👌#ادامه ❕

2⃣شيخ طوسى همچون ساير فقهاى اماميّه، در انتهاى كتاب طلاق مبسوط، بحث مشروحى پيرامون حيله ‏هاى شرعى دارد، از جمله حيله ‏هاى منفى، كه ايشان از ابو #حنيفه نقل كرده، حيله زير است ؛

❕«زنى نزد ابو حنيفه آمد و گفت: از شوهرم ناراحت هستم، از وى خوشم نمى‏ آيد، مى ‏خواهم از او جدا شوم، ولى او مرا طلاق نمى ‏دهد آيا راهى براى جدايى از او وجود دارد؟

👌ابو حنيفه گفت راهش اين است كه تو مرتد شوى، و از اسلام خارج گردى! زيرا زن اگر مرتد شود، عقد ازدواجش باطل مى‏ شود، و اگر هنوز آميزش نكرده باشند، بلافاصله مى‏ تواند به #اسلام برگردد و با ديگرى ازدواج كند، و اگر آميزش كرده باشند، صبر مى‏ كند پس از پايان يافتن عدّه به اسلام بازمى‏ گردد، سپس با شخص مورد نظرش ازدواج مى‏ کند»

📚المبسوط فی الفقه الامامیه ج5 ص 95

❕اين حيله، منفى و مذموم، و #حقيقتا حيله زشتى است، و در واقع شبيه حيله‏ اى است كه از بعضى از مسيحيان نقل مى‏ كنند: «آنها طلاق را جايز نمى‏ دانند، بدين جهت براى زنانى كه قصد جدايى از شوهرانشان را دارند، تنها يك راه وجود دارد، و آن ارتكاب زناست ، چون معتقدند زن شوهردار اگر زنا كند، از شوهرش جدا مى ‏شود»

📚قاموس کتاب مقدس ص 581

3⃣شخصى در #وسعت وقت مى ‏تواند غسل واجب انجام دهد، ولى آن را ترك مى ‏نمايد، تا اين كه وقت تنگ شود، سپس در تنگى وقت تيمّم مى ‏كند و نماز مى‏ خواند ، اين حيله شرعى نيز منفى و مذموم است؛ چون براى رسيدن به امر شرعى (تيمّم) از راه غير مشروع (تأخير غسل واجب تا ضيق وقت) استفاده كرده است.

⚫️حیله صوری و #غير واقعى ؛

👌قسم اوّل و دوّم حيله، هر دو واقعى و جدّى بود، هر چند یکی مذموم بود و ديگرى ممدوح، ولى قسم سوّم از حيله‏ ها، غير واقعى و صورى است، و #قصد جدّى در آن وجود ندارد.

1⃣مثلا «ضمّ ضميمه» براى فرار از ربا، يك حيله صورى است؛ زيرا كسى كه براى فرار از «رباى قرضى» يك ميليون تومان پول، به اضافه يك قوطى كبريت مى ‏دهد، و پس از يك سال دو #ميليون تومان باز پس مى ‏گيرد، و در واقع يك قوطى كبريت را به قيمت يك ميليون تومان مى‏ فروشد، قصد جدّى ندارد. كدام آدم عاقلى يافت مى‏ شود كه يك قوطى كبريت را به اين قيمت سرسام ‏آور غير عقلايى بخرد . بنابراين معامله مذكور جدّى نيست، و اين حيله، نوعى فرار از ربا به شكل صورى و غير واقعى است.

2⃣مثال ديگر در باب «#شفعه» نيز حيله ‏اى مطرح شده، كه آن هم صورى است. مثلا شخصى كه با ديگرى در خانه ‏اى شريك است، و قصد فروش سهم خود را به شخص ثالث دارد، و مى‏ خواهد شريكش از حقّ شفعه خود استفاده نكند، اقدام به حيله زير مى ‏كند ؛

👌 «سهم خود را به ده #برابر قيمت واقعى به شخص مورد نظر واگذار مى‏كند. شريكش طبيعتا با اين قيمت گران حاضر به خريد سهم او نمى‏ شود. به ناچار نمى‏ تواند از حقّ شفعه خود استفاده كند، و معامله قطعى مى‏ گردد. سپس فروشنده اضافه قيمت معامله را به مشترى باز مى ‏گرداند».

❕اين حيله نيز صورى است، و #قصد جدّى در آن وجود ندارد، و به همين دليل باطل و غير مجاز است.

👌نتيجه اين كه حيله بر سه قسم است، كه تنها يك قسم آن #مجاز است ، اما منتقدین اسلام نشناس #بیسواد بدون توجه به اقسام حیله ، با استدلال به یک سری حیله های مذموم یا صوری که #باطل هستند به اسلام هجمه و اشکال وارد می کنند .

📚مطالب فوق از کتاب حیله های شرعی و چاره جویی های صحیح ، اثر فقیه ارجمند ، مکارم شیرازی نقل شد .


#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#شناخت_امام_زمان_علیه_السلام

🤔#پرسش

❔کسی این سوال را برایم اگر امام #زمان موهومت الان ظهور کرد تو چجوری میخوای بفهمی ک از طرف خداست ؟ شاید دروغ بگه ک از طرف خداست❗️


💠#پاسخ💠

👌ما به مهدى موعود شخصى #معتقديم نه نوعى، يعنى به ظهور شخصى به نام مهدى عليه السّلام فرزند امام حسن عسكرى عليه السّلام با خصوصيات ظاهرى و باطنى اعتقاد داريم، و لذا هيچ‏گاه در تطبيق آن اشتباه نخواهيم كرد، خصوصا آنكه معجزه نيز مؤيّد و مثبت وجود او است. و امامان از اهل بيت عليهم السّلام نيز هركدام خصوصيات او را ذكر نموده ‏اند.

📚#موعود شناسی ، رضوانی، ص 547

❕ما برای شناخت امام زمان واقعی دلائل و قرائن فراوانی در دست داریم که با توجه به آن ها هیچ گاه در #تطبیق اشتباه نمی کنیم ، که هم اینک به برخی از آنها اشاره می شود ؛

1⃣معجزه ؛

👌همان گونه که #تمام امامان علیهم السلام برای اثبات امامت خود معجزه ارائه می داده اند و بر این اساس امامت خود را اثبات می کرده اند ، طبیعتا امام زمان علیه السلام نیز باید از معجزه برای اثبات حقانیت خود استفاده کند ؛

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6885


2⃣وجود امام زمان علیه السلام #مقرون و مسبوق به چیزهایی است که به عنوان علائم و نشانه های ظهور شناخته می شود و اگر کسی قبل از وقوع نشانه های ظهور خصوصا نشانه هایی که حتمی است ، ادعای مهدویت کند ، روشن است که ادعای او #کذب و خلاف واقع است .

❕بيان علائم ظهور در كلمات ائمّه اطهار عليهم السلام و جمع ‏آورى آن در متون روايى، يكى از #راه‏هايى است كه امكان شناسايى مهدى واقعى را از مدّعيان دروغين و غير اصيل، فراهم مى‏ كند.

❕علائم و نشانه های #حتمی و #غیر_حتمی ظهور عبارتند از شورش سفیانی ، فرو رفتن زمین در بیداء ، کشته شدن نفس زکیه ، خروج یمانی ، ندای آسمانی به حقانیت امام زمان ، قیام خراسانی ، طلوع خورشید از مغرب، خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی در ماه رمضان ، فراوانی اختلاف و زلزله و ...که جهت آگاهی #تفصیلی رجوع شود ؛

📚دانشنامه امام مهدی ج 7 ص 63 بخش دهم نشانه های ظهور امام مهدی

3⃣خصوصیات #جسمانی و #روحانی امام زمان علیه السلام ؛

❕امام رضا فرمود:

«برای امام علامات و صفاتی است از جمله باید عالم ترین مردم و عادل ترین آنها و با تقوا ترین آنها و حلیم ترین آنها و شجاع ترین آنها و سخی ترین آنها و عابد ترین آنها باشد ...و از پدران ومادران آنها نسبت به آنها مهربان تر بوده و متواضع ترین مردم در #برابر خداوند است و دعایش مستجاب می باشد ...»

📚عیون الاخبار ج1 ص213

👌همین طور در روایات ما به صورت تفصیلی شکل ظاهری امام زمان علیه السلام و شکل زره و پرچم و خلق و خوی او و ویژگی های یارانش و همراهی فرشتگان و پیامبران با او در هنگام ظهور و به همراه داشتن آثار تمام پیامبران و پیامبر اسلام و علی علیه السلام و سیره رفتاری امام زمان در هنگام ظهور ، دگرگونی هایی که درعالم در هنگام ظهورش رخ می دهد و رجعت مومنان در هنگام ظهور و ...بیان شده است که با مطالعه دقیق آنها هیچ گاه در تطبیق امام زمان علیه السلام #اشتباه نمی کنیم ؛

📚بحار الانوار ج51 ، 52، 53


#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

🔸#ادامه 👇

👌قرآن مجيد درباره از بين رفتن ثواب صدقات به ‏وسيله منّت و آزار بعدى با صراحت مى ‏گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد! #صدقات خود را با منت گذاردن و آزار باطل نسازيد». ( بقره 264)

❕در سوره حجرات نيز مى ‏فرمايد ؛ « اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد! صداى خود را از صداى پيامبر بالاتر نبريد و در #برابر او بلند سخن مگوييد (و او را بلند صدا نزنيد) آن‏گونه كه بعضى از شما در برابر بعضى بلند صدا مى ‏كنند مبادا اعمال شما نابود گردد در حالى كه نمى‏ دانيد». ( حجرات 2)

👌درباره عُجب و خود بزرگ‏ بينى بعد از عمل نيز در روايات آمده است ؛

«عجب حسنات انسان را از بين مى‏ برد #همان‏گونه كه آتش هيزم را».

📚روح البیان ج 8 ص 522

👌در مورد حسد نيز شبيه همين تعبير آمده است از جمله در حديثى از پيغمبر مى ‏خوانيم ؛

«إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحطب »

📚بحارالانوار، ج 70، ص 255، ح 26

👌از بعضى از روايات نيز استفاده مى‏ شود كه #جسور بودن و بى‏ باكى در برابر گناه نيز از عوامل حبط اعمال است .

📚مستدرک الوسائل ج 11 ص 280

❕بنابراین این آیات و روایات تبیین کننده آیه ای است که به صورت مطلق می گوید هر کس هر کار #خوبی کند آن را در قیامت می بیند که این دیدن در صورتی است که انسان عمل خود را تا روز قیامت نگه دارد تا بتواند اثر آن را ببیند و موجبات حبط آن را فراهم نکند ، چنان که همین سخن درمورد گناهان هم است که انسان در صورتی عقاب گناهان را در آخرت می بیند که آن ها را با توبه و کارهای خوب از بین نبرده باشد ( تکفیر ) ، با در نظر گرفتن این نکته روشن می شود که نسبت میان آیات فوق ، نسبت تناقضی نیست بلکه نسبت مجمل و مبین است لذا پیامبر گرامی فرمود ؛

❕ «كسى كه سبحان اللَّه بگويد خداوند درختى در بهشت براى او مى ‏نشاند و كسى كه الحمد للَّه‏ بگويد خداوند درختى در بهشت براى او مى ‏نشاند، و كسى لا اله الا اللَّه بگويد خداوند درختى در بهشت براى او غرس مى‏ كند، و كسى كه اللَّه اكبر بگويد خداوند درختى در بهشت براى او مى‏ نشاند».

🔸مردى از قريش در آنجا بود و عرض كرد اى رسول خدا بنابراين درختان ما در بهشت زياد است! پيامبر در جواب فرمود «آرى! ولى بر حذر باشيد از اينكه آتشى بر آنها بفرستيد و آنها را بسوزانيد»

📚بحار الانوار ج 8 ص 186



#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman

#برابر_اعلام_شدن_دیه_مرد_و_زن

🤔#پرسش

❔دیه زن و مرد برابر شد اگر دیه دستور خدا و قرآن بود چطور تغییر دادند ؟ پس بقیه احکام هم میشه #بروز کرد ❗️❗️


💠#پاسخ💠

👌دیه زن تا یک سوم با دیه مرد برابر است اما بیشتر از آن ، دیه زن به نص قرآن و روایات متعدد ، نصف #دیه مرد ، لحاظ می شود . خداوند می فرماید ؛

« اى افرادى كه ايمان آورده ‏ايد! حكم قصاص در مورد كشتگان بر شما نوشته شده است، آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده، و زن در برابر زن، پس اگر كسى از ناحيه برادر (دينى) خود مورد عفو قرار گيرد (و حكم قصاص او تبديل به خونبها گردد) بايد از راه پسنديده پيروى كند (و در طرز پرداخت ديه، حال پرداخت كننده را در نظر بگيرد) و قاتل نيز به نيكى ديه را به ولى مقتول بپردازد (و در آن مسامحه نكند) اين تخفيف و رحمتى است از ناحيه پروردگار شما و كسى كه بعد از آن تجاوز كند عذاب دردناكى خواهد داشت.» ( بقره 178)

👌این حکم در روایات #متعددی هم تاکید شده است .

📚وسائل الشیعه ج 29 ص 80 باب 33

🔸امام صادق علیه السلام در مورد مردی که زنش را عمدا به قتل رسانده بود فرمود ؛

« اگر خانواده زن قصد قصاص مرد را داشته باشند ، می توانند او را قصاص کنند به شرطی که به خانواده مرد ، نصف دیه او را بپردازند ، و اگر نخواهند قصاص کنند ، نصف دیه مرد را دریافت می کنند »

📚الکافی ج 7 ص 299

❕در تفسیر نمونه آمده است ؛

👌ممكن است بعضى ايراد كنند كه در آيات قصاص و روایات دستور داده شده كه نبايد مرد بخاطر قتل زن مورد قصاص قرار گيرد، مگر خون مرد از خون زن رنگين ‏تر است؟ چرا مرد جنايتكار بخاطر كشتن زن و ريختن خون ناحق از انسانهايى كه بيش از نصف جمعيت روى زمين را تشكيل مى‏ دهند قصاص نشود؟!

❗️ در پاسخ بايد گفت: مفهوم آيه اين نيست كه مردم نبايد در برابر زن قصاص شود بلكه همانطور كه در فقه اسلام مشروحا بيان شده اولياى زن مقتولى مى‏ توانند مرد جنايتكار را به #قصاص برسانند به شرط آنكه نصف مبلغ ديه را بپردازند.


🔸به عبارت ديگر ؛ منظور از عدم قصاص مرد در برابر قتل زن، قصاص بدون قيد و شرط است ولى با پرداخت نصف ديه، كشتن او جايز است.

❕و لازم به توضيح نيست كه پرداخت مبلغ مزبور براى اجراى قصاص نه بخاطر اين است كه زن از مرتبه انسانيت دورتر است و يا خون او كم رنگ‏تر از خون مرد است، اين توهمى است كاملا بيجا و غير منطقى . پرداخت نصف ديه تنها بخاطر جبران خسارتى است كه از قصاص گرفتن از مرد متوجه خانواده او مى‏ شود (دقت كنيد).

👌مردان غالبا در خانواده عضو مؤثر اقتصادى هستند و مخارج خانواده را متحمل مى ‏شوند و با فعاليتهاى اقتصادى خود چرخ زندگى خانواده را به گردش در مى‏ آورند، بنا بر اين تفاوت ميان از بين رفتن مرد و زن از نظر اقتصادى و جنبه ‏هاى مالى بر كسى پوشيده نيست كه اگر اين تفاوت مراعات نشود خسارت بى ‏دليلى به بازماندگان مرد مقتول و #فرزندان بى ‏گناه او وارد مى‏ شود، لذا اسلام با قانون پرداخت نصف مبلغ در مورد قصاص مرد رعايت حقوق همه افراد را كرده و از اين خلاء اقتصادى و ضربه نابخشودنى، كه به يك خانواده مى‏ خورد جلوگيرى نموده است اسلام هرگز اجازه نمى‏ دهد كه به بهانه لفظ" تساوى" حقوق افراد ديگرى مانند فرزندان شخصى كه مورد قصاص قرار گرفته پايمال گردد.

❕البته ممكن است زنانى براى خانواده خود، نان‏ آورتر از مردان باشند، ولى مى ‏دانيم احكام و قوانين بر محور افراد دور نمى‏ زند بلكه كل مردان را با كل زنان بايد سنجيد (دقت كنيد).

📚تفسیر #نمونه ج 1 ص 611

🔸ادامه👇

#مصیبت_حسین_علیه_السلام_شیخ_آصف_محسنی

🤔#پرسش

❔آیت الله آصف محسنی در کتاب مشرعه بحارالانوار این چنین اعتراف میکند:
=========================
🔵اما قسمت اول از عنوان قول صحیح تر آن است که چنین چیزی صحیح نیست:👈🏿و اهل بیت یا آل محمد یا خصوص ائمه همراه رسول الله بزرگ ترین و بیشترین مصائب را در بین مردم متحمل نشده اند👉🏿و در زمان ما در افغانستان پس از اشغالش از جانب شوروی و سپس از جانب برخی احزاب جهادی! و طالبان مصائبی رخ داده است که مانندی ندارد ......

⚡️در این سند مهم چنین اعتراف شده که کشته شدن حسین در اواخر عمر وی مصیبت بزرگی نبوده و در تاریخ شاهد مصیبت های بسیار بزرگ تری هستیم👌🏿
=========================



💠#پاسخ💠

👌نقل های متعددی گواه بر این حقیقت است که مصیبت امام حسین علیه السلام #بالاترین مصیبت ها می باشد و به مانندش در عالم واقع نشده است .

🗯امام حسن علیه السلام خطاب به امام حسین علیه السلام فرمود:

«هیچ روز و #مصیبتی مانند مصیبت تو نمی باشد»

📚امالی صدوق ص116

🔶امام صادق علیه السلام فرمود:

«مصیبت حسین #بزرگترین مصیبت هاست»

📚علل الشرایع ج1 ص225

👌امام رضا علیه السلام فرمود:

«مصیبت حسین پلک چشم ما اهل بیت را زخم کرده و اشک های ما را روان ساخته است»

📚امالی صدوق ص128

❕در زیارت عاشوراء هم می خوانیم ؛

« ای ابا عبد الله ، به راستی بزرگ شد #سوگواری تو و گران و عظیم گشت مصیبت تو بر ما و بر همه اهل اسلام و گران و عظیم گشت مصیبت تو در آسمان ها بر همه اهل آسمان ها »

❕روایات اهل سنت هم گواه بر این حقیقت است که مصیبت امام حسین علیه السلام در عالم ، مثلی نداشته است .

🔸طبری و دیگران از علمای اهل سنت روایت می کنند که عیسی بن حارث کندی می گوید:

« هنگامی که حسین را شهید کردند تا هفت روز می دیدیم که برخی ستارگان با یکدیگر برخورد می کنند »

📚المعجم الکبیر ج3 ص114 _تهذیب الکمال ج6 ص433

👌و باز نقل می کنند ؛

«پس از شهادت حسین به مدت دو یا سه ماه از زمان #طلوع خورشید تا بالا آمدن آفتاب گویی دیوارها به خون آغشته بودند »

📚تاریخ طبری ج3 ص300 _ انساب الاشراف ج1 ص428

🔸و نقل می کنند؛

«هنگامی که حسین شهید شد آسمان خون بارید و همچنان دیده می شد که تمام اشیا و اسباب مملو از خون بود و همین باران خون در خراسان و شام و کوفه نیز باریده بود »

📚تاریخ مدینه دمشق ج14 ص229 _ تاریخ الاسلام ج5 ص16

❕و نقل می کنند ؛

« هنگامی که حسین شهید شد آن قدر آسمان تاریک شد که هنگام ظهر ستارگان آسمان ظاهر شدند و خاک سرخ از آسمان فرو ریخت »

📚تاریخ مدینه دمشق ج14 ص226 _تهذیب التهذیب ج2 ص305

❕و نقل می کنند ؛

«در روز شهادت حسین زیر هر #سنگی را بر می داشتند از زیر آن خون تازه می جوشید »

📚المعجم الکبیر ج3 ص113 _ دلایل النبوه ج6 ص471


❕این مضمون در روایات متعدد شیعه نیز تاکید شده است ؛

📚بحار الانوار ج45 ص201 باب40

👌بنابراین مصیبت حسین علیه السلام به مقتضای روایات شیعه و سنی بزرگترین مصائب است که هیچ مصیبتی با آن برابری نمی کند . این بزرگی از این جهت است که هر انسانی می تواند دارای دو شخصیت حقیقی و حقوقی باشد که هر دو شخصیت اقتضای احترام و تکریم خاصی را دارد .

❕به عنوان مثال اگر یک انسان عامی بی سواد کشته شود و در کنار آن یک عالم بزرگ و مرجع تقلید و رهبر مادی و معنوی یک جامعه کشته شود ، مصیبت هر دو از این جنبه که انسان بودند و مظلومانه کشته شدند ، #برابر است ، اما کشته شدن آن عالم و مرجع تقلید سنگین تر است ، زیرا هم به شخصیت حقیقی او ( انسانیت ) او اهانت وارد شد و هم به شخصیت حقوقی او ( مرجعیت و رهبریت او ) به خلاف فرد عامی که تنها به شخصیت حقیقی او اهانت وارد شد .

🔸آنچه موجب شده است که مصیبت امام حسین علیه السلام بزرگترین مصائب باشد ، همان شخصیت #حقوقی ایشان است . ایشان امام واجب الاطاعه و برترین مخلوقات در زمین و واسطه فیض بین بندگان و خدا بودند که به طرز وحشتناکی کشته شدند که سایر امامان به مانند او کشته نشدند .

❕چون شخصیت حقوقی امام حسین علیه السلام با کسی جز سایر امامان برابری ندارد ، و سایر امامان هم به مانند او #شهید نشدند ، می توانیم بگوییم که مانند مصیبت امام حسین علیه السلام دیگر تکرار نمی شود ، زیرا شخصیت حقوقی سایرین با امام حسین علیه السلام برابری نمی کند و هیچ یک از سایر امامان هم که دارای شخصیت حقوقی مساوی با امام حسین هستند ، به مانند ایشان شهید نشدند .


👌از خداوند هم می خواهیم که مرحوم شیخ آصف محسنی را مشمول رحمت خود قرار دهد و اشتباهاتی که او در کتاب #مشرعه_بحار_الانوار مرتکب شد ،
را ، بر او ببخشاید .



#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.