#فقهی_قرآنی
#دعا_برای_کافر
🤔#پرسش
❔آیا با توجه اینکه طلب #مغفرت برای کفار نمیشه کرد دعای #خیر هم نمیشه انجام داد برای کفار❕❕
💠#پاسخ💠
👌دعا خیر و استغفار کردن برای #کفار و #مشرکین تا زمانی که امید #هدایت در مورد آنها برود اشکال ندارد اما پس از آن که یقین حاصل شد که افراد مذکور عامدا با حق مخالفت می کنند و پس از اتمام حجت ، #ایمان نمی آورند ،در این صورت نباید برای آنان دعا و استغفار کرد .
🔶#خداوند می فرماید ؛
« برای پیامبر و مومنان شایسته نیست که برای #مشرکان ( از خداوند ) طلب آمرزش کنند ، هر چند از نزدیکانشان باشند ، پس از آنکه برای آنها روشن شد که این گروه اصحاب #دوزخند »
🔷#توبه 113
🔷طبق این معنا #مسلمانان می توانند برای دوستان و بستگان مشرکشان مادام که در قید حیاتند و امید هدایت آنها می رود استغفار و دعا کنند ولی پس از آنکه دانسته شد که امیدی به هدایت آنها نیست و در حال #کفر و شرک از دنیا رفتند دیگر نباید برای آنها دعا و استغفار کرد .
📚#تفسیر_نمونه ج8 ص160
🔶#قرآن می فرماید ؛
« استغفار ابراهیم برای عمویش ( #آذر ) به خاطر وعده ای بود که به او داد اما هنگامی که برای او آشکار شد که او #دشمن خداست از او بیزاری جست و برایش استغفار نکرد »
🔶#توبه 114
❕از این آیه نیز به خوبی استفاده می شود که #ابراهیم نبی انتظار داشت که آزر از این طریق جذب به سوی ایمان و توحید شود و استغفار و دعای او نیز در این حقیقت این بود که خدایا او را هدایت کن و گناهان گذشته او را ببخش اما هنگامی که #عداوت و دشمنی آزر برای ابراهیم محرز شد و در همین حالت چشم از دنیا بست دیگر جایی برای هدایت او باقی نماند و استغفار و دعای خود را برای او #قطع کرد .
🔷در روایتی نقل است که امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« مانعی ندارد که برای #طبیبی نصرانی ( تا زمانی که امید هدایت در او باشد ) #دعا کنید ( اما اگر آن نصرانی عامدا با حق و حقیقت مخالفت کرده باشد ) دعای شما برای او نفعی ندارد و خداوند آن را #مستجاب نمی کند »
📚#الکافی ج2 ص650
📚#وسائل_الشیعه ج7 ص118
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دعا_برای_کافر
🤔#پرسش
❔آیا با توجه اینکه طلب #مغفرت برای کفار نمیشه کرد دعای #خیر هم نمیشه انجام داد برای کفار❕❕
💠#پاسخ💠
👌دعا خیر و استغفار کردن برای #کفار و #مشرکین تا زمانی که امید #هدایت در مورد آنها برود اشکال ندارد اما پس از آن که یقین حاصل شد که افراد مذکور عامدا با حق مخالفت می کنند و پس از اتمام حجت ، #ایمان نمی آورند ،در این صورت نباید برای آنان دعا و استغفار کرد .
🔶#خداوند می فرماید ؛
« برای پیامبر و مومنان شایسته نیست که برای #مشرکان ( از خداوند ) طلب آمرزش کنند ، هر چند از نزدیکانشان باشند ، پس از آنکه برای آنها روشن شد که این گروه اصحاب #دوزخند »
🔷#توبه 113
🔷طبق این معنا #مسلمانان می توانند برای دوستان و بستگان مشرکشان مادام که در قید حیاتند و امید هدایت آنها می رود استغفار و دعا کنند ولی پس از آنکه دانسته شد که امیدی به هدایت آنها نیست و در حال #کفر و شرک از دنیا رفتند دیگر نباید برای آنها دعا و استغفار کرد .
📚#تفسیر_نمونه ج8 ص160
🔶#قرآن می فرماید ؛
« استغفار ابراهیم برای عمویش ( #آذر ) به خاطر وعده ای بود که به او داد اما هنگامی که برای او آشکار شد که او #دشمن خداست از او بیزاری جست و برایش استغفار نکرد »
🔶#توبه 114
❕از این آیه نیز به خوبی استفاده می شود که #ابراهیم نبی انتظار داشت که آزر از این طریق جذب به سوی ایمان و توحید شود و استغفار و دعای او نیز در این حقیقت این بود که خدایا او را هدایت کن و گناهان گذشته او را ببخش اما هنگامی که #عداوت و دشمنی آزر برای ابراهیم محرز شد و در همین حالت چشم از دنیا بست دیگر جایی برای هدایت او باقی نماند و استغفار و دعای خود را برای او #قطع کرد .
🔷در روایتی نقل است که امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« مانعی ندارد که برای #طبیبی نصرانی ( تا زمانی که امید هدایت در او باشد ) #دعا کنید ( اما اگر آن نصرانی عامدا با حق و حقیقت مخالفت کرده باشد ) دعای شما برای او نفعی ندارد و خداوند آن را #مستجاب نمی کند »
📚#الکافی ج2 ص650
📚#وسائل_الشیعه ج7 ص118
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فقهی
#نماز_مسافر
🤔#پرسش
❔فلسفه این که مسافر می تواند در مکه و مدینه و کوفه و کربلا نمازش را #تمام بخواند چیست ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌آنچه در روایات در این رابطه بیان شده است ، آن است که چون این چهار مکان دارای #عظمت و شرف هستند و نشانه های توحید و نبوت و زمامداری و ولایت و امامت و شهادت در این اماکن یعنی مسجد الحرام و مسجد النبی و مسجد کوفه و حرم امام حسین علیه السلام هویدا است ، نماز در این چهار مکان به سبب شرافت و عظمت این مکان ها دارای #ثواب بیشتری است و مسافر وقتی وارد این #مکان ها می شود می تواند نمازش را تمام بخواند تا در برابر تعداد رکعات بیشتری که می خواند #پاداش بیشتری کسب کند .
🔷امام #جواد علیه السلام در جواب نامه علی بن مهزیار در مورد اتمام نماز در حرمین فرمود ؛
« تو نسبت به فضیلت نماز در حرمین نسبت به غیر آن آگاهی داری ، من دوست دارم زمانی که وارد بر آن دو مکان می شوی #نماز را تمام بخوانی ( و ثواب بیشتری دریافت کنی )»
📚#التهذیب ج5 ص428
🔷امام #کاظم علیه السلام نیز فرمود ؛
« اگر در مسجد الحرام نمازت را شکسته بخوانی ، تکلیفت را انجام داده ای اما اگر کامل بخوانی این خیر است و زیادی خیر هم #خیر است و پاداش دارد »
📚#وسائل_الشیعه ج8 ص527
👌و #خطاب به زیاد قندی فرمود ؛
« آنچه برای خودم دوست دارم برای تو هم دوست دارم و آنچه برای خودم مکروه دارم برای تو هم مکروه دارم ، نماز را در #حرمین و #کوفه و حرم #حسین تمام بخوان ( که #پاداش فراوان دارد )»
📚#التهذیب ج5 ص430
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#نماز_مسافر
🤔#پرسش
❔فلسفه این که مسافر می تواند در مکه و مدینه و کوفه و کربلا نمازش را #تمام بخواند چیست ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌آنچه در روایات در این رابطه بیان شده است ، آن است که چون این چهار مکان دارای #عظمت و شرف هستند و نشانه های توحید و نبوت و زمامداری و ولایت و امامت و شهادت در این اماکن یعنی مسجد الحرام و مسجد النبی و مسجد کوفه و حرم امام حسین علیه السلام هویدا است ، نماز در این چهار مکان به سبب شرافت و عظمت این مکان ها دارای #ثواب بیشتری است و مسافر وقتی وارد این #مکان ها می شود می تواند نمازش را تمام بخواند تا در برابر تعداد رکعات بیشتری که می خواند #پاداش بیشتری کسب کند .
🔷امام #جواد علیه السلام در جواب نامه علی بن مهزیار در مورد اتمام نماز در حرمین فرمود ؛
« تو نسبت به فضیلت نماز در حرمین نسبت به غیر آن آگاهی داری ، من دوست دارم زمانی که وارد بر آن دو مکان می شوی #نماز را تمام بخوانی ( و ثواب بیشتری دریافت کنی )»
📚#التهذیب ج5 ص428
🔷امام #کاظم علیه السلام نیز فرمود ؛
« اگر در مسجد الحرام نمازت را شکسته بخوانی ، تکلیفت را انجام داده ای اما اگر کامل بخوانی این خیر است و زیادی خیر هم #خیر است و پاداش دارد »
📚#وسائل_الشیعه ج8 ص527
👌و #خطاب به زیاد قندی فرمود ؛
« آنچه برای خودم دوست دارم برای تو هم دوست دارم و آنچه برای خودم مکروه دارم برای تو هم مکروه دارم ، نماز را در #حرمین و #کوفه و حرم #حسین تمام بخوان ( که #پاداش فراوان دارد )»
📚#التهذیب ج5 ص430
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#جویدن_آدامس_در_هنگام_روزه
🤔#پرسش
❔کانال ها و شبکه های وهابی می گویند که از دید شیعه آدامس جویدن روزه را باطل نمی کند حتی امامان هم #آدامس در حال روزه می جویدند ❗️آیا چنین مطلبی حقیقت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌آدامس اگر هیچ طعمی نداشته باشد که به حلق برسد ، جویدن آن در هنگام روزه بی اشکال است اما اگر طعم و مزه داشته باشد که به حلق برسد ، بی شک باید از جویدن آن امساک کرد .
❕امام باقر علیه السلام خطاب به محمد بن مسلم عرضه داشتند ؛
« بپرهیز از این که در زمان روزه #آدامس بجوی ، چرا که من روزه دار بودم و آدامس جویدم ، طعم آن را در دهانم #احساس کردم ( و پس از آن از جویدن آن امساک کردم ) »
📚الکافی ج 4 ص 114
❕در این روایت امام علیه السلام به محمد بن مسلم آموزش می دهد که از جویدن آدامس هایی که در بازار است و دارای طعم و #مزه است ، در حال روزه امتناع و امساک کند ، چرا که خود امام علیه السلام از آن آدامس ها در حال روزه استفاده کرده و متوجه طعم و مزه داشتن آن می کند ، پس از آن ، از جویدنش امتناع کرده و محمد بن مسلم را نیز از جویدن آن نهی می کند .
❕حماد بن حلبی می گوید از امام #صادق علیه السلام پرسیدم که آیا روزه دار می تواند آدامس ( دارای طعم و مزه ) را بجود❕
👌امام علیه السلام پاسخ داد #خیر .
📚الکافی ج 4 ص 114
👌بله اگر آدامس طعم و مزه ای نداشته باشد که وارد دهان و حلق شود ،جویدن آن بی اشکال است چنان که امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« روزه دار اگر بخواهد می تواند آدامس ( بدون طعم و مزه ) را بجود »
📚التهذیب ج 4 ص 324
💠از فقهای کنونی آیت الله #صافی چنین فتوا می دهد ؛
❔« س 8. جويدن آدامس در حال روزه چه حكمى دارد؟
❕ پاسخ : چنانچه هيچ #طعمى نداشته باشد كه به حلق برود روزه صحيح است لكن اين عمل براى روزه دار پسنديده نيست .»
📚ضیافت رحمت ، صافی ، ص 2
👌سایر مراجع نیز همگان جویدن آدامسی که طعم و مزه آن وارد #حلق می شود را ممنوع دانسته اند ؛
📚احکام روزه ، مطابق با نظر ده تن از مراجع ، سید مجتبی حسینی ، ص 49 پرسش 45
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔کانال ها و شبکه های وهابی می گویند که از دید شیعه آدامس جویدن روزه را باطل نمی کند حتی امامان هم #آدامس در حال روزه می جویدند ❗️آیا چنین مطلبی حقیقت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌آدامس اگر هیچ طعمی نداشته باشد که به حلق برسد ، جویدن آن در هنگام روزه بی اشکال است اما اگر طعم و مزه داشته باشد که به حلق برسد ، بی شک باید از جویدن آن امساک کرد .
❕امام باقر علیه السلام خطاب به محمد بن مسلم عرضه داشتند ؛
« بپرهیز از این که در زمان روزه #آدامس بجوی ، چرا که من روزه دار بودم و آدامس جویدم ، طعم آن را در دهانم #احساس کردم ( و پس از آن از جویدن آن امساک کردم ) »
📚الکافی ج 4 ص 114
❕در این روایت امام علیه السلام به محمد بن مسلم آموزش می دهد که از جویدن آدامس هایی که در بازار است و دارای طعم و #مزه است ، در حال روزه امتناع و امساک کند ، چرا که خود امام علیه السلام از آن آدامس ها در حال روزه استفاده کرده و متوجه طعم و مزه داشتن آن می کند ، پس از آن ، از جویدنش امتناع کرده و محمد بن مسلم را نیز از جویدن آن نهی می کند .
❕حماد بن حلبی می گوید از امام #صادق علیه السلام پرسیدم که آیا روزه دار می تواند آدامس ( دارای طعم و مزه ) را بجود❕
👌امام علیه السلام پاسخ داد #خیر .
📚الکافی ج 4 ص 114
👌بله اگر آدامس طعم و مزه ای نداشته باشد که وارد دهان و حلق شود ،جویدن آن بی اشکال است چنان که امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« روزه دار اگر بخواهد می تواند آدامس ( بدون طعم و مزه ) را بجود »
📚التهذیب ج 4 ص 324
💠از فقهای کنونی آیت الله #صافی چنین فتوا می دهد ؛
❔« س 8. جويدن آدامس در حال روزه چه حكمى دارد؟
❕ پاسخ : چنانچه هيچ #طعمى نداشته باشد كه به حلق برود روزه صحيح است لكن اين عمل براى روزه دار پسنديده نيست .»
📚ضیافت رحمت ، صافی ، ص 2
👌سایر مراجع نیز همگان جویدن آدامسی که طعم و مزه آن وارد #حلق می شود را ممنوع دانسته اند ؛
📚احکام روزه ، مطابق با نظر ده تن از مراجع ، سید مجتبی حسینی ، ص 49 پرسش 45
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
#خیر_و_خوبی_زیبا_رویان
🤔#پرسش
❔مگر در اسلام زیبایی درونی حاکم بر زیبایی ظاهری نیست پس چرا در حدیث آمده که خیر و خوبی را نزد #زیبارویان بجویید ❗️چه بسیار زیبارویی که فاسد بودند و چه بسیار زشت رویی که صالح و سالم بودند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌مورد سوال روایتی است که از پیامبر گرامی به این صورت نقل شده است که فرمود ؛
«أطلبوا الخير عند حسان الوجوه؛ خير و نيكى را نزد زيبارويان بيابيد »
📚الخصال ج 2 ص 394_ عیون الاخبار ج 2 ص 74
❕این نقل اگر چه از لحاظ #سندی خالی از اشکال و خدشه نیست اما با این وجود تفسیر روشنی دارد و آن اینکه ؛
« بسيارى از دانشمندان #تصريح كرده اند كه رابطه روح و جسم انسان چنان است كه ويژگى هريك در ديگرى اثر مى گذارد، بنابراين جاى تعجب نيست كه ميان قيافه و قامت انسانها و ساير ويژگيهاى جسمانى آنان با روحيات و اخلاق آنها رابطه اى برقرار باشد.
👌از قديم الايّام تا به امروز جمعى از دانشمندان اين روابط را در كتابهاى خود ذكر كرده اند و مجموعه اى به نام علم #قيافه شناسى به وجود آمده است.
🔸ولى غالبا اعتراف دارند كه اين رابطه ها یعنی رابطه اخلاق و روحيات با اشكال مختلف جسمانى كليت ندارد، زيرا عوامل ديگرى نيز در روحيات و اخلاق انسان اثرگذار است كه گاه تأثير آنها #غلبه مى كند و رابطه قيافه و اخلاق را برهم مى زند؛ مثلا خلق و خوى پدر و مادر، تأثير آب و هواى اقليمى، سر و كار داشتن با اشياى مختلف به حسب شغل و كسب و كار خود و ...
👌 اين امور و مانند آن نيز مى تواند در خلقيات انسان اثر بگذارد و گاه كلّيت روابط #علم قيافه شناسى را بر هم زند.
❕از اينجا روشن مى شود كه اگر در نقلی آمده است که خير و نيكى را نزد زيبارويان بيابيد» ، نشان دهنده یک حکم کلی و #استثناء ناپذیر نیست چرا که در روایات دیگری خلاف آن نیز وارد شده است مانند آنچه که در بعضى از روايات آمده است رسول خدا #ضمن خطبه اى فرمود: «أيّها النّاس إيّاكم و خضراء الدّمن قيل يا رسول اللّه و ما خضراء الدّمن؟قال: المرأة الحسناء فى منبت السّوء؛
👌 « اى مردم از گياهان زيبايى كه بر مزبله ها مى رويد بپرهيزيد، عرض كردند ، اى رسول خدا منظور از اين #گياهان چيست؟فرمود: زن زيبارويى كه در خانواده آلوده اى پرورش يافته باشد».
📚بحار الانوار ج 100 ص 236 _ پیام امام امیر المومنین ج 8 ص 544
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔مگر در اسلام زیبایی درونی حاکم بر زیبایی ظاهری نیست پس چرا در حدیث آمده که خیر و خوبی را نزد #زیبارویان بجویید ❗️چه بسیار زیبارویی که فاسد بودند و چه بسیار زشت رویی که صالح و سالم بودند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌مورد سوال روایتی است که از پیامبر گرامی به این صورت نقل شده است که فرمود ؛
«أطلبوا الخير عند حسان الوجوه؛ خير و نيكى را نزد زيبارويان بيابيد »
📚الخصال ج 2 ص 394_ عیون الاخبار ج 2 ص 74
❕این نقل اگر چه از لحاظ #سندی خالی از اشکال و خدشه نیست اما با این وجود تفسیر روشنی دارد و آن اینکه ؛
« بسيارى از دانشمندان #تصريح كرده اند كه رابطه روح و جسم انسان چنان است كه ويژگى هريك در ديگرى اثر مى گذارد، بنابراين جاى تعجب نيست كه ميان قيافه و قامت انسانها و ساير ويژگيهاى جسمانى آنان با روحيات و اخلاق آنها رابطه اى برقرار باشد.
👌از قديم الايّام تا به امروز جمعى از دانشمندان اين روابط را در كتابهاى خود ذكر كرده اند و مجموعه اى به نام علم #قيافه شناسى به وجود آمده است.
🔸ولى غالبا اعتراف دارند كه اين رابطه ها یعنی رابطه اخلاق و روحيات با اشكال مختلف جسمانى كليت ندارد، زيرا عوامل ديگرى نيز در روحيات و اخلاق انسان اثرگذار است كه گاه تأثير آنها #غلبه مى كند و رابطه قيافه و اخلاق را برهم مى زند؛ مثلا خلق و خوى پدر و مادر، تأثير آب و هواى اقليمى، سر و كار داشتن با اشياى مختلف به حسب شغل و كسب و كار خود و ...
👌 اين امور و مانند آن نيز مى تواند در خلقيات انسان اثر بگذارد و گاه كلّيت روابط #علم قيافه شناسى را بر هم زند.
❕از اينجا روشن مى شود كه اگر در نقلی آمده است که خير و نيكى را نزد زيبارويان بيابيد» ، نشان دهنده یک حکم کلی و #استثناء ناپذیر نیست چرا که در روایات دیگری خلاف آن نیز وارد شده است مانند آنچه که در بعضى از روايات آمده است رسول خدا #ضمن خطبه اى فرمود: «أيّها النّاس إيّاكم و خضراء الدّمن قيل يا رسول اللّه و ما خضراء الدّمن؟قال: المرأة الحسناء فى منبت السّوء؛
👌 « اى مردم از گياهان زيبايى كه بر مزبله ها مى رويد بپرهيزيد، عرض كردند ، اى رسول خدا منظور از اين #گياهان چيست؟فرمود: زن زيبارويى كه در خانواده آلوده اى پرورش يافته باشد».
📚بحار الانوار ج 100 ص 236 _ پیام امام امیر المومنین ج 8 ص 544
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#نماز_مسافر
🤔#پرسش
❔فلسفه این که مسافر می تواند در مکه و مدینه و کوفه و کربلا نمازش را #تمام بخواند چیست ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌آنچه در روایات در این رابطه بیان شده است ، آن است که چون این چهار مکان دارای #عظمت و شرف هستند و نشانه های توحید و نبوت و زمامداری و ولایت و امامت و شهادت در این اماکن یعنی مسجد الحرام و مسجد النبی و مسجد کوفه و حرم امام حسین علیه السلام هویدا است ، نماز در این چهار مکان به سبب شرافت و عظمت این مکان ها دارای #ثواب بیشتری است و مسافر وقتی وارد این #مکان ها می شود می تواند نمازش را تمام بخواند تا در برابر تعداد رکعات بیشتری که می خواند #پاداش بیشتری کسب کند .
🔷امام #جواد علیه السلام در جواب نامه علی بن مهزیار در مورد اتمام نماز در حرمین فرمود ؛
« تو نسبت به فضیلت نماز در حرمین نسبت به غیر آن آگاهی داری ، من دوست دارم زمانی که وارد بر آن دو مکان می شوی #نماز را تمام بخوانی ( و ثواب بیشتری دریافت کنی )»
📚#التهذیب ج5 ص428
🔷امام #کاظم علیه السلام نیز فرمود ؛
« اگر در مسجد الحرام نمازت را شکسته بخوانی ، تکلیفت را انجام داده ای اما اگر کامل بخوانی این خیر است و زیادی خیر هم #خیر است و پاداش دارد »
📚#وسائل_الشیعه ج8 ص527
👌و #خطاب به زیاد قندی فرمود ؛
« آنچه برای خودم دوست دارم برای تو هم دوست دارم و آنچه برای خودم مکروه دارم برای تو هم مکروه دارم ، نماز را در #حرمین و #کوفه و حرم #حسین تمام بخوان ( که #پاداش فراوان دارد )»
📚#التهذیب ج5 ص430
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔فلسفه این که مسافر می تواند در مکه و مدینه و کوفه و کربلا نمازش را #تمام بخواند چیست ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌آنچه در روایات در این رابطه بیان شده است ، آن است که چون این چهار مکان دارای #عظمت و شرف هستند و نشانه های توحید و نبوت و زمامداری و ولایت و امامت و شهادت در این اماکن یعنی مسجد الحرام و مسجد النبی و مسجد کوفه و حرم امام حسین علیه السلام هویدا است ، نماز در این چهار مکان به سبب شرافت و عظمت این مکان ها دارای #ثواب بیشتری است و مسافر وقتی وارد این #مکان ها می شود می تواند نمازش را تمام بخواند تا در برابر تعداد رکعات بیشتری که می خواند #پاداش بیشتری کسب کند .
🔷امام #جواد علیه السلام در جواب نامه علی بن مهزیار در مورد اتمام نماز در حرمین فرمود ؛
« تو نسبت به فضیلت نماز در حرمین نسبت به غیر آن آگاهی داری ، من دوست دارم زمانی که وارد بر آن دو مکان می شوی #نماز را تمام بخوانی ( و ثواب بیشتری دریافت کنی )»
📚#التهذیب ج5 ص428
🔷امام #کاظم علیه السلام نیز فرمود ؛
« اگر در مسجد الحرام نمازت را شکسته بخوانی ، تکلیفت را انجام داده ای اما اگر کامل بخوانی این خیر است و زیادی خیر هم #خیر است و پاداش دارد »
📚#وسائل_الشیعه ج8 ص527
👌و #خطاب به زیاد قندی فرمود ؛
« آنچه برای خودم دوست دارم برای تو هم دوست دارم و آنچه برای خودم مکروه دارم برای تو هم مکروه دارم ، نماز را در #حرمین و #کوفه و حرم #حسین تمام بخوان ( که #پاداش فراوان دارد )»
📚#التهذیب ج5 ص430
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht