#آداب_سفر_در_اسلام
🤔#پرسش
❔خواستم در مورد #آداب سفر از نظر اسلام هم توضیح بدید ❗️
💠#پاسخ💠
👌 اجمالى از آداب و مقدّمات سفر را در اینجا ذکر می کنیم كه اسناد و #تفصيل آن در بحارالانوار، جلد 97؛ كتاب المزار، صفحه 101 به بعد و در وسائل الشيعه، جلد 11 ابواب آداب سفر از كتاب الحجّ، صفحه 343 به بعد وارد شده است .
1⃣در بعضى از روايات آمده است كه انتخاب بعضى از روزهاى هفته براى مسافرت #بهتر است ولى چنانچه انسان سفر خود را با صدقه و دعا شروع كند انشاء الله گرفتار مشكلى نخواهد شد.
2⃣با اميدوارى حركت كند و از #فال بد زدن بپرهيزد چرا كه از روايات به دست مى آيد آنگونه كه تو تفأل برخود كنى همان برايت پيش مى آيد؛ اگر آسان بگيرى آسان و اگر سخت بگيرى سخت مى شود و اگر آن را چيزى به حساب نياورى #مشكلى پيش نمى آيد.
3⃣ قبل از سفر صدقه بدهد كه در روايتى از امام باقر عليه السلام آمده: «هر زمان امام سجّاد عليه السلام پاى در #ركاب مى گذاشت با صدقه دادن در حدّ توان خود، سلامتى را از خداوند عزّوجل طلب مى كرد و هنگام بازگشت از سفر نيز به شكرانه سلامتى سفر به اندازه توان خويش صدقه مى داد و حمد و شكر خدا بجاى مى آورد».
4⃣قبل از سفر دو ركعت #نماز بخواند و همه چيز خود را به خدا بسپارد و بگويد اللَّهُمَّ إِنّي أَسْتَوْدِعُكَ نَفْسي، وَ أَهْلي، وَ مالي، وَ ذُرِّيَّتي، وَ دُنْياي وَآخِرَتي، وَ أَمانَتي، وَ خاتِمَةَ عَمَلي.
5⃣پس از خروج از خانه، بر در #منزل و رو به آن سمتى كه به سوى آن، سفرش را آغاز مى كند، مى ايستد و هر كدام از حمد و آيةالكرسى و فلق و ناس و اخلاص را از پيش رو و جانب راست و چپ مى خواند.
6⃣مقدارى از #تربت امام حسين عليه السلام را با خود بردارد .
7⃣در مواقع احساس خطر، آيه 80 سوره اسراء و آیه الکرسی را #تلاوت كند.
8⃣اگر به منزلى رسيد كه #قصد استراحت در آن را دارد قبل از خواب، تسبيح فاطمه زهرا عليها السلام را بگويد، سپس آيةالكرسى تلاوت كند كه تا صبح از هر خطرى محفوظ بماند.
9⃣به دوستان و همراهان كمك كند و در رفع #نيازهاى آنان مضايقه ننمايد و حقيقتاً نسبت به آنان متواضع و دوست و مهربان باشد.
🔟به ما دستور داده شده با كسانى كه از جهت خرج كردن و تمكّن مالى در رديف شما نيستند، #مسافرت نكنيد، مبادا آنها احساس حقارت كنند.
1⃣1⃣دقيقاً مراقب انجام نمازهاى واجب باشد كه بسيار #مهم است.
2⃣1⃣بعد از نمازهاى قصر اگر وقت دارد سى مرتبه تسبيحات اربعه را فراموش نكند كه روى آن #تأكيد شده است.
3⃣1⃣ناگفته پيداست آنچه درباره دعا و صدقات براى حفظ جان و مال و خانواده، از خطرات در بالا گفته شد به اين معنا نيست كه انسان احتياط را از دست دهد و مراقبتهاى لازم را براى #حفظ خويش و اموالش انجام ندهد؛ بلكه مقصود اين است هر چه براى حفظ خود و اموال خويش در توان دارد انجام دهد و بقيّه را به خدا بسپارد چرا كه در روايت آمده است دعاى افراد سهل انگار مستجاب نمى شود.
👌بنابراين، بايد در جادّه هاى خطرناك #قدم نگذارد؛ خصوصاً در رانندگى امورى را كه براى ايمنى توصيه شده است فراموش نكند، از سرعت غير مجاز بپرهيزد، با احتياط حركت كند و وسايل لازم را كه در سفرهاى زمستانى يا تابستانى مورد نياز است با خود بردارد.
📚برگرفته از مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص211
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔خواستم در مورد #آداب سفر از نظر اسلام هم توضیح بدید ❗️
💠#پاسخ💠
👌 اجمالى از آداب و مقدّمات سفر را در اینجا ذکر می کنیم كه اسناد و #تفصيل آن در بحارالانوار، جلد 97؛ كتاب المزار، صفحه 101 به بعد و در وسائل الشيعه، جلد 11 ابواب آداب سفر از كتاب الحجّ، صفحه 343 به بعد وارد شده است .
1⃣در بعضى از روايات آمده است كه انتخاب بعضى از روزهاى هفته براى مسافرت #بهتر است ولى چنانچه انسان سفر خود را با صدقه و دعا شروع كند انشاء الله گرفتار مشكلى نخواهد شد.
2⃣با اميدوارى حركت كند و از #فال بد زدن بپرهيزد چرا كه از روايات به دست مى آيد آنگونه كه تو تفأل برخود كنى همان برايت پيش مى آيد؛ اگر آسان بگيرى آسان و اگر سخت بگيرى سخت مى شود و اگر آن را چيزى به حساب نياورى #مشكلى پيش نمى آيد.
3⃣ قبل از سفر صدقه بدهد كه در روايتى از امام باقر عليه السلام آمده: «هر زمان امام سجّاد عليه السلام پاى در #ركاب مى گذاشت با صدقه دادن در حدّ توان خود، سلامتى را از خداوند عزّوجل طلب مى كرد و هنگام بازگشت از سفر نيز به شكرانه سلامتى سفر به اندازه توان خويش صدقه مى داد و حمد و شكر خدا بجاى مى آورد».
4⃣قبل از سفر دو ركعت #نماز بخواند و همه چيز خود را به خدا بسپارد و بگويد اللَّهُمَّ إِنّي أَسْتَوْدِعُكَ نَفْسي، وَ أَهْلي، وَ مالي، وَ ذُرِّيَّتي، وَ دُنْياي وَآخِرَتي، وَ أَمانَتي، وَ خاتِمَةَ عَمَلي.
5⃣پس از خروج از خانه، بر در #منزل و رو به آن سمتى كه به سوى آن، سفرش را آغاز مى كند، مى ايستد و هر كدام از حمد و آيةالكرسى و فلق و ناس و اخلاص را از پيش رو و جانب راست و چپ مى خواند.
6⃣مقدارى از #تربت امام حسين عليه السلام را با خود بردارد .
7⃣در مواقع احساس خطر، آيه 80 سوره اسراء و آیه الکرسی را #تلاوت كند.
8⃣اگر به منزلى رسيد كه #قصد استراحت در آن را دارد قبل از خواب، تسبيح فاطمه زهرا عليها السلام را بگويد، سپس آيةالكرسى تلاوت كند كه تا صبح از هر خطرى محفوظ بماند.
9⃣به دوستان و همراهان كمك كند و در رفع #نيازهاى آنان مضايقه ننمايد و حقيقتاً نسبت به آنان متواضع و دوست و مهربان باشد.
🔟به ما دستور داده شده با كسانى كه از جهت خرج كردن و تمكّن مالى در رديف شما نيستند، #مسافرت نكنيد، مبادا آنها احساس حقارت كنند.
1⃣1⃣دقيقاً مراقب انجام نمازهاى واجب باشد كه بسيار #مهم است.
2⃣1⃣بعد از نمازهاى قصر اگر وقت دارد سى مرتبه تسبيحات اربعه را فراموش نكند كه روى آن #تأكيد شده است.
3⃣1⃣ناگفته پيداست آنچه درباره دعا و صدقات براى حفظ جان و مال و خانواده، از خطرات در بالا گفته شد به اين معنا نيست كه انسان احتياط را از دست دهد و مراقبتهاى لازم را براى #حفظ خويش و اموالش انجام ندهد؛ بلكه مقصود اين است هر چه براى حفظ خود و اموال خويش در توان دارد انجام دهد و بقيّه را به خدا بسپارد چرا كه در روايت آمده است دعاى افراد سهل انگار مستجاب نمى شود.
👌بنابراين، بايد در جادّه هاى خطرناك #قدم نگذارد؛ خصوصاً در رانندگى امورى را كه براى ايمنى توصيه شده است فراموش نكند، از سرعت غير مجاز بپرهيزد، با احتياط حركت كند و وسايل لازم را كه در سفرهاى زمستانى يا تابستانى مورد نياز است با خود بردارد.
📚برگرفته از مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص211
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
👌#ادامه ❕
2⃣شيخ طوسى همچون ساير فقهاى اماميّه، در انتهاى كتاب طلاق مبسوط، بحث مشروحى پيرامون حيله هاى شرعى دارد، از جمله حيله هاى منفى، كه ايشان از ابو #حنيفه نقل كرده، حيله زير است ؛
❕«زنى نزد ابو حنيفه آمد و گفت: از شوهرم ناراحت هستم، از وى خوشم نمى آيد، مى خواهم از او جدا شوم، ولى او مرا طلاق نمى دهد آيا راهى براى جدايى از او وجود دارد؟
👌ابو حنيفه گفت راهش اين است كه تو مرتد شوى، و از اسلام خارج گردى! زيرا زن اگر مرتد شود، عقد ازدواجش باطل مى شود، و اگر هنوز آميزش نكرده باشند، بلافاصله مى تواند به #اسلام برگردد و با ديگرى ازدواج كند، و اگر آميزش كرده باشند، صبر مى كند پس از پايان يافتن عدّه به اسلام بازمى گردد، سپس با شخص مورد نظرش ازدواج مى کند»
📚المبسوط فی الفقه الامامیه ج5 ص 95
❕اين حيله، منفى و مذموم، و #حقيقتا حيله زشتى است، و در واقع شبيه حيله اى است كه از بعضى از مسيحيان نقل مى كنند: «آنها طلاق را جايز نمى دانند، بدين جهت براى زنانى كه قصد جدايى از شوهرانشان را دارند، تنها يك راه وجود دارد، و آن ارتكاب زناست ، چون معتقدند زن شوهردار اگر زنا كند، از شوهرش جدا مى شود»
📚قاموس کتاب مقدس ص 581
3⃣شخصى در #وسعت وقت مى تواند غسل واجب انجام دهد، ولى آن را ترك مى نمايد، تا اين كه وقت تنگ شود، سپس در تنگى وقت تيمّم مى كند و نماز مى خواند ، اين حيله شرعى نيز منفى و مذموم است؛ چون براى رسيدن به امر شرعى (تيمّم) از راه غير مشروع (تأخير غسل واجب تا ضيق وقت) استفاده كرده است.
⚫️حیله صوری و #غير واقعى ؛
👌قسم اوّل و دوّم حيله، هر دو واقعى و جدّى بود، هر چند یکی مذموم بود و ديگرى ممدوح، ولى قسم سوّم از حيله ها، غير واقعى و صورى است، و #قصد جدّى در آن وجود ندارد.
1⃣مثلا «ضمّ ضميمه» براى فرار از ربا، يك حيله صورى است؛ زيرا كسى كه براى فرار از «رباى قرضى» يك ميليون تومان پول، به اضافه يك قوطى كبريت مى دهد، و پس از يك سال دو #ميليون تومان باز پس مى گيرد، و در واقع يك قوطى كبريت را به قيمت يك ميليون تومان مى فروشد، قصد جدّى ندارد. كدام آدم عاقلى يافت مى شود كه يك قوطى كبريت را به اين قيمت سرسام آور غير عقلايى بخرد . بنابراين معامله مذكور جدّى نيست، و اين حيله، نوعى فرار از ربا به شكل صورى و غير واقعى است.
2⃣مثال ديگر در باب «#شفعه» نيز حيله اى مطرح شده، كه آن هم صورى است. مثلا شخصى كه با ديگرى در خانه اى شريك است، و قصد فروش سهم خود را به شخص ثالث دارد، و مى خواهد شريكش از حقّ شفعه خود استفاده نكند، اقدام به حيله زير مى كند ؛
👌 «سهم خود را به ده #برابر قيمت واقعى به شخص مورد نظر واگذار مىكند. شريكش طبيعتا با اين قيمت گران حاضر به خريد سهم او نمى شود. به ناچار نمى تواند از حقّ شفعه خود استفاده كند، و معامله قطعى مى گردد. سپس فروشنده اضافه قيمت معامله را به مشترى باز مى گرداند».
❕اين حيله نيز صورى است، و #قصد جدّى در آن وجود ندارد، و به همين دليل باطل و غير مجاز است.
👌نتيجه اين كه حيله بر سه قسم است، كه تنها يك قسم آن #مجاز است ، اما منتقدین اسلام نشناس #بیسواد بدون توجه به اقسام حیله ، با استدلال به یک سری حیله های مذموم یا صوری که #باطل هستند به اسلام هجمه و اشکال وارد می کنند .
📚مطالب فوق از کتاب حیله های شرعی و چاره جویی های صحیح ، اثر فقیه ارجمند ، مکارم شیرازی نقل شد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
2⃣شيخ طوسى همچون ساير فقهاى اماميّه، در انتهاى كتاب طلاق مبسوط، بحث مشروحى پيرامون حيله هاى شرعى دارد، از جمله حيله هاى منفى، كه ايشان از ابو #حنيفه نقل كرده، حيله زير است ؛
❕«زنى نزد ابو حنيفه آمد و گفت: از شوهرم ناراحت هستم، از وى خوشم نمى آيد، مى خواهم از او جدا شوم، ولى او مرا طلاق نمى دهد آيا راهى براى جدايى از او وجود دارد؟
👌ابو حنيفه گفت راهش اين است كه تو مرتد شوى، و از اسلام خارج گردى! زيرا زن اگر مرتد شود، عقد ازدواجش باطل مى شود، و اگر هنوز آميزش نكرده باشند، بلافاصله مى تواند به #اسلام برگردد و با ديگرى ازدواج كند، و اگر آميزش كرده باشند، صبر مى كند پس از پايان يافتن عدّه به اسلام بازمى گردد، سپس با شخص مورد نظرش ازدواج مى کند»
📚المبسوط فی الفقه الامامیه ج5 ص 95
❕اين حيله، منفى و مذموم، و #حقيقتا حيله زشتى است، و در واقع شبيه حيله اى است كه از بعضى از مسيحيان نقل مى كنند: «آنها طلاق را جايز نمى دانند، بدين جهت براى زنانى كه قصد جدايى از شوهرانشان را دارند، تنها يك راه وجود دارد، و آن ارتكاب زناست ، چون معتقدند زن شوهردار اگر زنا كند، از شوهرش جدا مى شود»
📚قاموس کتاب مقدس ص 581
3⃣شخصى در #وسعت وقت مى تواند غسل واجب انجام دهد، ولى آن را ترك مى نمايد، تا اين كه وقت تنگ شود، سپس در تنگى وقت تيمّم مى كند و نماز مى خواند ، اين حيله شرعى نيز منفى و مذموم است؛ چون براى رسيدن به امر شرعى (تيمّم) از راه غير مشروع (تأخير غسل واجب تا ضيق وقت) استفاده كرده است.
⚫️حیله صوری و #غير واقعى ؛
👌قسم اوّل و دوّم حيله، هر دو واقعى و جدّى بود، هر چند یکی مذموم بود و ديگرى ممدوح، ولى قسم سوّم از حيله ها، غير واقعى و صورى است، و #قصد جدّى در آن وجود ندارد.
1⃣مثلا «ضمّ ضميمه» براى فرار از ربا، يك حيله صورى است؛ زيرا كسى كه براى فرار از «رباى قرضى» يك ميليون تومان پول، به اضافه يك قوطى كبريت مى دهد، و پس از يك سال دو #ميليون تومان باز پس مى گيرد، و در واقع يك قوطى كبريت را به قيمت يك ميليون تومان مى فروشد، قصد جدّى ندارد. كدام آدم عاقلى يافت مى شود كه يك قوطى كبريت را به اين قيمت سرسام آور غير عقلايى بخرد . بنابراين معامله مذكور جدّى نيست، و اين حيله، نوعى فرار از ربا به شكل صورى و غير واقعى است.
2⃣مثال ديگر در باب «#شفعه» نيز حيله اى مطرح شده، كه آن هم صورى است. مثلا شخصى كه با ديگرى در خانه اى شريك است، و قصد فروش سهم خود را به شخص ثالث دارد، و مى خواهد شريكش از حقّ شفعه خود استفاده نكند، اقدام به حيله زير مى كند ؛
👌 «سهم خود را به ده #برابر قيمت واقعى به شخص مورد نظر واگذار مىكند. شريكش طبيعتا با اين قيمت گران حاضر به خريد سهم او نمى شود. به ناچار نمى تواند از حقّ شفعه خود استفاده كند، و معامله قطعى مى گردد. سپس فروشنده اضافه قيمت معامله را به مشترى باز مى گرداند».
❕اين حيله نيز صورى است، و #قصد جدّى در آن وجود ندارد، و به همين دليل باطل و غير مجاز است.
👌نتيجه اين كه حيله بر سه قسم است، كه تنها يك قسم آن #مجاز است ، اما منتقدین اسلام نشناس #بیسواد بدون توجه به اقسام حیله ، با استدلال به یک سری حیله های مذموم یا صوری که #باطل هستند به اسلام هجمه و اشکال وارد می کنند .
📚مطالب فوق از کتاب حیله های شرعی و چاره جویی های صحیح ، اثر فقیه ارجمند ، مکارم شیرازی نقل شد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#همسران_پیامبر_ام_المومنین
🤔#پرسش
❔زنان پیامبر مادران امت هستند و احترام آنان واجب ❗️لعن آنان و بیزاری جستن از آنان چه علنی و چه #خصوصی و در دل جایز نیست و مخالف است با آیه قرآن که آنان را مادران امت می دانند ❕نظرتان در رابطه با این گزاره چیست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌این که در قرآن زنان پیامبر مادران مومنین معرفی شده اند ، قابل شک و تردید نیست چنان که #خداوند می فرماید ؛
« پیامبر نسبت به مومنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها محسوب می شوند » ( احزاب 6)
❕در آیه دیگری شرح می دهد که منظور از تعبیر « ام المومنین » « مادران مومنین » در مورد آنان ، حرمت #ازدواج با آنان است ، یعنی همانگونه که ازدواج با مادران حقیقی حرام است ، ازدواج با همسران پیامبر پس از پیامبر هم حرام است ، زیرا آنان نیز به منزله #مادران مومنین در حرمت ازدواج هستند ، لذا می فرماید ؛
« شما حق ندارید رسول خدا را آزار دهید و نه هرگز همسران او را بعد از او به #همسری خود در آورید که این کار نزد خدا عظیم است » ( احزاب 53)
❕در شان نزول نقل شده است ؛
« زمانی که ابو سلمه و خنیس بن حذاقه از دنیا رفتند و پیامبر اسلام با همسران آنها ، ام سلمه و حفصه ازدواج کرد ، طلحه و عثمان می گفتند آیا محمد با زنان ما پس از فوت ما ازدواج کند اما ما پس از فوت او با همسرانش ازدواج نکنیم ، به خدا سوگند می خوریم که پس از پیامبر با همسران او ازدواج می کنیم ، طلحه قصد ازدواج با #عایشه و عثمان #قصد ازدواج با ام سلمه را داشت که خداوند آیه فوق را نازل کرد »
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 4 ص 486 _ الدر المنثور ج 5 ص 214
❕در رابطه با فلسفه حرمت ازدواج با همسران پیامبر ، پاسخ گذشته ما را مطالعه فرمایید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8770
👌بنابراین خود قرآن شرح می دهد که مادر بودن همسران پیامبر از جهت #حرمت ازدواج با آنان است نه آنکه احترام آنان در هر صورت لازم و ضروری است ، چنان که خود عایشه همین مطلب را عقیده داشت .
❕علمای اهل سنت نقل می کنند ؛
« زنی به نزد عایشه رفت و خطاب به او عرضه داشت ای مادر ، عایشه گفت من مادر مردان شما هستم و #مادر تو نیستم » «انا ام رجاکم لست بامک »
📚سنن الکبری، ج7 ص 70 _ عمده القاری،ج 1 ص39 _ الکشف والبیان،ج 8 ص 9 _ الطبقات الکبری،ج 8 ص 64
👌یعنی حکم مادر بودن من عمومی نیست که شامل مردان و زنان شود ، من مادران مردان شما هستم ، از این جهت که ازدواج آنان با من حرام است .
❕همین معنا از سخنان #ائمه علیهم السلام هم قابل استفاده است . امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« آنان اگر حقیقتا مومن هستند ، برایشان حلال نیست که با مادران خود ازدواج کنند ، ازواج رسول خدا هم در #حرمت ( ازدواج ) مانند مادرانشان هستند »
📚 الکافی ج 5 ص 421
❕بنابراین تشبیه همسران رسول خدا به مادران ، تشبیه به بعضی آثار مادری یعنی حرمت ازدواج است نه همه آثار ، مانند جواز ارث بردن ، جواز نظر کردن ، این که برادرانش دایی و خواهرانش #خاله انسان باشد و ...
📚ترجمه المیزان ج 16 ص 414
🔸ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔زنان پیامبر مادران امت هستند و احترام آنان واجب ❗️لعن آنان و بیزاری جستن از آنان چه علنی و چه #خصوصی و در دل جایز نیست و مخالف است با آیه قرآن که آنان را مادران امت می دانند ❕نظرتان در رابطه با این گزاره چیست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌این که در قرآن زنان پیامبر مادران مومنین معرفی شده اند ، قابل شک و تردید نیست چنان که #خداوند می فرماید ؛
« پیامبر نسبت به مومنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها محسوب می شوند » ( احزاب 6)
❕در آیه دیگری شرح می دهد که منظور از تعبیر « ام المومنین » « مادران مومنین » در مورد آنان ، حرمت #ازدواج با آنان است ، یعنی همانگونه که ازدواج با مادران حقیقی حرام است ، ازدواج با همسران پیامبر پس از پیامبر هم حرام است ، زیرا آنان نیز به منزله #مادران مومنین در حرمت ازدواج هستند ، لذا می فرماید ؛
« شما حق ندارید رسول خدا را آزار دهید و نه هرگز همسران او را بعد از او به #همسری خود در آورید که این کار نزد خدا عظیم است » ( احزاب 53)
❕در شان نزول نقل شده است ؛
« زمانی که ابو سلمه و خنیس بن حذاقه از دنیا رفتند و پیامبر اسلام با همسران آنها ، ام سلمه و حفصه ازدواج کرد ، طلحه و عثمان می گفتند آیا محمد با زنان ما پس از فوت ما ازدواج کند اما ما پس از فوت او با همسرانش ازدواج نکنیم ، به خدا سوگند می خوریم که پس از پیامبر با همسران او ازدواج می کنیم ، طلحه قصد ازدواج با #عایشه و عثمان #قصد ازدواج با ام سلمه را داشت که خداوند آیه فوق را نازل کرد »
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 4 ص 486 _ الدر المنثور ج 5 ص 214
❕در رابطه با فلسفه حرمت ازدواج با همسران پیامبر ، پاسخ گذشته ما را مطالعه فرمایید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8770
👌بنابراین خود قرآن شرح می دهد که مادر بودن همسران پیامبر از جهت #حرمت ازدواج با آنان است نه آنکه احترام آنان در هر صورت لازم و ضروری است ، چنان که خود عایشه همین مطلب را عقیده داشت .
❕علمای اهل سنت نقل می کنند ؛
« زنی به نزد عایشه رفت و خطاب به او عرضه داشت ای مادر ، عایشه گفت من مادر مردان شما هستم و #مادر تو نیستم » «انا ام رجاکم لست بامک »
📚سنن الکبری، ج7 ص 70 _ عمده القاری،ج 1 ص39 _ الکشف والبیان،ج 8 ص 9 _ الطبقات الکبری،ج 8 ص 64
👌یعنی حکم مادر بودن من عمومی نیست که شامل مردان و زنان شود ، من مادران مردان شما هستم ، از این جهت که ازدواج آنان با من حرام است .
❕همین معنا از سخنان #ائمه علیهم السلام هم قابل استفاده است . امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« آنان اگر حقیقتا مومن هستند ، برایشان حلال نیست که با مادران خود ازدواج کنند ، ازواج رسول خدا هم در #حرمت ( ازدواج ) مانند مادرانشان هستند »
📚 الکافی ج 5 ص 421
❕بنابراین تشبیه همسران رسول خدا به مادران ، تشبیه به بعضی آثار مادری یعنی حرمت ازدواج است نه همه آثار ، مانند جواز ارث بردن ، جواز نظر کردن ، این که برادرانش دایی و خواهرانش #خاله انسان باشد و ...
📚ترجمه المیزان ج 16 ص 414
🔸ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht