همانطور که در تفسیر آیه مزبور آمده است درباره مسایل مربوط اجرای احکام است.
📚تفسیر نمونه ج3 ص487
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔اگر منظور از اولی الامر امامان معصوم هستند چرا خداوند آنان را #مرجع رفع اختلاف معرفی نمی کند و می گوید اگر در چیزی اختلاف کردید آن را به خدا و رسولش باز گردانید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« ای کسانی که ایمان آورده اید ، اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید پیامبر خدا را و اولی الامر را ، و هرگاه در چیزی نزاع کردید آن را به خدا و پیامبر #ارجاع دهید ، اگر ایمان به خدا و روز رستاخیز دارید ، این برای شما بهتر و عاقبت و پایانش نیکوتر است »
🗯نساء 59
❕در این که منظور از اولی الامر امامان معصوم علیهم السلام می باشند ، جای هیچ شکی نیست و روایات متعددی از کتب شیعه و اهل سنت این #موضوع را تایید می کند ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/2000
❔حال آنچه مورد اشکال قرار گرفته است این است ؛
💠« اگـر مـنـظـور از اولوا الامـر امـامـان و رهـبـران مـعـصـوم اسـت، پـس چـرا در ذیل آیه که مسئله تنازع و اختلاف مسلمانان را بیان میکند میگوید اگر در چیزی اختلاف کردید آن را به خدا و پیامبر ارجـاع دهید و سـخـنـی از اولوا الامـر بـه مـیـان نـیـامـده و #مـرجـع حل اختلاف تنها خدا (کتاب الله، قرآن) و پیامبر (سنت) معرفی شده است.
👌در پاسخ این ایراد باید گفت:
🔶اولا ؛ این ایراد #مخصوص تفسیر دانشمندان شیعه نیست بـلکـه بـه سـایر تفسیرها نیز با کمی دقت متوجه میشود .
🔶 ثانیا شکی نیست که منظور از اخـتـلاف و تـنـازع در جـمـله فـوق، اخـتـلاف و #تـنـازع در احـکـام اسـت نـه در مـسـائل مـربـوط بـه جـزئیـات حـکـومـت و رهـبـری مـسـلمـیـن، زیـرا در ایـن مـسـائل مـسـلمـا بـایـد از اولوا الامـر اطـاعـت کـرد (هـمـانـطـور کـه در جـمـله اول آیـه تـصـریـح شده) بنابراین منظور از آن اختلاف در احکام و قوانین کلی اسلام است که تشریع آن با خدا و پیامبر است زیرا میدانیم امام فقط مـجـری احـکـام است، نه قانونی وضع میکند، و نه نسخ میکند، بلکه همواره در مسیر اجرای احـکـام خـدا و سـنـت پـیـامـبـر است، و لذا در احادیث اهلبیت میخوانیم که اگر از ما سخنی بر خلاف کتاب الله و سخن پیامبر نـقـل کـردنـد #هـرگـز نـپـذیـریـد، مـحـال اسـت مـا چـیـزی بـر خـلاف کـتاب الله و سنت پیامبر بگوئیم.
❕بنا بر این نخستین مرجع حل اختلاف مردم در احکام و قوانین اسلامی خدا و پیامبر است که بر او وحی میشود و اگر امامان معصوم بیان حکم مـیـکـنـنـد، آن نـیز از خودشان نیست بلکه از کتاب الله و یا علم و دانشی است که از پیامبر به آنها رسیده است و به این ترتیب علت عدم ذکر اولوا الامر در ردیف مراجع حل اختلاف در احکام روشن می شود.
🔷البته اگر می بینیم در آیه 83 همین سوره برای حل بعضی از مشکلات ارجاع به الوالامر داده شده است منظور از آن، اختلاف در احکام و #قوانین کلی شرع نیست، بلکه همانطور که در تفسیر آیه مزبور آمده است درباره مسایل مربوط اجرای احکام است.
📚تفسیر نمونه ج3 ص487
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#تناقض_قرآن_وسعت_بهشت
🤔#پرسش
❔#تناقضات_قران
🔰عرض #بهشت چقدر است؟
🔻قرآن درآيه ي زير گفته كه عرض بهشت به اندازه ي عرض زمين و آسمانهاست (همه ي آسمانها)🔻
➖َ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿۱۳۳، ال عمران﴾
ترجمه: و براى نيل به آمرزشى از پروردگار خود و بهشتى كه پهنايش [به قدر] آسمانها [و زمين است و] براى پرهيزگاران آماده شده است بشتابيد. (133)
🔻و قرآن درآيه ي زير گفته كه عرض بهشت به اندازه ي عرض زمين و آسمانست (يك آسمان)🔻
➖سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْض...﴿۲۱، حدید﴾
ترجمه: [براى رسيدن] به آمرزشى از پروردگارتان و بهشتى كه پهنايش چون پهناى آسمان و زمين است
🌀واضح است كه #محالست عرض بهشت به اندازه ي زمين و يك آسمان باشد و در عين حال مساوي زمين و آسمانها باشد. چون عرض آسمانها قطعا بيشتر از عرض يك آسمانست. دقت كنيد كه دو آيه كامل شبيه هم هستند مگر اينكه درآسمانهايكي آمده و در ديگري آسمان. بنظر ميرسد محمد يك جمله را حفظ كرده بوده است و در يادآوري مجدد آن، فراموش كرده كه قبل آسمان گفته بوده يا آسمانها.
💠#پاسخ💠
1⃣منظور از «عرض» در آیات فوق ، عرض در مقابل طول نيست، بلكه منظور همان مفهوم #لغوى يعنى وسعت و پهنه است .و اينكه جمعى از مفسّران در اينجا به خاطر پيدا كردن طول بهشت به زحمت افتاده اند به خاطر اشتباهى است كه در مفهوم «عرض» مرتكب شده اند.
📚پیام قرآن ج 6 ص 243
2⃣در گذشته توضیح داده ایم که مراد از #آسمان مجموعه ای از ستارگان و کواکب عالم بالا است .تمام آنچه از ستارگان ثوابت و سیارات و کهکشانها و سحابی ها می بینیم همه مربوط به مجوعه آسمان #اول است و در ماورائ این مجموعه عظیم شش مجوعه عظیم دیگر « شش آسمان» وجود دارد و آنها از دسترس علم انسان تاکنون بیرون است و مجموعا هفت آسمان را تشکیل می دهند که در آیات فوق به عنوان #وسعت بهشت ذکر شده است .
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5359
3⃣خداوند در آیه ای می گوید وسعت بهشت به اندازه وسعت تمام آسمانهاست « عرضها السماوات و الارض » اما درآیه دیگر می گوید « عرضها کعرض السماء » که معاندین آن را به #یک آسمان ترجمه می کنند .
❕اینان به یک نکته #ادبی توجه ندارند که « ال » در کلمه ( السماء ) « ال» #جنس است که تمام افراد آسمان یعنی هفت آسمان را شامل می شود ، بنابراین #تناقضی میان دو آیه مذکور نیست .
❕این منتقدین ناآگاه از ادبیات عرب را جهت اطلاع بیشتر در مورد « ال » جنس ، #ارجاع می دهیم به کتاب نحوی « بدائه النحو » ( ص 73) تا با اطلاع و آگاهی بیشتری آیات قرآن را بررسی کنند .
👌در تفسیر #المیزان چنین آمده است ؛
« كلمه السماء در اين آيه به معناى يك آسمان نيست، بلكه به معناى تمامى آسمانها است، چون الف و لام آن الف و لام #جنس است، پس سماء در اين آيه با سماوات در آن آيه منطبق است »
📚ترجمه تفسیر المیزان ج 19 ص 291
👌در تفسیر #نمونه نیز آمده است ؛
« کلمه «سماء» معناى جنس دارد كه همه آسمانها را شامل مى شود، پس هر دو آيه در واقع يك #حقيقت را دنبال مى كند .
❕توضیح اینکه کلمه سماء به صورت مفرد با الف و لام جنس آمده كه معنى عموم مى دهد، و از كاف #تشبيه استفاده شده است، به اين معنى كه در آيه مورد بحث صريحا مى گويد" وسعت بهشت همان وسعت آسمانها و زمين است" ولى در آيه سوره حديد مى گويد و سعت آن مانند وسعت آسمان و #زمين مى باشد، و هر دو تعبير يك معنى را مى رساند.»
📚تفسیر نمونه ج 3 ص 93
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔#تناقضات_قران
🔰عرض #بهشت چقدر است؟
🔻قرآن درآيه ي زير گفته كه عرض بهشت به اندازه ي عرض زمين و آسمانهاست (همه ي آسمانها)🔻
➖َ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿۱۳۳، ال عمران﴾
ترجمه: و براى نيل به آمرزشى از پروردگار خود و بهشتى كه پهنايش [به قدر] آسمانها [و زمين است و] براى پرهيزگاران آماده شده است بشتابيد. (133)
🔻و قرآن درآيه ي زير گفته كه عرض بهشت به اندازه ي عرض زمين و آسمانست (يك آسمان)🔻
➖سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْض...﴿۲۱، حدید﴾
ترجمه: [براى رسيدن] به آمرزشى از پروردگارتان و بهشتى كه پهنايش چون پهناى آسمان و زمين است
🌀واضح است كه #محالست عرض بهشت به اندازه ي زمين و يك آسمان باشد و در عين حال مساوي زمين و آسمانها باشد. چون عرض آسمانها قطعا بيشتر از عرض يك آسمانست. دقت كنيد كه دو آيه كامل شبيه هم هستند مگر اينكه درآسمانهايكي آمده و در ديگري آسمان. بنظر ميرسد محمد يك جمله را حفظ كرده بوده است و در يادآوري مجدد آن، فراموش كرده كه قبل آسمان گفته بوده يا آسمانها.
💠#پاسخ💠
1⃣منظور از «عرض» در آیات فوق ، عرض در مقابل طول نيست، بلكه منظور همان مفهوم #لغوى يعنى وسعت و پهنه است .و اينكه جمعى از مفسّران در اينجا به خاطر پيدا كردن طول بهشت به زحمت افتاده اند به خاطر اشتباهى است كه در مفهوم «عرض» مرتكب شده اند.
📚پیام قرآن ج 6 ص 243
2⃣در گذشته توضیح داده ایم که مراد از #آسمان مجموعه ای از ستارگان و کواکب عالم بالا است .تمام آنچه از ستارگان ثوابت و سیارات و کهکشانها و سحابی ها می بینیم همه مربوط به مجوعه آسمان #اول است و در ماورائ این مجموعه عظیم شش مجوعه عظیم دیگر « شش آسمان» وجود دارد و آنها از دسترس علم انسان تاکنون بیرون است و مجموعا هفت آسمان را تشکیل می دهند که در آیات فوق به عنوان #وسعت بهشت ذکر شده است .
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5359
3⃣خداوند در آیه ای می گوید وسعت بهشت به اندازه وسعت تمام آسمانهاست « عرضها السماوات و الارض » اما درآیه دیگر می گوید « عرضها کعرض السماء » که معاندین آن را به #یک آسمان ترجمه می کنند .
❕اینان به یک نکته #ادبی توجه ندارند که « ال » در کلمه ( السماء ) « ال» #جنس است که تمام افراد آسمان یعنی هفت آسمان را شامل می شود ، بنابراین #تناقضی میان دو آیه مذکور نیست .
❕این منتقدین ناآگاه از ادبیات عرب را جهت اطلاع بیشتر در مورد « ال » جنس ، #ارجاع می دهیم به کتاب نحوی « بدائه النحو » ( ص 73) تا با اطلاع و آگاهی بیشتری آیات قرآن را بررسی کنند .
👌در تفسیر #المیزان چنین آمده است ؛
« كلمه السماء در اين آيه به معناى يك آسمان نيست، بلكه به معناى تمامى آسمانها است، چون الف و لام آن الف و لام #جنس است، پس سماء در اين آيه با سماوات در آن آيه منطبق است »
📚ترجمه تفسیر المیزان ج 19 ص 291
👌در تفسیر #نمونه نیز آمده است ؛
« کلمه «سماء» معناى جنس دارد كه همه آسمانها را شامل مى شود، پس هر دو آيه در واقع يك #حقيقت را دنبال مى كند .
❕توضیح اینکه کلمه سماء به صورت مفرد با الف و لام جنس آمده كه معنى عموم مى دهد، و از كاف #تشبيه استفاده شده است، به اين معنى كه در آيه مورد بحث صريحا مى گويد" وسعت بهشت همان وسعت آسمانها و زمين است" ولى در آيه سوره حديد مى گويد و سعت آن مانند وسعت آسمان و #زمين مى باشد، و هر دو تعبير يك معنى را مى رساند.»
📚تفسیر نمونه ج 3 ص 93
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman