#موضوع_روزه_ممنوعیت_صدر_اسلام
🤔#پرسش
❓آیا راست است که در #صدر اسلام ، #نزدیکی کردن با همسر در شب های ماه رمضان و همچنین خوردن و آشامیدن #ممنوع بود ❕❕
💠#پاسخ💠
🔷از روایات اسلامی چنین استفاده می شود که در آغاز نزول حکم #روزه ، مسلمانان تنها حق داشتند قبل از خواب #شبانه غذا بخورند چنانچه کسی در شب به خواب می رفت سپس بیدار می شد #خوردن و #آشامیدن بر او حرام بود.
🔷و نیز در آن زمان آمیزش با #همسران در روز و شب ماه رمضان مطلقا تحریم شده بود.
❗️یکی از یاران پیامبر به نام #مطعم بن جبیر که مرد ضعیفی بود با این حال روزه می داشت، هنگام افطار وارد خانه شد، #همسرش رفت برای افطار او غذا حاضر کند به خاطر خستگی خواب او را ربود، وقتی بیدار شد گفت من دیگر حق افطار ندارم، با همان حال شب را خوابید و صبح در حالی که روزه دار بود برای حفر خندق (در آستانه جنگ احزاب ) در اطراف مدینه حاضر شد، در اثناء تلاش و کوشش به واسطه #ضعف و #گرسنگی مفرط بیهوش شد، پیامبر بالای سرش آمد و از مشاهده حال او متاثر گشت .
👌و نیز جمعی از #جوانان مسلمان که قدرت کنترل خویشتن را نداشتند شبهای ماه رمضان با همسران خود آمیزش می نمودند.
❕در این هنگام آیه نازل شد و به مسلمانان اجازه داد که در تمام طول شب می توانند #غذا بخورند و با همسران خود آمیزش #جنسی داشته باشند.
📚#الکافی ج4 ص98
📚#البرهان فی تفسیر القرآن ج1 ص398
👌 خداوند با نزول آیاتی حکم قبلی را #نسخ کرد ؛
❕« آمیزش #جنسی با همسرانتان در شب روزه داری حلال است، آنها #لباس شما هستند و شما لباس آنها.(هر دو زینت یکدیگر هستید و باعث حفظ یکدیگر) خداوند می دانست که شما به خود #خیانت می کردید (و این کار را که ممنوع بود بعضا انجام می دادید) پس توبه کرد بر شما و شما را بخشید. اکنون با آنها آمیزش کنید و آنچه را خدا بر شما مقرر داشته طلب نمائید. بخورید و بیاشامید تا رشته سپید #صبح از رشته سیاه (شب ) برای شما آشکار گردد، سپس روزه را تا شب تکمیل کنید، و در حالی که در مساجد مشغول اعتکاف هستید با زنان آمیزش نکنید، این #مرزهای الهی است، به آن نزدیک نشوید، خداوند این چنین آیات خود را برای مردم روشن می سازد، باشد که پرهیزگار گردند»
🔶#بقره 187
👌فلسفه این #حکم دو چیز بود ؛
1⃣#آزمایش مسلمین
2⃣آماده ساختن آنها نسبت به پذیرش احکام روزه از نخوردن و نیاشامیدن و جماع نکردن در طول روزه داری زیرا با توجه به #ممنوعیت قبلی که دامنه این احکام #گسترده تر بود و حتی شب های ماه رمضان را نیز شامل می شد ، وقتی در حکم دوم تخفیف لحاظ شود ، پذیرش آن را برای #همگان راحت تر می کند.
📚#تفسیر نمونه ج1 ص650
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❓آیا راست است که در #صدر اسلام ، #نزدیکی کردن با همسر در شب های ماه رمضان و همچنین خوردن و آشامیدن #ممنوع بود ❕❕
💠#پاسخ💠
🔷از روایات اسلامی چنین استفاده می شود که در آغاز نزول حکم #روزه ، مسلمانان تنها حق داشتند قبل از خواب #شبانه غذا بخورند چنانچه کسی در شب به خواب می رفت سپس بیدار می شد #خوردن و #آشامیدن بر او حرام بود.
🔷و نیز در آن زمان آمیزش با #همسران در روز و شب ماه رمضان مطلقا تحریم شده بود.
❗️یکی از یاران پیامبر به نام #مطعم بن جبیر که مرد ضعیفی بود با این حال روزه می داشت، هنگام افطار وارد خانه شد، #همسرش رفت برای افطار او غذا حاضر کند به خاطر خستگی خواب او را ربود، وقتی بیدار شد گفت من دیگر حق افطار ندارم، با همان حال شب را خوابید و صبح در حالی که روزه دار بود برای حفر خندق (در آستانه جنگ احزاب ) در اطراف مدینه حاضر شد، در اثناء تلاش و کوشش به واسطه #ضعف و #گرسنگی مفرط بیهوش شد، پیامبر بالای سرش آمد و از مشاهده حال او متاثر گشت .
👌و نیز جمعی از #جوانان مسلمان که قدرت کنترل خویشتن را نداشتند شبهای ماه رمضان با همسران خود آمیزش می نمودند.
❕در این هنگام آیه نازل شد و به مسلمانان اجازه داد که در تمام طول شب می توانند #غذا بخورند و با همسران خود آمیزش #جنسی داشته باشند.
📚#الکافی ج4 ص98
📚#البرهان فی تفسیر القرآن ج1 ص398
👌 خداوند با نزول آیاتی حکم قبلی را #نسخ کرد ؛
❕« آمیزش #جنسی با همسرانتان در شب روزه داری حلال است، آنها #لباس شما هستند و شما لباس آنها.(هر دو زینت یکدیگر هستید و باعث حفظ یکدیگر) خداوند می دانست که شما به خود #خیانت می کردید (و این کار را که ممنوع بود بعضا انجام می دادید) پس توبه کرد بر شما و شما را بخشید. اکنون با آنها آمیزش کنید و آنچه را خدا بر شما مقرر داشته طلب نمائید. بخورید و بیاشامید تا رشته سپید #صبح از رشته سیاه (شب ) برای شما آشکار گردد، سپس روزه را تا شب تکمیل کنید، و در حالی که در مساجد مشغول اعتکاف هستید با زنان آمیزش نکنید، این #مرزهای الهی است، به آن نزدیک نشوید، خداوند این چنین آیات خود را برای مردم روشن می سازد، باشد که پرهیزگار گردند»
🔶#بقره 187
👌فلسفه این #حکم دو چیز بود ؛
1⃣#آزمایش مسلمین
2⃣آماده ساختن آنها نسبت به پذیرش احکام روزه از نخوردن و نیاشامیدن و جماع نکردن در طول روزه داری زیرا با توجه به #ممنوعیت قبلی که دامنه این احکام #گسترده تر بود و حتی شب های ماه رمضان را نیز شامل می شد ، وقتی در حکم دوم تخفیف لحاظ شود ، پذیرش آن را برای #همگان راحت تر می کند.
📚#تفسیر نمونه ج1 ص650
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#نجاست_منی
🤔#پرسش
❔آیا راست است که اهل سنت #منی را نجس نمی دانند ❗️با این وجود چرا شیعه آن را #نجس می داند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در کتاب « #الفقه_علی_المذاهب_الخمسه » چنین آمده است ؛
« امامیه و مالکیه و حنفیه عقیده به #نجاست منی انسان و غیر او دارند ...اما #شافعیه می گویند که منی انسان و تمام حیوانات به جز سگ و خوک #پاک است و #حنبلی ها نیز می گویند که منی انسان #پاک است »
📚الفقه علی المذاهب الخمسه ج1 ص25
❕#شیعیان بر اساس روایات اهل بیت ، که بیان کننده #سنت پیامبر گرامی هستند ، می گوید که منی نجس است .
👌در روایتی از امام باقر یا امام صادق علیهما السلام آمده است که #فرمودند ؛
« اگر #منی به لباس اصابت کرد و محل آن مشخص بود ، باید آن محل شسته شود ، و اگر محل مشخص نبود ، باید تمام لباس #شسته شود »
📚#التهذیب ج1 ص267
👌و #فرمود ؛
« اگر منی به لباست اصابت کرد و محل آن را نمی دانستی ، تمام #لباس را بشور و فرقی نمی کند که منی کم باشد یا زیاد »
📚#الکافی ج3 ص53
👌به این مضمون #روایات متعدد دیگری نیز وارد شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج3 ص423 باب 16 #باب_نجاسه_المنی
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا راست است که اهل سنت #منی را نجس نمی دانند ❗️با این وجود چرا شیعه آن را #نجس می داند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در کتاب « #الفقه_علی_المذاهب_الخمسه » چنین آمده است ؛
« امامیه و مالکیه و حنفیه عقیده به #نجاست منی انسان و غیر او دارند ...اما #شافعیه می گویند که منی انسان و تمام حیوانات به جز سگ و خوک #پاک است و #حنبلی ها نیز می گویند که منی انسان #پاک است »
📚الفقه علی المذاهب الخمسه ج1 ص25
❕#شیعیان بر اساس روایات اهل بیت ، که بیان کننده #سنت پیامبر گرامی هستند ، می گوید که منی نجس است .
👌در روایتی از امام باقر یا امام صادق علیهما السلام آمده است که #فرمودند ؛
« اگر #منی به لباس اصابت کرد و محل آن مشخص بود ، باید آن محل شسته شود ، و اگر محل مشخص نبود ، باید تمام لباس #شسته شود »
📚#التهذیب ج1 ص267
👌و #فرمود ؛
« اگر منی به لباست اصابت کرد و محل آن را نمی دانستی ، تمام #لباس را بشور و فرقی نمی کند که منی کم باشد یا زیاد »
📚#الکافی ج3 ص53
👌به این مضمون #روایات متعدد دیگری نیز وارد شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج3 ص423 باب 16 #باب_نجاسه_المنی
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دعوای_علی_فاطمه1
🤔#پرسش
❔لطفا به متن زیر پاسخ دهید ❕
❔مشاجره بین #علی و #فاطمه و کتک کاری آندو
❗️داستان از اینجا شروع شد که #پیامبر_اسلام باغی را به #علی هدیه می‌دهد و علی باغ را می فروشد و پول باغ را به شخصی می‌بخشد.
هنگامی که وی به منزل می رسد #فاطمه از او می پرسد: آیا باغی که پدرم به تو هدیه داد را فروختی؟
علی می گوید : بله,
سپس #فاطمه می پرسد: پس پولش کجاست؟
علی می‌گوید : پولش را بخشیدم
فاطمه پس از اینکه لباس #علی را با شدت می‌گیرد، پشت دست علی می‌زند و می‌گوید:
“من و بچه هایم گرسنه هستیم درحالیکه تو پولش را بخشیدی سپس #فاطمه با عصبانیت #لباس_على را گرفته و كشيد و منزل را ترک میکند و راهی منزل پدر می شود در این هنگام جبریل بر محمد نازل میشود و می‌گوید: به #فاطمه بگو تو حق نداری علی را بزنی.
متن عربى روایت:
فلما أتى المنزل قالت له فاطمة : يا بن عم ، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي ؟ قال : نعم ، بخير منه عاجلا وآجلا . قالت : فأين الثمن ؟ قال : دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل المسألة قبل أن تسألني . قالت فاطمة : أنا جائعة ، وابناي جائعان ، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع ، لم يكن لنا منه درهم ! وأخذت بطرف ثوب علي ، فقال علي : يا فاطمة ، خليني .
فقالت : لا والله ، أو يحكم بيني وبينك أبي . فهبط جبرئيل على رسول الله فقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول : اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة : ليس لك أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه. فلما أتى رسول الله منزل علي وجد فاطمة ملازمة لعلي فقال لها : يا بنية ، ما لك ملازمة لعلي ؟ قالت : يا أبه ، باع الحائط الذي غرسته له باثني عشر ألف درهم ولم يحبس لنا منه درهما نشتري به طعاما . فقال : يا بنية ، إن جبرئيل يقرئني من ربي السلام ، ويقول : أقرئ عليا من ربه السلام ، وأمرني أن أقول لك : ليس لك أن تضربي على يديه . قالت فاطمة : فإني استغفر الله ، ولا أعود أبدا
#منابع :
۱) الأمالي – الشيخ الصدوق :ص-۵۵۵
۲) مدينة المعاجز ج ۱- السيد هاشم البحراني :ص-۱۱۶
۳) بحار الأنوار ج ۴۱- العلامة المجلسي :ص-۴۶
۴) شجرة طوبى ج ۲- الشيخ محمد مهدي الحائري :ص-۲۷۰
۵) كلمات الإمام الحسين – الشيخ الشريفي :ص-۷۸
💠#پاسخ💠
👌ناقل اصلی داستان شیخ صدوق در امالی است و سایر کتب روایت مذکو را به نقل از امالی #صدوق نقل کرده اند .
❕راویانی که شیخ صدوق روایت را از آنان نقل می کند ضعیف و #مجهول هستند .
💠از جمله راویان عمر بن سهل بن اسماعیل الدینوری می باشد که مجهول و ضعیف است .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج6 ص93
💠راوی دیگر زید بن اسماعیل الصائغ می باشد که او نیز مجهول و #ضعیف است .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج3 ص461
💠راوی دیگر #معاویه بن هشام می باشد که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج7 ص450
💠راوی دیگر عبد الملک بن #عمیر می باشد که او نیز توثیقی ندارد و مجهول است .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج5 ص145
💠و راوی آخر نیز خالد بن #ربعی می باشد که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج3 ص306
❕بنابراین روایت کاملا ضعیف و #مردود می باشد .
❕شبیه این مضمون روایت دیگری نیز است که مورد استدلال کانال ضد دین برای بیان اختلاف و دعوا بین علی و فاطمه علیهما السلام قرار گرفته است که ما در گذشته به آن پاسخ داده ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6687
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔لطفا به متن زیر پاسخ دهید ❕
❔مشاجره بین #علی و #فاطمه و کتک کاری آندو
❗️داستان از اینجا شروع شد که #پیامبر_اسلام باغی را به #علی هدیه می‌دهد و علی باغ را می فروشد و پول باغ را به شخصی می‌بخشد.
هنگامی که وی به منزل می رسد #فاطمه از او می پرسد: آیا باغی که پدرم به تو هدیه داد را فروختی؟
علی می گوید : بله,
سپس #فاطمه می پرسد: پس پولش کجاست؟
علی می‌گوید : پولش را بخشیدم
فاطمه پس از اینکه لباس #علی را با شدت می‌گیرد، پشت دست علی می‌زند و می‌گوید:
“من و بچه هایم گرسنه هستیم درحالیکه تو پولش را بخشیدی سپس #فاطمه با عصبانیت #لباس_على را گرفته و كشيد و منزل را ترک میکند و راهی منزل پدر می شود در این هنگام جبریل بر محمد نازل میشود و می‌گوید: به #فاطمه بگو تو حق نداری علی را بزنی.
متن عربى روایت:
فلما أتى المنزل قالت له فاطمة : يا بن عم ، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي ؟ قال : نعم ، بخير منه عاجلا وآجلا . قالت : فأين الثمن ؟ قال : دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل المسألة قبل أن تسألني . قالت فاطمة : أنا جائعة ، وابناي جائعان ، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع ، لم يكن لنا منه درهم ! وأخذت بطرف ثوب علي ، فقال علي : يا فاطمة ، خليني .
فقالت : لا والله ، أو يحكم بيني وبينك أبي . فهبط جبرئيل على رسول الله فقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول : اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة : ليس لك أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه. فلما أتى رسول الله منزل علي وجد فاطمة ملازمة لعلي فقال لها : يا بنية ، ما لك ملازمة لعلي ؟ قالت : يا أبه ، باع الحائط الذي غرسته له باثني عشر ألف درهم ولم يحبس لنا منه درهما نشتري به طعاما . فقال : يا بنية ، إن جبرئيل يقرئني من ربي السلام ، ويقول : أقرئ عليا من ربه السلام ، وأمرني أن أقول لك : ليس لك أن تضربي على يديه . قالت فاطمة : فإني استغفر الله ، ولا أعود أبدا
#منابع :
۱) الأمالي – الشيخ الصدوق :ص-۵۵۵
۲) مدينة المعاجز ج ۱- السيد هاشم البحراني :ص-۱۱۶
۳) بحار الأنوار ج ۴۱- العلامة المجلسي :ص-۴۶
۴) شجرة طوبى ج ۲- الشيخ محمد مهدي الحائري :ص-۲۷۰
۵) كلمات الإمام الحسين – الشيخ الشريفي :ص-۷۸
💠#پاسخ💠
👌ناقل اصلی داستان شیخ صدوق در امالی است و سایر کتب روایت مذکو را به نقل از امالی #صدوق نقل کرده اند .
❕راویانی که شیخ صدوق روایت را از آنان نقل می کند ضعیف و #مجهول هستند .
💠از جمله راویان عمر بن سهل بن اسماعیل الدینوری می باشد که مجهول و ضعیف است .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج6 ص93
💠راوی دیگر زید بن اسماعیل الصائغ می باشد که او نیز مجهول و #ضعیف است .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج3 ص461
💠راوی دیگر #معاویه بن هشام می باشد که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج7 ص450
💠راوی دیگر عبد الملک بن #عمیر می باشد که او نیز توثیقی ندارد و مجهول است .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج5 ص145
💠و راوی آخر نیز خالد بن #ربعی می باشد که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚مستدرکات رجال الحدیث ج3 ص306
❕بنابراین روایت کاملا ضعیف و #مردود می باشد .
❕شبیه این مضمون روایت دیگری نیز است که مورد استدلال کانال ضد دین برای بیان اختلاف و دعوا بین علی و فاطمه علیهما السلام قرار گرفته است که ما در گذشته به آن پاسخ داده ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6687
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#تاریخ_هجوم_به_خانه_وحی_سیاهپوشی_تا_نهم_ربیع
🤔#پرسش
❔هجوم به خانه وحی و هتک حرمت بیت نبوی و مورد ضربت قرار گرفتن حضرت زهرا دقیقا چند روز پس از شهادت پیامبر گرامی صورت گرفت ❗️آیا روزهای ابتدایی ماه #ربیع صورت گرفته است ❕آیا راست است که در روایتی آمده است که تا روز نهم ربیع باید سیاه پوش باشیم ❕آیا روایت مذکور دلالت ندارد که مصائب وارده پس از شهادت پیامبر تا روز نهم ربیع بوده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایات و نصوص تاریخی تصریح دارد که پس از شهادت پیامبر گرامی ، اهل بیت ایشان مورد هتک قرار گرفتند و فدک غصب شد و به خانه حضرت زهرا حمله شد و ایشان مورد هجوم و #ضربه قرار گرفتند و فرزندشان محسن سقط شد و علی علیه السلام دست بسته روانه مسجد شد تا به #زور با ابوبکر بیعت کند ؛
📚بحار الانوار ج28 ص175 باب 4 و ج29 ص105 باب 11
❔اما این که این حوادث چند روز پس از شهادت پیامبر گرامی صورت گرفته است ؟ #بلافاصله ؟ #دو روز ؟ #پنج روز ؟ #ده روز ؟ #بیست روز ؟ #سی روز ؟ و ...در هیچ نص تاریخی به آن تصریح نشده است و اختصاص دادن این مصائب در روزهای اول ماه ربیع #بدون_مستند و نص است.
👌 اما به هر حال این مصائب در مدت حدودا دو ماه پس از شهادت پیامبر گرامی #محقق شده است و حضرت زهرا حد اقل هفتاد روز پس از شهادت پیامبر گرامی به واسطه مصائب و ضربات وارده #شهید شدند .
❕اما این که آیا در روایتی آمده است که باید تا نهم ربیع #سیاهپوش باشیم یا خیر ؟
💠پاسخ آن است که در روایتی از امیر مومنان آمده است که فرمود ؛
« روز نهم ربیع الاول ... روز برکت و عید الله الاکبر و استجابت دعا ...و در آوردن #لباس_سیاه است ...آن روز ، روز فرح شیعه و توبه و انابه ... و روز عید اهل بیت است ...»
📚بحار الانوار ج31 ص27
💠عده ای روایت مذکور را #تضعیف می کنند اما این روایت ، روایتی صحیح است که بحث تفصیلی در مورد آن در روزهای #آتی ارائه می شود .
👌به هر حال روایت می گوید از آنجایی که روز نهم ربیع روز فرح و #شادی است ، شیعیان باید غم و غصه خود را در آن روز به دور بریزند و اگر به هر دلیلی لباس #حزن و #غم به تن دارند ، در آن روز از تن در بیارند و شاد باشند .
❕بنابراین روایت دلالتی بر سیاه پوشی آغاز ماه ربیع تا روز نهم به سبب مصائب اهل بیت پس از جریان سقیفه ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔هجوم به خانه وحی و هتک حرمت بیت نبوی و مورد ضربت قرار گرفتن حضرت زهرا دقیقا چند روز پس از شهادت پیامبر گرامی صورت گرفت ❗️آیا روزهای ابتدایی ماه #ربیع صورت گرفته است ❕آیا راست است که در روایتی آمده است که تا روز نهم ربیع باید سیاه پوش باشیم ❕آیا روایت مذکور دلالت ندارد که مصائب وارده پس از شهادت پیامبر تا روز نهم ربیع بوده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایات و نصوص تاریخی تصریح دارد که پس از شهادت پیامبر گرامی ، اهل بیت ایشان مورد هتک قرار گرفتند و فدک غصب شد و به خانه حضرت زهرا حمله شد و ایشان مورد هجوم و #ضربه قرار گرفتند و فرزندشان محسن سقط شد و علی علیه السلام دست بسته روانه مسجد شد تا به #زور با ابوبکر بیعت کند ؛
📚بحار الانوار ج28 ص175 باب 4 و ج29 ص105 باب 11
❔اما این که این حوادث چند روز پس از شهادت پیامبر گرامی صورت گرفته است ؟ #بلافاصله ؟ #دو روز ؟ #پنج روز ؟ #ده روز ؟ #بیست روز ؟ #سی روز ؟ و ...در هیچ نص تاریخی به آن تصریح نشده است و اختصاص دادن این مصائب در روزهای اول ماه ربیع #بدون_مستند و نص است.
👌 اما به هر حال این مصائب در مدت حدودا دو ماه پس از شهادت پیامبر گرامی #محقق شده است و حضرت زهرا حد اقل هفتاد روز پس از شهادت پیامبر گرامی به واسطه مصائب و ضربات وارده #شهید شدند .
❕اما این که آیا در روایتی آمده است که باید تا نهم ربیع #سیاهپوش باشیم یا خیر ؟
💠پاسخ آن است که در روایتی از امیر مومنان آمده است که فرمود ؛
« روز نهم ربیع الاول ... روز برکت و عید الله الاکبر و استجابت دعا ...و در آوردن #لباس_سیاه است ...آن روز ، روز فرح شیعه و توبه و انابه ... و روز عید اهل بیت است ...»
📚بحار الانوار ج31 ص27
💠عده ای روایت مذکور را #تضعیف می کنند اما این روایت ، روایتی صحیح است که بحث تفصیلی در مورد آن در روزهای #آتی ارائه می شود .
👌به هر حال روایت می گوید از آنجایی که روز نهم ربیع روز فرح و #شادی است ، شیعیان باید غم و غصه خود را در آن روز به دور بریزند و اگر به هر دلیلی لباس #حزن و #غم به تن دارند ، در آن روز از تن در بیارند و شاد باشند .
❕بنابراین روایت دلالتی بر سیاه پوشی آغاز ماه ربیع تا روز نهم به سبب مصائب اهل بیت پس از جریان سقیفه ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#لباس_ابریشمی_برای_مردان
🤔پرسش
❔چرا در اسلام پوشش لباس ابریشمی برای مرد حرام است ❓چرا اسلام با زیبایی و شیک پوشی مخالفت است در حالی که فطرت انسانی اقتضای پوشش زیبا را دارد❕آیا اسلام با این حکمش با فطرت بشری مخالفت نکرده است❓
💠#پاسخ💠
1⃣در زندگی دنیا لباس نقش مهمی را دارد زیرا در درجه اول بدن را در برابر سرما و گرما و آسیب های مختلف حفظ می کند و در درجه بعد زینت مهمی برای انسان است .در تمام طول تاریخ لباس نقش اصلی را در زینت آدمی داشته و هم اکنون نیز به قوت خود نیز باقی است.
2⃣اسلام به هیچ عنوان با زیبا و شیک پوشی مخالف نیست بلکه به آن توصیه نیز می کند.
🔷امام صادق فرمود:
«لباس زیبا و جمیل بپوش زیرا خداوند زیبایی را دوست دارد اما توجه کن که لباست از مال حلال تهیه شده باشد»
📚الکافی ج6 ص442
🔶وفرمود:
«پیامبر مردی را دید که موهایش بهم ریخته بود و لباس های خشن و ناپسندی به تن داشت .
👌چنین فرمود:
«این که تو لباس زیبا برسی و به خودت برسی و از نعمات خدا خود را بهره مند سازی نشانه دین دار بودن است»
📚الکافی ج6 ص439
📚وسائل الشیعه ج5 ص6
🔷وفرمود:
«انسان کثیف و ژولیده بد آدمی است»
📚الکافی ج6 ص439
🔶وفرمود:
«خداوند انسان را به دلیل لباس زیبایی که می پوشد مواخذه نمی کند»
📚خصال ج1 ص80
📚المحاسن ج2 ص399
👌وفرمود:
«من ناپسند می دارم در صورتی که خداوند به بنده ای نعمت دهد او آن نعمت را ظاهر نکند ( و لباس زیبا نپوشد)»
📚الکافی ج6 ص439
🔶امیر مومنان فرمود:
«باید هر یک از شما در برابر برادر مومنش خود را زینت کند ( و لباس های زیبا بپوشد)»
📚 الکافی ج6 ص439
👌به این مضمون روایات فراوان دیگری نیز وارد شده است که جهت آگاهی رجوع فرمایید؛
📚وسائل الشیعه ج5 ص5 به بعد
3⃣با توجه به ادله بالا روشن میشود که اسلام با تجمل و زیبا پوشی مخالفتی ندارد اما تجمل و زینت کردن با برخی از چیزها را اجازه نداده است که از جمله انان لباس ابریشم برای مردان است.
👌در روایتی آمده است:
«امام صادق پوشش مردان در لباس حریر و ابریشم را ناپسند می دانست»
📚التهذیب ج2 ص364
👌امام کاظم فرمود:
«پیامبر مردان را از پوشش لباس ابریشم نهی می کرد»
📚وسائل الشیعه ج4 ص370
4⃣این که در اسلام از زینت کردن مردان با لباس ابریشم و برخی موارد پر زرق و برق این جهان نهی شده است فلسفه روشنی دارد؛
🔶1- محدودیت این جهان سبب میشود که فراهم کردن چنان زندگانی پر زرق و برقی با انواع ظلم و ستم توام باشد .
🔶2- بهره گیری از آن ها با غفلت و بی خبری و غرق شدن در دنیا و بی توجهی به آخرت همراه خواهد بود وسبب تقویت روحیه تکبر و خود برتر بینی میشود .
❗️تبعیضهایی که از این رهگذر پیدا می شود مایه کینه ها و حسادتها و عداوتها و...می باشد .
5⃣ممکن است اشکال شود که پس چرا خداوند از جمله نعمات بهشتیان را زینت آلات طلا و پارچه های ابریشم و...ذکر می کند؟
🔷کهف26 -دخان 53- حج23
👌اما پاسخ روشن است؛
🗯در آن جهان همه چیزش گسترده است نه تحصیل این زینت ها مشکل ایجاد می کند و نه سبب تبعیض و محرویت کسی میشود و نه کینه و نفرتی بر می انگیزد و نه در آن محیط مملو از معنویت انسان را از خدا غافل میسازد و نه در رقبا ایجاد حسادت می کند و نه مایه کبر و غرور می شود و نه موجب فاصله گرفتن از خلق خدا و خدا
👌بنابراین به هیچ عنوان مفاسد دنیوی این بهره مندی ها بر نعمات اخروی مترتب نمیشود.
📚تفسیر نمونه ج12 ص424
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❔چرا در اسلام پوشش لباس ابریشمی برای مرد حرام است ❓چرا اسلام با زیبایی و شیک پوشی مخالفت است در حالی که فطرت انسانی اقتضای پوشش زیبا را دارد❕آیا اسلام با این حکمش با فطرت بشری مخالفت نکرده است❓
💠#پاسخ💠
1⃣در زندگی دنیا لباس نقش مهمی را دارد زیرا در درجه اول بدن را در برابر سرما و گرما و آسیب های مختلف حفظ می کند و در درجه بعد زینت مهمی برای انسان است .در تمام طول تاریخ لباس نقش اصلی را در زینت آدمی داشته و هم اکنون نیز به قوت خود نیز باقی است.
2⃣اسلام به هیچ عنوان با زیبا و شیک پوشی مخالف نیست بلکه به آن توصیه نیز می کند.
🔷امام صادق فرمود:
«لباس زیبا و جمیل بپوش زیرا خداوند زیبایی را دوست دارد اما توجه کن که لباست از مال حلال تهیه شده باشد»
📚الکافی ج6 ص442
🔶وفرمود:
«پیامبر مردی را دید که موهایش بهم ریخته بود و لباس های خشن و ناپسندی به تن داشت .
👌چنین فرمود:
«این که تو لباس زیبا برسی و به خودت برسی و از نعمات خدا خود را بهره مند سازی نشانه دین دار بودن است»
📚الکافی ج6 ص439
📚وسائل الشیعه ج5 ص6
🔷وفرمود:
«انسان کثیف و ژولیده بد آدمی است»
📚الکافی ج6 ص439
🔶وفرمود:
«خداوند انسان را به دلیل لباس زیبایی که می پوشد مواخذه نمی کند»
📚خصال ج1 ص80
📚المحاسن ج2 ص399
👌وفرمود:
«من ناپسند می دارم در صورتی که خداوند به بنده ای نعمت دهد او آن نعمت را ظاهر نکند ( و لباس زیبا نپوشد)»
📚الکافی ج6 ص439
🔶امیر مومنان فرمود:
«باید هر یک از شما در برابر برادر مومنش خود را زینت کند ( و لباس های زیبا بپوشد)»
📚 الکافی ج6 ص439
👌به این مضمون روایات فراوان دیگری نیز وارد شده است که جهت آگاهی رجوع فرمایید؛
📚وسائل الشیعه ج5 ص5 به بعد
3⃣با توجه به ادله بالا روشن میشود که اسلام با تجمل و زیبا پوشی مخالفتی ندارد اما تجمل و زینت کردن با برخی از چیزها را اجازه نداده است که از جمله انان لباس ابریشم برای مردان است.
👌در روایتی آمده است:
«امام صادق پوشش مردان در لباس حریر و ابریشم را ناپسند می دانست»
📚التهذیب ج2 ص364
👌امام کاظم فرمود:
«پیامبر مردان را از پوشش لباس ابریشم نهی می کرد»
📚وسائل الشیعه ج4 ص370
4⃣این که در اسلام از زینت کردن مردان با لباس ابریشم و برخی موارد پر زرق و برق این جهان نهی شده است فلسفه روشنی دارد؛
🔶1- محدودیت این جهان سبب میشود که فراهم کردن چنان زندگانی پر زرق و برقی با انواع ظلم و ستم توام باشد .
🔶2- بهره گیری از آن ها با غفلت و بی خبری و غرق شدن در دنیا و بی توجهی به آخرت همراه خواهد بود وسبب تقویت روحیه تکبر و خود برتر بینی میشود .
❗️تبعیضهایی که از این رهگذر پیدا می شود مایه کینه ها و حسادتها و عداوتها و...می باشد .
5⃣ممکن است اشکال شود که پس چرا خداوند از جمله نعمات بهشتیان را زینت آلات طلا و پارچه های ابریشم و...ذکر می کند؟
🔷کهف26 -دخان 53- حج23
👌اما پاسخ روشن است؛
🗯در آن جهان همه چیزش گسترده است نه تحصیل این زینت ها مشکل ایجاد می کند و نه سبب تبعیض و محرویت کسی میشود و نه کینه و نفرتی بر می انگیزد و نه در آن محیط مملو از معنویت انسان را از خدا غافل میسازد و نه در رقبا ایجاد حسادت می کند و نه مایه کبر و غرور می شود و نه موجب فاصله گرفتن از خلق خدا و خدا
👌بنابراین به هیچ عنوان مفاسد دنیوی این بهره مندی ها بر نعمات اخروی مترتب نمیشود.
📚تفسیر نمونه ج12 ص424
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#مشورت_با_زنان
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که در اسلام از مشورت کردن با زنان #نهی شده است و گفته شده است در اندیشه آنها ضعف و سستی است ❗️
💠#پاسخ💠
👌به این نکته در #روایاتی اشاره شده است .
❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« با زنان در نجوی ، #مشورت نکنید »
📚الکافی ج5 ص517
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« از مشورت کردن با زنان #بپرهیزید »
📚همان مدرک
👌علی علیه السلام فرمود ؛
« در مخالفت کردن با زنان #برکت است »
📚وسائل الشیعه ج20 ص182
👌و فرمود ؛
« از مشاوره با زنان بپرهیزید که رای آنها ناقص و #تصمیمشان سست است »
📚نهج البلاغه نامه 32 بخش پایانی
❕این تعبیرات و سایر تعابیری که به این مضمون در #مجامع روایی ما نقل شده است ، چنین نیست که شامل تمامی زنان شود ، بلکه زنان کم خرد و بی تجربه ای را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح و عدم آموزش لازم ، توانایی تسلط بر احساسات خود را ندارد و #غالبا احساسات بر حکم عقلی او پرده می افکند .
❕مثلا ما در بسیارى از آیات قرآن حتى #مذمتی از نوع بشر مى بینیم.
👌 می فرماید ؛ «به یقین انسان حریص و کم طاقت آفریده شده! هنگامى که بدى به او رسد، بى تابى مى کند و هنگامى که خوبى به او رسد بخل مىورزد و مانع دیگران مى شود.» (معارج 19-20) و در جاى دیگر مى خوانیم: « انسان به یقین بسیار #ظالم و جاهل بود» (احزاب72) و در جاى دیگر او را، «کفور مبین» (کفران کننده آشکار) نامیده است (زخرف 15) و در جاى دیگر از انسان به عنوان موجودى که هرگاه به نعمت مى رسد طغیان مى کند، یاد شده است (علق 6-7)
👌بى شک، انسان در #طبیعتش نه «کفور مبین» است نه «ظلوم و جهول» و نه طغیانگر، بلکه این بحثها درباره انسانهایى است که تحت تربیت رهبران الهى قرار نگرفته اند و به صورت گیاهان خودرو، در آمده اند. نه راهنمایى و نه بیدارگرى دارند و در میان #هوس ها غوطه ورند.
❕آنچه در كلمات مولا على عليه السلام یا سایر روایات وارد شده که مورد بحث و گفتگو از ناحيه بعضى قرار گرفته كه آيا مفهوم این تعابیر زن ستيزى نيست؟ ولى هر گاه ما به #شأن ورود اين روایات و مسائل تاريخى مقارن آن بنگريم خواهيم دانست كه اين تعبيرات هرگز درباره همه زنان نيست، بلكه اشاره به گروه خاصى دارد كه سرچشمه مفاسدى در درون خانواده يا داخل اجتماع مى شدند. مخصوصاً با توجّه به اينكه بخشى از سخنان مولا على عليه السلام در اين باره بعد از جنگ #جمل بيان شده است.
👌سردمدار جنگ جمل، همان جنگى كه بنا به روايتى هفده هزار قربانى از مسلمانان گرفت #زن بود كه آتش افزور يا يكى از آتش افروزان جنگ هم او بود.
❕بنابراين نظر روایات به اين گونه زنان است. شاهد اين سخن ديدگاه قرآن نسبت به زنان است که مى فرمايد: «و از نشانه هاى خدا اينكه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و در ميانتان محبّت و رحمت قرار داد. به #يقين در اين نشانه هايى است براى گروهى كه تفكر مى كنند». ( روم 21)
👌اگر همه زنان نواقص العقول يا شر و بد باشند اين آرامش از كجا پيدا مى شود.
❕در جاى ديگر مى فرمايد: « آنها #لباس شما هستند و شما لباس آنها (هر دو زينت هم و سبب حفظ يكديگريد)». ( بقره 187)
👌هر گاه همه زنان داراى صفات منفى باشند چگونه مى توانند سبب زينت همسرانشان و مايه حفظ آنها گردند.
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« یک زن #صالحه از هزار مرد غیر صالح برتر است »
📚وسائل الشیعه ج20 ص172
❕هرگاه ما تمام زنان را سست عقل فرض کنیم که ارزش مشورت هم ندارند چگونه یک زن می تواند از هزاران مرد برتر باشد .
👌با توجه به تمام این موارد است که می گوییم روایاتی که از مشورت با زنان #نهی می کند ،شامل همه زنان نمی شود ، بلکه کسانی از آنها را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح توانایی تسلط به احساسات و عواطف خود را ندارند و سرچشمه مفاسد و گرفتاری هایی در جامعه بشری یا خانواده می گردند .
📚پیام امام امیر المومنین ،ج9 ص696
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که در اسلام از مشورت کردن با زنان #نهی شده است و گفته شده است در اندیشه آنها ضعف و سستی است ❗️
💠#پاسخ💠
👌به این نکته در #روایاتی اشاره شده است .
❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« با زنان در نجوی ، #مشورت نکنید »
📚الکافی ج5 ص517
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« از مشورت کردن با زنان #بپرهیزید »
📚همان مدرک
👌علی علیه السلام فرمود ؛
« در مخالفت کردن با زنان #برکت است »
📚وسائل الشیعه ج20 ص182
👌و فرمود ؛
« از مشاوره با زنان بپرهیزید که رای آنها ناقص و #تصمیمشان سست است »
📚نهج البلاغه نامه 32 بخش پایانی
❕این تعبیرات و سایر تعابیری که به این مضمون در #مجامع روایی ما نقل شده است ، چنین نیست که شامل تمامی زنان شود ، بلکه زنان کم خرد و بی تجربه ای را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح و عدم آموزش لازم ، توانایی تسلط بر احساسات خود را ندارد و #غالبا احساسات بر حکم عقلی او پرده می افکند .
❕مثلا ما در بسیارى از آیات قرآن حتى #مذمتی از نوع بشر مى بینیم.
👌 می فرماید ؛ «به یقین انسان حریص و کم طاقت آفریده شده! هنگامى که بدى به او رسد، بى تابى مى کند و هنگامى که خوبى به او رسد بخل مىورزد و مانع دیگران مى شود.» (معارج 19-20) و در جاى دیگر مى خوانیم: « انسان به یقین بسیار #ظالم و جاهل بود» (احزاب72) و در جاى دیگر او را، «کفور مبین» (کفران کننده آشکار) نامیده است (زخرف 15) و در جاى دیگر از انسان به عنوان موجودى که هرگاه به نعمت مى رسد طغیان مى کند، یاد شده است (علق 6-7)
👌بى شک، انسان در #طبیعتش نه «کفور مبین» است نه «ظلوم و جهول» و نه طغیانگر، بلکه این بحثها درباره انسانهایى است که تحت تربیت رهبران الهى قرار نگرفته اند و به صورت گیاهان خودرو، در آمده اند. نه راهنمایى و نه بیدارگرى دارند و در میان #هوس ها غوطه ورند.
❕آنچه در كلمات مولا على عليه السلام یا سایر روایات وارد شده که مورد بحث و گفتگو از ناحيه بعضى قرار گرفته كه آيا مفهوم این تعابیر زن ستيزى نيست؟ ولى هر گاه ما به #شأن ورود اين روایات و مسائل تاريخى مقارن آن بنگريم خواهيم دانست كه اين تعبيرات هرگز درباره همه زنان نيست، بلكه اشاره به گروه خاصى دارد كه سرچشمه مفاسدى در درون خانواده يا داخل اجتماع مى شدند. مخصوصاً با توجّه به اينكه بخشى از سخنان مولا على عليه السلام در اين باره بعد از جنگ #جمل بيان شده است.
👌سردمدار جنگ جمل، همان جنگى كه بنا به روايتى هفده هزار قربانى از مسلمانان گرفت #زن بود كه آتش افزور يا يكى از آتش افروزان جنگ هم او بود.
❕بنابراين نظر روایات به اين گونه زنان است. شاهد اين سخن ديدگاه قرآن نسبت به زنان است که مى فرمايد: «و از نشانه هاى خدا اينكه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و در ميانتان محبّت و رحمت قرار داد. به #يقين در اين نشانه هايى است براى گروهى كه تفكر مى كنند». ( روم 21)
👌اگر همه زنان نواقص العقول يا شر و بد باشند اين آرامش از كجا پيدا مى شود.
❕در جاى ديگر مى فرمايد: « آنها #لباس شما هستند و شما لباس آنها (هر دو زينت هم و سبب حفظ يكديگريد)». ( بقره 187)
👌هر گاه همه زنان داراى صفات منفى باشند چگونه مى توانند سبب زينت همسرانشان و مايه حفظ آنها گردند.
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« یک زن #صالحه از هزار مرد غیر صالح برتر است »
📚وسائل الشیعه ج20 ص172
❕هرگاه ما تمام زنان را سست عقل فرض کنیم که ارزش مشورت هم ندارند چگونه یک زن می تواند از هزاران مرد برتر باشد .
👌با توجه به تمام این موارد است که می گوییم روایاتی که از مشورت با زنان #نهی می کند ،شامل همه زنان نمی شود ، بلکه کسانی از آنها را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح توانایی تسلط به احساسات و عواطف خود را ندارند و سرچشمه مفاسد و گرفتاری هایی در جامعه بشری یا خانواده می گردند .
📚پیام امام امیر المومنین ،ج9 ص696
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#لباس_روحانیت_رنگ_عمامه
🤔#پرسش
❔ یک سوال داشتم و اون اینکه چرا سادات عمامه #مشکی میپوشند و چرا روحانیت لباس مخصوصی به تن دارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌لباس روحانیت متشکل از سه جزء به نام عمامه ، قباء و عباء می باشد .
❕ علمای دین #قائم مقام پیامبر اسلام و امامان گرامی در تبلیغ و ترویج دین هستند چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛
«خدایا جانشینان مرا رحمت فرما. سوال شد خلفای شما چه کسانی هستند؟
فرمود ؛ کسانی که بعد از من می آیند و حدیث و #سنت مرا برای مردم بازگو می کنند »
📚 الفقیه،ج 4 ص 420
🔸به خاطر این که روحانیت از پیامبر گرامی و امامان معصوم علیهم السلام ، جانشینی می کنند ، لذا برای شناخته شدن در جامعه به عنوان پاسخگوی سوالات #دینی مردم ، همان لباسی را بر تن می کنند که پیامبر گرامی و امامان معصوم معمولا بر تن می کردند ، با توجه به آن که افراد هر قشری از جامعه که وظیفه خاصی دارند ، لباس #اختصاصی برای خود انتخاب می کنند تا به آن لباس شناخته شوند ، روحانیت هم ناگزیر از لباس خاصی است که به وسیله آن از دیگر اقشار شغلی جامعه شناخته شود و چه لباسی بهتر از همان لباسی که آورنندگان دین #میپوشیدند چرا که روحانیون مبلغ آیین آنها هستند و با پوشیدن لباس آنها ، هم یاد و خاطره آن بزرگواران درجامعه تداعی می شود و هم لباس اختصاصی برای روحانیت #تعیین می شود .
❕در روایات متعددی وارد شده است که پیامبر گرامی و اهل بیت علیهم السلام در پوشش از عمامه و قباء و عباء #استفاده می کردند ؛
🔹عمامه : وسائل الشیعه ج 5 ص 55 باب 30
🔹قباء ؛ سنن النبی ، ص 173 _ بحار الانوار ج 42 ص 50 _ ج 52 ص 352_
🔹عباء ؛ بحار الانوار ج 44 ص 376_ سنن النبی ص 173
👌اما در مورد عمامه و چرایی پوشیدن عمامه سیاه و سفید توسط روحانیون #گفتنی است که اهل بیت علیهم السلام هم عمامه سفید بر سر می گذاشتند و هم عمامه سیاه .
🔸در نقلی آمده است ؛
« امام رضا علیه السلام عمامه #سفید بر سر گذاشت و خارج شد »
📚الکافی ج 1 ص 489
❕امام صادق عليه السلام فرمود ؛
« آن روز كه پيامبر مكه را فتح كرد و به مسجد الحرام داخل شد عمامه #سياه بر سر داشت »
📚مکارم الاخلاق ص 119
👌عبد الله بن سليمان از پدرش نقل مى كند ؛
«امام زين العابدين عليه السلام در حاليكه عمامه #سياه بر سر داشت وارد مسجد شد »
📚وسائل الشیعه ج 5 ص 57
👌 البته در عرف کنونی رنگ عمامه به عنوان شناسه برای دو گروه از روحانیون که سادات و غیر سادات هستند استفاده می شود که سادات از عمامه #سیاه و غیر سادات از عمامه سفید استفاده میکنند که این نحو از پوشش برای افکار #عمومی و شناسایی سادات از غیر آنها در جهت رعایت #حقوق آنها مفید می باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔ یک سوال داشتم و اون اینکه چرا سادات عمامه #مشکی میپوشند و چرا روحانیت لباس مخصوصی به تن دارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌لباس روحانیت متشکل از سه جزء به نام عمامه ، قباء و عباء می باشد .
❕ علمای دین #قائم مقام پیامبر اسلام و امامان گرامی در تبلیغ و ترویج دین هستند چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛
«خدایا جانشینان مرا رحمت فرما. سوال شد خلفای شما چه کسانی هستند؟
فرمود ؛ کسانی که بعد از من می آیند و حدیث و #سنت مرا برای مردم بازگو می کنند »
📚 الفقیه،ج 4 ص 420
🔸به خاطر این که روحانیت از پیامبر گرامی و امامان معصوم علیهم السلام ، جانشینی می کنند ، لذا برای شناخته شدن در جامعه به عنوان پاسخگوی سوالات #دینی مردم ، همان لباسی را بر تن می کنند که پیامبر گرامی و امامان معصوم معمولا بر تن می کردند ، با توجه به آن که افراد هر قشری از جامعه که وظیفه خاصی دارند ، لباس #اختصاصی برای خود انتخاب می کنند تا به آن لباس شناخته شوند ، روحانیت هم ناگزیر از لباس خاصی است که به وسیله آن از دیگر اقشار شغلی جامعه شناخته شود و چه لباسی بهتر از همان لباسی که آورنندگان دین #میپوشیدند چرا که روحانیون مبلغ آیین آنها هستند و با پوشیدن لباس آنها ، هم یاد و خاطره آن بزرگواران درجامعه تداعی می شود و هم لباس اختصاصی برای روحانیت #تعیین می شود .
❕در روایات متعددی وارد شده است که پیامبر گرامی و اهل بیت علیهم السلام در پوشش از عمامه و قباء و عباء #استفاده می کردند ؛
🔹عمامه : وسائل الشیعه ج 5 ص 55 باب 30
🔹قباء ؛ سنن النبی ، ص 173 _ بحار الانوار ج 42 ص 50 _ ج 52 ص 352_
🔹عباء ؛ بحار الانوار ج 44 ص 376_ سنن النبی ص 173
👌اما در مورد عمامه و چرایی پوشیدن عمامه سیاه و سفید توسط روحانیون #گفتنی است که اهل بیت علیهم السلام هم عمامه سفید بر سر می گذاشتند و هم عمامه سیاه .
🔸در نقلی آمده است ؛
« امام رضا علیه السلام عمامه #سفید بر سر گذاشت و خارج شد »
📚الکافی ج 1 ص 489
❕امام صادق عليه السلام فرمود ؛
« آن روز كه پيامبر مكه را فتح كرد و به مسجد الحرام داخل شد عمامه #سياه بر سر داشت »
📚مکارم الاخلاق ص 119
👌عبد الله بن سليمان از پدرش نقل مى كند ؛
«امام زين العابدين عليه السلام در حاليكه عمامه #سياه بر سر داشت وارد مسجد شد »
📚وسائل الشیعه ج 5 ص 57
👌 البته در عرف کنونی رنگ عمامه به عنوان شناسه برای دو گروه از روحانیون که سادات و غیر سادات هستند استفاده می شود که سادات از عمامه #سیاه و غیر سادات از عمامه سفید استفاده میکنند که این نحو از پوشش برای افکار #عمومی و شناسایی سادات از غیر آنها در جهت رعایت #حقوق آنها مفید می باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#لباس_ابریشمی_برای_مردان
🤔#پرسش
❔چرا در اسلام پوشش لباس ابریشمی برای مرد حرام است ❓چرا اسلام با زیبایی و شیک پوشی مخالفت است در حالی که #فطرت انسانی اقتضای پوشش زیبا را دارد❕آیا اسلام با این حکمش با فطرت بشری مخالفت نکرده است❓
💠#پاسخ💠
1⃣در زندگی دنیا لباس نقش مهمی را دارد زیرا در درجه اول بدن را در برابر سرما و گرما و آسیب های مختلف حفظ می کند و در درجه بعد زینت مهمی برای انسان است .در تمام طول تاریخ لباس نقش اصلی را در زینت آدمی داشته و هم اکنون نیز به قوت خود نیز باقی است.
2⃣اسلام به هیچ عنوان با زیبا و شیک #پوشی مخالف نیست بلکه به آن توصیه نیز می کند.
🔷امام صادق فرمود:
«لباس زیبا و جمیل بپوش زیرا خداوند زیبایی را دوست دارد اما توجه کن که لباست از مال حلال تهیه شده باشد»
📚الکافی ج6 ص442
🔶وفرمود:
«پیامبر مردی را دید که #موهایش بهم ریخته بود و لباس های خشن و ناپسندی به تن داشت .
👌چنین فرمود:
«این که تو لباس زیبا برسی و به خودت برسی و از نعمات خدا خود را بهره مند سازی نشانه دین دار بودن است»
📚الکافی ج6 ص439 _ وسائل الشیعه ج5 ص6
🔷وفرمود:
«انسان کثیف و ژولیده بد آدمی است»
📚الکافی ج6 ص439
🔶وفرمود:
«خداوند انسان را به دلیل لباس زیبایی که می پوشد #مواخذه نمی کند»
📚خصال ج1 ص80
📚المحاسن ج2 ص399
👌وفرمود:
«من ناپسند می دارم در صورتی که خداوند به بنده ای نعمت دهد او آن نعمت را ظاهر نکند ( و لباس زیبا نپوشد)»
📚الکافی ج6 ص439
🔶امیر مومنان فرمود:
«باید هر یک از شما در برابر برادر #مومنش خود را زینت کند ( و لباس های زیبا بپوشد)»
📚 الکافی ج6 ص439
👌به این مضمون روایات فراوان دیگری نیز وارد شده است که جهت آگاهی رجوع فرمایید؛
📚وسائل الشیعه ج5 ص5 به بعد
3⃣با توجه به ادله بالا روشن میشود که اسلام با تجمل و زیبا پوشی مخالفتی ندارد اما تجمل و زینت کردن با برخی از چیزها را #اجازه نداده است که از جمله انان لباس ابریشم برای مردان است.
👌در روایتی آمده است:
«امام صادق پوشش مردان در لباس حریر و ابریشم را ناپسند می دانست»
📚التهذیب ج2 ص364
👌امام کاظم فرمود:
«پیامبر مردان را از #پوشش لباس ابریشم نهی می کرد»
📚وسائل الشیعه ج4 ص370
4⃣این که در اسلام از زینت کردن مردان با لباس ابریشم و برخی موارد پر زرق و برق این جهان نهی شده است فلسفه روشنی دارد؛
🔶1- محدودیت این جهان سبب میشود که فراهم کردن چنان زندگانی پر زرق و برقی با انواع ظلم و ستم توام باشد .
🔶2- بهره گیری از آن ها با غفلت و بی خبری و غرق شدن در دنیا و بی توجهی به آخرت همراه خواهد بود وسبب تقویت روحیه تکبر و خود برتر بینی میشود .
❗️تبعیضهایی که از این #رهگذر پیدا می شود مایه کینه ها و حسادتها و عداوتها و...می باشد .
5⃣ممکن است اشکال شود که پس چرا خداوند از جمله نعمات بهشتیان را زینت آلات طلا و #پارچه های ابریشم و...ذکر می کند؟
🔷کهف26 -دخان 53- حج23
👌اما پاسخ روشن است؛
🗯در آن جهان همه چیزش گسترده است نه تحصیل این زینت ها مشکل ایجاد می کند و نه سبب تبعیض و محرویت کسی میشود و نه کینه و نفرتی بر می انگیزد و نه در آن محیط مملو از معنویت انسان را از خدا غافل میسازد و نه در رقبا ایجاد حسادت می کند و نه #مایه کبر و غرور می شود و نه موجب فاصله گرفتن از خلق خدا و خدا
👌بنابراین به هیچ عنوان مفاسد دنیوی این بهره مندی ها بر نعمات اخروی مترتب نمیشود.
📚تفسیر نمونه ج12 ص424
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔چرا در اسلام پوشش لباس ابریشمی برای مرد حرام است ❓چرا اسلام با زیبایی و شیک پوشی مخالفت است در حالی که #فطرت انسانی اقتضای پوشش زیبا را دارد❕آیا اسلام با این حکمش با فطرت بشری مخالفت نکرده است❓
💠#پاسخ💠
1⃣در زندگی دنیا لباس نقش مهمی را دارد زیرا در درجه اول بدن را در برابر سرما و گرما و آسیب های مختلف حفظ می کند و در درجه بعد زینت مهمی برای انسان است .در تمام طول تاریخ لباس نقش اصلی را در زینت آدمی داشته و هم اکنون نیز به قوت خود نیز باقی است.
2⃣اسلام به هیچ عنوان با زیبا و شیک #پوشی مخالف نیست بلکه به آن توصیه نیز می کند.
🔷امام صادق فرمود:
«لباس زیبا و جمیل بپوش زیرا خداوند زیبایی را دوست دارد اما توجه کن که لباست از مال حلال تهیه شده باشد»
📚الکافی ج6 ص442
🔶وفرمود:
«پیامبر مردی را دید که #موهایش بهم ریخته بود و لباس های خشن و ناپسندی به تن داشت .
👌چنین فرمود:
«این که تو لباس زیبا برسی و به خودت برسی و از نعمات خدا خود را بهره مند سازی نشانه دین دار بودن است»
📚الکافی ج6 ص439 _ وسائل الشیعه ج5 ص6
🔷وفرمود:
«انسان کثیف و ژولیده بد آدمی است»
📚الکافی ج6 ص439
🔶وفرمود:
«خداوند انسان را به دلیل لباس زیبایی که می پوشد #مواخذه نمی کند»
📚خصال ج1 ص80
📚المحاسن ج2 ص399
👌وفرمود:
«من ناپسند می دارم در صورتی که خداوند به بنده ای نعمت دهد او آن نعمت را ظاهر نکند ( و لباس زیبا نپوشد)»
📚الکافی ج6 ص439
🔶امیر مومنان فرمود:
«باید هر یک از شما در برابر برادر #مومنش خود را زینت کند ( و لباس های زیبا بپوشد)»
📚 الکافی ج6 ص439
👌به این مضمون روایات فراوان دیگری نیز وارد شده است که جهت آگاهی رجوع فرمایید؛
📚وسائل الشیعه ج5 ص5 به بعد
3⃣با توجه به ادله بالا روشن میشود که اسلام با تجمل و زیبا پوشی مخالفتی ندارد اما تجمل و زینت کردن با برخی از چیزها را #اجازه نداده است که از جمله انان لباس ابریشم برای مردان است.
👌در روایتی آمده است:
«امام صادق پوشش مردان در لباس حریر و ابریشم را ناپسند می دانست»
📚التهذیب ج2 ص364
👌امام کاظم فرمود:
«پیامبر مردان را از #پوشش لباس ابریشم نهی می کرد»
📚وسائل الشیعه ج4 ص370
4⃣این که در اسلام از زینت کردن مردان با لباس ابریشم و برخی موارد پر زرق و برق این جهان نهی شده است فلسفه روشنی دارد؛
🔶1- محدودیت این جهان سبب میشود که فراهم کردن چنان زندگانی پر زرق و برقی با انواع ظلم و ستم توام باشد .
🔶2- بهره گیری از آن ها با غفلت و بی خبری و غرق شدن در دنیا و بی توجهی به آخرت همراه خواهد بود وسبب تقویت روحیه تکبر و خود برتر بینی میشود .
❗️تبعیضهایی که از این #رهگذر پیدا می شود مایه کینه ها و حسادتها و عداوتها و...می باشد .
5⃣ممکن است اشکال شود که پس چرا خداوند از جمله نعمات بهشتیان را زینت آلات طلا و #پارچه های ابریشم و...ذکر می کند؟
🔷کهف26 -دخان 53- حج23
👌اما پاسخ روشن است؛
🗯در آن جهان همه چیزش گسترده است نه تحصیل این زینت ها مشکل ایجاد می کند و نه سبب تبعیض و محرویت کسی میشود و نه کینه و نفرتی بر می انگیزد و نه در آن محیط مملو از معنویت انسان را از خدا غافل میسازد و نه در رقبا ایجاد حسادت می کند و نه #مایه کبر و غرور می شود و نه موجب فاصله گرفتن از خلق خدا و خدا
👌بنابراین به هیچ عنوان مفاسد دنیوی این بهره مندی ها بر نعمات اخروی مترتب نمیشود.
📚تفسیر نمونه ج12 ص424
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#لباس_رنگی_پوشیدن_دست_دادن_محارم
🤔#پرسش
❔اگر زنى به ديدار برادرش رفت نبايد لباس #رنگى و شاد بپوشد !!!
🖊در معتبرترين كتاب حديث شيعيان روايتى وجود دارد كه امام صادق بیان میکند زن تنها میتواند ار پس جامه با برادر خود دست بدهد و نباید لباس رنگی بپوشد معنا و مفهوم كاملا مشخص است، بله با پوشيدن لباس رنگى و با دست دادن به برادر، امكان #شهوانى شدن او وجود دارد...
🔴علي بن إبراهيم، عن محمد بن سالم، عن بعض أصحابه، عن الحكم بن مسكين قال: حدثتني سعيدة ومنة اختا محمد بن أبي عميد بياع السابري قالتا: دخلنا على أبي عبدالله (ع) فقلنا: تعود المرأة أخاها؟ قال: نعم، قلنا: تصافحه؟ قال: من وراء الثوب، قالت إحداهما: إن اختي هذه تعود إخوتها، قال: إذا عدت إخوتك فلا تلبسي المصبغة.
🔵دو خواهرِ محمدبن‌ابی‌عمیر گفتند، ما به نزد ابوعبدالله [امام صادق] رفتیم و پرسیدیم: آیا زن میتواند با برادرش دیدار کند؟
پاسخ داد: بله. ما پرسیدیم: آیا میتواند با او دست بدهد؟ پاسخ داد: بله، امّا از پسِ جامه. یکی از دو خواهر پرسید: آیا این خواهرم نيز میتواند با برادرانش دیدار کند؟ پاسخ گفت: بله👈🏿، امّا هرگاه به دیدار رفتی #لباس رنگی و چشم‌گیر مپوش👉🏿
📓الكافي نوشته شيخ كلينى ج٥ص٥٢٦
💠#پاسخ💠
👌جایز بودن نشان دادن زینت به محارم و عدم رعایت حجاب در برابر آنها حکمی است که در آیات #قرآن مورد اشاره قرار گرفته است و می فرماید ؛
« به #زنان با ایمان بگو ...#زينت خود را آشكار نسازند مگر براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدر شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران همسرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان، يا پسران خواهرانشان، ... يا افراد سفيه كه تمايلى به زن ندارند يا كودكانى كه از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نيستند، آنها هنگام راه رفتن پاى هاى خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانيشان دانسته شود. (و صداى خلخال كه بر پا دارند به گوش رسد) و همگى به سوى خدا بازگرديد اى مؤمنان تا رستگار شويد.»
🔰نور 31
👌در روایات اسلامی نیز تاکید شده است که #وجوب پوشش و رعایت حجاب برای بانوان اختصاص به نامحرمان دارد ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص210 باب 17
🔸بر این اساس دست دادن با #محارم ، بدون این که نیاز باشد ، پوشش و حجابی مانع باشد ، در روایات جایز دانسته شده است ؛
📚الکافی ج 5 ص 525
🔹آنچه ممنوع است ، نشان دادن زینت به نامحرم یا دست دادن با نامحرم است ، چنان که امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« پیامبر زنان را منع کرد که برای غیر شوهر ، خودشان را زینت و آرایش کنند .اگر چنین کنند بر خداوند است که آنان را وارد آتش #دوزخ کند»
📚الفقیه ج4 ص6
❕یا در مورد دست دادن با نامحرم پیامبر گرامی فرمود ؛
« کسی که با زن نامحرمی دست بدهد در روز قیامت در حالی که به #زنجیر کشیده شده است محشور می شود و سپس فرمان می رسد که او را راهی دوزخ سازند»
📚وسائل الشیعه ج20 ص198
🔶امام صادق علیه السلام نیز فرمود :
« هر کس با زنی که به او محرم نیست دست بدهد ، بدون تردید به غضب و خشم خداوند روی آورده و این خشم و #غضب را برای خود خواسته است»
📚الفقیه ج4 ص14
🔸تنها در یک صورت دست دادن با نامحرم جایز است که از پس پوشش باشد ، بدون آنکه #مفسده ای بر آن مترتب شود ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
❕ « مرد حق ندارد با زنی که محرم به او نیست مصافحه کند مگر از روی لباس ( و دستکش )»
📚الکافی ج 5 ص 525
👌روایتی که مورد استناد #معاند قرار گرفته است ، اولا سند ضعیفی دارد چرا که تمام راویان آن ذکر نشده است ، لذا علامه مجلسی در ذیل آن می نویسد ؛
« این حدیث #مجهول است »
📚مراه العقول ج 20 ص 355
👌دوما آنکه منظور از #برادر در روایت مذکور ، #برادر_دینی است که انسان نمی تواند در برابر او زینت خود را نشان دهد یا بدون پوشش ، با او دست دهد ، و منظور از برادر ، برادر #تنی نیست ، چنان که مرحوم فیض در ذیل آن نقل می نویسد ؛
« منظور از اخ و برادر در آن روایت ، برادر #دینی است نه برادر نسبی »
📚الوافی ج 22 ص 847
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔اگر زنى به ديدار برادرش رفت نبايد لباس #رنگى و شاد بپوشد !!!
🖊در معتبرترين كتاب حديث شيعيان روايتى وجود دارد كه امام صادق بیان میکند زن تنها میتواند ار پس جامه با برادر خود دست بدهد و نباید لباس رنگی بپوشد معنا و مفهوم كاملا مشخص است، بله با پوشيدن لباس رنگى و با دست دادن به برادر، امكان #شهوانى شدن او وجود دارد...
🔴علي بن إبراهيم، عن محمد بن سالم، عن بعض أصحابه، عن الحكم بن مسكين قال: حدثتني سعيدة ومنة اختا محمد بن أبي عميد بياع السابري قالتا: دخلنا على أبي عبدالله (ع) فقلنا: تعود المرأة أخاها؟ قال: نعم، قلنا: تصافحه؟ قال: من وراء الثوب، قالت إحداهما: إن اختي هذه تعود إخوتها، قال: إذا عدت إخوتك فلا تلبسي المصبغة.
🔵دو خواهرِ محمدبن‌ابی‌عمیر گفتند، ما به نزد ابوعبدالله [امام صادق] رفتیم و پرسیدیم: آیا زن میتواند با برادرش دیدار کند؟
پاسخ داد: بله. ما پرسیدیم: آیا میتواند با او دست بدهد؟ پاسخ داد: بله، امّا از پسِ جامه. یکی از دو خواهر پرسید: آیا این خواهرم نيز میتواند با برادرانش دیدار کند؟ پاسخ گفت: بله👈🏿، امّا هرگاه به دیدار رفتی #لباس رنگی و چشم‌گیر مپوش👉🏿
📓الكافي نوشته شيخ كلينى ج٥ص٥٢٦
💠#پاسخ💠
👌جایز بودن نشان دادن زینت به محارم و عدم رعایت حجاب در برابر آنها حکمی است که در آیات #قرآن مورد اشاره قرار گرفته است و می فرماید ؛
« به #زنان با ایمان بگو ...#زينت خود را آشكار نسازند مگر براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدر شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران همسرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان، يا پسران خواهرانشان، ... يا افراد سفيه كه تمايلى به زن ندارند يا كودكانى كه از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نيستند، آنها هنگام راه رفتن پاى هاى خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانيشان دانسته شود. (و صداى خلخال كه بر پا دارند به گوش رسد) و همگى به سوى خدا بازگرديد اى مؤمنان تا رستگار شويد.»
🔰نور 31
👌در روایات اسلامی نیز تاکید شده است که #وجوب پوشش و رعایت حجاب برای بانوان اختصاص به نامحرمان دارد ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص210 باب 17
🔸بر این اساس دست دادن با #محارم ، بدون این که نیاز باشد ، پوشش و حجابی مانع باشد ، در روایات جایز دانسته شده است ؛
📚الکافی ج 5 ص 525
🔹آنچه ممنوع است ، نشان دادن زینت به نامحرم یا دست دادن با نامحرم است ، چنان که امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« پیامبر زنان را منع کرد که برای غیر شوهر ، خودشان را زینت و آرایش کنند .اگر چنین کنند بر خداوند است که آنان را وارد آتش #دوزخ کند»
📚الفقیه ج4 ص6
❕یا در مورد دست دادن با نامحرم پیامبر گرامی فرمود ؛
« کسی که با زن نامحرمی دست بدهد در روز قیامت در حالی که به #زنجیر کشیده شده است محشور می شود و سپس فرمان می رسد که او را راهی دوزخ سازند»
📚وسائل الشیعه ج20 ص198
🔶امام صادق علیه السلام نیز فرمود :
« هر کس با زنی که به او محرم نیست دست بدهد ، بدون تردید به غضب و خشم خداوند روی آورده و این خشم و #غضب را برای خود خواسته است»
📚الفقیه ج4 ص14
🔸تنها در یک صورت دست دادن با نامحرم جایز است که از پس پوشش باشد ، بدون آنکه #مفسده ای بر آن مترتب شود ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
❕ « مرد حق ندارد با زنی که محرم به او نیست مصافحه کند مگر از روی لباس ( و دستکش )»
📚الکافی ج 5 ص 525
👌روایتی که مورد استناد #معاند قرار گرفته است ، اولا سند ضعیفی دارد چرا که تمام راویان آن ذکر نشده است ، لذا علامه مجلسی در ذیل آن می نویسد ؛
« این حدیث #مجهول است »
📚مراه العقول ج 20 ص 355
👌دوما آنکه منظور از #برادر در روایت مذکور ، #برادر_دینی است که انسان نمی تواند در برابر او زینت خود را نشان دهد یا بدون پوشش ، با او دست دهد ، و منظور از برادر ، برادر #تنی نیست ، چنان که مرحوم فیض در ذیل آن نقل می نویسد ؛
« منظور از اخ و برادر در آن روایت ، برادر #دینی است نه برادر نسبی »
📚الوافی ج 22 ص 847
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#لباس_روحانیت_لباس_شهرت
🤔#پرسش
❔آخوندها می گویند پوشیدن لباس شهرت حرام است و موجب بطلان نماز می شود در حالی که خودشان لباسی را می پوشند که لباس شهرت است و چون پیش نماز هستند هم نماز خودشان باطل است و هم نماز ماموین ❗️آیا این تناقض نیست ❕
💠#پاسخ💠
❕در روایات متعددی از پوشیدن « لباس شهرت » نهی شده است .
🔸امام حسين عليه السلام فرمود ؛
« هر كس لباس شُهرت بپوشد، خداوند، در روز قيامت، لباسى از آتش بر او مى پوشاند. »
📚الکافی ج 6 ص 445
❕امام صادق عليه السلام فرمود ؛
« آدمى را رسوايى همين بس كه جامه اى بپوشد كه باعث انگشت نمايى او گردد يا مركبى انگشت نما سوار شود »
📚بحار الانوار ج 78 ص 252
👌و فرمود ؛
« خداوند تبارك و تعالى، لباس شهرت را دشمن مى دارد. »
📚الکافی ج 6 ص 445
❕عبّاد بن كثير به امام صادق عليه السلام وارد شد در حالى كه لباس شهرت ضخيمى پوشيده بود، حضرت فرمود: اى عبّاد! اين چه لباسى است؟ عرض كرد: اى ابا عبداللَّه! اين را براى من عيب مى دانى؟ حضرت فرمود: « آرى. رسول خدا فرمود: هركه در دنيا لباسى شهرت آور بپوشد، خداوند در روز قيامت جامه خوارى بر او بپوشاند.»
📚رجال کشی ج 2 ص 690
👌از این روایات حرمت پوشیدن لباس شهرت استفاده می شود ، لباس شهرت با توجه به مفهوم لغوی کلمه « شهرت » لباسی است که موجب انگشت نما شدن و شهره شدن و هتک و #خواری صاحب آن شود و مناسب زی و شان شخص نباشد ،
📚توضیح المسائل مراجع ، بنی هاشم ، ج 1 ص 467
🔸البته پوشیدن لباس شهرت ، اگر چه حرام است ، اما موجب بطلان نماز نمی شود ، زیرا ملازمه ای بین حرمت پوشش لباس شهرت و بطلان نماز با لباس شهرت نیست ، نماز گزار اگر لباس شهرت بپوشد کار حرام کرده است ، اما #نمازش باطل نمی شود .
📚مستمسک العروه الوثقی ج 5 ص 395
👌در گذشته مفصلا توضیح دادیم که پوشش روحانیت ، همان پوشش پیامبر گرامی و اهل بیت ایشان علیهم السلام است . به خاطر این که روحانیت از پیامبر گرامی و امامان معصوم علیهم السلام ، جانشینی می کنند ، لذا برای شناخته شدن در جامعه به عنوان پاسخگوی سوالات #دینی مردم ، همان لباسی را بر تن می کنند که پیامبر گرامی و امامان معصوم معمولا بر تن می کردند ، با توجه به آن که افراد هر قشری از جامعه که وظیفه خاصی دارند ، لباس #اختصاصی برای خود انتخاب می کنند تا به آن لباس شناخته شوند ، روحانیت هم ناگزیر از لباس خاصی است که به وسیله آن از دیگر اقشار شغلی جامعه شناخته شود و چه لباسی بهتر از همان لباسی که آورنندگان دین #میپوشیدند چرا که روحانیون مبلغ آیین آنها هستند و با پوشیدن لباس آنها ، هم یاد و خاطره آن بزرگواران درجامعه تداعی می شود و هم لباس اختصاصی برای روحانیت #تعیین می شود ، توضیحات بیشتر را در ذیل بخوانید ؛
🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/9357
👌آیا می توان گفت لباس نظامیان یا پزشکان ، یا آتش نشانان و ... لباس شهرت است ؟ همانطور که لباس سایر #اقشار جامعه لباس شهرت نیست ، زیرا تنها موجب شناخته شدن آنان می شود نه خوار شدن و هتک آنان ، لباس روحانیت هم لباس شهرت نیست ، و تنها موجب شناخته شدن روحانیت می شود ، چرا که نه تنها این لباس موجب خواری و هتک صاحب آن نمی شود ، بلکه به خاطر انتساب لباس مذکور به پیامبر گرامی و اهل بیت ایشان ، موجب شرف و آبرو صاحب آن می شود .
❕اهل بیت گرامی به صورت مطلق برای تمام مردم خصوصا در نماز توصیه به پوشش عمامه و همچنین عباء ( در نماز ) می کردند ؛
📚بحار الانوار ج 80 ص 189 باب 2
👌این بیان اهل بیت برای یاد آوری نام و خاطره آورندگان دین در جامعه بوده است که همگان خود را شبیه به آنان کنند و بهتر بتوانند از اخلاق و رفتار نیکوی آنان الگو گیری کنند ، بنابراین لباسی که یاد آور آورنندگان دین است ، لباس عزت و شرف و بزرگی است نه لباس خواری و مذمت تا مصداق لباس شهرت شود .
🔸این که برخی افراد جاهل روحانیت را به سخره می گیرند ، این سخره گرفتن به خاطر مخالفت با اصل وجودی روحانیون است نه لباس آنان ، چنان که پیامبر اسلام و پیامبران پیشین نیز از دست این افراد در امان نبودند ، تا جایی که خداوند فرمود ؛
« (با اين حال نگران نباش) جمعى از پيامبران پيش از تو را به باد استهزا گرفتند اما سرانجام آنچه را مسخره مى كردند دامانشان را گرفت (و عذاب الهى بر آنها نازل شد).»
🔸انعام 10
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
🤔#پرسش
❔آخوندها می گویند پوشیدن لباس شهرت حرام است و موجب بطلان نماز می شود در حالی که خودشان لباسی را می پوشند که لباس شهرت است و چون پیش نماز هستند هم نماز خودشان باطل است و هم نماز ماموین ❗️آیا این تناقض نیست ❕
💠#پاسخ💠
❕در روایات متعددی از پوشیدن « لباس شهرت » نهی شده است .
🔸امام حسين عليه السلام فرمود ؛
« هر كس لباس شُهرت بپوشد، خداوند، در روز قيامت، لباسى از آتش بر او مى پوشاند. »
📚الکافی ج 6 ص 445
❕امام صادق عليه السلام فرمود ؛
« آدمى را رسوايى همين بس كه جامه اى بپوشد كه باعث انگشت نمايى او گردد يا مركبى انگشت نما سوار شود »
📚بحار الانوار ج 78 ص 252
👌و فرمود ؛
« خداوند تبارك و تعالى، لباس شهرت را دشمن مى دارد. »
📚الکافی ج 6 ص 445
❕عبّاد بن كثير به امام صادق عليه السلام وارد شد در حالى كه لباس شهرت ضخيمى پوشيده بود، حضرت فرمود: اى عبّاد! اين چه لباسى است؟ عرض كرد: اى ابا عبداللَّه! اين را براى من عيب مى دانى؟ حضرت فرمود: « آرى. رسول خدا فرمود: هركه در دنيا لباسى شهرت آور بپوشد، خداوند در روز قيامت جامه خوارى بر او بپوشاند.»
📚رجال کشی ج 2 ص 690
👌از این روایات حرمت پوشیدن لباس شهرت استفاده می شود ، لباس شهرت با توجه به مفهوم لغوی کلمه « شهرت » لباسی است که موجب انگشت نما شدن و شهره شدن و هتک و #خواری صاحب آن شود و مناسب زی و شان شخص نباشد ،
📚توضیح المسائل مراجع ، بنی هاشم ، ج 1 ص 467
🔸البته پوشیدن لباس شهرت ، اگر چه حرام است ، اما موجب بطلان نماز نمی شود ، زیرا ملازمه ای بین حرمت پوشش لباس شهرت و بطلان نماز با لباس شهرت نیست ، نماز گزار اگر لباس شهرت بپوشد کار حرام کرده است ، اما #نمازش باطل نمی شود .
📚مستمسک العروه الوثقی ج 5 ص 395
👌در گذشته مفصلا توضیح دادیم که پوشش روحانیت ، همان پوشش پیامبر گرامی و اهل بیت ایشان علیهم السلام است . به خاطر این که روحانیت از پیامبر گرامی و امامان معصوم علیهم السلام ، جانشینی می کنند ، لذا برای شناخته شدن در جامعه به عنوان پاسخگوی سوالات #دینی مردم ، همان لباسی را بر تن می کنند که پیامبر گرامی و امامان معصوم معمولا بر تن می کردند ، با توجه به آن که افراد هر قشری از جامعه که وظیفه خاصی دارند ، لباس #اختصاصی برای خود انتخاب می کنند تا به آن لباس شناخته شوند ، روحانیت هم ناگزیر از لباس خاصی است که به وسیله آن از دیگر اقشار شغلی جامعه شناخته شود و چه لباسی بهتر از همان لباسی که آورنندگان دین #میپوشیدند چرا که روحانیون مبلغ آیین آنها هستند و با پوشیدن لباس آنها ، هم یاد و خاطره آن بزرگواران درجامعه تداعی می شود و هم لباس اختصاصی برای روحانیت #تعیین می شود ، توضیحات بیشتر را در ذیل بخوانید ؛
🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/9357
👌آیا می توان گفت لباس نظامیان یا پزشکان ، یا آتش نشانان و ... لباس شهرت است ؟ همانطور که لباس سایر #اقشار جامعه لباس شهرت نیست ، زیرا تنها موجب شناخته شدن آنان می شود نه خوار شدن و هتک آنان ، لباس روحانیت هم لباس شهرت نیست ، و تنها موجب شناخته شدن روحانیت می شود ، چرا که نه تنها این لباس موجب خواری و هتک صاحب آن نمی شود ، بلکه به خاطر انتساب لباس مذکور به پیامبر گرامی و اهل بیت ایشان ، موجب شرف و آبرو صاحب آن می شود .
❕اهل بیت گرامی به صورت مطلق برای تمام مردم خصوصا در نماز توصیه به پوشش عمامه و همچنین عباء ( در نماز ) می کردند ؛
📚بحار الانوار ج 80 ص 189 باب 2
👌این بیان اهل بیت برای یاد آوری نام و خاطره آورندگان دین در جامعه بوده است که همگان خود را شبیه به آنان کنند و بهتر بتوانند از اخلاق و رفتار نیکوی آنان الگو گیری کنند ، بنابراین لباسی که یاد آور آورنندگان دین است ، لباس عزت و شرف و بزرگی است نه لباس خواری و مذمت تا مصداق لباس شهرت شود .
🔸این که برخی افراد جاهل روحانیت را به سخره می گیرند ، این سخره گرفتن به خاطر مخالفت با اصل وجودی روحانیون است نه لباس آنان ، چنان که پیامبر اسلام و پیامبران پیشین نیز از دست این افراد در امان نبودند ، تا جایی که خداوند فرمود ؛
« (با اين حال نگران نباش) جمعى از پيامبران پيش از تو را به باد استهزا گرفتند اما سرانجام آنچه را مسخره مى كردند دامانشان را گرفت (و عذاب الهى بر آنها نازل شد).»
🔸انعام 10
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
🔸 ادامه 👇
👌روایت مورد استناد معاند هم در هر کتابی نقل شده است به صورت مرسل نقل شده و سلسله سند آن به نحو کامل بیان نشده است و این روشن ترین گواه بر ضعیف بودن نقل مذکور است .
👌مضمون فوق در نهج البلاغه خطبه 80 هم آمده است که زنان « ناقص العقل» و « ناقص الایمان » معرفی می شوند که مضمون آن چون خلاف سنت و آیات قرآن است ، قابل پذیرش نیست ، اگر چه اکثر سخنان علی علیه السلام در نهج البلاغه صحیح است اما هیچ منعی نیست که برخی از مضامین آن ضعیف باشد .
❕البته با نگاه دقیق تر ، می توانیم بگوییم که حتی اگر نقل های مذکور ، صحیح هم باشد ، باز هم مضمونی خلاف قرآن ارائه نمی دهد تا گواه بر ضعف آنها باشد .
👌تعابیر ضعیفات الدین ، نواقص الایمان ، نواقص العقول ، که در نقل های فوق آمده است ، چنین نیست که شامل تمامی زنان شود ، بلکه زنان کم خرد و بی تجربه و بی توجه به فرامین الهی را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح و عدم آموزش لازم ، توانایی تسلط بر احساسات خود را ندارد و #غالبا احساسات بر حکم عقلی آنها پرده می افکند و اینان چون به فرامین الهی توجه ندارد ، از دین و ایمان ضعیفی برخوردار است .
❕مثلا ما در بسیارى از آیات قرآن حتى #مذمتی از نوع انسان می بینیم چنان که می فرماید ؛ «به یقین انسان حریص و کم طاقت آفریده شده! هنگامى که بدى به او رسد، بى تابى مى کند و هنگامى که خوبى به او رسد بخل مى ورزد و مانع دیگران مى شود.» (معارج 19-20) و در جاى دیگر مى خوانیم: « انسان به یقین بسیار #ظالم و جاهل بود» (احزاب72) و در جاى دیگر او را، «کفور مبین» (کفران کننده آشکار) نامیده است (زخرف 15) و در جاى دیگر از انسان به عنوان موجودى که هرگاه به نعمت مى رسد طغیان مى کند، یاد شده است (علق 6-7)
👌بى شک، انسان در #طبیعتش نه «کفور مبین» است نه «ظلوم و جهول» و نه طغیانگر، بلکه این بحثها درباره انسانهایى است که تحت تربیت رهبران الهى قرار نگرفته اند و به صورت گیاهان خودرو، در آمده اند. نه راهنمایى و نه بیدارگرى دارند و در میان #هوس ها غوطه ورند ، به همين دليل در قرآن از مقام انسان با تقوا و مطيع فرمان الهى، مدح و تمجيد فراوان شده و اصولا بنى آدم به عنوان گل سر سبد جهان آفرينش معرّفى گرديده است ؛«وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا» ( اسراء 70)
❕آنچه در كلمات پیامبر گرامی یا على عليهما السلام وارد شده هرگز درباره همه زنان نيست، بلكه اشاره به گروه خاصى دارد كه سرچشمه مفاسدى در درون خانواده يا داخل اجتماع مى شدند. مخصوصاً با توجّه به اينكه بخشى از سخنان مولا على عليه السلام در اين باره بعد از جنگ #جمل بيان شده است.
👌سردمدار جنگ جمل، همان جنگى كه بنا به روايتى هفده هزار قربانى از مسلمانان گرفت #زن بود كه آتش افزور يا يكى از آتش افروزان جنگ هم او بود.
❕بنابراين نظر این روایات به اين گونه زنان است. شاهد اين سخن ديدگاه قرآن نسبت به زنان است که مى فرمايد: «و از نشانه هاى خدا اينكه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و در ميانتان محبّت و رحمت قرار داد. به #يقين در اين نشانه هايى است براى گروهى كه تفكر مى كنند». ( روم 21)
👌اگر همه زنان نواقص العقول يا شر و بد و ضعیف الدین و ایمان باشند اين آرامش از كجا پيدا مى شود.
❕در جاى ديگر مى فرمايد: « آنها #لباس شما هستند و شما لباس آنها (هر دو زينت هم و سبب حفظ يكديگريد)». ( بقره 187)
👌هر گاه همه زنان داراى صفات منفى باشند چگونه مى توانند سبب زينت همسرانشان و مايه حفظ آنها گردند.
❕بنابراین نقل های فوق ، شامل همه زنان نمی شود ، بلکه کسانی از آنها را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح توانایی تسلط به احساسات و عواطف خود را ندارند و سرچشمه مفاسد و گرفتاری هایی در جامعه بشری یا خانواده می گردند ، اینان چون احساسات بر عقل آنان چیره می شود « نواقص العقول » معرفی شده اند و چون به فرامین الهی بی توجه اند « ضعیفات الدین » یا « نواقص الایمان » معرفی شده اند که دارای دین و ایمان ضعیفی هستند .
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
👌روایت مورد استناد معاند هم در هر کتابی نقل شده است به صورت مرسل نقل شده و سلسله سند آن به نحو کامل بیان نشده است و این روشن ترین گواه بر ضعیف بودن نقل مذکور است .
👌مضمون فوق در نهج البلاغه خطبه 80 هم آمده است که زنان « ناقص العقل» و « ناقص الایمان » معرفی می شوند که مضمون آن چون خلاف سنت و آیات قرآن است ، قابل پذیرش نیست ، اگر چه اکثر سخنان علی علیه السلام در نهج البلاغه صحیح است اما هیچ منعی نیست که برخی از مضامین آن ضعیف باشد .
❕البته با نگاه دقیق تر ، می توانیم بگوییم که حتی اگر نقل های مذکور ، صحیح هم باشد ، باز هم مضمونی خلاف قرآن ارائه نمی دهد تا گواه بر ضعف آنها باشد .
👌تعابیر ضعیفات الدین ، نواقص الایمان ، نواقص العقول ، که در نقل های فوق آمده است ، چنین نیست که شامل تمامی زنان شود ، بلکه زنان کم خرد و بی تجربه و بی توجه به فرامین الهی را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح و عدم آموزش لازم ، توانایی تسلط بر احساسات خود را ندارد و #غالبا احساسات بر حکم عقلی آنها پرده می افکند و اینان چون به فرامین الهی توجه ندارد ، از دین و ایمان ضعیفی برخوردار است .
❕مثلا ما در بسیارى از آیات قرآن حتى #مذمتی از نوع انسان می بینیم چنان که می فرماید ؛ «به یقین انسان حریص و کم طاقت آفریده شده! هنگامى که بدى به او رسد، بى تابى مى کند و هنگامى که خوبى به او رسد بخل مى ورزد و مانع دیگران مى شود.» (معارج 19-20) و در جاى دیگر مى خوانیم: « انسان به یقین بسیار #ظالم و جاهل بود» (احزاب72) و در جاى دیگر او را، «کفور مبین» (کفران کننده آشکار) نامیده است (زخرف 15) و در جاى دیگر از انسان به عنوان موجودى که هرگاه به نعمت مى رسد طغیان مى کند، یاد شده است (علق 6-7)
👌بى شک، انسان در #طبیعتش نه «کفور مبین» است نه «ظلوم و جهول» و نه طغیانگر، بلکه این بحثها درباره انسانهایى است که تحت تربیت رهبران الهى قرار نگرفته اند و به صورت گیاهان خودرو، در آمده اند. نه راهنمایى و نه بیدارگرى دارند و در میان #هوس ها غوطه ورند ، به همين دليل در قرآن از مقام انسان با تقوا و مطيع فرمان الهى، مدح و تمجيد فراوان شده و اصولا بنى آدم به عنوان گل سر سبد جهان آفرينش معرّفى گرديده است ؛«وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا» ( اسراء 70)
❕آنچه در كلمات پیامبر گرامی یا على عليهما السلام وارد شده هرگز درباره همه زنان نيست، بلكه اشاره به گروه خاصى دارد كه سرچشمه مفاسدى در درون خانواده يا داخل اجتماع مى شدند. مخصوصاً با توجّه به اينكه بخشى از سخنان مولا على عليه السلام در اين باره بعد از جنگ #جمل بيان شده است.
👌سردمدار جنگ جمل، همان جنگى كه بنا به روايتى هفده هزار قربانى از مسلمانان گرفت #زن بود كه آتش افزور يا يكى از آتش افروزان جنگ هم او بود.
❕بنابراين نظر این روایات به اين گونه زنان است. شاهد اين سخن ديدگاه قرآن نسبت به زنان است که مى فرمايد: «و از نشانه هاى خدا اينكه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و در ميانتان محبّت و رحمت قرار داد. به #يقين در اين نشانه هايى است براى گروهى كه تفكر مى كنند». ( روم 21)
👌اگر همه زنان نواقص العقول يا شر و بد و ضعیف الدین و ایمان باشند اين آرامش از كجا پيدا مى شود.
❕در جاى ديگر مى فرمايد: « آنها #لباس شما هستند و شما لباس آنها (هر دو زينت هم و سبب حفظ يكديگريد)». ( بقره 187)
👌هر گاه همه زنان داراى صفات منفى باشند چگونه مى توانند سبب زينت همسرانشان و مايه حفظ آنها گردند.
❕بنابراین نقل های فوق ، شامل همه زنان نمی شود ، بلکه کسانی از آنها را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح توانایی تسلط به احساسات و عواطف خود را ندارند و سرچشمه مفاسد و گرفتاری هایی در جامعه بشری یا خانواده می گردند ، اینان چون احساسات بر عقل آنان چیره می شود « نواقص العقول » معرفی شده اند و چون به فرامین الهی بی توجه اند « ضعیفات الدین » یا « نواقص الایمان » معرفی شده اند که دارای دین و ایمان ضعیفی هستند .
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht