#قالیچه_سلیمان
🤔#پرسش
❔در مورد #قالیچه سلیمان و صحت و سقم آن بفرمایین❕❕
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
«تندباد را #مسخر سلیمان ساختیم که به فرمان او به سوی سرزمینی که آنرا پربرکت کرده بودیم حرکت میکرد، و ما از همه چیز آگاه بوده ایم »
🔶انبیاء 81
❕این آیه اشاره به #تسخیر باد توسط حضرت سلیمان می باشد و نیز این بادها تنها در مسیر سرزمین مبارک (شام ) که قرارگاه سلیمان بود در تسخیر او نبودند بلکه طبق آیه 36 سوره ص به هر جا که میخواست حرکت میکردند، بنابراین تصریح به نام سرزمین مبارک بیشتر به خاطر آنست که #مرکز حکومت سلیمان را تشکیل میداد.
❔اما اینکه #باد چگونه در اختیار او قرار داشت ؟
❔با چه #سرعتی حرکت میکرد؟
❔سلیمان و یارانش بر چه وسیلهای #مینشستند و حرکت میکردند؟
❔به هنگام حرکت چه عاملی آنها را از #سقوط و یا فشار هوا و مشکلات دیگر حفظ میکرد؟
👌خلاصه این چه نیروی مرموزی بود که به او امکان یک چنین حرکت #سریعی را در آن عصر و زمان میداد❕(خصوصا با توجه به آیه 12 سوره سباء (ولسلیمان الریح غدوها شهرو رواحها شهر) اجمالا بر می آید که صبگاهان به اندازه یک ماه و عصر گاهان نیز به اندازه یک ماه مسافت را می پیمودند (با مقیاس حرکتهای آن زمان)
❕اینها #مسائلی است که جزئیات آن بر ما روشن نیست، همین اندازه میدانیم که این یک موهبت الهی و خارق عادت بود که در اختیار این پیامبر بزرگ گذارده شده بود، و ما از #جزئیات آن آگاه نیستیم، و چه بسیار است مسائلی که ما از وجود اجمالیش باخبریم، ولی از شرح و تفصیلش بیخبر، معلومات ما در برابر مجهولاتمان همچون قطرهای در برابر اقیانوسی بزرگ است، و یا همچون ذره غباری در برابر یک کوه عظیم .
🔶خلاصه از نظر #بینش یک انسان خداپرست و موحد هیچ چیز در برابر قدرت خداوند مشکل و غیر ممکن نیست، او بر همه چیز قادر و به همه چیز عالم است .
💠 البته پیرامون این بخش از زندگی سلیمان مانند بخشهای دیگر زندگی شگفت انگیز او افسانه های دروغین، یا مشکوک بسیار نوشته اند که هرگز مورد قبول ما نیست، ما تنها به همان مقدار که #قرآن در اینجا بیان کرده اکتفا میکنیم .
🗯ذکر این نکته نیز لازم است که بعضی از #نویسندگان اخیر معتقدند که قرآن چیزی صریحا در باره حرکت سلیمان و بساط او بوسیله باد ندارد، بلکه تنها سخن از تسخیر باد برای سلیمان به میان آورده، و ممکن است اشاره به استفاده سلیمان از نیروی باد در مسائل مربوط به زراعت، و تلقیح گیاهان، و تصفیه خرمنها و حرکت کشتیها بوده باشد، به خصوص که سرزمین سلیمان (شامات ) از یکسو سرزمین زراعی بود، و از سوی دیگر قسمت مهمی از آن در ساحل دریای #مدیترانه قرار داشت و مورد بهره برداری برای کشتیرانی .
📚قصص قرآن صفحه 185
📚اعلام قرآن 386
🔷ولی این تفسیر با آیات سوره #سبا و #ص و بعضی از #روایات که در این زمینه وارد شده چندان سازگار نیست.
📚تفسیر نمونه ج13 ص473
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔در مورد #قالیچه سلیمان و صحت و سقم آن بفرمایین❕❕
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
«تندباد را #مسخر سلیمان ساختیم که به فرمان او به سوی سرزمینی که آنرا پربرکت کرده بودیم حرکت میکرد، و ما از همه چیز آگاه بوده ایم »
🔶انبیاء 81
❕این آیه اشاره به #تسخیر باد توسط حضرت سلیمان می باشد و نیز این بادها تنها در مسیر سرزمین مبارک (شام ) که قرارگاه سلیمان بود در تسخیر او نبودند بلکه طبق آیه 36 سوره ص به هر جا که میخواست حرکت میکردند، بنابراین تصریح به نام سرزمین مبارک بیشتر به خاطر آنست که #مرکز حکومت سلیمان را تشکیل میداد.
❔اما اینکه #باد چگونه در اختیار او قرار داشت ؟
❔با چه #سرعتی حرکت میکرد؟
❔سلیمان و یارانش بر چه وسیلهای #مینشستند و حرکت میکردند؟
❔به هنگام حرکت چه عاملی آنها را از #سقوط و یا فشار هوا و مشکلات دیگر حفظ میکرد؟
👌خلاصه این چه نیروی مرموزی بود که به او امکان یک چنین حرکت #سریعی را در آن عصر و زمان میداد❕(خصوصا با توجه به آیه 12 سوره سباء (ولسلیمان الریح غدوها شهرو رواحها شهر) اجمالا بر می آید که صبگاهان به اندازه یک ماه و عصر گاهان نیز به اندازه یک ماه مسافت را می پیمودند (با مقیاس حرکتهای آن زمان)
❕اینها #مسائلی است که جزئیات آن بر ما روشن نیست، همین اندازه میدانیم که این یک موهبت الهی و خارق عادت بود که در اختیار این پیامبر بزرگ گذارده شده بود، و ما از #جزئیات آن آگاه نیستیم، و چه بسیار است مسائلی که ما از وجود اجمالیش باخبریم، ولی از شرح و تفصیلش بیخبر، معلومات ما در برابر مجهولاتمان همچون قطرهای در برابر اقیانوسی بزرگ است، و یا همچون ذره غباری در برابر یک کوه عظیم .
🔶خلاصه از نظر #بینش یک انسان خداپرست و موحد هیچ چیز در برابر قدرت خداوند مشکل و غیر ممکن نیست، او بر همه چیز قادر و به همه چیز عالم است .
💠 البته پیرامون این بخش از زندگی سلیمان مانند بخشهای دیگر زندگی شگفت انگیز او افسانه های دروغین، یا مشکوک بسیار نوشته اند که هرگز مورد قبول ما نیست، ما تنها به همان مقدار که #قرآن در اینجا بیان کرده اکتفا میکنیم .
🗯ذکر این نکته نیز لازم است که بعضی از #نویسندگان اخیر معتقدند که قرآن چیزی صریحا در باره حرکت سلیمان و بساط او بوسیله باد ندارد، بلکه تنها سخن از تسخیر باد برای سلیمان به میان آورده، و ممکن است اشاره به استفاده سلیمان از نیروی باد در مسائل مربوط به زراعت، و تلقیح گیاهان، و تصفیه خرمنها و حرکت کشتیها بوده باشد، به خصوص که سرزمین سلیمان (شامات ) از یکسو سرزمین زراعی بود، و از سوی دیگر قسمت مهمی از آن در ساحل دریای #مدیترانه قرار داشت و مورد بهره برداری برای کشتیرانی .
📚قصص قرآن صفحه 185
📚اعلام قرآن 386
🔷ولی این تفسیر با آیات سوره #سبا و #ص و بعضی از #روایات که در این زمینه وارد شده چندان سازگار نیست.
📚تفسیر نمونه ج13 ص473
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#غدیر
#عبدالله_بن_سبا_خالق_امامت_علی
🤔#پرسش
❓اعتراف رجال #شناس شيعه الكشی در صفحه 101 از كتاب رجال تصريح ميكند : كه عده اي از اهل علم ذكر كرده اند كه عبدالله بن سبأ شخصي يهودي بود و مسلمان شد واو در زمان يهوديتش قائل به امامت يوشع بن نون بوده و در اسلام بعد از وفات رسول خدا صل الله عليه وآله وسلم مانند همين نظر رامطرح كرد و او #اولين كسي بود كه فرض بودن امامت علي عليه السلام را مشهور كرد و براءت از دشمنانش را ظاهر كرد
❔جای #تأمل دارد : او اولين كسي بود كه فرض بودن ولايت و برائت از مخالفين را مشهور كرد❕❕
💠#پاسخ💠
👌به راستی انسان از شدت عناد #مخالفان ولایت علی علیه السلام تعجب می کند که با وجود نصوص قطعی و معتبر و متواتر از جمله حدیث غدیر درباره امامت و جانشینی علی علیه السلام ، این #نصوص را نادیده گرفته و می گویند عبدالله بن #سبا بوده است که علی را به عنوان امام به مردم معرفی کرده است .
🔶 آنچه در منابع #شیعه در مورد عبدالله بن سبا آمده است ، آن است که او #یهودی بود و سپس اسلام آورد و درباره علی علیه السلام گرفتار #غلو شد و می گفت علی ، خدا است ، علی علیه السلام نیز او را #توبه داد اما توبه نکرد ، و نهایتا او را به جرم ارتداد ، #اعدام کرد .
🔰مرحوم #کشی از امام باقر علیه السلام نقل می کند ؛
« عبد الله بن سبا ادعای #نبوت برای خود را داشت و می گفت امیر مومنان خدا است ، این مطلب به علی رسید ، علی او را خواست و در این مورد از او سوال کرد ، او به گفته هایش اقرار کرد و گفت تو خدایی و من هم پیامبرم، علی علیه السلام فرمود وای بر تو ...از گفته ات #توبه کن ، عبدالله بن سبا از توبه کردن خود داری کرد ، علی او را زندانی کرد و تا سه روز توبه داد ، اما او توبه نکرد ، علی نیز او را #اعدام کرد ( فاحرقه بالنار ) »
📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص323
📚وسائل الشیعه ج28 ص336
👌می بینیم آنچه در #منابع ما آمده است آن است که جرم عبدالله بن سبا که او را شایسته ملامت و مواخذه کرده بود ، ادعای #ربوبیت برای علی علیه السلام بوده است نه ادعای #امامت برای او .
❕اما اهل #سنت برای شانه خالی کردن از ولایت و امامت علی علیه السلام و با نادیده گرفتن #نصوص ولایت و جانشینی او ، می گویند عبدالله بن سبا اولین کسی بود که ادعای #امامت را برای علی در زمان عثمان مطرح کرد و تا قبل از آن #هیچکس سخنی از امامت علی به میان نمی آورد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3638
🔰مرحوم کشی پس از نقل #روایت در مورد عقیده شیعه پیرامون عبدالله بن سبا به نقل عقیده اهل سنت پیرامون او می پردازد و می گوید ؛
« برخی از اهل #علم ( علمای متعصب اهل سنت ) چنین می گویند که عبدالله بن سبا یهودی بود و سپس اسلام آورد ... او اولین کسی بود که مشهور شد به این که #عقیده به امامت علی دارد و مدعی برائت از دشمنان علی و کفر آنان بود ، و به خاطر همین، این مخالفان شیعه می گویند اصل شیعه و رافضه گری از #یهودیت گرفته شده است »
📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص324
💠بنابراین مرحوم #کشی تنها بیان علمای اهل سنت را پیرامون عبدالله بن سبا نقل می کند نه آنکه آن جملات ، عقیده خودش پیرامون عبدالله بن #سبا باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عبدالله_بن_سبا_خالق_امامت_علی
🤔#پرسش
❓اعتراف رجال #شناس شيعه الكشی در صفحه 101 از كتاب رجال تصريح ميكند : كه عده اي از اهل علم ذكر كرده اند كه عبدالله بن سبأ شخصي يهودي بود و مسلمان شد واو در زمان يهوديتش قائل به امامت يوشع بن نون بوده و در اسلام بعد از وفات رسول خدا صل الله عليه وآله وسلم مانند همين نظر رامطرح كرد و او #اولين كسي بود كه فرض بودن امامت علي عليه السلام را مشهور كرد و براءت از دشمنانش را ظاهر كرد
❔جای #تأمل دارد : او اولين كسي بود كه فرض بودن ولايت و برائت از مخالفين را مشهور كرد❕❕
💠#پاسخ💠
👌به راستی انسان از شدت عناد #مخالفان ولایت علی علیه السلام تعجب می کند که با وجود نصوص قطعی و معتبر و متواتر از جمله حدیث غدیر درباره امامت و جانشینی علی علیه السلام ، این #نصوص را نادیده گرفته و می گویند عبدالله بن #سبا بوده است که علی را به عنوان امام به مردم معرفی کرده است .
🔶 آنچه در منابع #شیعه در مورد عبدالله بن سبا آمده است ، آن است که او #یهودی بود و سپس اسلام آورد و درباره علی علیه السلام گرفتار #غلو شد و می گفت علی ، خدا است ، علی علیه السلام نیز او را #توبه داد اما توبه نکرد ، و نهایتا او را به جرم ارتداد ، #اعدام کرد .
🔰مرحوم #کشی از امام باقر علیه السلام نقل می کند ؛
« عبد الله بن سبا ادعای #نبوت برای خود را داشت و می گفت امیر مومنان خدا است ، این مطلب به علی رسید ، علی او را خواست و در این مورد از او سوال کرد ، او به گفته هایش اقرار کرد و گفت تو خدایی و من هم پیامبرم، علی علیه السلام فرمود وای بر تو ...از گفته ات #توبه کن ، عبدالله بن سبا از توبه کردن خود داری کرد ، علی او را زندانی کرد و تا سه روز توبه داد ، اما او توبه نکرد ، علی نیز او را #اعدام کرد ( فاحرقه بالنار ) »
📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص323
📚وسائل الشیعه ج28 ص336
👌می بینیم آنچه در #منابع ما آمده است آن است که جرم عبدالله بن سبا که او را شایسته ملامت و مواخذه کرده بود ، ادعای #ربوبیت برای علی علیه السلام بوده است نه ادعای #امامت برای او .
❕اما اهل #سنت برای شانه خالی کردن از ولایت و امامت علی علیه السلام و با نادیده گرفتن #نصوص ولایت و جانشینی او ، می گویند عبدالله بن سبا اولین کسی بود که ادعای #امامت را برای علی در زمان عثمان مطرح کرد و تا قبل از آن #هیچکس سخنی از امامت علی به میان نمی آورد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3638
🔰مرحوم کشی پس از نقل #روایت در مورد عقیده شیعه پیرامون عبدالله بن سبا به نقل عقیده اهل سنت پیرامون او می پردازد و می گوید ؛
« برخی از اهل #علم ( علمای متعصب اهل سنت ) چنین می گویند که عبدالله بن سبا یهودی بود و سپس اسلام آورد ... او اولین کسی بود که مشهور شد به این که #عقیده به امامت علی دارد و مدعی برائت از دشمنان علی و کفر آنان بود ، و به خاطر همین، این مخالفان شیعه می گویند اصل شیعه و رافضه گری از #یهودیت گرفته شده است »
📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص324
💠بنابراین مرحوم #کشی تنها بیان علمای اهل سنت را پیرامون عبدالله بن سبا نقل می کند نه آنکه آن جملات ، عقیده خودش پیرامون عبدالله بن #سبا باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#باز_هم_توضیحی_در_مورد_سیل_سیلاب
🤔#پرسش
❔«وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ»
و از آسمان، آبى به اندازه [معيّن] فرود آورديم، و آن را در زمين جاى داديم، و ما براى از بين بردن آن مسلّماً تواناييم.
سوره المؤمنون / آیه ۱۸
«وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ»
و آن كس كه آبى به اندازه از آسمان فرود آورد، پس به وسيله آن، سرزمينى مرده را زنده گردانيديم؛ همين گونه [از گورها] بيرون آورده مى‌شويد.
سوره الزخرف / آیه ۱۱
⚜ احتمالا بارش باران چند وقت اخیر در ایران کار خدای دیگری است؛ حتی بارش های زیادی که منجر به تخریب کعبه شد را هم مےتوان کار خدایی دیگر دانست. کدام خداست که خانه اش را با ریزش باران و سیل ویران کند؟!
نتیجه اینکه، یا الله دروغ مےگوید، یا خدای دیگری هم هست که باران را به اندازه نازل نمےکند و این با اعتقاد به وحدانیت #همخوانی ندارد.
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« و آن كسى كه از آسمان آبى فرستاد به مقدار معين، و به وسيله آن سرزمين مرده را #حيات بخشيديم، و همين گونه در قيامت زنده مى شويد » ( زخرف 11)
❕تعبير به « قدر » ( مقدار معین ) اشاره لطيفى است به نظام خاصى كه بر نزول باران حكمفرما است به اندازه اى مى بارد كه #مفيد و ثمر بخش است و زيانبار نيست.
❕درست است كه گاهى سيلابها براه مى افتد و زمينهايى را ويران مى كند اما اين از حالات #استثنايى است که یا جنبه کوتاهی بشر را دارد و یا جنبه هشدار دارد، ولى اكثريت قريب به اتفاق بارانها سودمند و مفيد و سود بخش است، اصولا پرورش تمام درختان و گياهان و گلها و مزارع پر ثمر از بركت همين نزول به اندازه باران است، و اگر نزول باران نظامى نداشت اين همه بركات عائد نمى شد.
📚تفسیر نمونه ج 21 ص 15
🔸گفتیم که سیل و سیلاب نوعی استثناء است که گاها ایجاد می شود و خسارات مالی و #جانی به بار می آورد و این استثناء از دو جهت است ؛
1⃣اقدامات خرابکارانه بشر موجب از بین رفتن طبیعت و تالاب ها و محیط زیست می شود که در این هنگام ، باران از جانب خداوند به مقدار معین و لازم نازل می شود اما به خاطر اقدامات مخرب بشر ، تبدیل به سیل و سیلاب می شود . مقصر این وضعیت بشر است نه خداوندی که باران به مقدار کافی و لازم نازل می کند .
2⃣مورد دوم استثناء آن است که گاهی #خود خداوند باران را بیشتر از مقدار نیاز ، نازل می کند تا سیل و سیلاب به راه بیفتد و خسارات مالی و جانی در بر داشته باشد ، تا خداوند به این وسیله به بندگان خطاکار و منحرف نوعی هشدار دهد .
3⃣گاهی نیز خداوند برای امتحان بندگان مومن و ترفیع درجه آنان ، سیل و سیلاب ایجاد می کند تا بندگان با صبر بر آن به درجات بالاتر معنوی ، دست پیدا کنند .
❕ خداوند ایجاد این نوع سیل و سیلاب را نیز به خودش #نسبت می دهد و می فرماید ؛
« خداوند از آسمان آبى فرستاد و از هر دره و رودخانه اى به اندازه آنها سيلابى جارى شد، سپس سيل بر روى خود كفى حمل كرد ...» ( رعد 17)
👌و یا در مورد فرعونیان می فرماید ؛
« فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ » « بر آنان طوفان را فرستادیم » ( اعراف 133)
❕طوفان" از ماده" طوف" (بر وزن خوف) به معنى موجود گردنده و طواف كننده است، سپس به هر حادثه اى كه انسان را احاطه كند، طوفان گفته شده، ولى در لغت عرب، بيشتر به #سيلابها و امواج گردنده و كوبنده اى گفته مى شود كه خانه ها را ويران مى كند و درختان را از ريشه برمى كند (اگر چه در زبان فارسى امروز، طوفان بيشتر به بادهاى شديد و كوبنده اطلاق مى گردد)
📚تفسیر نمونه ج 6 ص 320
👌و در مورد قوم #سبا می فرماید ؛
« اما آنها (از خدا) روى گردان شدند، و ما سيل ويرانگر را بر آنها فرستاديم و دو باغ (پر بركت) شان را به دو باغ (بى ارزش) با ميوه هاى تلخ، و درختان شوره گز، و اندكى درخت سدر مبدل ساختيم! اين را بخاطر كفرشان به آنها جزا داديم، و آيا جز كفران كننده را به چنين مجازاتى كيفر مى دهيم؟ » ( سبا 16 _ 17)
👌بنابراین سیل و سیلاب خالق دیگری ندارد ، همان خدایی که باران را به مقدار معین نازل می کند ، گاهی از برای امتحان یا تنبیه و هشدار ، بیش از مقدار نیاز باران را نازل می کند تا تبدیل به سیل شود و بندگان صالح امتحان و بندگان متمرد به وسیله آن تنبیه شده و آگاه شوند ، و خداوند صراحتا ایجاد کننده این سیلاب ها را پرودگار یگانه عالم می داند ، توضیحات بیشتر در مورد فلسفه ایجاد سیل و سیلاب را در پاسخ گذشته ما بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9742
❕#ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔«وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ»
و از آسمان، آبى به اندازه [معيّن] فرود آورديم، و آن را در زمين جاى داديم، و ما براى از بين بردن آن مسلّماً تواناييم.
سوره المؤمنون / آیه ۱۸
«وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ»
و آن كس كه آبى به اندازه از آسمان فرود آورد، پس به وسيله آن، سرزمينى مرده را زنده گردانيديم؛ همين گونه [از گورها] بيرون آورده مى‌شويد.
سوره الزخرف / آیه ۱۱
⚜ احتمالا بارش باران چند وقت اخیر در ایران کار خدای دیگری است؛ حتی بارش های زیادی که منجر به تخریب کعبه شد را هم مےتوان کار خدایی دیگر دانست. کدام خداست که خانه اش را با ریزش باران و سیل ویران کند؟!
نتیجه اینکه، یا الله دروغ مےگوید، یا خدای دیگری هم هست که باران را به اندازه نازل نمےکند و این با اعتقاد به وحدانیت #همخوانی ندارد.
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« و آن كسى كه از آسمان آبى فرستاد به مقدار معين، و به وسيله آن سرزمين مرده را #حيات بخشيديم، و همين گونه در قيامت زنده مى شويد » ( زخرف 11)
❕تعبير به « قدر » ( مقدار معین ) اشاره لطيفى است به نظام خاصى كه بر نزول باران حكمفرما است به اندازه اى مى بارد كه #مفيد و ثمر بخش است و زيانبار نيست.
❕درست است كه گاهى سيلابها براه مى افتد و زمينهايى را ويران مى كند اما اين از حالات #استثنايى است که یا جنبه کوتاهی بشر را دارد و یا جنبه هشدار دارد، ولى اكثريت قريب به اتفاق بارانها سودمند و مفيد و سود بخش است، اصولا پرورش تمام درختان و گياهان و گلها و مزارع پر ثمر از بركت همين نزول به اندازه باران است، و اگر نزول باران نظامى نداشت اين همه بركات عائد نمى شد.
📚تفسیر نمونه ج 21 ص 15
🔸گفتیم که سیل و سیلاب نوعی استثناء است که گاها ایجاد می شود و خسارات مالی و #جانی به بار می آورد و این استثناء از دو جهت است ؛
1⃣اقدامات خرابکارانه بشر موجب از بین رفتن طبیعت و تالاب ها و محیط زیست می شود که در این هنگام ، باران از جانب خداوند به مقدار معین و لازم نازل می شود اما به خاطر اقدامات مخرب بشر ، تبدیل به سیل و سیلاب می شود . مقصر این وضعیت بشر است نه خداوندی که باران به مقدار کافی و لازم نازل می کند .
2⃣مورد دوم استثناء آن است که گاهی #خود خداوند باران را بیشتر از مقدار نیاز ، نازل می کند تا سیل و سیلاب به راه بیفتد و خسارات مالی و جانی در بر داشته باشد ، تا خداوند به این وسیله به بندگان خطاکار و منحرف نوعی هشدار دهد .
3⃣گاهی نیز خداوند برای امتحان بندگان مومن و ترفیع درجه آنان ، سیل و سیلاب ایجاد می کند تا بندگان با صبر بر آن به درجات بالاتر معنوی ، دست پیدا کنند .
❕ خداوند ایجاد این نوع سیل و سیلاب را نیز به خودش #نسبت می دهد و می فرماید ؛
« خداوند از آسمان آبى فرستاد و از هر دره و رودخانه اى به اندازه آنها سيلابى جارى شد، سپس سيل بر روى خود كفى حمل كرد ...» ( رعد 17)
👌و یا در مورد فرعونیان می فرماید ؛
« فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ » « بر آنان طوفان را فرستادیم » ( اعراف 133)
❕طوفان" از ماده" طوف" (بر وزن خوف) به معنى موجود گردنده و طواف كننده است، سپس به هر حادثه اى كه انسان را احاطه كند، طوفان گفته شده، ولى در لغت عرب، بيشتر به #سيلابها و امواج گردنده و كوبنده اى گفته مى شود كه خانه ها را ويران مى كند و درختان را از ريشه برمى كند (اگر چه در زبان فارسى امروز، طوفان بيشتر به بادهاى شديد و كوبنده اطلاق مى گردد)
📚تفسیر نمونه ج 6 ص 320
👌و در مورد قوم #سبا می فرماید ؛
« اما آنها (از خدا) روى گردان شدند، و ما سيل ويرانگر را بر آنها فرستاديم و دو باغ (پر بركت) شان را به دو باغ (بى ارزش) با ميوه هاى تلخ، و درختان شوره گز، و اندكى درخت سدر مبدل ساختيم! اين را بخاطر كفرشان به آنها جزا داديم، و آيا جز كفران كننده را به چنين مجازاتى كيفر مى دهيم؟ » ( سبا 16 _ 17)
👌بنابراین سیل و سیلاب خالق دیگری ندارد ، همان خدایی که باران را به مقدار معین نازل می کند ، گاهی از برای امتحان یا تنبیه و هشدار ، بیش از مقدار نیاز باران را نازل می کند تا تبدیل به سیل شود و بندگان صالح امتحان و بندگان متمرد به وسیله آن تنبیه شده و آگاه شوند ، و خداوند صراحتا ایجاد کننده این سیلاب ها را پرودگار یگانه عالم می داند ، توضیحات بیشتر در مورد فلسفه ایجاد سیل و سیلاب را در پاسخ گذشته ما بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9742
❕#ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht