#مکافات_عمل
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که اگر انسان بی بند و بار و زناکار باشد زن و بچه و خواهر او هم بی بند و #بار می شوند و این مکافات عمل است ❗️زن و بچه انسان چه گناهی دارند که به پای انسان می سوزن ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« خداوند به موسی وحی کرد که هر کس زنا کند ، با او زنا می شود ، اگر چه در نسل بعدش باشد ، ای موسی عفت پیشه کن تا #خانواده تو عفت پیشه کنند ...همان گونه که می دهی می گیری »
📚الفقیه ج4 ص21
👌پیامبر گرامی فرمود ؛
« به پدران خود نیکی کنید تا فرزندانتان به شما نیکی کنند و نسبت به زنان مردم عفت پیشه کنید تا زنان شما هم #عفت پیشه کنند »
📚الکافی ج5 ص554
👌و در نقل دیگری فرمود ؛
« با آل فلان ازدواج کنید زیرا مردان آنان عفیف بودند ، زنانشان هم عفیف شدند و با قبیله آل فلان ازدواج نکنید زیرا مردانشان اهل طغیان بودند ، زنانشان هم اهل طغیان شدند ، در تورات مکتوب است ...که زنا نکنید که #زنانتان زنا کار می شوند »
📚وسائل الشیعه ج20 ص357
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هرکس به رختخواب زن مسلمانی برود ، بیگانه بر رختخواب او می رود هر طور بدهی ، می گیری »
📚الکافی ج5 ص553
❕مفهوم این روایات آن نیست که اگر فردی اهل بی بند و باری و فساد و فحشاء باشد ، خانواده او نیز #جبرا اهل فساد و بی بند و باری می شوند تا اشکال شود که آنان چه گناهی دارند که به پای گناه فرد عاصی می سوزند .
👌بلکه این روایات ناظر به آن است که اگر مثلا پدر یا شوهری عفيف به دنبال شهوترانى و توجّه به زنان نامحرم نيست، و اهل عمل نیک است ، زن و دختر او هم ياد مى گيرند و پاكدامن مى شوند و به دنبال گناه نمى روند ، اما اگر غیر آن باشد و پدر و شوهر دنبال هرزه گری و #فساد باشد ، زن و دختر و فرزندان او ، از آنجایی که اخلاق و رفتار او را می بینند ، از او الگو برداری می کنند و با توجه به آن که در محیط آلوده ای رشد می کنند ، آنها هم همان رویه پدر و شوهر #خانواده را ادامه می دهند و این رویه و خلق و خوی ناپسند و محیط فاسد ، نسل به نسل بین آنها منتقل می شود و گویی پسران این اخلاق فاسد را از پدران به ارث می برند و دختران هم از مادران .
❕لذا در روایات بالا آمده است که آثار فساد و بی بند و باری مرد خانواده ، #دامان زن و فرزند او را می گیرد ، اگر چه در نسل های پس از او باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که اگر انسان بی بند و بار و زناکار باشد زن و بچه و خواهر او هم بی بند و #بار می شوند و این مکافات عمل است ❗️زن و بچه انسان چه گناهی دارند که به پای انسان می سوزن ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« خداوند به موسی وحی کرد که هر کس زنا کند ، با او زنا می شود ، اگر چه در نسل بعدش باشد ، ای موسی عفت پیشه کن تا #خانواده تو عفت پیشه کنند ...همان گونه که می دهی می گیری »
📚الفقیه ج4 ص21
👌پیامبر گرامی فرمود ؛
« به پدران خود نیکی کنید تا فرزندانتان به شما نیکی کنند و نسبت به زنان مردم عفت پیشه کنید تا زنان شما هم #عفت پیشه کنند »
📚الکافی ج5 ص554
👌و در نقل دیگری فرمود ؛
« با آل فلان ازدواج کنید زیرا مردان آنان عفیف بودند ، زنانشان هم عفیف شدند و با قبیله آل فلان ازدواج نکنید زیرا مردانشان اهل طغیان بودند ، زنانشان هم اهل طغیان شدند ، در تورات مکتوب است ...که زنا نکنید که #زنانتان زنا کار می شوند »
📚وسائل الشیعه ج20 ص357
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هرکس به رختخواب زن مسلمانی برود ، بیگانه بر رختخواب او می رود هر طور بدهی ، می گیری »
📚الکافی ج5 ص553
❕مفهوم این روایات آن نیست که اگر فردی اهل بی بند و باری و فساد و فحشاء باشد ، خانواده او نیز #جبرا اهل فساد و بی بند و باری می شوند تا اشکال شود که آنان چه گناهی دارند که به پای گناه فرد عاصی می سوزند .
👌بلکه این روایات ناظر به آن است که اگر مثلا پدر یا شوهری عفيف به دنبال شهوترانى و توجّه به زنان نامحرم نيست، و اهل عمل نیک است ، زن و دختر او هم ياد مى گيرند و پاكدامن مى شوند و به دنبال گناه نمى روند ، اما اگر غیر آن باشد و پدر و شوهر دنبال هرزه گری و #فساد باشد ، زن و دختر و فرزندان او ، از آنجایی که اخلاق و رفتار او را می بینند ، از او الگو برداری می کنند و با توجه به آن که در محیط آلوده ای رشد می کنند ، آنها هم همان رویه پدر و شوهر #خانواده را ادامه می دهند و این رویه و خلق و خوی ناپسند و محیط فاسد ، نسل به نسل بین آنها منتقل می شود و گویی پسران این اخلاق فاسد را از پدران به ارث می برند و دختران هم از مادران .
❕لذا در روایات بالا آمده است که آثار فساد و بی بند و باری مرد خانواده ، #دامان زن و فرزند او را می گیرد ، اگر چه در نسل های پس از او باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فلسفه_پرده_بکارت
🤔#پرسش
❔این سوال جایی مطرح شده بود اما من پاسخ قانع کننده برایش نیافتم
❗️چرا در وجود دختران #بکارت قرار داده شده و با یک بار گناه آبرو از آنان ریخته می شود ولی در پسران اگر گناه کنند تنها مورد غضب پروردگارند. پسران با توبه کردن #پاک می شوند ولی دختران با توبه کردن پاک می شوند ولی #بکارت به آنان بر نمی گردد، پس خداوند عدل خود را میان دختر و پسر برقرار نکرده پس عادل نیست ❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که دختر و پسر گناهکار در صورت توبه ، گناه و #عصیان آنها بخشیده می شود و در این بخشش جنسیت هیچ تاثیری ندارد چنان که می فرماید ؛
«بگو اى بندگان من كه بر خود اسراف و ستم كرده ايد ، از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه #گناهان را مى آمرزد » ( زمر 53)
👌پیامبر گرامی فرمود ؛
«كسى كه از گناه توبه كند همانند كسى است كه اصلا #گناه نكرده است»
📚سفینه البحار ج1 ص 127
❕در رابطه با فلسفه وجود پرده بکارت در بانوان باید توجه کرد که بسیاری از #پزشکان معتقدند که وجود آن ، سبب حفظ رحم از عفونت ها در دوران #جنینی و #نوزادی می شود ، با این حال ، وجود پرده بکارت در بانوان فایده روشن دیگری نیز دارد که نوعی لطف خداوند در حق آنان تلقی می شود ؛
👌چرا که همگان اذعان دارند که فاحشگی در سراسر دنیا ، از وجود زنان #فاسد شروع می شود ، زیرا زنان با جذابیت هایی که دارند ، می توانند هزاران مرد را گرفتار فساد و فاحشگی کنند و تا زنان فاسد نباشند ، فرصت خاصی برای فاحشگی و فساد #مردان پیدا نمی شود .
❕این همان نکته ای است که در روایات ما به آن اشاره شده است و وجود زنان فاسد را از اولین عوامل #عصیان الهی محسوب کرده اند .
👌امام صادق علیه السلام فرمود:
« اولین چیزهایی که زمینه عصیان الهی را فراهم کرد شش چیز بود ؛ حب دنیا و حب ریاست و حب خواب و حب #زنان ( فاسد) و حب طعام و حب آسایش و راحتی»
📚الخصال ج1 ص330
❗️پیامبر #گرامی فرمود:
« سلاح کاربردی شیطان در برابر صالحین دوست داشتن زنان ( فاسد ) است ( که آنان را #گرفتار گناه می کنند)»
📚مستدرک الوسائل ج14 ص159
👌و در نقل دیگر فرمود ؛
« زنان ( فاسد ) #ریسمان و دام شیطان هستند »
📚همان مدرک
❕وجود پرده بکارت در بانوان ، نوعی عامل بازدارنده برای گرفتاری زنان در غوطه #فساد می باشد و روشن است که تا زنان آلوده گناه نگردند ، نوبت به #آلودگی مردان نمی رسد .
👌به همین خاطر است که می گوییم وجود پرده بکارت در بانوان نوعی لطف خداوند در حق آنان و در حق کل جامعه بشری است که از انحراف افراد #بشر می تواند جلوگیری کند .
❕البته مرد حق ندارد که به صرف نیافتن پرده بکارت همسرش ، او را متهم به زنا و #فاحشگی کند ، چرا که بسیار پیش می آید که پرده بکارت به غیر جماع مانند سقوط و پرت شدن از بلندی و ...ازاله می گردد ، لذا امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
«( مرد حق تهمت زدن به زن را ندارد ) زیرا بکارت بدون جماع کردن هم زائل می شود »
📚وسائل الشیعه ج22 ص436
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این سوال جایی مطرح شده بود اما من پاسخ قانع کننده برایش نیافتم
❗️چرا در وجود دختران #بکارت قرار داده شده و با یک بار گناه آبرو از آنان ریخته می شود ولی در پسران اگر گناه کنند تنها مورد غضب پروردگارند. پسران با توبه کردن #پاک می شوند ولی دختران با توبه کردن پاک می شوند ولی #بکارت به آنان بر نمی گردد، پس خداوند عدل خود را میان دختر و پسر برقرار نکرده پس عادل نیست ❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که دختر و پسر گناهکار در صورت توبه ، گناه و #عصیان آنها بخشیده می شود و در این بخشش جنسیت هیچ تاثیری ندارد چنان که می فرماید ؛
«بگو اى بندگان من كه بر خود اسراف و ستم كرده ايد ، از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه #گناهان را مى آمرزد » ( زمر 53)
👌پیامبر گرامی فرمود ؛
«كسى كه از گناه توبه كند همانند كسى است كه اصلا #گناه نكرده است»
📚سفینه البحار ج1 ص 127
❕در رابطه با فلسفه وجود پرده بکارت در بانوان باید توجه کرد که بسیاری از #پزشکان معتقدند که وجود آن ، سبب حفظ رحم از عفونت ها در دوران #جنینی و #نوزادی می شود ، با این حال ، وجود پرده بکارت در بانوان فایده روشن دیگری نیز دارد که نوعی لطف خداوند در حق آنان تلقی می شود ؛
👌چرا که همگان اذعان دارند که فاحشگی در سراسر دنیا ، از وجود زنان #فاسد شروع می شود ، زیرا زنان با جذابیت هایی که دارند ، می توانند هزاران مرد را گرفتار فساد و فاحشگی کنند و تا زنان فاسد نباشند ، فرصت خاصی برای فاحشگی و فساد #مردان پیدا نمی شود .
❕این همان نکته ای است که در روایات ما به آن اشاره شده است و وجود زنان فاسد را از اولین عوامل #عصیان الهی محسوب کرده اند .
👌امام صادق علیه السلام فرمود:
« اولین چیزهایی که زمینه عصیان الهی را فراهم کرد شش چیز بود ؛ حب دنیا و حب ریاست و حب خواب و حب #زنان ( فاسد) و حب طعام و حب آسایش و راحتی»
📚الخصال ج1 ص330
❗️پیامبر #گرامی فرمود:
« سلاح کاربردی شیطان در برابر صالحین دوست داشتن زنان ( فاسد ) است ( که آنان را #گرفتار گناه می کنند)»
📚مستدرک الوسائل ج14 ص159
👌و در نقل دیگر فرمود ؛
« زنان ( فاسد ) #ریسمان و دام شیطان هستند »
📚همان مدرک
❕وجود پرده بکارت در بانوان ، نوعی عامل بازدارنده برای گرفتاری زنان در غوطه #فساد می باشد و روشن است که تا زنان آلوده گناه نگردند ، نوبت به #آلودگی مردان نمی رسد .
👌به همین خاطر است که می گوییم وجود پرده بکارت در بانوان نوعی لطف خداوند در حق آنان و در حق کل جامعه بشری است که از انحراف افراد #بشر می تواند جلوگیری کند .
❕البته مرد حق ندارد که به صرف نیافتن پرده بکارت همسرش ، او را متهم به زنا و #فاحشگی کند ، چرا که بسیار پیش می آید که پرده بکارت به غیر جماع مانند سقوط و پرت شدن از بلندی و ...ازاله می گردد ، لذا امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
«( مرد حق تهمت زدن به زن را ندارد ) زیرا بکارت بدون جماع کردن هم زائل می شود »
📚وسائل الشیعه ج22 ص436
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#مستند_حرمت_لواط
🤔#پرسش
❔قرآن درباره لواط و گناه آن و #جرمش چیز خاصی نوشته یا نه ❗️اساسا بر اساس چه مستنداتی لواط در اسلام حرام است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌حرمت و زشتی عمل #همجنس گرایی و لواط مورد اشاره مستقیم قرآن قرار گرفته و می فرماید ؛
« و لوط را فرستاديم هنگامى كه به قوم خود گفت ، شما كار بسيار زشتى انجام مى دهيد كه احدى از مردم جهان قبل از شما آن را انجام نداده ، آيا شما به سراغ مردان مى رويد، و راه تداوم نسل انسان را قطع مى کنيد، و در مجلستان اعمال منكر انجام مى دهيد؟!، اما پاسخ #قومش جز اين چيزى نبود كه گفتند اگر راست مى گويى عذاب الهى را براى ما بياور ، (لوط) عرض كرد پروردگارا مرا در برابر اين قوم مفسد يارى فرما » ( عنکبوت 28_30)
👌و می فرماید ؛
« قوم لوط فرستادگان (خدا) را تكذيب كردند. هنگامى كه برادرشان لوط به آنها گفت" آيا تقوى پيشه نمى كنيد؟ من براى شما رسول امينى هستم.تقوى الهى پيشه كنيد و مرا اطاعت نمائيد. من از شما اجرى نمى خواهم اجر من فقط بر پروردگار عالميان است.آيا در ميان جهانيان، شما به سراغ #جنس ذكور مى رويد؟ (اين زشت و ننگين نيست؟). و همسرانى را كه خدا براى شما آفريده است رها مى كنيد؟ شما قوم تجاوزگرى هستيد »( شعراء 160_166)
👌و می فرماید ؛
« و لوط را (به يادآور) كه به او حكم و علم داديم، و از شهرى كه اعمال زشت و كثيف ( لواط ) انجام مى دادند #رهايى بخشيديم، چرا كه آنها مردم بد و فاسقى بودند » ( انبیاء 74)
❕پیامبر گرامی فرمود ؛
« هر کس با نوجوانی لواط کند ، روز #قیامت جنب محشور می شود و غضب و لعنت خدا بر او است و خداوند برای او جهنم را آماده کرده است »
📚الکافی ج 5 ص 544
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« حرمت دبر بزرگتر از حرمت فرج است ، چرا که خداوند امتی را به خاطر حرمت دبر هلاک کرد اما امتی را به خاطر حرمت #فرج هلاک نکرد »
📚وسائل الشیعه ج 20 ص 329
❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« علت تحریم لواط برای مردان و مساحقه برای زنان آن است که وقتی مردان به مردان و زنان به زنان بسنده کنند ، انقطاع نسل و #فساد و خرابی دنیا را در پی خواهد داشت »
📚عیون الاخبار ج 2 ص 97
👌و فرمود ؛
« اگر سزاوار بود کسی دو مرتبه #سنگسار شود ، بی شک شایسته لواط کار بود که دو مرتبه سنگسار شود »
📚عقاب الاعمال ص 316
❕و در نقل دیگر آمده است ؛
« زمانی که عمل قوم لوط ( لواط ) صورت بگیرد ، زمین ناله و شکوه و گریه می کند به گونه ای که این ناله و شکوه به آسمان می رسد و آسمان نیز #ناله و شکوه و گریه می کند به گونه ای که تا عرش الهی می رسد »
📚المحاسن ص 110
❕در گذشته بیشتر در مورد #فلسفه حرمت همجنس بازی و لواط بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3960
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
🤔#پرسش
❔قرآن درباره لواط و گناه آن و #جرمش چیز خاصی نوشته یا نه ❗️اساسا بر اساس چه مستنداتی لواط در اسلام حرام است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌حرمت و زشتی عمل #همجنس گرایی و لواط مورد اشاره مستقیم قرآن قرار گرفته و می فرماید ؛
« و لوط را فرستاديم هنگامى كه به قوم خود گفت ، شما كار بسيار زشتى انجام مى دهيد كه احدى از مردم جهان قبل از شما آن را انجام نداده ، آيا شما به سراغ مردان مى رويد، و راه تداوم نسل انسان را قطع مى کنيد، و در مجلستان اعمال منكر انجام مى دهيد؟!، اما پاسخ #قومش جز اين چيزى نبود كه گفتند اگر راست مى گويى عذاب الهى را براى ما بياور ، (لوط) عرض كرد پروردگارا مرا در برابر اين قوم مفسد يارى فرما » ( عنکبوت 28_30)
👌و می فرماید ؛
« قوم لوط فرستادگان (خدا) را تكذيب كردند. هنگامى كه برادرشان لوط به آنها گفت" آيا تقوى پيشه نمى كنيد؟ من براى شما رسول امينى هستم.تقوى الهى پيشه كنيد و مرا اطاعت نمائيد. من از شما اجرى نمى خواهم اجر من فقط بر پروردگار عالميان است.آيا در ميان جهانيان، شما به سراغ #جنس ذكور مى رويد؟ (اين زشت و ننگين نيست؟). و همسرانى را كه خدا براى شما آفريده است رها مى كنيد؟ شما قوم تجاوزگرى هستيد »( شعراء 160_166)
👌و می فرماید ؛
« و لوط را (به يادآور) كه به او حكم و علم داديم، و از شهرى كه اعمال زشت و كثيف ( لواط ) انجام مى دادند #رهايى بخشيديم، چرا كه آنها مردم بد و فاسقى بودند » ( انبیاء 74)
❕پیامبر گرامی فرمود ؛
« هر کس با نوجوانی لواط کند ، روز #قیامت جنب محشور می شود و غضب و لعنت خدا بر او است و خداوند برای او جهنم را آماده کرده است »
📚الکافی ج 5 ص 544
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« حرمت دبر بزرگتر از حرمت فرج است ، چرا که خداوند امتی را به خاطر حرمت دبر هلاک کرد اما امتی را به خاطر حرمت #فرج هلاک نکرد »
📚وسائل الشیعه ج 20 ص 329
❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« علت تحریم لواط برای مردان و مساحقه برای زنان آن است که وقتی مردان به مردان و زنان به زنان بسنده کنند ، انقطاع نسل و #فساد و خرابی دنیا را در پی خواهد داشت »
📚عیون الاخبار ج 2 ص 97
👌و فرمود ؛
« اگر سزاوار بود کسی دو مرتبه #سنگسار شود ، بی شک شایسته لواط کار بود که دو مرتبه سنگسار شود »
📚عقاب الاعمال ص 316
❕و در نقل دیگر آمده است ؛
« زمانی که عمل قوم لوط ( لواط ) صورت بگیرد ، زمین ناله و شکوه و گریه می کند به گونه ای که این ناله و شکوه به آسمان می رسد و آسمان نیز #ناله و شکوه و گریه می کند به گونه ای که تا عرش الهی می رسد »
📚المحاسن ص 110
❕در گذشته بیشتر در مورد #فلسفه حرمت همجنس بازی و لواط بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3960
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#حد_سرقت
🤔#پرسش
❔کانال های ضد دین این شبهه را کردند که امام علی دست کسانی که از بیت المال دزدی می کردند را قطع نمی کرد آنگاه دست #کودکانی را که دزدی می کردند را قطع می کرد ❗️این سخن چقدر سندیت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که دزدی کردن گناهی بس بزرگ است تا جایی که پیامبر گرامی فرمود ؛
« مومن #هیچگاه سرقت و دزدی نمی کند »
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 242
👌و فرمود ؛
« در هر خانه ای که مال سرقتی و دزدی وارد شود ، آن خانه #خراب می شود »
📚امالی صدوق ص 325
👌قرآن درباره حد سرقت می فرماید ؛
« دست مرد و زن دزد را به کیفر #عملی که انجام داده اند به عنوان یک مجازات الهی قطع کنید و خداوند توانا و حکیم است » ( مائده 38)
👌روایاتی که آیه فوق را تفسیر کرده اند ، تصریح دارد که برای قطع دست سارق باید حدود بیست شرط محقق شود و چنان نیست که دست هر سارقی قطع شود که #تفصیل آن را در پاسخ گذشته ما بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3208
❕یکی از مواردی که دست دزد در صورت سرقت قطع نمی شود جایی است که سارق از مالی که در آن #سهم دارد مانند غنیمت یا بیت المال به اندازه سهم خودش دزدی کند ، در چنین جایی سارق مورد تعزیر و مجازات قرار می گیرد اما دستش #قطع نمی شود که مستندات مشروعیت تعزیر را می توانید در نمایه زیر بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6272
🔹امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« مردی را که از بیت المال دزدی کرده بود ، به نزد علی علیه السلام آوردند ، علی علیه السلام فرمود دست او قطع نمی شود چرا که برای او نصیب و سهمی از بیت المال بوده است »
📚الکافی ج 7 ص 231
👌این روایت در جایی است که سارق به اندازه سهمش از بیت المال دزدی کرده است ، اما اگر بیشتر از اندازه #سهمش دزدی کرده باشد ، به تصریح روایات دیگر دستش قطع می شود ؛
📚التهذیب ج 10 ص 129 _ وسائل الشیعه ج 28 ص 289
👌بنابراین چنین نیست که بگوییم دست کسانی که از بیت المال دزدی می کنند قطع نمی شود زیرا در صورتی این حکم #صادق است که اولا فرد سارق از بیت المال سهمی داشته باشد و دیگر آنکه بیشتر از سهمش دزدی نکند .
❕اما اگر کودکی که به سن #بلوغ نرسیده است ، دزدی کند ، در رابطه با او امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« برای بار اول بخشیده می شود ، و برای بار دوم هم بخشیده می شود ، و در مرحله سوم تعزیر ( و تنبیه بدنی ) می شود و در مرحله چهارم اطراف انگشتانش قطع می شود و در مرحله #پنجم پایین تر از آن قطع می شود »
📚الکافی ج 7 ص 232
👌روشن است که حد سرقت در صورتی بر کودکان جاری می شود که شرایط آن را که در بالا به آن اشاره کردیم داشته باشند . بنابراین کودکان به صورت مطلق مورد حد #سرقت قرار نمی گیرند ، بلکه پس از تکرار سرقت و پند نگرفتن و توجه نکردن به قبح آن ، مورد تنبیه و #مجازات قرار می گیرند .
❕روایاتی که اشاره به تنبیه کودکان سارق توسط علی علیه السلام دارد ، بر پایه روایت فوق ، همه بعد از #تکرار سرقت بوده است نه آنکه علی علیه السلام ابتداءا حد سرقت را بر آنان جاری کند ؛
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 293 باب 28
❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« علت #قطع دست سارق آن است که این عمل به عنوان مجازاتی برای ترک سرقت در نظر گرفته شده است ، و سارق با دست خودش تن به سرقت می دهد ، و این مجازات عبرتی است برای دیگران تا اقدام به تصرف اموال دیگران از راه حرام نکنند ، چرا که در چنین عملی انواع فساد و فناء وجود دارد ، سرقت کردن حرام شده است زیرا موجبات #فساد اموال و قتل جان ها را فراهم می سازد و تنازع و درگیری و انواع حسادت ها را در پی خواهد داشت ، و با سرقت کردن دیگر تجارت و صناعات در زندگی بشر بسته می شود »
📚عیون الاخبار ج 2 ص 96
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔کانال های ضد دین این شبهه را کردند که امام علی دست کسانی که از بیت المال دزدی می کردند را قطع نمی کرد آنگاه دست #کودکانی را که دزدی می کردند را قطع می کرد ❗️این سخن چقدر سندیت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که دزدی کردن گناهی بس بزرگ است تا جایی که پیامبر گرامی فرمود ؛
« مومن #هیچگاه سرقت و دزدی نمی کند »
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 242
👌و فرمود ؛
« در هر خانه ای که مال سرقتی و دزدی وارد شود ، آن خانه #خراب می شود »
📚امالی صدوق ص 325
👌قرآن درباره حد سرقت می فرماید ؛
« دست مرد و زن دزد را به کیفر #عملی که انجام داده اند به عنوان یک مجازات الهی قطع کنید و خداوند توانا و حکیم است » ( مائده 38)
👌روایاتی که آیه فوق را تفسیر کرده اند ، تصریح دارد که برای قطع دست سارق باید حدود بیست شرط محقق شود و چنان نیست که دست هر سارقی قطع شود که #تفصیل آن را در پاسخ گذشته ما بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3208
❕یکی از مواردی که دست دزد در صورت سرقت قطع نمی شود جایی است که سارق از مالی که در آن #سهم دارد مانند غنیمت یا بیت المال به اندازه سهم خودش دزدی کند ، در چنین جایی سارق مورد تعزیر و مجازات قرار می گیرد اما دستش #قطع نمی شود که مستندات مشروعیت تعزیر را می توانید در نمایه زیر بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6272
🔹امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« مردی را که از بیت المال دزدی کرده بود ، به نزد علی علیه السلام آوردند ، علی علیه السلام فرمود دست او قطع نمی شود چرا که برای او نصیب و سهمی از بیت المال بوده است »
📚الکافی ج 7 ص 231
👌این روایت در جایی است که سارق به اندازه سهمش از بیت المال دزدی کرده است ، اما اگر بیشتر از اندازه #سهمش دزدی کرده باشد ، به تصریح روایات دیگر دستش قطع می شود ؛
📚التهذیب ج 10 ص 129 _ وسائل الشیعه ج 28 ص 289
👌بنابراین چنین نیست که بگوییم دست کسانی که از بیت المال دزدی می کنند قطع نمی شود زیرا در صورتی این حکم #صادق است که اولا فرد سارق از بیت المال سهمی داشته باشد و دیگر آنکه بیشتر از سهمش دزدی نکند .
❕اما اگر کودکی که به سن #بلوغ نرسیده است ، دزدی کند ، در رابطه با او امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« برای بار اول بخشیده می شود ، و برای بار دوم هم بخشیده می شود ، و در مرحله سوم تعزیر ( و تنبیه بدنی ) می شود و در مرحله چهارم اطراف انگشتانش قطع می شود و در مرحله #پنجم پایین تر از آن قطع می شود »
📚الکافی ج 7 ص 232
👌روشن است که حد سرقت در صورتی بر کودکان جاری می شود که شرایط آن را که در بالا به آن اشاره کردیم داشته باشند . بنابراین کودکان به صورت مطلق مورد حد #سرقت قرار نمی گیرند ، بلکه پس از تکرار سرقت و پند نگرفتن و توجه نکردن به قبح آن ، مورد تنبیه و #مجازات قرار می گیرند .
❕روایاتی که اشاره به تنبیه کودکان سارق توسط علی علیه السلام دارد ، بر پایه روایت فوق ، همه بعد از #تکرار سرقت بوده است نه آنکه علی علیه السلام ابتداءا حد سرقت را بر آنان جاری کند ؛
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 293 باب 28
❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« علت #قطع دست سارق آن است که این عمل به عنوان مجازاتی برای ترک سرقت در نظر گرفته شده است ، و سارق با دست خودش تن به سرقت می دهد ، و این مجازات عبرتی است برای دیگران تا اقدام به تصرف اموال دیگران از راه حرام نکنند ، چرا که در چنین عملی انواع فساد و فناء وجود دارد ، سرقت کردن حرام شده است زیرا موجبات #فساد اموال و قتل جان ها را فراهم می سازد و تنازع و درگیری و انواع حسادت ها را در پی خواهد داشت ، و با سرقت کردن دیگر تجارت و صناعات در زندگی بشر بسته می شود »
📚عیون الاخبار ج 2 ص 96
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🔸ادامه پاسخ 👇👇👇
🔰البته آيه فوق با اينكه در باره #يتيمان بحث ميكند، يك حكم كلى و عمومى براى همه موارد در بر دارد، كه انسان نبايد در هيچ حال و در هيچ مورد، اموالى كه تحت #سرپرستى او است و يا زندگى او به نوعى به آن بستگى دارد به دست افراد كم عقل و غير رشيد بسپارد، و در اين موضوع فرقى در ميان اموال عمومى (اموال حكومت اسلامى) و اموال خصوصی نيست، گواه بر اين موضوع رواياتى است كه از پيشوايان اسلام در اين #زمينه نقل شده است.
👌مثلا در روايتى از امام صادق علیه السلام مى خوانيم كه راوی ميگويد از امام تفسير آيه« و لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ »را پرسيدم ؟ فرمود: شرابخواران سفيهند و نبايد اموالتان را به آنها بسپاريد»
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 2 ص 21
👌 شخص شرابخوار هم سرمايه #مادى خود را از دست مى دهد، و هم سرمايه معنوى را، چه سفاهتى از اين بالاتر كه انسان پول بدهد و عقل و هوش خود را نيز بدهد و ديوانگى خريدارى كند، قواى مختلف بدنى را نيز بر سر اين كار بگذارد و زيانهاى اجتماعى فراوانى ببار آورد.
❕ در روايت ديگرى تمام افرادى كه به جهتى از جهات قابل اعتماد نيستند" #سفيه" ناميده شده اند، و از سپردن اموال (شخصى و عمومى) به آنها نهى شده است .
🔹 يونس بن يعقوب ميگويد از امام جعفر صادق تفسير آيه" وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ" را پرسيدم فرمود: من لا تثق به" سفيه كسى است كه مورد اعتماد نباشد.
📚تفسیر عیاشی ج 1 ص 220
👌 از اين روايات برميايد كه سفيه معنى #وسيعى دارد و از سپردن اموال عمومى و خصوصى به آنها نهى شده است، منتها اين نهى در بعضى از موارد به عنوان تحريم است و در پاره اى از موارد كه درجه سفاهت شديد نيست به معنى كراهت است.
❕در روایات دیگری نیز سفیه بر زنان #هوسرانی اطلاق شده است که اموال شوهر خود را در راه عیش و نوش و فساد انگیز صرف می کنند چنان که در تفسير قمى از امام باقر روايت كرده كه در ذيل آيه مورد بحث فرمود ؛
«وقتى مردى تشخيص دهد كه همسرش و يا فرزندش سفيه و #فساد انگيز است، نبايد هيچيك از آنها را بر مال خودش مسلط كند، چون خداى تعالى مال را وسيله قوام زندگى او قرار داده، سپس فرمود منظور از" قوام زندگى"، معاش است»
📚تفسیر قمی ج 1 ص 131
❕بنابراین اگر در روایاتی زنان #سفیه خوانده شده اند که باید اموال را به آنها نداد ، منظور زنانی هستند که با سفاهت و بلاهت اموال را در امور لغو و باطل و فساد #صرف می کنند و شامل تمام زنان نمی شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🔰البته آيه فوق با اينكه در باره #يتيمان بحث ميكند، يك حكم كلى و عمومى براى همه موارد در بر دارد، كه انسان نبايد در هيچ حال و در هيچ مورد، اموالى كه تحت #سرپرستى او است و يا زندگى او به نوعى به آن بستگى دارد به دست افراد كم عقل و غير رشيد بسپارد، و در اين موضوع فرقى در ميان اموال عمومى (اموال حكومت اسلامى) و اموال خصوصی نيست، گواه بر اين موضوع رواياتى است كه از پيشوايان اسلام در اين #زمينه نقل شده است.
👌مثلا در روايتى از امام صادق علیه السلام مى خوانيم كه راوی ميگويد از امام تفسير آيه« و لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ »را پرسيدم ؟ فرمود: شرابخواران سفيهند و نبايد اموالتان را به آنها بسپاريد»
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 2 ص 21
👌 شخص شرابخوار هم سرمايه #مادى خود را از دست مى دهد، و هم سرمايه معنوى را، چه سفاهتى از اين بالاتر كه انسان پول بدهد و عقل و هوش خود را نيز بدهد و ديوانگى خريدارى كند، قواى مختلف بدنى را نيز بر سر اين كار بگذارد و زيانهاى اجتماعى فراوانى ببار آورد.
❕ در روايت ديگرى تمام افرادى كه به جهتى از جهات قابل اعتماد نيستند" #سفيه" ناميده شده اند، و از سپردن اموال (شخصى و عمومى) به آنها نهى شده است .
🔹 يونس بن يعقوب ميگويد از امام جعفر صادق تفسير آيه" وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ" را پرسيدم فرمود: من لا تثق به" سفيه كسى است كه مورد اعتماد نباشد.
📚تفسیر عیاشی ج 1 ص 220
👌 از اين روايات برميايد كه سفيه معنى #وسيعى دارد و از سپردن اموال عمومى و خصوصى به آنها نهى شده است، منتها اين نهى در بعضى از موارد به عنوان تحريم است و در پاره اى از موارد كه درجه سفاهت شديد نيست به معنى كراهت است.
❕در روایات دیگری نیز سفیه بر زنان #هوسرانی اطلاق شده است که اموال شوهر خود را در راه عیش و نوش و فساد انگیز صرف می کنند چنان که در تفسير قمى از امام باقر روايت كرده كه در ذيل آيه مورد بحث فرمود ؛
«وقتى مردى تشخيص دهد كه همسرش و يا فرزندش سفيه و #فساد انگيز است، نبايد هيچيك از آنها را بر مال خودش مسلط كند، چون خداى تعالى مال را وسيله قوام زندگى او قرار داده، سپس فرمود منظور از" قوام زندگى"، معاش است»
📚تفسیر قمی ج 1 ص 131
❕بنابراین اگر در روایاتی زنان #سفیه خوانده شده اند که باید اموال را به آنها نداد ، منظور زنانی هستند که با سفاهت و بلاهت اموال را در امور لغو و باطل و فساد #صرف می کنند و شامل تمام زنان نمی شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#اختلاف_امت_رحمت
🤔#پرسش
❔این که در روایاتی آمده است که پیامبر اسلام گفته اند اختلاف امت من رحمت است آیا منافاتی با لزوم اتحاد امت و نهی از اختلاف و #تفرقه ندارد ❗️اگر اختلاف رحمت است چرا علما تاکید به وحدت امت می کنند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌اختلاف و چند دستگی از جمله اموری است که مورد نهی آیات و روایات قرار گرفته است . خداوند اختلاف را به عنوان یک #کیفر الهی محسوب کرده و می فرماید ؛
« بگو او توانا است که از بالای سرتان یا از زیر پاهایتان عذابی بر شما بفرستد یا شما را گروه گروه به هم اندازد ( و دچار تفرقه سازد ) و عذاب بعضی از شما را به بعضی دیگر ( بچشاند ) . بنگر که #چگونه آیات ( خود ) را گوناگون بیان می کنیم تا شاید آنان بفهمند » ( انعام 65)
👌پیامبر گرامی و علی علیهما السلام فرمود ؛
« هیچ امتی پس از پیامبر خود #گرفتار اختلاف نشد مگر آنکه باطل گرایان آن بر حق خواهانش پیروز گشتند »
📚امالی مفید ص 235
🔸و فرمود ؛
« با هم اختلاف نکنید که پیشنیان شما دچار #اختلاف شدند و نابود گشتند »
📚میزان الحکمه ج 3 ص 389
👌و فرمود ؛
« بايكديگر ناسازگارى مكنيد كه #دلهايتان ناسازگار و پراكنده مى شود _ از نزد من، يكپارچه رفتيد و پراكنده برگشتيد؟! پيشينيان شما را، همين تفرقه نابود كرد.»
📚همان مدرک
❕ امام على عليه السلام فرمود ؛
«همانا شيطان راههاى خود را براى شما آسان و هموار مى كند و مىخواهد بند بندِ دين شما را بگسلاند و به جاى يكپارچگى، پراكندگى نصيبتان كند و بر اثر پراكندگى، فتنه و #فساد پديد آورد.پس، از وسوسه ها و افسون هايش رويگردان شويد.»
📚نهج البلاغه خطبه 121
❕با این وجود حدیثی را علمای اهل سنت از پیامبر گرامی نقل می کنند که فرمود ؛
« اختلاف امتی رحمه » « اختلاف امت من #رحمت است »
📚کنزالعمال ح 28686
❕یکی از معانی اختلاف « آمد و شد و رفت و آمد است » چنان که #قرآن می فرماید ؛
« ان فی اختلاف اللیل و النهار ...لایات لقوم یتقون » « مسلما در آمد و شد شب و روز ...نشانه هایی است برای آنها که #پرهیزکارند » ( یونس 6)
👌بر این اساس روایت مذکور به معنای آمد و شد و رفت و آمد امت برای کسب علم از #معصومین است که رحمت خداوند با این رفت و آمدها برای کسب علم بر آنها #سرازیر می شود .
❕ عبد المؤمن انصارى می گوید ؛
« به امام صادق عليه السلام عرض كردم:
👌عدّه ا ى روايت مى كنند كه پيامبر خدا فرمود: اختلاف امت من، رحمت است؟ امام پاسخ داد: راست مى گويند. عرض كردم: اگر اختلاف آنان رحمت است پس اتّحاد ايشان عذاب است؟ حضرت فرمود: معناى اين حديث آن گونه كه تو و آنان فهميده ايد نيست، بلكه منظور پيامبر، اين سخن خداوند عزّوجلّ است كه: «چرا از هر گروهى از ايشان جماعتى كوچ نمى كنند تا (جماعتى بمانند و) در دين آگاهى پيدا كنند». خداوند به آنان فرمان داد كه از هر سو نزد پيامبر خدا بروند و پيش او آمد و شد كنند و #آموزش ببينند و سپس، نزد مردم خود برگردند و تعليمات دين را به آنها نيز بياموزند. منظور پيامبر، آمد و شد آنها از شهرهايشان بود ( که رحمت خدا در آن است ) نه اختلاف در دين خدا؛ دين، البته يكى است »
📚معانی الاخبار ص 157 _ علل الشرایع ج 1 ص 85
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔این که در روایاتی آمده است که پیامبر اسلام گفته اند اختلاف امت من رحمت است آیا منافاتی با لزوم اتحاد امت و نهی از اختلاف و #تفرقه ندارد ❗️اگر اختلاف رحمت است چرا علما تاکید به وحدت امت می کنند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌اختلاف و چند دستگی از جمله اموری است که مورد نهی آیات و روایات قرار گرفته است . خداوند اختلاف را به عنوان یک #کیفر الهی محسوب کرده و می فرماید ؛
« بگو او توانا است که از بالای سرتان یا از زیر پاهایتان عذابی بر شما بفرستد یا شما را گروه گروه به هم اندازد ( و دچار تفرقه سازد ) و عذاب بعضی از شما را به بعضی دیگر ( بچشاند ) . بنگر که #چگونه آیات ( خود ) را گوناگون بیان می کنیم تا شاید آنان بفهمند » ( انعام 65)
👌پیامبر گرامی و علی علیهما السلام فرمود ؛
« هیچ امتی پس از پیامبر خود #گرفتار اختلاف نشد مگر آنکه باطل گرایان آن بر حق خواهانش پیروز گشتند »
📚امالی مفید ص 235
🔸و فرمود ؛
« با هم اختلاف نکنید که پیشنیان شما دچار #اختلاف شدند و نابود گشتند »
📚میزان الحکمه ج 3 ص 389
👌و فرمود ؛
« بايكديگر ناسازگارى مكنيد كه #دلهايتان ناسازگار و پراكنده مى شود _ از نزد من، يكپارچه رفتيد و پراكنده برگشتيد؟! پيشينيان شما را، همين تفرقه نابود كرد.»
📚همان مدرک
❕ امام على عليه السلام فرمود ؛
«همانا شيطان راههاى خود را براى شما آسان و هموار مى كند و مىخواهد بند بندِ دين شما را بگسلاند و به جاى يكپارچگى، پراكندگى نصيبتان كند و بر اثر پراكندگى، فتنه و #فساد پديد آورد.پس، از وسوسه ها و افسون هايش رويگردان شويد.»
📚نهج البلاغه خطبه 121
❕با این وجود حدیثی را علمای اهل سنت از پیامبر گرامی نقل می کنند که فرمود ؛
« اختلاف امتی رحمه » « اختلاف امت من #رحمت است »
📚کنزالعمال ح 28686
❕یکی از معانی اختلاف « آمد و شد و رفت و آمد است » چنان که #قرآن می فرماید ؛
« ان فی اختلاف اللیل و النهار ...لایات لقوم یتقون » « مسلما در آمد و شد شب و روز ...نشانه هایی است برای آنها که #پرهیزکارند » ( یونس 6)
👌بر این اساس روایت مذکور به معنای آمد و شد و رفت و آمد امت برای کسب علم از #معصومین است که رحمت خداوند با این رفت و آمدها برای کسب علم بر آنها #سرازیر می شود .
❕ عبد المؤمن انصارى می گوید ؛
« به امام صادق عليه السلام عرض كردم:
👌عدّه ا ى روايت مى كنند كه پيامبر خدا فرمود: اختلاف امت من، رحمت است؟ امام پاسخ داد: راست مى گويند. عرض كردم: اگر اختلاف آنان رحمت است پس اتّحاد ايشان عذاب است؟ حضرت فرمود: معناى اين حديث آن گونه كه تو و آنان فهميده ايد نيست، بلكه منظور پيامبر، اين سخن خداوند عزّوجلّ است كه: «چرا از هر گروهى از ايشان جماعتى كوچ نمى كنند تا (جماعتى بمانند و) در دين آگاهى پيدا كنند». خداوند به آنان فرمان داد كه از هر سو نزد پيامبر خدا بروند و پيش او آمد و شد كنند و #آموزش ببينند و سپس، نزد مردم خود برگردند و تعليمات دين را به آنها نيز بياموزند. منظور پيامبر، آمد و شد آنها از شهرهايشان بود ( که رحمت خدا در آن است ) نه اختلاف در دين خدا؛ دين، البته يكى است »
📚معانی الاخبار ص 157 _ علل الشرایع ج 1 ص 85
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#بودن_زمین_بر_شاخ_گاو
🤔#پرسش
❔امام على با اعتماد به نفس بالا می گوید از من سوال کنید ،چون دانا تر از من پیدا نمی کنید ،سپس یکی پرسیده زمین بر چه چیزی قرار داره؟
علی پاسخ میدهد بر شاخ #گاو 😳
منبع: ترجمه علل الشرایع ج۱ص۴۱و۴۲ ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این که علی علیه السلام وارث علوم پیامبر گرامی اسلام بوده اند و بارها و بارها به این نکته تصریح کرده و مردمان را دعوت کردند که هر آنچه می خواهند از ایشان سوال کنند ، قابل انکار و تردید نیست و مورد نقل شیعه و سنی قرار گرفته است .
🔸در نهج البلاغه آمده است که فرمود ؛
«اى مردم! از من سؤال كنيد پيش از آنكه مرا از دست دهيد، زيرا من به راههاى آسمان از راههاى زمين آشناترم! (آرى بپرسيد) پيش از آنكه فتنه و #فساد سرزمين شما را همچون شتر لجام گسيخته لگدمال كند (و سايه شوم خود را همه جا بگستراند) و عقلهاى مردم را بربايد.»
📚نهج البلاغه خطبه 189
👌و فرمود ؛
« از من سؤال كنيد (و آنچه را مى خواهيد درباره سرنوشت خود و آينده از من بپرسيد) پيش از آنكه مرا از دست دهيد. سوگند به كسى كه جانم در دست قدرت اوست! از هيچ حادثه اى كه از امروز تا دامنه قيامت واقع مى شود از من سؤال
نمى كنيد (مگر اينكه پاسخ آن را آماده دارم) و همچنين درباره هيچ گروهى كه حتّى يك صد نفر را هدايت يا گمراه مى كند، پرسشى نمى كنيد، مگر اينكه از دعوت كننده، رهبر و كسى كه آنها را به پيش مى راند، و از جايگاه خيمه و خرگاه و محلّ اجتماع آنها، و كسانى كه از آنها #كشته مى شوند، يا به مرگ طبيعى مىميرند (از همه اينها شما را آگاه مى سازم و اگر مرا از دست دهيد سپس ناراحتى هاى زندگى و مشكلات بر شما فرو بارد (و براى يافتن راه حل به اين و آن متوسّل شويد) بسيارى از پرسش كنندگان سر به زير مى افكنند و در حيرت فرو مى روند (چرا كه پاسخگويى براى اين سؤالات نمى يابند) و بسيارى از مسئولان (و آنها كه مورد پرسش واقع مى شوند) از پاسخ فرو مى مانند »
📚 نهج البلاغه ، خطبه 93
👌این مضمون در نقل های متعدد دیگری نیز آمده است ؛
📚بحار الانوار ج 10 ص 117 _ ج 26 ص 146 باب 9 _ ج 40 ص 131 باب 93
❕جالب اينكه اين سخن تنها در منابع شيعه نيامده است؛ دانشمندان اهل سنّت نيز از آن حضرت نقل كرده اند؛ يحيى بن سعيد بن مسيّب مطابق نقل «#الاستيعاب» مى گويد ؛
«از مردم جمله «هرچه را مى خواهد از من بپرسيد» بر زبان جارى نكرد جز على بن ابى طالب».
📚الاستیعاب ج 2 ص 50
👌در همان كتاب از ابو الطفيل نقل مى كند كه من، على عليه السّلام را ديدم خطبه مى خواند و مى گفت ؛ هرچه مى خواهيد از من سؤال كنيد، به خدا سوگند از چيزى سؤال نمى كنيد مگر اينكه پاسخ آن را به شما مى گويم، از قرآن از من بپرسيد به خدا قسم من مى دانم كدام آيه در شب نازل شد و كدام در روز و كدام در دشت و كدام در كوه»
📚همان ص 52 _ اسد الغابه ج 4 ص 22 _ الصواعق ابن حجر ص 76 و ...
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔امام على با اعتماد به نفس بالا می گوید از من سوال کنید ،چون دانا تر از من پیدا نمی کنید ،سپس یکی پرسیده زمین بر چه چیزی قرار داره؟
علی پاسخ میدهد بر شاخ #گاو 😳
منبع: ترجمه علل الشرایع ج۱ص۴۱و۴۲ ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این که علی علیه السلام وارث علوم پیامبر گرامی اسلام بوده اند و بارها و بارها به این نکته تصریح کرده و مردمان را دعوت کردند که هر آنچه می خواهند از ایشان سوال کنند ، قابل انکار و تردید نیست و مورد نقل شیعه و سنی قرار گرفته است .
🔸در نهج البلاغه آمده است که فرمود ؛
«اى مردم! از من سؤال كنيد پيش از آنكه مرا از دست دهيد، زيرا من به راههاى آسمان از راههاى زمين آشناترم! (آرى بپرسيد) پيش از آنكه فتنه و #فساد سرزمين شما را همچون شتر لجام گسيخته لگدمال كند (و سايه شوم خود را همه جا بگستراند) و عقلهاى مردم را بربايد.»
📚نهج البلاغه خطبه 189
👌و فرمود ؛
« از من سؤال كنيد (و آنچه را مى خواهيد درباره سرنوشت خود و آينده از من بپرسيد) پيش از آنكه مرا از دست دهيد. سوگند به كسى كه جانم در دست قدرت اوست! از هيچ حادثه اى كه از امروز تا دامنه قيامت واقع مى شود از من سؤال
نمى كنيد (مگر اينكه پاسخ آن را آماده دارم) و همچنين درباره هيچ گروهى كه حتّى يك صد نفر را هدايت يا گمراه مى كند، پرسشى نمى كنيد، مگر اينكه از دعوت كننده، رهبر و كسى كه آنها را به پيش مى راند، و از جايگاه خيمه و خرگاه و محلّ اجتماع آنها، و كسانى كه از آنها #كشته مى شوند، يا به مرگ طبيعى مىميرند (از همه اينها شما را آگاه مى سازم و اگر مرا از دست دهيد سپس ناراحتى هاى زندگى و مشكلات بر شما فرو بارد (و براى يافتن راه حل به اين و آن متوسّل شويد) بسيارى از پرسش كنندگان سر به زير مى افكنند و در حيرت فرو مى روند (چرا كه پاسخگويى براى اين سؤالات نمى يابند) و بسيارى از مسئولان (و آنها كه مورد پرسش واقع مى شوند) از پاسخ فرو مى مانند »
📚 نهج البلاغه ، خطبه 93
👌این مضمون در نقل های متعدد دیگری نیز آمده است ؛
📚بحار الانوار ج 10 ص 117 _ ج 26 ص 146 باب 9 _ ج 40 ص 131 باب 93
❕جالب اينكه اين سخن تنها در منابع شيعه نيامده است؛ دانشمندان اهل سنّت نيز از آن حضرت نقل كرده اند؛ يحيى بن سعيد بن مسيّب مطابق نقل «#الاستيعاب» مى گويد ؛
«از مردم جمله «هرچه را مى خواهد از من بپرسيد» بر زبان جارى نكرد جز على بن ابى طالب».
📚الاستیعاب ج 2 ص 50
👌در همان كتاب از ابو الطفيل نقل مى كند كه من، على عليه السّلام را ديدم خطبه مى خواند و مى گفت ؛ هرچه مى خواهيد از من سؤال كنيد، به خدا سوگند از چيزى سؤال نمى كنيد مگر اينكه پاسخ آن را به شما مى گويم، از قرآن از من بپرسيد به خدا قسم من مى دانم كدام آيه در شب نازل شد و كدام در روز و كدام در دشت و كدام در كوه»
📚همان ص 52 _ اسد الغابه ج 4 ص 22 _ الصواعق ابن حجر ص 76 و ...
🔸ادامه 👇