#فلسفه_زیارت_قبور
🤔#پرسش
❔یکی از سوالاتی که وهابیان زیاد مطرح می کنند اینه که فلسفه زیارت قبور چیه ❗️چرا این قدر تاکید بر زیارت قبور می کنید ❕چه دلیلی بر زیارت قبور وجود دارد ❕چرا زندگان را #ول کرده و به مردگان چسبیده اید ❕❕
💠#پاسخ💠
👌احترام به قبور گذشتگان به خصوص قبور بزرگان و زیارت آنها ، سابقه اى بسيار طولانى دارد، از هزاران سال پيش، مردم جهان امواتشان را گرامى مى داشتند، و به قبور آنها به خصوص بزرگانشان احترام مى گذاشتند، كه فلسفه و آثار مثبت اين كار بسيار است.
1⃣نخستين فايده بزرگداشت گذشتگان، نگهدارى حرمت اين عزيزان است و قدرشناسى از آنان، يكى از نشانه هاى عزّت و شرف #انسانى است، و سبب تشويق جوانان به پيمودن راه آنهاست.
2⃣دوّمين اثر، گرفتن درسهاى عبرت از قبور خاموش امّا گوياى آنها، و زدودن زنگار غفلت از آيينه قلب انسان و بيدارى و هشيارى در برابر زرق و برق تخديركننده دنيا، و كاستن از سيطره هوا و #هوسهاست، و به تعبير روایات مردگان بهترين واعظانند.
3⃣سوّمين اثر، تسلّى خاطر بازماندگان است، چرا كه مردم در كنار قبور عزيزان خود آرامش بيشترى احساس مى كنند. گويى در كنار خود آنها هستند و اين زيارتها از شدّت آلام آنها مى كاهد، به همين دليل حتّى براى آنها كه #مفقود الاثر هستند، شبيه قبرى درست مى كنند و در كنار آن به ياد آنان هستند.
4⃣چهارم اين كه بزرگ شمردن قبور بزرگان پيشين يكى از طرق حفظ ميراث فرهنگى هر قوم و ملّت است، و اقوام روزگار به #فرهنگ كهن خود زنده اند.
❕ مسلمانان جهان فرهنگ غنى و عظيمى دارند كه بخش مهمّى از آن در قبور و آرامگاه هاى شهدا و علماى بزرگ و پيشروان علم و فرهنگ و به خصوص در مشاهد پيشوايان بزرگ دين نهفته است. حفظ و يادآورى و بزرگداشت آنها سبب حفظ اسلام و سنّت پيغمبر اكرم است.
👌در گذشته در رابطه فلسفه زیارت #قبور پیامبر گرامی و امامان علیهم السلام توضیحات بیشتری ارائه کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7546
❕از روایات اهل سنت استفاده مى شود كه پيامبر گرامى به علت موقتى از زيارت قبور نهى كرده بود سپس اجازه داد كه مردم به زيارت آنها بشتابند.
👌شايد علت نهى اين بود كه اموات گذشته آنان غالبا مشرك و بت پرست بوده اند، و اسلام علاقه و پيوند آنان را با جهان شرك قطع كرده بود. ممكن است علت نهى، چيز ديگرى بوده باشد، و آن اينكه گروه تازه مسلمان بر سر خاك مردگان به باطل نوحه سرائى مى كردند و سخنان خارج از #ادب اسلامى به زبان مى راندند. ولى پس از گسترش اسلام و پا برجائى نهال ايمان در دل افراد اين نهى برداشته شد و پيامبر گرامى به خاطر منافع تربيتى كه در زيارت قبور است اجازه داد كه مردم به زيارت قبور بشتابند. آنجا كه نويسندگان سنن و صحاح چنين نقل مى كنند ؛كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانّها تزهّد في الدّنيا و تذكّر الآخرة»
«من شما را از زيارت قبور نهى كرده بودم از اين به بعد زيارت كنيد، زيرا زيارت قبور، شما را نسبت به دنيا بى اعتناء مى سازد و آخرت را به ياد مى آورد. »
📚سنن ابن ماجه ج 1 ص 114
👌روى همين اساس است كه پيامبر گرامى، قبر مادر خود را زيارت مى كرد و به مردم مى گفت قبور را زيارت كنيد، زيرا زيارت آن، مايه ياد آورى #آخرت است، اينك چنان که نقل می کنند ؛
« پيامبر قبر مادر خود را زيارت كرد و در كنار قبر او گريست و كسانى را كه دور او بودند گرياند، و فرمود از خدايم اجازه گرفته ام كه قبر مادرم را زيارت كنم شما
نيز قبرها را زيارت كنيد زيرا زيارت آنها مايه يادآورى #خدا است. »
📚صحیح مسلم ج 3 ص 65_ سنن ابی داود ج 2 ص 195
❕عائشه مى گويد پيامبر كيفيت زيارت قبور را براى من چنین تعليم كرد و فرمود ؛
« پروردگارم دستور داد كه به بقيع بيايم و بر آنها طلب آمرزش كنم، (عائشه) مى گويد گفتم من چگونه بگويم گفت بگو سلام بر اهل اين ديار از مؤمنان و مسلمانان، خدا گذشتگان از ما و عقب ماندگان از ما را رحمت كند، ما به شما به همين زودى ملحق مى شويم. »
📚سنن نسائی ج 3 ص 76
❕این روایات معتبر اهل سنت و سایر روایاتی که نقل نکردیم، همه گواه بر مشروعیت و استحباب زیارت قبور مردگان در #سنت پیامبر گرامی است ، استحباب و فضیلت زیارت قبور مردگان در روایات متعدد شیعه نیز آمده است که جهت آگاهی پاسخ گذشته ما را مطالعه فرمایید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8627
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔یکی از سوالاتی که وهابیان زیاد مطرح می کنند اینه که فلسفه زیارت قبور چیه ❗️چرا این قدر تاکید بر زیارت قبور می کنید ❕چه دلیلی بر زیارت قبور وجود دارد ❕چرا زندگان را #ول کرده و به مردگان چسبیده اید ❕❕
💠#پاسخ💠
👌احترام به قبور گذشتگان به خصوص قبور بزرگان و زیارت آنها ، سابقه اى بسيار طولانى دارد، از هزاران سال پيش، مردم جهان امواتشان را گرامى مى داشتند، و به قبور آنها به خصوص بزرگانشان احترام مى گذاشتند، كه فلسفه و آثار مثبت اين كار بسيار است.
1⃣نخستين فايده بزرگداشت گذشتگان، نگهدارى حرمت اين عزيزان است و قدرشناسى از آنان، يكى از نشانه هاى عزّت و شرف #انسانى است، و سبب تشويق جوانان به پيمودن راه آنهاست.
2⃣دوّمين اثر، گرفتن درسهاى عبرت از قبور خاموش امّا گوياى آنها، و زدودن زنگار غفلت از آيينه قلب انسان و بيدارى و هشيارى در برابر زرق و برق تخديركننده دنيا، و كاستن از سيطره هوا و #هوسهاست، و به تعبير روایات مردگان بهترين واعظانند.
3⃣سوّمين اثر، تسلّى خاطر بازماندگان است، چرا كه مردم در كنار قبور عزيزان خود آرامش بيشترى احساس مى كنند. گويى در كنار خود آنها هستند و اين زيارتها از شدّت آلام آنها مى كاهد، به همين دليل حتّى براى آنها كه #مفقود الاثر هستند، شبيه قبرى درست مى كنند و در كنار آن به ياد آنان هستند.
4⃣چهارم اين كه بزرگ شمردن قبور بزرگان پيشين يكى از طرق حفظ ميراث فرهنگى هر قوم و ملّت است، و اقوام روزگار به #فرهنگ كهن خود زنده اند.
❕ مسلمانان جهان فرهنگ غنى و عظيمى دارند كه بخش مهمّى از آن در قبور و آرامگاه هاى شهدا و علماى بزرگ و پيشروان علم و فرهنگ و به خصوص در مشاهد پيشوايان بزرگ دين نهفته است. حفظ و يادآورى و بزرگداشت آنها سبب حفظ اسلام و سنّت پيغمبر اكرم است.
👌در گذشته در رابطه فلسفه زیارت #قبور پیامبر گرامی و امامان علیهم السلام توضیحات بیشتری ارائه کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7546
❕از روایات اهل سنت استفاده مى شود كه پيامبر گرامى به علت موقتى از زيارت قبور نهى كرده بود سپس اجازه داد كه مردم به زيارت آنها بشتابند.
👌شايد علت نهى اين بود كه اموات گذشته آنان غالبا مشرك و بت پرست بوده اند، و اسلام علاقه و پيوند آنان را با جهان شرك قطع كرده بود. ممكن است علت نهى، چيز ديگرى بوده باشد، و آن اينكه گروه تازه مسلمان بر سر خاك مردگان به باطل نوحه سرائى مى كردند و سخنان خارج از #ادب اسلامى به زبان مى راندند. ولى پس از گسترش اسلام و پا برجائى نهال ايمان در دل افراد اين نهى برداشته شد و پيامبر گرامى به خاطر منافع تربيتى كه در زيارت قبور است اجازه داد كه مردم به زيارت قبور بشتابند. آنجا كه نويسندگان سنن و صحاح چنين نقل مى كنند ؛كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانّها تزهّد في الدّنيا و تذكّر الآخرة»
«من شما را از زيارت قبور نهى كرده بودم از اين به بعد زيارت كنيد، زيرا زيارت قبور، شما را نسبت به دنيا بى اعتناء مى سازد و آخرت را به ياد مى آورد. »
📚سنن ابن ماجه ج 1 ص 114
👌روى همين اساس است كه پيامبر گرامى، قبر مادر خود را زيارت مى كرد و به مردم مى گفت قبور را زيارت كنيد، زيرا زيارت آن، مايه ياد آورى #آخرت است، اينك چنان که نقل می کنند ؛
« پيامبر قبر مادر خود را زيارت كرد و در كنار قبر او گريست و كسانى را كه دور او بودند گرياند، و فرمود از خدايم اجازه گرفته ام كه قبر مادرم را زيارت كنم شما
نيز قبرها را زيارت كنيد زيرا زيارت آنها مايه يادآورى #خدا است. »
📚صحیح مسلم ج 3 ص 65_ سنن ابی داود ج 2 ص 195
❕عائشه مى گويد پيامبر كيفيت زيارت قبور را براى من چنین تعليم كرد و فرمود ؛
« پروردگارم دستور داد كه به بقيع بيايم و بر آنها طلب آمرزش كنم، (عائشه) مى گويد گفتم من چگونه بگويم گفت بگو سلام بر اهل اين ديار از مؤمنان و مسلمانان، خدا گذشتگان از ما و عقب ماندگان از ما را رحمت كند، ما به شما به همين زودى ملحق مى شويم. »
📚سنن نسائی ج 3 ص 76
❕این روایات معتبر اهل سنت و سایر روایاتی که نقل نکردیم، همه گواه بر مشروعیت و استحباب زیارت قبور مردگان در #سنت پیامبر گرامی است ، استحباب و فضیلت زیارت قبور مردگان در روایات متعدد شیعه نیز آمده است که جهت آگاهی پاسخ گذشته ما را مطالعه فرمایید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8627
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
#نهی_از_اسیر_گرفتن_به_خاطر_کشتار
🤔#پرسش
❔ اسیر #گرفتن در اسلام !
🔅 نهی پیامبر از گرفتن اسیر برای فدیه چون پیامبران باید قتل و کشتار زیادی انجام دهند:
➖ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
➖ هيچ پيامبرى را سزاوار نیست كه اسیرانى بگيرد مگر اینکه در زمين قتل عام بسیار کند؛ شما کالای دنیا را می‌خواهید و الله #آخرت را می‌خواهد و الله شكست ناپذير حكيم است.
📚 منبع: آیه67، سوره انفال
🔅 و در ادامه، آنان را به سبب اسیر گرفتن مورد نکوهش قرار می‌دهد:
➖ لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
➖ اگر پيش از اين از جانب الله دستوری داده نشده بود ، به سبب آنچه گرفته بوديد (اسیران) عذابی بزرگ به شما می‌رسيد.
📚 منبع: آیه68، سوره انفال
💠#پاسخ💠
👌متاسفانه مانند همیشه ، ترجمه #غلط از آیات ، مستمسکی برای هجمه واقع شده است .
❕خداوند می فرماید ؛
« مَا کانَ لِنَبیٍ أَن یَکُونَ لَهُ أَسرَی حَتی یُثْخِنَ فی الاَرْضِ تُرِیدُونَ عَرَض الدُّنْیَا وَ اللَّهُ یُرِیدُ الاَخِرَةَ وَ اللَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ ، لوْ لا کِتَبٌ مِّنَ اللَّهِ سبَقَ لَمَسکُمْ فِیمَا أَخَذْتمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ » ( انفال 67 _ 68)
🔸« هیچ پیامبری حق ندارد اسیرانی (از دشمن ) بگیرد تا کاملا بر آنها پیروز گردد (و جای پای خود را در زمین محکم کند) شما #متاع ناپایدار دنیا را می خواهید (و مایلید اسیران بیشتری بگیرید و در برابر گرفتن مالی آزاد کنید) ولی خداوند سرای دیگر را (برای شما) می خواهد و خداوند قادر و حکیم است - اگر فرمان سابق خدا نبود (که بدون ابلاغ، امتی را کیفر ندهد) مجازات بزرگی به خاطر چیزی که (از اسیران ) گرفتید به شما می رسید »
👌یثخن از ماده #ثخن در اصل به معنی ضخامت و غلظت و سنگینی آمده است، سپس به همین مناسبت به پیروزی و غلبه آشکار و قوت و قدرت و شدت اطلاق شده است .
❕گروهی از مفسران «حتی یثخن فی الارض »را به معنی مبالغه و شدت در کشتار دشمن گرفته اند و می گویند معنی این جمله این است که گرفتن اسیران جنگی باید بعد از کشتار #فراوان دشمن باشد، ولی با توجه به کلمه «فی الارض » (در زمین ) و با توجه به ریشه این لغت که به معنی شدت و غلظت است، روشن می شود که معنی اصلی جمله چنین نیست، بلکه منظور اصلی تفوق کامل بر دشمن و نشان دادن قوت و قدرت و محکم کردن سیطره خود بر منطقه است .
❕ولی از آنجا که گاهی در هم کوبیدن و کشتار دشمن سبب تحکیم موقعیت مسلمانان می شود یکی از #مصادیق این جمله در شرایط خاصی کشتار دشمن می تواند بوده باشد، نه مفهوم اصلی جمله !.
👌به هر حال آیه مورد بحث مسلمانان را توجه به یک نکته حساس جنگی می دهد، و آن اینکه هیچگاه مسلمانان پیش از شکست کامل دشمن نباید به فکر گرفتن اسیر باشند، زیرا چنانکه از پاره ای از #روایات استفاده می شود، بعضی از مسلمانان تازه کار در میدان بدر ، سعی داشتند دشمن را تا ممکن است اسیر کنند، برای اینکه طبق معمول جنگهای آن روز؛ پس از خاتمه جنگ، مبلغ قابل ملاحظه ای به نام فدیه یا فداء می گرفتند و اسیران را در مقابل آن آزاد می کردند.
❕این کار ممکن است بعضی از مواقع کار خوبی محسوب شود، ولی قبل از اطمینان کامل از شکست دشمن کار خطرناکی است، زیرا مشغول شدن به گرفتن اسیران و بستن دستهای آنها و #انتقال آنان به یک محل مناسب در بسیاری از اوقات جنگجویان را از اصل هدف جنگ باز می دارد، و چه بسا به دشمن زخم خورده امکان می دهد که حملات خود را تشدید و جنگجویان را در هم بکوبند، همان گونه که در حادثه جنگ احد توجه به جمع آوری غنائم گروهی از مسلمانان را به خود مشغول ساخت، و #دشمن از فرصت استفاده کرد و ضربه نهائی خود را بر آنها وارد کرد .
🔸بنابراین گرفتن اسیر تنها در صورتی مجاز است که اطمینان کامل از پیروزی بر دشمن حاصل شود در غیر این صورت باید با ضربات قاطع و کوبنده و پی در پی قدرت و نیروی دشمن مهاجم را از کار بیاندازد. اما به محض حصول اطمینان از این موضوع، #هدف انسانی ایجاب می کند که دست از کشتن بردارند و به اسیر کردن قناعت کنند.
❕این دو نکته مهم نظامی و انسانی در آیه فوق در عبارت کوتاهی بیان شده است .
🔸#ادامه 👇
🤔#پرسش
❔ اسیر #گرفتن در اسلام !
🔅 نهی پیامبر از گرفتن اسیر برای فدیه چون پیامبران باید قتل و کشتار زیادی انجام دهند:
➖ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
➖ هيچ پيامبرى را سزاوار نیست كه اسیرانى بگيرد مگر اینکه در زمين قتل عام بسیار کند؛ شما کالای دنیا را می‌خواهید و الله #آخرت را می‌خواهد و الله شكست ناپذير حكيم است.
📚 منبع: آیه67، سوره انفال
🔅 و در ادامه، آنان را به سبب اسیر گرفتن مورد نکوهش قرار می‌دهد:
➖ لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
➖ اگر پيش از اين از جانب الله دستوری داده نشده بود ، به سبب آنچه گرفته بوديد (اسیران) عذابی بزرگ به شما می‌رسيد.
📚 منبع: آیه68، سوره انفال
💠#پاسخ💠
👌متاسفانه مانند همیشه ، ترجمه #غلط از آیات ، مستمسکی برای هجمه واقع شده است .
❕خداوند می فرماید ؛
« مَا کانَ لِنَبیٍ أَن یَکُونَ لَهُ أَسرَی حَتی یُثْخِنَ فی الاَرْضِ تُرِیدُونَ عَرَض الدُّنْیَا وَ اللَّهُ یُرِیدُ الاَخِرَةَ وَ اللَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ ، لوْ لا کِتَبٌ مِّنَ اللَّهِ سبَقَ لَمَسکُمْ فِیمَا أَخَذْتمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ » ( انفال 67 _ 68)
🔸« هیچ پیامبری حق ندارد اسیرانی (از دشمن ) بگیرد تا کاملا بر آنها پیروز گردد (و جای پای خود را در زمین محکم کند) شما #متاع ناپایدار دنیا را می خواهید (و مایلید اسیران بیشتری بگیرید و در برابر گرفتن مالی آزاد کنید) ولی خداوند سرای دیگر را (برای شما) می خواهد و خداوند قادر و حکیم است - اگر فرمان سابق خدا نبود (که بدون ابلاغ، امتی را کیفر ندهد) مجازات بزرگی به خاطر چیزی که (از اسیران ) گرفتید به شما می رسید »
👌یثخن از ماده #ثخن در اصل به معنی ضخامت و غلظت و سنگینی آمده است، سپس به همین مناسبت به پیروزی و غلبه آشکار و قوت و قدرت و شدت اطلاق شده است .
❕گروهی از مفسران «حتی یثخن فی الارض »را به معنی مبالغه و شدت در کشتار دشمن گرفته اند و می گویند معنی این جمله این است که گرفتن اسیران جنگی باید بعد از کشتار #فراوان دشمن باشد، ولی با توجه به کلمه «فی الارض » (در زمین ) و با توجه به ریشه این لغت که به معنی شدت و غلظت است، روشن می شود که معنی اصلی جمله چنین نیست، بلکه منظور اصلی تفوق کامل بر دشمن و نشان دادن قوت و قدرت و محکم کردن سیطره خود بر منطقه است .
❕ولی از آنجا که گاهی در هم کوبیدن و کشتار دشمن سبب تحکیم موقعیت مسلمانان می شود یکی از #مصادیق این جمله در شرایط خاصی کشتار دشمن می تواند بوده باشد، نه مفهوم اصلی جمله !.
👌به هر حال آیه مورد بحث مسلمانان را توجه به یک نکته حساس جنگی می دهد، و آن اینکه هیچگاه مسلمانان پیش از شکست کامل دشمن نباید به فکر گرفتن اسیر باشند، زیرا چنانکه از پاره ای از #روایات استفاده می شود، بعضی از مسلمانان تازه کار در میدان بدر ، سعی داشتند دشمن را تا ممکن است اسیر کنند، برای اینکه طبق معمول جنگهای آن روز؛ پس از خاتمه جنگ، مبلغ قابل ملاحظه ای به نام فدیه یا فداء می گرفتند و اسیران را در مقابل آن آزاد می کردند.
❕این کار ممکن است بعضی از مواقع کار خوبی محسوب شود، ولی قبل از اطمینان کامل از شکست دشمن کار خطرناکی است، زیرا مشغول شدن به گرفتن اسیران و بستن دستهای آنها و #انتقال آنان به یک محل مناسب در بسیاری از اوقات جنگجویان را از اصل هدف جنگ باز می دارد، و چه بسا به دشمن زخم خورده امکان می دهد که حملات خود را تشدید و جنگجویان را در هم بکوبند، همان گونه که در حادثه جنگ احد توجه به جمع آوری غنائم گروهی از مسلمانان را به خود مشغول ساخت، و #دشمن از فرصت استفاده کرد و ضربه نهائی خود را بر آنها وارد کرد .
🔸بنابراین گرفتن اسیر تنها در صورتی مجاز است که اطمینان کامل از پیروزی بر دشمن حاصل شود در غیر این صورت باید با ضربات قاطع و کوبنده و پی در پی قدرت و نیروی دشمن مهاجم را از کار بیاندازد. اما به محض حصول اطمینان از این موضوع، #هدف انسانی ایجاب می کند که دست از کشتن بردارند و به اسیر کردن قناعت کنند.
❕این دو نکته مهم نظامی و انسانی در آیه فوق در عبارت کوتاهی بیان شده است .
🔸#ادامه 👇