#موضوع_فقهی
#فلسفه_وجوب_روزه_در_ماه_رمضان
🤔#پرسش
❓چرا خداوند روزه واجب را در #ماه رمضان قرار داده است ❕چرا مثلا در ماه رجب یا #شعبان یا ذی القعده و ...قرار نداده است❕❕
💠#پاسخ💠
👌اینکه ماه #رمضان برای #روزه گرفتن انتخاب شده بخاطر این است که این ماه بر سایر ماه ها برتری دارد، در قرآن چنین بیان شده که قرآن کتاب #هدایت و راهنمای بشر که «#فرقان» است یعنی با #دستورات و قوانین خود روشهای صحیح را از ناصحیح جدا کرده و سعادت انسانها را #تضمین نموده است در این ماه #نازل گردیده .
🔶#بقره 185
👌و در #روایات اسلامی نیز چنین آمده است که همه کتابهای بزرگ آسمانی «#تورات »، «#انجیل »، «#زبور» «#صحف » و «#قرآن »همه در این ماه نازل شده اند.
🔶امام صادق علیه السلام می فرماید:
« #تورات در ششم ماه مبارک رمضان و انجیل در دوازدهم و زبور در هیجدهم و #قرآن مجید در شب قدر نازل گردیده است .
📚#وسائل الشیعه جلد 7 ابواب احکام شهر رمضان باب 18 حدیث 16.
❗️به این ترتیب ماه رمضان همواره ماه نزول کتابهای بزرگ آسمانی و ماه #تعلیم و #تربیت بوده است چرا که تربیت و پرورش بدون تعلیم و آموزش صحیح ممکن نیست، برنامه تربیتی روزه نیز باید با آگاهی هر چه بیشتر و #عمیق تر از تعلیمات آسمانی هماهنگ گردد، تا جسم و جان آدمی را از آلودگی #گناه شستشو دهد.
📚#تفسیر نمونه ج1 ص634
🔷 از امام #رضا علیه السلام نقل است که فرمود :
« روزه در ماه رمضان واجب شده است و در سایر ماه ها واجب نشده است به آن دلیل که ماه #رمضان ، ماهی است که قرآن در آن ماه نازل شده است و در این ماه پیامبر مخاطب قرآن قرار داده شده است و در این ماه شب قدر است ،شب قدری که برتر از #هزار ماه است و تقدیرات در آن شب مقدر می شود »
📚#عیون الاخبار ج2 ص116
📚#وسائل الشیعه ج10 ص242
📝#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فلسفه_وجوب_روزه_در_ماه_رمضان
🤔#پرسش
❓چرا خداوند روزه واجب را در #ماه رمضان قرار داده است ❕چرا مثلا در ماه رجب یا #شعبان یا ذی القعده و ...قرار نداده است❕❕
💠#پاسخ💠
👌اینکه ماه #رمضان برای #روزه گرفتن انتخاب شده بخاطر این است که این ماه بر سایر ماه ها برتری دارد، در قرآن چنین بیان شده که قرآن کتاب #هدایت و راهنمای بشر که «#فرقان» است یعنی با #دستورات و قوانین خود روشهای صحیح را از ناصحیح جدا کرده و سعادت انسانها را #تضمین نموده است در این ماه #نازل گردیده .
🔶#بقره 185
👌و در #روایات اسلامی نیز چنین آمده است که همه کتابهای بزرگ آسمانی «#تورات »، «#انجیل »، «#زبور» «#صحف » و «#قرآن »همه در این ماه نازل شده اند.
🔶امام صادق علیه السلام می فرماید:
« #تورات در ششم ماه مبارک رمضان و انجیل در دوازدهم و زبور در هیجدهم و #قرآن مجید در شب قدر نازل گردیده است .
📚#وسائل الشیعه جلد 7 ابواب احکام شهر رمضان باب 18 حدیث 16.
❗️به این ترتیب ماه رمضان همواره ماه نزول کتابهای بزرگ آسمانی و ماه #تعلیم و #تربیت بوده است چرا که تربیت و پرورش بدون تعلیم و آموزش صحیح ممکن نیست، برنامه تربیتی روزه نیز باید با آگاهی هر چه بیشتر و #عمیق تر از تعلیمات آسمانی هماهنگ گردد، تا جسم و جان آدمی را از آلودگی #گناه شستشو دهد.
📚#تفسیر نمونه ج1 ص634
🔷 از امام #رضا علیه السلام نقل است که فرمود :
« روزه در ماه رمضان واجب شده است و در سایر ماه ها واجب نشده است به آن دلیل که ماه #رمضان ، ماهی است که قرآن در آن ماه نازل شده است و در این ماه پیامبر مخاطب قرآن قرار داده شده است و در این ماه شب قدر است ،شب قدری که برتر از #هزار ماه است و تقدیرات در آن شب مقدر می شود »
📚#عیون الاخبار ج2 ص116
📚#وسائل الشیعه ج10 ص242
📝#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فقهی_قرآنی
#دعا_برای_کافر
🤔#پرسش
❔آیا با توجه اینکه طلب #مغفرت برای کفار نمیشه کرد دعای #خیر هم نمیشه انجام داد برای کفار❕❕
💠#پاسخ💠
👌دعا خیر و استغفار کردن برای #کفار و #مشرکین تا زمانی که امید #هدایت در مورد آنها برود اشکال ندارد اما پس از آن که یقین حاصل شد که افراد مذکور عامدا با حق مخالفت می کنند و پس از اتمام حجت ، #ایمان نمی آورند ،در این صورت نباید برای آنان دعا و استغفار کرد .
🔶#خداوند می فرماید ؛
« برای پیامبر و مومنان شایسته نیست که برای #مشرکان ( از خداوند ) طلب آمرزش کنند ، هر چند از نزدیکانشان باشند ، پس از آنکه برای آنها روشن شد که این گروه اصحاب #دوزخند »
🔷#توبه 113
🔷طبق این معنا #مسلمانان می توانند برای دوستان و بستگان مشرکشان مادام که در قید حیاتند و امید هدایت آنها می رود استغفار و دعا کنند ولی پس از آنکه دانسته شد که امیدی به هدایت آنها نیست و در حال #کفر و شرک از دنیا رفتند دیگر نباید برای آنها دعا و استغفار کرد .
📚#تفسیر_نمونه ج8 ص160
🔶#قرآن می فرماید ؛
« استغفار ابراهیم برای عمویش ( #آذر ) به خاطر وعده ای بود که به او داد اما هنگامی که برای او آشکار شد که او #دشمن خداست از او بیزاری جست و برایش استغفار نکرد »
🔶#توبه 114
❕از این آیه نیز به خوبی استفاده می شود که #ابراهیم نبی انتظار داشت که آزر از این طریق جذب به سوی ایمان و توحید شود و استغفار و دعای او نیز در این حقیقت این بود که خدایا او را هدایت کن و گناهان گذشته او را ببخش اما هنگامی که #عداوت و دشمنی آزر برای ابراهیم محرز شد و در همین حالت چشم از دنیا بست دیگر جایی برای هدایت او باقی نماند و استغفار و دعای خود را برای او #قطع کرد .
🔷در روایتی نقل است که امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« مانعی ندارد که برای #طبیبی نصرانی ( تا زمانی که امید هدایت در او باشد ) #دعا کنید ( اما اگر آن نصرانی عامدا با حق و حقیقت مخالفت کرده باشد ) دعای شما برای او نفعی ندارد و خداوند آن را #مستجاب نمی کند »
📚#الکافی ج2 ص650
📚#وسائل_الشیعه ج7 ص118
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دعا_برای_کافر
🤔#پرسش
❔آیا با توجه اینکه طلب #مغفرت برای کفار نمیشه کرد دعای #خیر هم نمیشه انجام داد برای کفار❕❕
💠#پاسخ💠
👌دعا خیر و استغفار کردن برای #کفار و #مشرکین تا زمانی که امید #هدایت در مورد آنها برود اشکال ندارد اما پس از آن که یقین حاصل شد که افراد مذکور عامدا با حق مخالفت می کنند و پس از اتمام حجت ، #ایمان نمی آورند ،در این صورت نباید برای آنان دعا و استغفار کرد .
🔶#خداوند می فرماید ؛
« برای پیامبر و مومنان شایسته نیست که برای #مشرکان ( از خداوند ) طلب آمرزش کنند ، هر چند از نزدیکانشان باشند ، پس از آنکه برای آنها روشن شد که این گروه اصحاب #دوزخند »
🔷#توبه 113
🔷طبق این معنا #مسلمانان می توانند برای دوستان و بستگان مشرکشان مادام که در قید حیاتند و امید هدایت آنها می رود استغفار و دعا کنند ولی پس از آنکه دانسته شد که امیدی به هدایت آنها نیست و در حال #کفر و شرک از دنیا رفتند دیگر نباید برای آنها دعا و استغفار کرد .
📚#تفسیر_نمونه ج8 ص160
🔶#قرآن می فرماید ؛
« استغفار ابراهیم برای عمویش ( #آذر ) به خاطر وعده ای بود که به او داد اما هنگامی که برای او آشکار شد که او #دشمن خداست از او بیزاری جست و برایش استغفار نکرد »
🔶#توبه 114
❕از این آیه نیز به خوبی استفاده می شود که #ابراهیم نبی انتظار داشت که آزر از این طریق جذب به سوی ایمان و توحید شود و استغفار و دعای او نیز در این حقیقت این بود که خدایا او را هدایت کن و گناهان گذشته او را ببخش اما هنگامی که #عداوت و دشمنی آزر برای ابراهیم محرز شد و در همین حالت چشم از دنیا بست دیگر جایی برای هدایت او باقی نماند و استغفار و دعای خود را برای او #قطع کرد .
🔷در روایتی نقل است که امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« مانعی ندارد که برای #طبیبی نصرانی ( تا زمانی که امید هدایت در او باشد ) #دعا کنید ( اما اگر آن نصرانی عامدا با حق و حقیقت مخالفت کرده باشد ) دعای شما برای او نفعی ندارد و خداوند آن را #مستجاب نمی کند »
📚#الکافی ج2 ص650
📚#وسائل_الشیعه ج7 ص118
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دشمن_علی_کافر_است
🤔#پرسش
❔مگر در زیارت جامعه کبیره نمی خوانیم "و من حاربکم مشرک" و یا "من جحدکم کافر"« هر کس با اهل بیت بجنگد و دشمنی کند #مشرک و کافر است »
❔پس حضرت علی(ع) چرا هرگز کسانی را که با او جنگ کردند نه کافر دانست و نه فاسق و نه مشرک، بلکه می فرمود اینها برادران ما هستند که بر ما ستم کردند؟!
نص روایت: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ فِی قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِیَادٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ عَلِیّاً ع لَمْ یَکُنْ یَنْسُبُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ حَرْبِهِ إِلَى الشِّرْکِ وَ لَا إِلَى النِّفَاقِ وَ لَکِنَّهُ کَانَ یَقُولُ هُمْ #إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَیْنَا (وسائل الشیعة، ج15، باب حکم قتال البغاة).
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که دشمن اهل بیت علیهم السلام گرفتار شرک و کفر به خداوند است .از این جهت که به اطاعت کسانی که خداوند #اطاعتشان را لازم شمرده است ،تن نداده و با آنان دشمنی کرده و عملا به دستور خداوند کفر ورزیده و توحید در اطاعت الهی را با شرک آمیخته است و طبیعتا در چنین حالتی اگر بمیرد ، به مرگ جاهلیت که جاهلیت کفر و شرک و نفاق است مرده است.
🔶 امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« خداوند علی علیه السلام را به عنوان پرچم #هدایت در میان مخلوقاتش قرار داد ، هر کس معتقد به او باشد مومن است و هر کس او را انکار کند ، کافر است ، و هر کس نسبت به ولایت او جهل داشته باشد ، گمراه است ، و هر کس تن به اطاعت دیگری دهد ، مشرک است »
📚الکافی ج1 ص437
👌و #فرمود ؛
« دشمنان علی #مومن نبودند »
📚بحار الانوار ج32 ص327
👌پیامبر #گرامی فرمود ؛
« کسی که پس از من با علی #مخالفت و دشمنی کند کافر است »
📚بحار الانوار ج27 ص226
👌این مضمون در روایات اهل #سنت هم مورد اشاره قرار گرفته است .
🔶پیامبر گرامی خطاب به حضرت علی علیهما السلام فرمود ؛
« کسی که بمیرد و در دل کینه و #دشمنی تو را داشته باشد ، به مرگ جاهلیت مرده است »
📚مجمع الزوائد ج9 ص121
👌و یا #فرمود ؛
« اگر کسی از شما در میان رکن و مقام بایستد و نماز بخواند و روزه بگیرد اما با کینه و دشمنی اهل بیت خدا را دیدار کند ، به جهنم خواهد رفت ( چون گرفتار شرک و کفر به خداوند شده است )»
📚مستدرک الصحیحین ج3 ص148
❓حال اشکال شما این است که چرا در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که حضرت علی علیه السلام دشمنانش را متهم به شرک و نفاق نکرد بلکه می فرمود آنان برادران ما هستند که بر ما #طغیان کرده اند ❕
🔶پاسخ روشن است . این سخن از امام باقر علیه السلام از باب #تقیه صادر شده است ،زیرا در آن موقعیت اگر امام باقر علیه السلام در برابر مخالفان صراحتا تصریح به کفر و شرک دشمنان حضرت علی علیه السلام می کرد ، ممکن بود خطرات جانی و مالی قابل توجهی بر امام و شیعیان وارد شود .
🔷شیخ حر عاملی می نویسد ؛
« اقول هذا محمول علی التقیه »
🔶« من می گویم این روایت از جهت تقیه صادر شده است »
📚وسائل الشیعه ج15 ص83
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔مگر در زیارت جامعه کبیره نمی خوانیم "و من حاربکم مشرک" و یا "من جحدکم کافر"« هر کس با اهل بیت بجنگد و دشمنی کند #مشرک و کافر است »
❔پس حضرت علی(ع) چرا هرگز کسانی را که با او جنگ کردند نه کافر دانست و نه فاسق و نه مشرک، بلکه می فرمود اینها برادران ما هستند که بر ما ستم کردند؟!
نص روایت: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ فِی قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِیَادٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ عَلِیّاً ع لَمْ یَکُنْ یَنْسُبُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ حَرْبِهِ إِلَى الشِّرْکِ وَ لَا إِلَى النِّفَاقِ وَ لَکِنَّهُ کَانَ یَقُولُ هُمْ #إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَیْنَا (وسائل الشیعة، ج15، باب حکم قتال البغاة).
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که دشمن اهل بیت علیهم السلام گرفتار شرک و کفر به خداوند است .از این جهت که به اطاعت کسانی که خداوند #اطاعتشان را لازم شمرده است ،تن نداده و با آنان دشمنی کرده و عملا به دستور خداوند کفر ورزیده و توحید در اطاعت الهی را با شرک آمیخته است و طبیعتا در چنین حالتی اگر بمیرد ، به مرگ جاهلیت که جاهلیت کفر و شرک و نفاق است مرده است.
🔶 امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« خداوند علی علیه السلام را به عنوان پرچم #هدایت در میان مخلوقاتش قرار داد ، هر کس معتقد به او باشد مومن است و هر کس او را انکار کند ، کافر است ، و هر کس نسبت به ولایت او جهل داشته باشد ، گمراه است ، و هر کس تن به اطاعت دیگری دهد ، مشرک است »
📚الکافی ج1 ص437
👌و #فرمود ؛
« دشمنان علی #مومن نبودند »
📚بحار الانوار ج32 ص327
👌پیامبر #گرامی فرمود ؛
« کسی که پس از من با علی #مخالفت و دشمنی کند کافر است »
📚بحار الانوار ج27 ص226
👌این مضمون در روایات اهل #سنت هم مورد اشاره قرار گرفته است .
🔶پیامبر گرامی خطاب به حضرت علی علیهما السلام فرمود ؛
« کسی که بمیرد و در دل کینه و #دشمنی تو را داشته باشد ، به مرگ جاهلیت مرده است »
📚مجمع الزوائد ج9 ص121
👌و یا #فرمود ؛
« اگر کسی از شما در میان رکن و مقام بایستد و نماز بخواند و روزه بگیرد اما با کینه و دشمنی اهل بیت خدا را دیدار کند ، به جهنم خواهد رفت ( چون گرفتار شرک و کفر به خداوند شده است )»
📚مستدرک الصحیحین ج3 ص148
❓حال اشکال شما این است که چرا در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که حضرت علی علیه السلام دشمنانش را متهم به شرک و نفاق نکرد بلکه می فرمود آنان برادران ما هستند که بر ما #طغیان کرده اند ❕
🔶پاسخ روشن است . این سخن از امام باقر علیه السلام از باب #تقیه صادر شده است ،زیرا در آن موقعیت اگر امام باقر علیه السلام در برابر مخالفان صراحتا تصریح به کفر و شرک دشمنان حضرت علی علیه السلام می کرد ، ممکن بود خطرات جانی و مالی قابل توجهی بر امام و شیعیان وارد شود .
🔷شیخ حر عاملی می نویسد ؛
« اقول هذا محمول علی التقیه »
🔶« من می گویم این روایت از جهت تقیه صادر شده است »
📚وسائل الشیعه ج15 ص83
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#غدیر
#اگر_علی_خلیفه_میشد
🤔#پرسش
❓مخالفان در مورد غدیر خم می گویند شما که این قدر سنگ #ولایت و غدیر خم را به سینه می زنید ، اگر علی پس از پیامبر #خلیفه می شد مثلا چکار می کرد و چه خدمتی می کرد که خلفای ثلاثه آن را انجام ندادند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پیامبر گرامی به این سوال به #زیبایی پاسخ دادند و فرمودند ؛
« اگر علی را #ولی و #سرپرست خود قرار دهید ، او را هدایت شده و هدایت کننده خواهید یافت ، و همه شما را به راه راست #هدایت خواهد کرد »
📚المستدرک علی الصحیحین ، ج3 ص153
👌و #فرمود ؛
« اگر علی را ولی و سرپرست قرار دهید ، اگر چه می بینم که #چنین نمی کنید ، او را هدایت کننده و هدایت شده می یابید که شما را می گیرد و در صراط #مستقیم قرار می دهد »
📚مسند احمد بن حنبل ج1 ص108
📚انساب الاشراف ج1 ص235
📚اسد الغابه ج4 ص121
🗯بر پایه این روایات شریف روشن می شود که اگر امیر مومنان بلافاصله پس از پیامبر گرامی به خلافت می رسید و خط سیری که آن حضرت ترسیم فرمود به انحراف کشیده نمی شد ، علاوه بر #فوائد بی شمار دنیوی و مادی ،موجبات #سعادت اخروی آنان نیز فراهم می شد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#اگر_علی_خلیفه_میشد
🤔#پرسش
❓مخالفان در مورد غدیر خم می گویند شما که این قدر سنگ #ولایت و غدیر خم را به سینه می زنید ، اگر علی پس از پیامبر #خلیفه می شد مثلا چکار می کرد و چه خدمتی می کرد که خلفای ثلاثه آن را انجام ندادند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پیامبر گرامی به این سوال به #زیبایی پاسخ دادند و فرمودند ؛
« اگر علی را #ولی و #سرپرست خود قرار دهید ، او را هدایت شده و هدایت کننده خواهید یافت ، و همه شما را به راه راست #هدایت خواهد کرد »
📚المستدرک علی الصحیحین ، ج3 ص153
👌و #فرمود ؛
« اگر علی را ولی و سرپرست قرار دهید ، اگر چه می بینم که #چنین نمی کنید ، او را هدایت کننده و هدایت شده می یابید که شما را می گیرد و در صراط #مستقیم قرار می دهد »
📚مسند احمد بن حنبل ج1 ص108
📚انساب الاشراف ج1 ص235
📚اسد الغابه ج4 ص121
🗯بر پایه این روایات شریف روشن می شود که اگر امیر مومنان بلافاصله پس از پیامبر گرامی به خلافت می رسید و خط سیری که آن حضرت ترسیم فرمود به انحراف کشیده نمی شد ، علاوه بر #فوائد بی شمار دنیوی و مادی ،موجبات #سعادت اخروی آنان نیز فراهم می شد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#نظر_اهل_بیت_در_مورد_عرفان
🤔#پرسش
❔آیا عرفان مورد #مذمت ائمه معصومین علیهم السلام بوده برخی از شیعیان #عرفان را نقد و عرفا را کافر میدانند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌بی شک عرفان برخاسته از آیات نورانی قرآنی و روایات اهل بیت علیهم السلام نه تنها مورد #مذمت نیست ، بلکه شایسته است تمام مومنین در مسیر آن گام بردارند .
❕عرفان در لغت به معنای علم و آگاهی و در اصطلاح به شناخت خداوند و #صفات جمال و جلال او اطلاق می شود . این واژه بارها در آیات و روایات به کار رفته است که در تمام موارد به معنای آگاهی از حق و نعمت های خداوند و آگاهی از نشانه های او در آفاق و انفس استعمال شده است .
❕علمای عرفان ، عرفان را به دو #شاخه تقسیم کرده اند ؛
1⃣عرفان نظری 2⃣عرفان عملی ؛
👌منظور از عرفان نظری شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او از طریق دلایل #عقلی و #فطری و #کشف و شهودی است .
👌منظور از عرفان #عملی آن است که انسان در مسیر معرفت خداوند از طریق خود سازی و زدودن زنگار گناه و انجام واجبات و ترک محرمات به جایی برسد که انوار #معرفه الله در قلب او بنشیند و چهره یار را در آیینه دل ببیند .
📚عرفان اسلامی ، مکارم شیرازی ج1 ص53
❕بی شک طی کردن مسیر عرفان و رسیدن به حد اعلی از عرفان نظری و عملی جز با عمل کردن به تعالیم #قرآن و #روایات حاصل نمی شود ، این ساده ترین راه است که ما متون قرآنی و احادیث نبوی و علوی را برای شناخت خداوند و #تخلق به اخلاق حسنه چراغ راه خود قرار داده و در این مسیر قدم برداریم .
📚همان مدرک ص65
👌برای شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او آیات #قرآنی را سیر کنیم و مجلدات سوم و چهارم و پنجم از کتاب شریف بحار الانوار مورد مطالعه قرار دهیم و بیگانه از کتاب توحید شیخ صدوق نباشیم .
❕برای سیر کردن در مسیر عرفان عملی ابواب جهاد النفس وسائل الشیعه ( ج15به بعد ) و ابواب #کتاب الایمان و الکفر بحارالانوار ( ج64 به بعد ) را از نظر گذرانده و خود را متخلق به #تعالیم اهل بیت علیهم السلام کنیم .
👌بعد از طی این مراحل است که مصداق آیه شریفه می شویم که می فرماید ؛
« آيا كسى كه #مرده بود سپس او را زنده كرديم و نورى بر او قرار داديم كه با آن در ميان مردم راه برود همانند كسى است كه در ظلمتها باشد و از آن خارج نگرد »( انعام 122) و می فرماید ؛ « اى كسانى كه ايمان آورده ايد از خدا بپرهيزيد، و به رسولش ايمان، بياوريد، تا دو #سهم از رحمتش به شما ببخشد، و براى شما نورى قرار دهد كه با آن (در ميان مردم و در مسير زندگى خود) راه برويد، و گناهان شما را ببخشد، و خداوند غفور و رحيم است » ( حدید 28) .
❕و همینطور بنده با عمل کردن به تعالیم فوق الذکر مصداق این حدیث #قدسی می شود که می فرماید ؛
« بنده اى به من با بهتر از انجام دادن واجباتش تقرّب نجسته است و او با انجام دادن مستحب به من، تقرّب مى جويد تا دوستدارش شوم و چون دوستدارش مى شوم، گوشِ #شنيدن او و ديده ديدن او و زبانِ گفتن و دستِ فعّاليت او مى گردم. اگر مرا بخوانَد، اجابتش مى كنم و اگر از من بخواهد، عطايش مى نمايم»
📚الکافی ج2 ص352
❕آری عرفانی که برخاسته از تعالیم اهلبیت باشد بی شک مستحسن و قابل تحمید و تمجید است ، اما متاسفانه بسیاری از افراد در این مسیر دچار #اشتباه می شود و قدم در مسیر عرفان های کاذب ویا تعالیم افراد #منحرف می گذارند و عمر را صرف شرح زدن بر فصوص ها و فتوحات ها و مثنوی ها و تلمذ از قیصری ها و ابن عربی ها ، بسطامی ها و ...می کنند و توجه ندارند که اهل بیت علیهم السلام فرموده اند ؛
« هر آنچه برگرفته از مکتب ما اهل بیت نباشد #باطل است » (بحار الانوار ج2 ص94) و فرموده اند ؛ « مردم بدون تعالیم ما #هدایت نمی شوند » ( همان مدرک ج23 ص99)
❕خلاصه کلام آنکه عرفان برگرفته از مکتب اهلبیت ممدوح و مورد قبول است و لا غیر ، و عرفان #مذموم عرفانی است که از غیر آنان گرفته شده باشد . بی شک کتاب عرفان اسلامی فقیه بزرگوار #مکارم_شیرازی که تا کنون دو جلد آن به چاپ رسیده است ، کتابی مورد اعتماد برای پیمودن این مسیر و آگاهی از عرفان های #باطل است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا عرفان مورد #مذمت ائمه معصومین علیهم السلام بوده برخی از شیعیان #عرفان را نقد و عرفا را کافر میدانند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌بی شک عرفان برخاسته از آیات نورانی قرآنی و روایات اهل بیت علیهم السلام نه تنها مورد #مذمت نیست ، بلکه شایسته است تمام مومنین در مسیر آن گام بردارند .
❕عرفان در لغت به معنای علم و آگاهی و در اصطلاح به شناخت خداوند و #صفات جمال و جلال او اطلاق می شود . این واژه بارها در آیات و روایات به کار رفته است که در تمام موارد به معنای آگاهی از حق و نعمت های خداوند و آگاهی از نشانه های او در آفاق و انفس استعمال شده است .
❕علمای عرفان ، عرفان را به دو #شاخه تقسیم کرده اند ؛
1⃣عرفان نظری 2⃣عرفان عملی ؛
👌منظور از عرفان نظری شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او از طریق دلایل #عقلی و #فطری و #کشف و شهودی است .
👌منظور از عرفان #عملی آن است که انسان در مسیر معرفت خداوند از طریق خود سازی و زدودن زنگار گناه و انجام واجبات و ترک محرمات به جایی برسد که انوار #معرفه الله در قلب او بنشیند و چهره یار را در آیینه دل ببیند .
📚عرفان اسلامی ، مکارم شیرازی ج1 ص53
❕بی شک طی کردن مسیر عرفان و رسیدن به حد اعلی از عرفان نظری و عملی جز با عمل کردن به تعالیم #قرآن و #روایات حاصل نمی شود ، این ساده ترین راه است که ما متون قرآنی و احادیث نبوی و علوی را برای شناخت خداوند و #تخلق به اخلاق حسنه چراغ راه خود قرار داده و در این مسیر قدم برداریم .
📚همان مدرک ص65
👌برای شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او آیات #قرآنی را سیر کنیم و مجلدات سوم و چهارم و پنجم از کتاب شریف بحار الانوار مورد مطالعه قرار دهیم و بیگانه از کتاب توحید شیخ صدوق نباشیم .
❕برای سیر کردن در مسیر عرفان عملی ابواب جهاد النفس وسائل الشیعه ( ج15به بعد ) و ابواب #کتاب الایمان و الکفر بحارالانوار ( ج64 به بعد ) را از نظر گذرانده و خود را متخلق به #تعالیم اهل بیت علیهم السلام کنیم .
👌بعد از طی این مراحل است که مصداق آیه شریفه می شویم که می فرماید ؛
« آيا كسى كه #مرده بود سپس او را زنده كرديم و نورى بر او قرار داديم كه با آن در ميان مردم راه برود همانند كسى است كه در ظلمتها باشد و از آن خارج نگرد »( انعام 122) و می فرماید ؛ « اى كسانى كه ايمان آورده ايد از خدا بپرهيزيد، و به رسولش ايمان، بياوريد، تا دو #سهم از رحمتش به شما ببخشد، و براى شما نورى قرار دهد كه با آن (در ميان مردم و در مسير زندگى خود) راه برويد، و گناهان شما را ببخشد، و خداوند غفور و رحيم است » ( حدید 28) .
❕و همینطور بنده با عمل کردن به تعالیم فوق الذکر مصداق این حدیث #قدسی می شود که می فرماید ؛
« بنده اى به من با بهتر از انجام دادن واجباتش تقرّب نجسته است و او با انجام دادن مستحب به من، تقرّب مى جويد تا دوستدارش شوم و چون دوستدارش مى شوم، گوشِ #شنيدن او و ديده ديدن او و زبانِ گفتن و دستِ فعّاليت او مى گردم. اگر مرا بخوانَد، اجابتش مى كنم و اگر از من بخواهد، عطايش مى نمايم»
📚الکافی ج2 ص352
❕آری عرفانی که برخاسته از تعالیم اهلبیت باشد بی شک مستحسن و قابل تحمید و تمجید است ، اما متاسفانه بسیاری از افراد در این مسیر دچار #اشتباه می شود و قدم در مسیر عرفان های کاذب ویا تعالیم افراد #منحرف می گذارند و عمر را صرف شرح زدن بر فصوص ها و فتوحات ها و مثنوی ها و تلمذ از قیصری ها و ابن عربی ها ، بسطامی ها و ...می کنند و توجه ندارند که اهل بیت علیهم السلام فرموده اند ؛
« هر آنچه برگرفته از مکتب ما اهل بیت نباشد #باطل است » (بحار الانوار ج2 ص94) و فرموده اند ؛ « مردم بدون تعالیم ما #هدایت نمی شوند » ( همان مدرک ج23 ص99)
❕خلاصه کلام آنکه عرفان برگرفته از مکتب اهلبیت ممدوح و مورد قبول است و لا غیر ، و عرفان #مذموم عرفانی است که از غیر آنان گرفته شده باشد . بی شک کتاب عرفان اسلامی فقیه بزرگوار #مکارم_شیرازی که تا کنون دو جلد آن به چاپ رسیده است ، کتابی مورد اعتماد برای پیمودن این مسیر و آگاهی از عرفان های #باطل است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#گم_کردن_راه_سمت_راست
🤔#پرسش
❔این که در روایاتی آمده است که وقتی در سفر راه را گم کردید رو به سمت #راست کنید و مسیر را ادامه دهید و راه صحیح را می یابید به چه معناست ❗️آیا چنین چیزهایی ترویج #خرافات نیست ❕
💠#پاسخ💠
👌امام صادق علیه السلام به نقل از پیامبر گرامی فرمود ؛
« زمانی که راه را گم کردید به سمت راست #متمایل شوید »
📚الفقیه ج2 ص300
❕مرحوم محمد تقی #مجلسی در توضیح این روایت می نویسد ؛
« فرمودند كه هر گاه راه را گم كنيد ميل بدست راست كنيد چون گم شدن راه به سبب شياطين است و غالبا ايشان از جانب چپ مى آيند و به جانب چپ مى برند و اصل تيامن و روی به جانب راست کردن #مجرب است »
📚لوامع صاحبقرانی ج7 ص444
❕بیان دیگر این است که سایر روایات #تکمیل کننده روایت مذکور است .
🔰امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که راه را گم کردید ( و سرگردان شدید ) ندا بده یا صالح یا بگو یا اباصالح ما را به مسیر #هدایت کنید »
📚وسائل الشیعه ج11 ص443
👌در نقل دیگری آمده است ؛
« ( فرشته ای ) موکل بر زمین است ( و راه گم کردگان زمین را هدایت می کند ) که نامش صالح است و ( فرشته دیگری ) موکل دریا است ( و راه گم کردگان دریا را هدایت می کند ) که نامش #حمزه است »
📚همان مدرک
❕در نقل دیگری علی علیه السلام فرمود ؛
« کسی که در سفر راه را گم کرد ...ندا دهد یا صالح به فریادم برس زیرا از برادران #جنی شما کسی به نام صالح است که در بلاد گردش می کند ...زمانی که صدای شما را بشنود گم شدگان شما را هدایت می کند »
📚همان مدرک
👌راوی می گوید من به این دستور عمل کردم به ناگاه دیدم که از میان خرابات شخصی بیرون آمد که بسیار زیبا بود و مرا هدایت کرد و راه خود را پبدا کردم .
📚مستدرک الوسائل ج8 ص228
❕از مجموع این روایات چنین استفاده می شود که در هنگام گم کردن راه در بیابان و غیر آن ، باید روی به جانب راست کرد و ندای مذکور را انجام داد تا مورد عنایت فرشتگان یا اجنه #مومن برای پیدا کردن راه قرار گرفت و این که گفته شده روی به جانب راست شود ، از این جهت است که در این صورت بهتر می توان با افراد مذکور #ارتباط برقرار کرد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این که در روایاتی آمده است که وقتی در سفر راه را گم کردید رو به سمت #راست کنید و مسیر را ادامه دهید و راه صحیح را می یابید به چه معناست ❗️آیا چنین چیزهایی ترویج #خرافات نیست ❕
💠#پاسخ💠
👌امام صادق علیه السلام به نقل از پیامبر گرامی فرمود ؛
« زمانی که راه را گم کردید به سمت راست #متمایل شوید »
📚الفقیه ج2 ص300
❕مرحوم محمد تقی #مجلسی در توضیح این روایت می نویسد ؛
« فرمودند كه هر گاه راه را گم كنيد ميل بدست راست كنيد چون گم شدن راه به سبب شياطين است و غالبا ايشان از جانب چپ مى آيند و به جانب چپ مى برند و اصل تيامن و روی به جانب راست کردن #مجرب است »
📚لوامع صاحبقرانی ج7 ص444
❕بیان دیگر این است که سایر روایات #تکمیل کننده روایت مذکور است .
🔰امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که راه را گم کردید ( و سرگردان شدید ) ندا بده یا صالح یا بگو یا اباصالح ما را به مسیر #هدایت کنید »
📚وسائل الشیعه ج11 ص443
👌در نقل دیگری آمده است ؛
« ( فرشته ای ) موکل بر زمین است ( و راه گم کردگان زمین را هدایت می کند ) که نامش صالح است و ( فرشته دیگری ) موکل دریا است ( و راه گم کردگان دریا را هدایت می کند ) که نامش #حمزه است »
📚همان مدرک
❕در نقل دیگری علی علیه السلام فرمود ؛
« کسی که در سفر راه را گم کرد ...ندا دهد یا صالح به فریادم برس زیرا از برادران #جنی شما کسی به نام صالح است که در بلاد گردش می کند ...زمانی که صدای شما را بشنود گم شدگان شما را هدایت می کند »
📚همان مدرک
👌راوی می گوید من به این دستور عمل کردم به ناگاه دیدم که از میان خرابات شخصی بیرون آمد که بسیار زیبا بود و مرا هدایت کرد و راه خود را پبدا کردم .
📚مستدرک الوسائل ج8 ص228
❕از مجموع این روایات چنین استفاده می شود که در هنگام گم کردن راه در بیابان و غیر آن ، باید روی به جانب راست کرد و ندای مذکور را انجام داد تا مورد عنایت فرشتگان یا اجنه #مومن برای پیدا کردن راه قرار گرفت و این که گفته شده روی به جانب راست شود ، از این جهت است که در این صورت بهتر می توان با افراد مذکور #ارتباط برقرار کرد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ارسال_شیاطین_به_سوی_کفار
🤔#پرسش
❔خداوند در سوره مریم آیه ۸۳ می گوید که ما شیاطین را به سوی کفار می فرستیم تا آنان را #گمراه کنند ❗️آیا این نوعی بی عدالتی نیست ❕چرا خدا در عوض #هدایت کفار آنها را گمراه می کند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« آيا نديدى ( ادراک نکردی ) كه ما شياطين را به سوى كافران فرستاديم تا آنها را شديدا #تحريك كنند » ( مریم 83)
❕در این که مراد از ارسال شیاطین به سوی کافران چیست ، دو احتمال است و در هر دو صورت ، اشکالی به #عدالت خداوند وارد نمی شود .
1⃣مراد از فرستادن شيطانها از سوى خدا، رها كردن آنها باشد؛ مثلًا كسى كه سگ خود را نبندد و مانعش نشود مى گويند #سگ خود را فرستاد.
📚تفسیر نور ، ج5 ص308
👌خداوند شیطان را پس از عصیان و مخالفتش مهلت و ادامه حیات داد چنان که قرآن سخن #شیطان را چنین نقل می کند ؛
« گفت پرودگارا مرا تا روز #رستاخیز مهلت بده ( و زنده بگذار ) .( خداوند ) فرمود تو از #مهلت یافتگانی ( اما نه تا روز رستاخیز بلکه ) تا روز وقت #معینی »
🔶 #حجر 36 تا 38
❕امام #صادق علیه السلام فرمود :
« ابلیس خداوند را در آسمان چهارم #شش هزار سال عبادت کرد و خداوند به خاطر همین عباداتش او را تا زمان « وقت معلوم » #مهلت داد »
📚#تفسیر_عیاشی ج2 ص241
❕در گذشته بیشتر در مورد #فلسفه مهلت دادن خداوند به شیطان و آزاد گذاشتن او در گمراه کردن بندگان بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6695
❕در تفسیر #مجمع_البیان چنین آمده است ؛
👌اين خطاب به پيامبر گرامى اسلام است. يعنى آيا نديدى كه ما ايشان را به شيطانها #واگذارديم، تا آنها را وسوسه كنند و به گمراهى فرا خوانند و هيچ حايلى ميان ايشان و شيطانها قرار نداديم؟ شيطانها آنها را از راه طاعت به راه معصيت مى كشانند. اينكه مى گويد شيطانها را ارسال مى داريم، تعبير مجازى است یعنی شیاطین را رها کرده ایم .
📚ترجمه مجمع البیان ج15 ص206
❕البته روشن است که تسلط #شياطين بر انسانها يك تسلط اجبارى و ناآگاه نيست، بلكه اين انسان است كه به شياطين اجازه ورود به درون قلب و جان خود مى دهد، بند بندگى آنها را بر گردن مى نهد و اطاعتشان را #پذيرا مى شود، همانگونه كه قرآن در آيه 100 سوره نحل مىگويد: إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ:" تسلط شيطان تنها بر كسانى است كه ولايت او را پذيرا گشته، و او را بت و معبود خود ساخته اند»
📚تفسیر نمونه ج13 ص132
2⃣احتمال دوم آن است که ارسال #شیاطین به سوی کفار ، اعم از کفار اعتقادی و عملی ، مستقیم فعل خداوند باشد و روشن است که این اقدام برای #مجازات و #عذاب بیشتر کفار به خاطر تن ندادن به دستورات خداوند است .
❕در تفسیر #المیزان چنین آمده است ؛
« اگر در آيه شريفه ارسال شيطانها را به خدا نسبت داده، از آنجايى كه از باب مجازات است هيچ #عيبى ندارد، چون مشركين به حق كفر ورزيدند، و خدا هم از در مجازات شيطانها را فرستاد تا كفر و گمراهيشان را زيادتر كنند، شاهد اين معنا هم جمله" عَلَى الْكافِرِينَ" است، زيرا اگر از باب #مجازات نبود، و فرستادن شيطانها به منظور گمراهى ابتدايى آنها بود، مى فرمود" عليهم" نه اينكه به جاى ضمير اسم ظاهر" كافرين" را بياورد »
📚ترجمه تفسیر المیزان ج14 ص149
❕در تفسير #قمى نیز آمده است ؛
« آيه ى «أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ» درباره ى كسانى نازل شده كه خمس و زكات خود را نمى پردازند، خداوند بر اينان سلطان يا #شيطانى را مى فرستد تا آن مقدار از مالى كه از بابت خمس و زكات پرداخت نكرده اند، در غير راه خداوند مصرف نمايند »
📚تفسیر قمی ج2 ص53
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔خداوند در سوره مریم آیه ۸۳ می گوید که ما شیاطین را به سوی کفار می فرستیم تا آنان را #گمراه کنند ❗️آیا این نوعی بی عدالتی نیست ❕چرا خدا در عوض #هدایت کفار آنها را گمراه می کند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« آيا نديدى ( ادراک نکردی ) كه ما شياطين را به سوى كافران فرستاديم تا آنها را شديدا #تحريك كنند » ( مریم 83)
❕در این که مراد از ارسال شیاطین به سوی کافران چیست ، دو احتمال است و در هر دو صورت ، اشکالی به #عدالت خداوند وارد نمی شود .
1⃣مراد از فرستادن شيطانها از سوى خدا، رها كردن آنها باشد؛ مثلًا كسى كه سگ خود را نبندد و مانعش نشود مى گويند #سگ خود را فرستاد.
📚تفسیر نور ، ج5 ص308
👌خداوند شیطان را پس از عصیان و مخالفتش مهلت و ادامه حیات داد چنان که قرآن سخن #شیطان را چنین نقل می کند ؛
« گفت پرودگارا مرا تا روز #رستاخیز مهلت بده ( و زنده بگذار ) .( خداوند ) فرمود تو از #مهلت یافتگانی ( اما نه تا روز رستاخیز بلکه ) تا روز وقت #معینی »
🔶 #حجر 36 تا 38
❕امام #صادق علیه السلام فرمود :
« ابلیس خداوند را در آسمان چهارم #شش هزار سال عبادت کرد و خداوند به خاطر همین عباداتش او را تا زمان « وقت معلوم » #مهلت داد »
📚#تفسیر_عیاشی ج2 ص241
❕در گذشته بیشتر در مورد #فلسفه مهلت دادن خداوند به شیطان و آزاد گذاشتن او در گمراه کردن بندگان بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6695
❕در تفسیر #مجمع_البیان چنین آمده است ؛
👌اين خطاب به پيامبر گرامى اسلام است. يعنى آيا نديدى كه ما ايشان را به شيطانها #واگذارديم، تا آنها را وسوسه كنند و به گمراهى فرا خوانند و هيچ حايلى ميان ايشان و شيطانها قرار نداديم؟ شيطانها آنها را از راه طاعت به راه معصيت مى كشانند. اينكه مى گويد شيطانها را ارسال مى داريم، تعبير مجازى است یعنی شیاطین را رها کرده ایم .
📚ترجمه مجمع البیان ج15 ص206
❕البته روشن است که تسلط #شياطين بر انسانها يك تسلط اجبارى و ناآگاه نيست، بلكه اين انسان است كه به شياطين اجازه ورود به درون قلب و جان خود مى دهد، بند بندگى آنها را بر گردن مى نهد و اطاعتشان را #پذيرا مى شود، همانگونه كه قرآن در آيه 100 سوره نحل مىگويد: إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ:" تسلط شيطان تنها بر كسانى است كه ولايت او را پذيرا گشته، و او را بت و معبود خود ساخته اند»
📚تفسیر نمونه ج13 ص132
2⃣احتمال دوم آن است که ارسال #شیاطین به سوی کفار ، اعم از کفار اعتقادی و عملی ، مستقیم فعل خداوند باشد و روشن است که این اقدام برای #مجازات و #عذاب بیشتر کفار به خاطر تن ندادن به دستورات خداوند است .
❕در تفسیر #المیزان چنین آمده است ؛
« اگر در آيه شريفه ارسال شيطانها را به خدا نسبت داده، از آنجايى كه از باب مجازات است هيچ #عيبى ندارد، چون مشركين به حق كفر ورزيدند، و خدا هم از در مجازات شيطانها را فرستاد تا كفر و گمراهيشان را زيادتر كنند، شاهد اين معنا هم جمله" عَلَى الْكافِرِينَ" است، زيرا اگر از باب #مجازات نبود، و فرستادن شيطانها به منظور گمراهى ابتدايى آنها بود، مى فرمود" عليهم" نه اينكه به جاى ضمير اسم ظاهر" كافرين" را بياورد »
📚ترجمه تفسیر المیزان ج14 ص149
❕در تفسير #قمى نیز آمده است ؛
« آيه ى «أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ» درباره ى كسانى نازل شده كه خمس و زكات خود را نمى پردازند، خداوند بر اينان سلطان يا #شيطانى را مى فرستد تا آن مقدار از مالى كه از بابت خمس و زكات پرداخت نكرده اند، در غير راه خداوند مصرف نمايند »
📚تفسیر قمی ج2 ص53
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
#موضوع_قرآنی_اعتقادی_تاریخی
🤔#پرسش
❔خداوند در قرآن کریم به #شیطان تا روز قیامت مهلت داده اند و با توجه به روایات معصوم ع شیطان توسط امام زمان ع #کشته خواهد شد لطفا در این مورد توضیحاتی بفرمایید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند به شیطان تا روز #قیامت مهلت نداد…
🤔#پرسش
❔خداوند در قرآن کریم به #شیطان تا روز قیامت مهلت داده اند و با توجه به روایات معصوم ع شیطان توسط امام زمان ع #کشته خواهد شد لطفا در این مورد توضیحاتی بفرمایید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند به شیطان تا روز #قیامت مهلت نداد…
#دشمن_علی_کافر_است
🤔#پرسش
❔مگر در زیارت جامعه کبیره نمی خوانیم "و من حاربکم مشرک" و یا "من جحدکم کافر"« هر کس با اهل بیت بجنگد و دشمنی کند #مشرک و کافر است »
❔پس حضرت علی(ع) چرا هرگز کسانی را که با او جنگ کردند نه کافر دانست و نه فاسق و نه مشرک، بلکه می فرمود اینها برادران ما هستند که بر ما ستم کردند؟!
نص روایت: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ فِی قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِیَادٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ عَلِیّاً ع لَمْ یَکُنْ یَنْسُبُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ حَرْبِهِ إِلَى الشِّرْکِ وَ لَا إِلَى النِّفَاقِ وَ لَکِنَّهُ کَانَ یَقُولُ هُمْ #إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَیْنَا (وسائل الشیعة، ج15، باب حکم قتال البغاة).
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که دشمن اهل بیت علیهم السلام گرفتار شرک و کفر به خداوند است .از این جهت که به اطاعت کسانی که خداوند #اطاعتشان را لازم شمرده است ،تن نداده و با آنان دشمنی کرده و عملا به دستور خداوند کفر ورزیده و توحید در اطاعت الهی را با شرک آمیخته است و طبیعتا در چنین حالتی اگر بمیرد ، به مرگ جاهلیت که جاهلیت کفر و شرک و نفاق است مرده است.
🔶 امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« خداوند علی علیه السلام را به عنوان پرچم #هدایت در میان مخلوقاتش قرار داد ، هر کس معتقد به او باشد مومن است و هر کس او را انکار کند ، کافر است ، و هر کس نسبت به ولایت او جهل داشته باشد ، گمراه است ، و هر کس تن به اطاعت دیگری دهد ، مشرک است »
📚الکافی ج1 ص437
👌و #فرمود ؛
« دشمنان علی #مومن نبودند »
📚بحار الانوار ج32 ص327
👌پیامبر #گرامی فرمود ؛
« کسی که پس از من با علی #مخالفت و دشمنی کند کافر است »
📚بحار الانوار ج27 ص226
👌این مضمون در روایات اهل #سنت هم مورد اشاره قرار گرفته است .
🔶پیامبر گرامی خطاب به حضرت علی علیهما السلام فرمود ؛
« کسی که بمیرد و در دل کینه و #دشمنی تو را داشته باشد ، به مرگ جاهلیت مرده است »
📚مجمع الزوائد ج9 ص121
👌و یا #فرمود ؛
« اگر کسی از شما در میان رکن و مقام بایستد و نماز بخواند و روزه بگیرد اما با کینه و دشمنی اهل بیت خدا را دیدار کند ، به جهنم خواهد رفت ( چون گرفتار شرک و کفر به خداوند شده است )»
📚مستدرک الصحیحین ج3 ص148
❓حال اشکال شما این است که چرا در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که حضرت علی علیه السلام دشمنانش را متهم به شرک و نفاق نکرد بلکه می فرمود آنان برادران ما هستند که بر ما #طغیان کرده اند ❕
🔶پاسخ روشن است . این سخن از امام باقر علیه السلام از باب #تقیه صادر شده است ،زیرا در آن موقعیت اگر امام باقر علیه السلام در برابر مخالفان صراحتا تصریح به کفر و شرک دشمنان حضرت علی علیه السلام می کرد ، ممکن بود خطرات جانی و مالی قابل توجهی بر امام و شیعیان وارد شود .
🔷شیخ حر عاملی می نویسد ؛
« اقول هذا محمول علی التقیه »
🔶« من می گویم این روایت از جهت تقیه صادر شده است »
📚وسائل الشیعه ج15 ص83
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔مگر در زیارت جامعه کبیره نمی خوانیم "و من حاربکم مشرک" و یا "من جحدکم کافر"« هر کس با اهل بیت بجنگد و دشمنی کند #مشرک و کافر است »
❔پس حضرت علی(ع) چرا هرگز کسانی را که با او جنگ کردند نه کافر دانست و نه فاسق و نه مشرک، بلکه می فرمود اینها برادران ما هستند که بر ما ستم کردند؟!
نص روایت: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ فِی قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِیَادٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ عَلِیّاً ع لَمْ یَکُنْ یَنْسُبُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ حَرْبِهِ إِلَى الشِّرْکِ وَ لَا إِلَى النِّفَاقِ وَ لَکِنَّهُ کَانَ یَقُولُ هُمْ #إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَیْنَا (وسائل الشیعة، ج15، باب حکم قتال البغاة).
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که دشمن اهل بیت علیهم السلام گرفتار شرک و کفر به خداوند است .از این جهت که به اطاعت کسانی که خداوند #اطاعتشان را لازم شمرده است ،تن نداده و با آنان دشمنی کرده و عملا به دستور خداوند کفر ورزیده و توحید در اطاعت الهی را با شرک آمیخته است و طبیعتا در چنین حالتی اگر بمیرد ، به مرگ جاهلیت که جاهلیت کفر و شرک و نفاق است مرده است.
🔶 امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« خداوند علی علیه السلام را به عنوان پرچم #هدایت در میان مخلوقاتش قرار داد ، هر کس معتقد به او باشد مومن است و هر کس او را انکار کند ، کافر است ، و هر کس نسبت به ولایت او جهل داشته باشد ، گمراه است ، و هر کس تن به اطاعت دیگری دهد ، مشرک است »
📚الکافی ج1 ص437
👌و #فرمود ؛
« دشمنان علی #مومن نبودند »
📚بحار الانوار ج32 ص327
👌پیامبر #گرامی فرمود ؛
« کسی که پس از من با علی #مخالفت و دشمنی کند کافر است »
📚بحار الانوار ج27 ص226
👌این مضمون در روایات اهل #سنت هم مورد اشاره قرار گرفته است .
🔶پیامبر گرامی خطاب به حضرت علی علیهما السلام فرمود ؛
« کسی که بمیرد و در دل کینه و #دشمنی تو را داشته باشد ، به مرگ جاهلیت مرده است »
📚مجمع الزوائد ج9 ص121
👌و یا #فرمود ؛
« اگر کسی از شما در میان رکن و مقام بایستد و نماز بخواند و روزه بگیرد اما با کینه و دشمنی اهل بیت خدا را دیدار کند ، به جهنم خواهد رفت ( چون گرفتار شرک و کفر به خداوند شده است )»
📚مستدرک الصحیحین ج3 ص148
❓حال اشکال شما این است که چرا در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که حضرت علی علیه السلام دشمنانش را متهم به شرک و نفاق نکرد بلکه می فرمود آنان برادران ما هستند که بر ما #طغیان کرده اند ❕
🔶پاسخ روشن است . این سخن از امام باقر علیه السلام از باب #تقیه صادر شده است ،زیرا در آن موقعیت اگر امام باقر علیه السلام در برابر مخالفان صراحتا تصریح به کفر و شرک دشمنان حضرت علی علیه السلام می کرد ، ممکن بود خطرات جانی و مالی قابل توجهی بر امام و شیعیان وارد شود .
🔷شیخ حر عاملی می نویسد ؛
« اقول هذا محمول علی التقیه »
🔶« من می گویم این روایت از جهت تقیه صادر شده است »
📚وسائل الشیعه ج15 ص83
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
#اذیت_کردن_پرستوها_توسط_امام_صادق_علیه_السلام
🤔#پرسش
❔جمیل بن دراج گوید: از امام صادق (ع) از کشتن یا آزار رساندن پرستو در حرم خدا سؤال کردم؟ حضرت پاسخ داد: آنان را نکشید! من با پدر بزرگم امام سجاد (ع) بودم که ایشان مرا دید که پرندگان را اذیت می کنم! به من فرمود: پسرم آنها را نکش و اذیت نکن؛ زیرا آنان به چیزی آسیب نمی رسانند.
منبع:
3] کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 6، ص 224، ح 3، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 هـ ش.
❔انجام‌این عمل (اذیت پرندگان)در کودکی توسط امام ع #منافاتی با مقام عصمت ندارد؟توضیح دهید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌امامان گرامی ما علیهم السلام از همان دوران طفولیت و کودکی تحت تربیت و #هدایت الهی قرار داشتند و قلوب آنها به نور حکمت و عصمت نورانی و روشن بود چنان که خداوند در مورد پیامبرانی مانند یحیی و عیسی علیهما السلام می فرماید ؛
👌« اى یحیى کتاب را با تمام قدرت بگیر، ما فرمان #نبوت را درکودکى به او دادیم» ( مریم12 )
👌و در مورد سخن گفتن و برگزیده شدن عیسی علیه السلام در #گهواره می فرماید؛
« (ناگهان عیسى زبان به سخن گشود و] گفت: «من بنده خدایم او کتاب [آسمانى] به من داده و مرا پیامبر قرار داده است و مرا هر جا که باشم وجودى پربرکت قرار داده و تا زمانى که زنده ام مرا به نماز و زکات توصیه کرده است و مرا نسبت به مادرم #نیکوکار قرار داده و جبّار و شقى قرار نداده است» ( مریم30- 32 )
❕امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که امام علیه السلام به دنیا می آید ، به او حکمت داده می شود و با علم و وقار زینت داده می شود و لباس هیبت و بزرگی بر او پوشانده می شود و خداوند چراغی از نور برای او قرار می دهد که درون و نهان افراد را می شناسد و اعمال #بندگان را می بیند »
📚بحار الانوار ج 25 ص 39
👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« پس از من فرزندم جواد امام است » ، راوی سوال کرد چگونه چنین چیزی ممکن است در حالی که او سه سالش است ؟ امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« این مساله #مشکلی ایجاد نمی کند ، عیسی نیز ( پس از نبوت ) در سه سالگی فرمان رسالت گرفت »
📚الارشاد ج 2 ص 276
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند لحظه ای ما را ( از بدو تولد ) به حال خود رها نکرده است که اگر رها می کرد ما هم همانند بعضی از مردم ( غیر معصوم ) بودیم »
📚تاویل الایات الظاهره ص 519_ البرهان فی تفسیر القرآن ج 4 ص 767
👌حال آنچه مورد سوال قرار گرفته است آن است که اگر امامان از بدو تولد معصوم و مورد #عنایت الهی هستند ، چگونه در روایتی آمده است که امام باقر ، پرستوهای حرم خانه خدا را اذیت می کرد و امام سجاد علیهما السلام او را از این کار منع کرد ؛
📚الکافی ج 6 ص 224
👌پاسخ آن است که اذیتی که مورد اشاره روایت قرار گرفته است به معنای آزار رساندن به حیوان بیگناه و زبان بسته ای چون #پرستو نیست ، چرا که چنین اذیت رساندنی از شان امام بر اساس ادله فوق حتی در سنین کودکی به دور است .
❕بلکه #منظور آن است که پرستوها در منزل و مکان امام آشیانه کرده بودند و بر سر ایشان فضله می انداختند ، امام صادق علیه السلام آنها را دور کردند تا جای دیگری #آشیانه بسازند که امام سجاد فرمودند همین دور کردن هم بهتر است صورت نگیرد .
👌و یا اساسا ممکن است جریان فوق از روی تقیه صادر شده باشد ، زیرا کم نبودند کسانی که بر اساس روایات فوق #مبنی بر مقام امام علیه السلام در کودکی ، نسبت به آنها غلو می کردند و احیانا شوون ربوبیت را به امام نسبت می دادند ، امام از روی تقیه و به جهت دفع این عقیده #فاسد چنین سخنانی را از روی تقیه صادر کردند .
👌طبق هر دو احتمال ،جریان فوق #کوچکترین تنافی با عصمت و برگزیده بودن امامان علیهم السلام در کودکی ندارد .
❕مرحوم محمد تقی #مجلسی اول در توضیح روایت فوق می نویسد ؛
« حضرت امام ( صادق ) صلوات اللَّه عليه كه فرمودند كه من با پدرم بودم در حرم و مرا ديدند كه آزار مى دادم پرستكها را و دور نيست كه در حالت طفوليت باشد و در خانه حضرت آشيانه كرده باشند و بر سر ايشان فضله كنند آنها را دور كرده باشند كه آشيانه را جاى ديگر برند، يا آن كه اراده داشتم كه دفع كنم حضرت فرمودند كه ايشان را مكش و آزار مده كه آزار اينها به كسى نمىرسد و قطع نظر از حرم كشتن اينها نيز مكروهست و ممكن است كه #تقيه فرموده باشند در اين نقل از جهة جمعى كه هميشه ميل به غلو داشته اند يا غالى بوده اند و امثال اينها را م ىفرموده باشد و از جهة رفع غلو ايشان »
📚لوامع صاحبقرانی ج 7 ص 281
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔جمیل بن دراج گوید: از امام صادق (ع) از کشتن یا آزار رساندن پرستو در حرم خدا سؤال کردم؟ حضرت پاسخ داد: آنان را نکشید! من با پدر بزرگم امام سجاد (ع) بودم که ایشان مرا دید که پرندگان را اذیت می کنم! به من فرمود: پسرم آنها را نکش و اذیت نکن؛ زیرا آنان به چیزی آسیب نمی رسانند.
منبع:
3] کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 6، ص 224، ح 3، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 هـ ش.
❔انجام‌این عمل (اذیت پرندگان)در کودکی توسط امام ع #منافاتی با مقام عصمت ندارد؟توضیح دهید ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌امامان گرامی ما علیهم السلام از همان دوران طفولیت و کودکی تحت تربیت و #هدایت الهی قرار داشتند و قلوب آنها به نور حکمت و عصمت نورانی و روشن بود چنان که خداوند در مورد پیامبرانی مانند یحیی و عیسی علیهما السلام می فرماید ؛
👌« اى یحیى کتاب را با تمام قدرت بگیر، ما فرمان #نبوت را درکودکى به او دادیم» ( مریم12 )
👌و در مورد سخن گفتن و برگزیده شدن عیسی علیه السلام در #گهواره می فرماید؛
« (ناگهان عیسى زبان به سخن گشود و] گفت: «من بنده خدایم او کتاب [آسمانى] به من داده و مرا پیامبر قرار داده است و مرا هر جا که باشم وجودى پربرکت قرار داده و تا زمانى که زنده ام مرا به نماز و زکات توصیه کرده است و مرا نسبت به مادرم #نیکوکار قرار داده و جبّار و شقى قرار نداده است» ( مریم30- 32 )
❕امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که امام علیه السلام به دنیا می آید ، به او حکمت داده می شود و با علم و وقار زینت داده می شود و لباس هیبت و بزرگی بر او پوشانده می شود و خداوند چراغی از نور برای او قرار می دهد که درون و نهان افراد را می شناسد و اعمال #بندگان را می بیند »
📚بحار الانوار ج 25 ص 39
👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« پس از من فرزندم جواد امام است » ، راوی سوال کرد چگونه چنین چیزی ممکن است در حالی که او سه سالش است ؟ امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« این مساله #مشکلی ایجاد نمی کند ، عیسی نیز ( پس از نبوت ) در سه سالگی فرمان رسالت گرفت »
📚الارشاد ج 2 ص 276
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند لحظه ای ما را ( از بدو تولد ) به حال خود رها نکرده است که اگر رها می کرد ما هم همانند بعضی از مردم ( غیر معصوم ) بودیم »
📚تاویل الایات الظاهره ص 519_ البرهان فی تفسیر القرآن ج 4 ص 767
👌حال آنچه مورد سوال قرار گرفته است آن است که اگر امامان از بدو تولد معصوم و مورد #عنایت الهی هستند ، چگونه در روایتی آمده است که امام باقر ، پرستوهای حرم خانه خدا را اذیت می کرد و امام سجاد علیهما السلام او را از این کار منع کرد ؛
📚الکافی ج 6 ص 224
👌پاسخ آن است که اذیتی که مورد اشاره روایت قرار گرفته است به معنای آزار رساندن به حیوان بیگناه و زبان بسته ای چون #پرستو نیست ، چرا که چنین اذیت رساندنی از شان امام بر اساس ادله فوق حتی در سنین کودکی به دور است .
❕بلکه #منظور آن است که پرستوها در منزل و مکان امام آشیانه کرده بودند و بر سر ایشان فضله می انداختند ، امام صادق علیه السلام آنها را دور کردند تا جای دیگری #آشیانه بسازند که امام سجاد فرمودند همین دور کردن هم بهتر است صورت نگیرد .
👌و یا اساسا ممکن است جریان فوق از روی تقیه صادر شده باشد ، زیرا کم نبودند کسانی که بر اساس روایات فوق #مبنی بر مقام امام علیه السلام در کودکی ، نسبت به آنها غلو می کردند و احیانا شوون ربوبیت را به امام نسبت می دادند ، امام از روی تقیه و به جهت دفع این عقیده #فاسد چنین سخنانی را از روی تقیه صادر کردند .
👌طبق هر دو احتمال ،جریان فوق #کوچکترین تنافی با عصمت و برگزیده بودن امامان علیهم السلام در کودکی ندارد .
❕مرحوم محمد تقی #مجلسی اول در توضیح روایت فوق می نویسد ؛
« حضرت امام ( صادق ) صلوات اللَّه عليه كه فرمودند كه من با پدرم بودم در حرم و مرا ديدند كه آزار مى دادم پرستكها را و دور نيست كه در حالت طفوليت باشد و در خانه حضرت آشيانه كرده باشند و بر سر ايشان فضله كنند آنها را دور كرده باشند كه آشيانه را جاى ديگر برند، يا آن كه اراده داشتم كه دفع كنم حضرت فرمودند كه ايشان را مكش و آزار مده كه آزار اينها به كسى نمىرسد و قطع نظر از حرم كشتن اينها نيز مكروهست و ممكن است كه #تقيه فرموده باشند در اين نقل از جهة جمعى كه هميشه ميل به غلو داشته اند يا غالى بوده اند و امثال اينها را م ىفرموده باشد و از جهة رفع غلو ايشان »
📚لوامع صاحبقرانی ج 7 ص 281
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
#علی_علیه_السلام_هادی
🤔#پرسش
❔آیا در آیه ای از قرآن صراحتا تصریح شده است که امام علی هادی و #هدایت کننده امت است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در آیه 7 سوره رعد پيامبر اسلام را مخاطب ساخته و مى فرمايد: «تو تنها انذار كننده و بيم دهنده اى، و براى هر قوم و ملتى، هدايت كننده اى است» «اَّنَما انْتَ مُنْذِرُ وَ لِكُلِّ قَومٍ هادٍ »
❕در تفسير الدّر المنثور كه از #معروف ترين تفاسير اهل سنت است روايات متعددى در تفسير اين آيه از پيامبر اسلام نقل مى كند ؛
💠 از ابن جرير و ابن مردويه و ابونعيم و ديلمى و ابن عساكر و ابن نجار نقل مى كند ؛ «هنگامى كه آيه انَّما انْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ نازل شد پيامبر دستش را بر سينه خود گذاشت و فرمود: «منذر منم»، و با #دستش اشاره به شانه على عليه السلام كرد و فرمود: «هادى تويى اى على» بعد از من هدايت يافتگان به وسيله تو هدايت مى شوند».
📚الدر المنثور ج 4 ص 45
🔸ابوبرزه اسلمى مى گويد از پيامبر اكرم شنيدم كه درباره اين آيه در حالى كه دستش را بر #سينه خود گذاشته بود فرمود: انَما انْتَ مُنْذِر، و در حالى كه بر سينه على عليه السلام گذارده بود فرمود: لِكُلِّ قومٍ هادٍ.
📚همان مدرک
🔸در همان كتاب از عبداللَّه بن احمد و ابن ابى حاتم و طبرانى و حاكم و ابن مردويه و ابن عساكر از على عليه السلام نقل مى كند كه در تفسير آيه انَما انْتَ مُنْذِرُ لِكُلِ قَومٍ هادٍ فرمود: «رَسُولُ اللَّهِ الْمُنْذِرُ، وَانَا الْهادِى»: «رسول خدا منذر است و من #هادى هستم»
📚همان مدرک
❕ در حديث ديگرى از ابن عباس مى خوانيم كه پيامبر فرمود: «انَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِىُّ الهادِى، وَ بِكَ يا عَلِىُّ يَهْتَدِى الْمُهْتَدُوْنَ!»: «منذر منم و على عليه السلام هادى است، اى على هدايت يافتگان به #وسيله تو هدايت مى يابند»
❕اين حديث را جمعى از حفاظ معروف اهل سنت از جمله حاكم در مستدرك ج 3 ص 129 ، ذهبى در تلخيص ج 3 ص 129 ، فخر رازى در تفسیر ج 19 ص 14 و ابن كثير در تفسير خود ج 2 ص 501 و ابن صباغ مالكى در فصول المهمه ص 105 و گنجى شافعى در كفاية الطالب ص 109 و علامه طبرى در تفسير خود ج 13 ص 63 و ابن حيان اندلسى در بحر المحيط ج 5 ص 367 و نيشابورى در تفسير خويش ج 13 ص 73 و دیگران از علمای اهل سنت نقل کرده اند ؛
📚فتح البیان ج 5 ص 97_ منتخب کنزالعمال ج 5 ص 34_ تفسیر شوکانی ج 3 ص 66_ روح المعانی ج 13 ص 97_ نور الابصار ص 105_ و ...
📚جهت آگاهی رجوع شود احقاق الحق ج 3 ص 88 به بعد
❕نويسنده كتاب حبيب السّير ميرغيث الدين چنين مى گويد: «به طرق متعددى نقل شده هنگامى كه آيه انَما انْتَ مُنْذِرُ لِكُلِ قَوْمٍ هادٍ نازل شد، پيامبر به على عليه السلام فرمود منذر منم، و هادى تويى اى على"! بعد از من #هدايت يافتگان به وسيله تو هدايت مى شوند»
📚حبیب السیر ج 2 ص 12
❕در منابع پيروان مكتب اهلبيت عليهم السلام نيز احاديث #متعددى در اين زمينه آمده است كه در اين مختصر امكان نقل همه آنها نيست .
📚بحار الانوار ج 35 ص 399 باب 20
👌در تفسير نورالثقلين حدود پانزده حديث، در اين زمينه نقل شده ، از جمله از امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام نقل شده است كه فرمودند: «كُلّ امامٍ هادِىُ كُلِّ قَوْمٍ فى زَمانِهِ» و در تعبير ديگرى: «كُلُّ امامٍ هادٍ لِلْقَرْنِ الَّذى هُوَ فيه»: «هر امام (معصومى) هدايت گر براى زمان خود است» يا «#هدايت گر اقوامى است كه در زمان او زندگى مى كنند».
📚نور الثقلین ج 2 ص 482
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔آیا در آیه ای از قرآن صراحتا تصریح شده است که امام علی هادی و #هدایت کننده امت است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در آیه 7 سوره رعد پيامبر اسلام را مخاطب ساخته و مى فرمايد: «تو تنها انذار كننده و بيم دهنده اى، و براى هر قوم و ملتى، هدايت كننده اى است» «اَّنَما انْتَ مُنْذِرُ وَ لِكُلِّ قَومٍ هادٍ »
❕در تفسير الدّر المنثور كه از #معروف ترين تفاسير اهل سنت است روايات متعددى در تفسير اين آيه از پيامبر اسلام نقل مى كند ؛
💠 از ابن جرير و ابن مردويه و ابونعيم و ديلمى و ابن عساكر و ابن نجار نقل مى كند ؛ «هنگامى كه آيه انَّما انْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ نازل شد پيامبر دستش را بر سينه خود گذاشت و فرمود: «منذر منم»، و با #دستش اشاره به شانه على عليه السلام كرد و فرمود: «هادى تويى اى على» بعد از من هدايت يافتگان به وسيله تو هدايت مى شوند».
📚الدر المنثور ج 4 ص 45
🔸ابوبرزه اسلمى مى گويد از پيامبر اكرم شنيدم كه درباره اين آيه در حالى كه دستش را بر #سينه خود گذاشته بود فرمود: انَما انْتَ مُنْذِر، و در حالى كه بر سينه على عليه السلام گذارده بود فرمود: لِكُلِّ قومٍ هادٍ.
📚همان مدرک
🔸در همان كتاب از عبداللَّه بن احمد و ابن ابى حاتم و طبرانى و حاكم و ابن مردويه و ابن عساكر از على عليه السلام نقل مى كند كه در تفسير آيه انَما انْتَ مُنْذِرُ لِكُلِ قَومٍ هادٍ فرمود: «رَسُولُ اللَّهِ الْمُنْذِرُ، وَانَا الْهادِى»: «رسول خدا منذر است و من #هادى هستم»
📚همان مدرک
❕ در حديث ديگرى از ابن عباس مى خوانيم كه پيامبر فرمود: «انَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِىُّ الهادِى، وَ بِكَ يا عَلِىُّ يَهْتَدِى الْمُهْتَدُوْنَ!»: «منذر منم و على عليه السلام هادى است، اى على هدايت يافتگان به #وسيله تو هدايت مى يابند»
❕اين حديث را جمعى از حفاظ معروف اهل سنت از جمله حاكم در مستدرك ج 3 ص 129 ، ذهبى در تلخيص ج 3 ص 129 ، فخر رازى در تفسیر ج 19 ص 14 و ابن كثير در تفسير خود ج 2 ص 501 و ابن صباغ مالكى در فصول المهمه ص 105 و گنجى شافعى در كفاية الطالب ص 109 و علامه طبرى در تفسير خود ج 13 ص 63 و ابن حيان اندلسى در بحر المحيط ج 5 ص 367 و نيشابورى در تفسير خويش ج 13 ص 73 و دیگران از علمای اهل سنت نقل کرده اند ؛
📚فتح البیان ج 5 ص 97_ منتخب کنزالعمال ج 5 ص 34_ تفسیر شوکانی ج 3 ص 66_ روح المعانی ج 13 ص 97_ نور الابصار ص 105_ و ...
📚جهت آگاهی رجوع شود احقاق الحق ج 3 ص 88 به بعد
❕نويسنده كتاب حبيب السّير ميرغيث الدين چنين مى گويد: «به طرق متعددى نقل شده هنگامى كه آيه انَما انْتَ مُنْذِرُ لِكُلِ قَوْمٍ هادٍ نازل شد، پيامبر به على عليه السلام فرمود منذر منم، و هادى تويى اى على"! بعد از من #هدايت يافتگان به وسيله تو هدايت مى شوند»
📚حبیب السیر ج 2 ص 12
❕در منابع پيروان مكتب اهلبيت عليهم السلام نيز احاديث #متعددى در اين زمينه آمده است كه در اين مختصر امكان نقل همه آنها نيست .
📚بحار الانوار ج 35 ص 399 باب 20
👌در تفسير نورالثقلين حدود پانزده حديث، در اين زمينه نقل شده ، از جمله از امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام نقل شده است كه فرمودند: «كُلّ امامٍ هادِىُ كُلِّ قَوْمٍ فى زَمانِهِ» و در تعبير ديگرى: «كُلُّ امامٍ هادٍ لِلْقَرْنِ الَّذى هُوَ فيه»: «هر امام (معصومى) هدايت گر براى زمان خود است» يا «#هدايت گر اقوامى است كه در زمان او زندگى مى كنند».
📚نور الثقلین ج 2 ص 482
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman