🤔#پرسش
❔آیا این قضیه شرف الشمس در روز نوزدهم #فروردین واقعیت دارد ❗️چقدر مستند است ❕آیا از اهل بیت وارد شده است ❕
💠#پاسخ💠
❕شرف الشمس عبارت است از نوعی حکاکی بر روی نگین انگشتری زرد رنگ در روز #نوزدهم فروردین با این اعتقاد که این عمل موجب گشایش کارها و سبب افزایش رزق و روزی و درمان بیماری ها و در امان ماندن از شرور و ...می شود
👌معتقدین به قضیه #شرف_الشمس در روز نوزدهم فروردین می نویسند ؛
« شرف شمس در نوزده درجه حمل ( فروردین ) است و اين حروف عاليات را كه هفت و سيزده اند و به همين اسم شريف شرف شمس شهرت دارد برنگين انگشترى #نقش كنند. و در شرح و خواص آن به نظم و نثر بياناتى دارند »
📚هزار و یک نکته ص 797
❕برخی دیگر از #محققان اعتبار روز نوزدهم فروردین برای شرف الشمس را منتسب به ستاره شناسی و توهم و کهانت و ... می دانند و می نویسند ؛
« شَرَف اصطلاحی هيوى و نجومى است ، اهل احكام نجوم از حلول #كواكب در هر يك از بروج و اجزاى آن ادراك تأثيرات سعد و نحس كرده اند و از اين جهت اعتباراتى نموده اند از آن جمله شرف، هبوط.
❕مثلا هر كوكبى را در برجى و درجه در نوعى قوت و تأثير يافته اند و آن را شرف آن كوكب گفته اند و يا ضعفى و آن را هبوط آن كوكب گفته اند پس بر اساس تجربه و يا توهم و يا كهانت و غير اين گونه اعتبارات كرده اند و گفته اند شرف آفتاب هنگامى است كه در #درجه 19 حمل ( فروردین) باشد»
📚فرهنگ معارف اسلامی ج 2 ص 1054
❕بنابراین اعتبار روز نوزدهم فروردین برای اعمال شرف الشمس مستند به روایتی نیست ، بلکه برگرفته از ستاره شناسی و #نجوم و تخیل و وهم است که به هیچ عنوان اعتبار و رجحان شرعی ندارد .
🔰معتقدین به شرف الشمس ، شکلی که بر روی نگین انگشتر در روز نوزدهم فروردین #حکاکی می شود را منتسب و برگرفته از این اشعار امیر مومنان علیه السلام می دانند که فرمود ؛
« ثَلَاثُ عِصِيٍّ صُفِّفَتْ بَعْدَ خَاتَمٍ عَلَى رَأْسِهَا مِثْلُ السِّنَانِ الْمُقَوَّمِ
وَ مِيمٌ طَمِيسٌ أَبْتَرٌ ثُمَّ سُلَّمٌ إِلَى كُلِّ مَأْمُولٍ وَ لَيْسَ بِسُلَّمٍ
وَ أَرْبَعَةٌ مِثْلُ الْأَصَابِعِ صُفِّفَتْ تُشِيرُ إِلَى الْخَيْرَاتِ مِنْ غَيْرِ مِعْصَمٍ
وَ هَاءٌ شَقِيقٌ ثُمَّ وَاوٌ مُقَوَّسٌ عَلَيْهَا إِذَا يَبْدُو كَأُنْبُوبِ مِحْجَمٍ
فَيَا حَامِلَ الِاسْمِ الَّذِي لَيْسَ مِثْلَهُ تَوَقَّ مِنَ الْأَسْوَاءِ تَنْجُ وَ تَسْلَمِ
فَذَاكَ اسْمُ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ إِلَى كُلِّ مَخْلُوقٍ فَصِيحٍ وَ أَعْجَم
📚دیوان امیر المومنین ص 393
❕آنگاه ترجمه این اشعار و #شکل شرف الشمس به ظن آنان را چنین به شعر در آورده اند ؛
« اولى خاتمى همى بايد كه بود پنج گوشه آن خاتم
ليك شرط نوشتنش اين است كه نراند بر آن دوباره قلم
بنويسد عقيب آن سه الف كه صد و يازده بود برقم
بر سر هر سه چون سنان مدى بكشد آنچنان كه نبود خم
بعد از آن ميم بيد مىباشد كه بود كور و چشم او بر هم
پس بود نردبان سه پايه كه نباشد از آن زياد و نه كم
بعد از آن چار الف بود همسر چو انامل ستاده پهلوی هم
هست آنگاه ها و پس واوى كه بود كج به هيأت محجم
سيزده حرف باشد اينصورت هر يكى در صفا چو باغ ارم
چار حرف وى است از تورات چار ز انجيل عيسى مريم
پنج حرف دگر ز قرآنست اسم اعظم همين بود فافهم
اى تويى حامل چنين اسما ايمنى از همه بلا و سقم
نگزد مار و عقربت هرگز نشوى تا تويى غمين و دژم
از وبا و علل تو آزادى و ز تب و درد و جملگى الم
📚هزار و یک نکته ص 799
👌ادامه پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
❔آیا این قضیه شرف الشمس در روز نوزدهم #فروردین واقعیت دارد ❗️چقدر مستند است ❕آیا از اهل بیت وارد شده است ❕
💠#پاسخ💠
❕شرف الشمس عبارت است از نوعی حکاکی بر روی نگین انگشتری زرد رنگ در روز #نوزدهم فروردین با این اعتقاد که این عمل موجب گشایش کارها و سبب افزایش رزق و روزی و درمان بیماری ها و در امان ماندن از شرور و ...می شود
👌معتقدین به قضیه #شرف_الشمس در روز نوزدهم فروردین می نویسند ؛
« شرف شمس در نوزده درجه حمل ( فروردین ) است و اين حروف عاليات را كه هفت و سيزده اند و به همين اسم شريف شرف شمس شهرت دارد برنگين انگشترى #نقش كنند. و در شرح و خواص آن به نظم و نثر بياناتى دارند »
📚هزار و یک نکته ص 797
❕برخی دیگر از #محققان اعتبار روز نوزدهم فروردین برای شرف الشمس را منتسب به ستاره شناسی و توهم و کهانت و ... می دانند و می نویسند ؛
« شَرَف اصطلاحی هيوى و نجومى است ، اهل احكام نجوم از حلول #كواكب در هر يك از بروج و اجزاى آن ادراك تأثيرات سعد و نحس كرده اند و از اين جهت اعتباراتى نموده اند از آن جمله شرف، هبوط.
❕مثلا هر كوكبى را در برجى و درجه در نوعى قوت و تأثير يافته اند و آن را شرف آن كوكب گفته اند و يا ضعفى و آن را هبوط آن كوكب گفته اند پس بر اساس تجربه و يا توهم و يا كهانت و غير اين گونه اعتبارات كرده اند و گفته اند شرف آفتاب هنگامى است كه در #درجه 19 حمل ( فروردین) باشد»
📚فرهنگ معارف اسلامی ج 2 ص 1054
❕بنابراین اعتبار روز نوزدهم فروردین برای اعمال شرف الشمس مستند به روایتی نیست ، بلکه برگرفته از ستاره شناسی و #نجوم و تخیل و وهم است که به هیچ عنوان اعتبار و رجحان شرعی ندارد .
🔰معتقدین به شرف الشمس ، شکلی که بر روی نگین انگشتر در روز نوزدهم فروردین #حکاکی می شود را منتسب و برگرفته از این اشعار امیر مومنان علیه السلام می دانند که فرمود ؛
« ثَلَاثُ عِصِيٍّ صُفِّفَتْ بَعْدَ خَاتَمٍ عَلَى رَأْسِهَا مِثْلُ السِّنَانِ الْمُقَوَّمِ
وَ مِيمٌ طَمِيسٌ أَبْتَرٌ ثُمَّ سُلَّمٌ إِلَى كُلِّ مَأْمُولٍ وَ لَيْسَ بِسُلَّمٍ
وَ أَرْبَعَةٌ مِثْلُ الْأَصَابِعِ صُفِّفَتْ تُشِيرُ إِلَى الْخَيْرَاتِ مِنْ غَيْرِ مِعْصَمٍ
وَ هَاءٌ شَقِيقٌ ثُمَّ وَاوٌ مُقَوَّسٌ عَلَيْهَا إِذَا يَبْدُو كَأُنْبُوبِ مِحْجَمٍ
فَيَا حَامِلَ الِاسْمِ الَّذِي لَيْسَ مِثْلَهُ تَوَقَّ مِنَ الْأَسْوَاءِ تَنْجُ وَ تَسْلَمِ
فَذَاكَ اسْمُ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ إِلَى كُلِّ مَخْلُوقٍ فَصِيحٍ وَ أَعْجَم
📚دیوان امیر المومنین ص 393
❕آنگاه ترجمه این اشعار و #شکل شرف الشمس به ظن آنان را چنین به شعر در آورده اند ؛
« اولى خاتمى همى بايد كه بود پنج گوشه آن خاتم
ليك شرط نوشتنش اين است كه نراند بر آن دوباره قلم
بنويسد عقيب آن سه الف كه صد و يازده بود برقم
بر سر هر سه چون سنان مدى بكشد آنچنان كه نبود خم
بعد از آن ميم بيد مىباشد كه بود كور و چشم او بر هم
پس بود نردبان سه پايه كه نباشد از آن زياد و نه كم
بعد از آن چار الف بود همسر چو انامل ستاده پهلوی هم
هست آنگاه ها و پس واوى كه بود كج به هيأت محجم
سيزده حرف باشد اينصورت هر يكى در صفا چو باغ ارم
چار حرف وى است از تورات چار ز انجيل عيسى مريم
پنج حرف دگر ز قرآنست اسم اعظم همين بود فافهم
اى تويى حامل چنين اسما ايمنى از همه بلا و سقم
نگزد مار و عقربت هرگز نشوى تا تويى غمين و دژم
از وبا و علل تو آزادى و ز تب و درد و جملگى الم
📚هزار و یک نکته ص 799
👌ادامه پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
👌به هر حال در این سوره چند پیشگویی مهم دیده می شود .
🔸نخست اينكه مى فرمايد: «ما خير كثير به تو عطا كرديم» اگر چه «اعْطَيْناكَ» به صورت فعل ماضى است؛ ولى ممكن است از قبيل مضارع قطعى باشد كه به شكل فعل ماضى بيان شده است.
👌اين خير كثير در #حقيقت تمام پيروزى هايى را كه نصيب پيامبر شد و به هنگام نزول اين سوره در مكه قابل پيش بينى نبود، شامل مى شود.
❕مخصوصاً با توجه به شأن نزولها، و با توجه به واژه «ابْتَر» كه دشمنان آن را بر پيامبر اطلاق مىكردند، يك مصداق روشن اين خير فراوان همان فرزندان و نسل برومند او است كه همگى از تنها دخترش فاطمه زهرا عليها السلام در سرتاسر كره زمين گسترش يافتند و به گفته بعضى، امروز جهان را پر كردند و اين چيزى است كه در آن زمان قابل پيش بينى نبود.
🔸جمعى از مفسران اهل سنّت نيز صريحاً به اين موضوع، اشاره كرده اند. از جمله: فخررازى، سوّمين قولى را كه در تفسير كوثر نقل مىكند، همان اولاد و فرزندان او است، مىگويد: «به اين دليل كه اين سوره در پاسخ كسانى نازل شد كه او را به نداشتن فرزند مذكّر، مذمّت مى كردند، پس مفهومش اين است خداوند نسلى به او عطا مىكند كه در طول قرون و اعصار، باقى مىماند، اين همه از اهل بيت عليهم السلام را كشتند ولى عالم از آنها پر است، در حالى كه از بنى اميّه كسى كه قابل اعتنا باشد در جهان باقى نمانده است، و #چقدر در ميان فرزندان آن حضرت، از بزرگان علماء مانند: حضرات باقر و صادق و كاظم و رضا عليهم السلام و محمد نفس زكيه و امثال آنها ديده مىشود.»
📚تفسیر فخر رازی ج 32 ص 124
👌در تفسير روح المعانى نيز آمده است كه: «بعضى از مفسران گفته اند كه:
" منظور از كوثر فرزندان و اولاد آن حضرت است، زيرا اين سوره به عنوان رد كسانى است كه به آن حضرت، عيب مى نهادند و او را ابْتَر مى خواندند و بحمدالله امروزه چنان فرزندان او فزونى يافته اند كه سراسر كره زمين را پر كرده اند".»
📚روح المعانی ج 3 ص 245 چاپ دار احیاء التراث العربی لبنان
🔹از سوى دوم خبر مى دهد كه دشمنان او ابتر و بلاعقب خواهند بود؛ اين پيشگويى نيز تحقق يافت و دشمنان آن حضرت، چنان تار و مار شدند كه امروز اثرى از آنها باقى نمانده است. ابوسفيان و فرزندانش و دودمان بنى اميه كه از دشمنان سر سخت اسلام بودند كه بعضى به مقابله با پيامبر و بعضى به مقابله با فرزندان او برخاستند، روزى آنقدر جمعيت داشتند كه خويشاوندان و فرزندان و تعداد فاميل آنها از شماره بيرون بود ولى امروز اگر چيزى از آنها هم باقى مانده باشد هرگز شناخته شده نيست.
👌آلوسى در روح المعانى مىگويد: «معناى ابتَر آن است كه بازمانده اى نداشته باشد، نه فرزندانى و نه نام نيكى، و اين درباره دشمنان پيامبر صلى الله عليه و آله صادق است، اما او فرزندان و نام نيك و آثار فضلش، تا روز قيامت بلكه در خود قيامت نيز باقى مانده و مى ماند.»
📚همان مدرک ص 247_ پیام قرآن ج 8 ص 328
❕در روایات اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است که سوره فوق در پاسخ به دشمن پیامبر نازل شد که پیامبر را ابتر می دانست ( که با تولد فاطمه مرضیه سلام الله علیها ) ادعای او #نقش بر آب شد .
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 5 ص 777
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🔸نخست اينكه مى فرمايد: «ما خير كثير به تو عطا كرديم» اگر چه «اعْطَيْناكَ» به صورت فعل ماضى است؛ ولى ممكن است از قبيل مضارع قطعى باشد كه به شكل فعل ماضى بيان شده است.
👌اين خير كثير در #حقيقت تمام پيروزى هايى را كه نصيب پيامبر شد و به هنگام نزول اين سوره در مكه قابل پيش بينى نبود، شامل مى شود.
❕مخصوصاً با توجه به شأن نزولها، و با توجه به واژه «ابْتَر» كه دشمنان آن را بر پيامبر اطلاق مىكردند، يك مصداق روشن اين خير فراوان همان فرزندان و نسل برومند او است كه همگى از تنها دخترش فاطمه زهرا عليها السلام در سرتاسر كره زمين گسترش يافتند و به گفته بعضى، امروز جهان را پر كردند و اين چيزى است كه در آن زمان قابل پيش بينى نبود.
🔸جمعى از مفسران اهل سنّت نيز صريحاً به اين موضوع، اشاره كرده اند. از جمله: فخررازى، سوّمين قولى را كه در تفسير كوثر نقل مىكند، همان اولاد و فرزندان او است، مىگويد: «به اين دليل كه اين سوره در پاسخ كسانى نازل شد كه او را به نداشتن فرزند مذكّر، مذمّت مى كردند، پس مفهومش اين است خداوند نسلى به او عطا مىكند كه در طول قرون و اعصار، باقى مىماند، اين همه از اهل بيت عليهم السلام را كشتند ولى عالم از آنها پر است، در حالى كه از بنى اميّه كسى كه قابل اعتنا باشد در جهان باقى نمانده است، و #چقدر در ميان فرزندان آن حضرت، از بزرگان علماء مانند: حضرات باقر و صادق و كاظم و رضا عليهم السلام و محمد نفس زكيه و امثال آنها ديده مىشود.»
📚تفسیر فخر رازی ج 32 ص 124
👌در تفسير روح المعانى نيز آمده است كه: «بعضى از مفسران گفته اند كه:
" منظور از كوثر فرزندان و اولاد آن حضرت است، زيرا اين سوره به عنوان رد كسانى است كه به آن حضرت، عيب مى نهادند و او را ابْتَر مى خواندند و بحمدالله امروزه چنان فرزندان او فزونى يافته اند كه سراسر كره زمين را پر كرده اند".»
📚روح المعانی ج 3 ص 245 چاپ دار احیاء التراث العربی لبنان
🔹از سوى دوم خبر مى دهد كه دشمنان او ابتر و بلاعقب خواهند بود؛ اين پيشگويى نيز تحقق يافت و دشمنان آن حضرت، چنان تار و مار شدند كه امروز اثرى از آنها باقى نمانده است. ابوسفيان و فرزندانش و دودمان بنى اميه كه از دشمنان سر سخت اسلام بودند كه بعضى به مقابله با پيامبر و بعضى به مقابله با فرزندان او برخاستند، روزى آنقدر جمعيت داشتند كه خويشاوندان و فرزندان و تعداد فاميل آنها از شماره بيرون بود ولى امروز اگر چيزى از آنها هم باقى مانده باشد هرگز شناخته شده نيست.
👌آلوسى در روح المعانى مىگويد: «معناى ابتَر آن است كه بازمانده اى نداشته باشد، نه فرزندانى و نه نام نيكى، و اين درباره دشمنان پيامبر صلى الله عليه و آله صادق است، اما او فرزندان و نام نيك و آثار فضلش، تا روز قيامت بلكه در خود قيامت نيز باقى مانده و مى ماند.»
📚همان مدرک ص 247_ پیام قرآن ج 8 ص 328
❕در روایات اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است که سوره فوق در پاسخ به دشمن پیامبر نازل شد که پیامبر را ابتر می دانست ( که با تولد فاطمه مرضیه سلام الله علیها ) ادعای او #نقش بر آب شد .
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 5 ص 777
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
Forwarded from پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔#پرسش
❔آیا این قضیه شرف الشمس در روز نوزدهم #فروردین واقعیت دارد ❗️چقدر مستند است ❕آیا از اهل بیت وارد شده است ❕
💠#پاسخ💠
❕شرف الشمس عبارت است از نوعی حکاکی بر روی نگین انگشتری زرد رنگ در روز #نوزدهم فروردین با این اعتقاد که این عمل موجب گشایش کارها و سبب افزایش رزق و روزی و درمان بیماری ها و در امان ماندن از شرور و ...می شود
👌معتقدین به قضیه #شرف_الشمس در روز نوزدهم فروردین می نویسند ؛
« شرف شمس در نوزده درجه حمل ( فروردین ) است و اين حروف عاليات را كه هفت و سيزده اند و به همين اسم شريف شرف شمس شهرت دارد برنگين انگشترى #نقش كنند. و در شرح و خواص آن به نظم و نثر بياناتى دارند »
📚هزار و یک نکته ص 797
❕برخی دیگر از #محققان اعتبار روز نوزدهم فروردین برای شرف الشمس را منتسب به ستاره شناسی و توهم و کهانت و ... می دانند و می نویسند ؛
« شَرَف اصطلاحی هيوى و نجومى است ، اهل احكام نجوم از حلول #كواكب در هر يك از بروج و اجزاى آن ادراك تأثيرات سعد و نحس كرده اند و از اين جهت اعتباراتى نموده اند از آن جمله شرف، هبوط.
❕مثلا هر كوكبى را در برجى و درجه در نوعى قوت و تأثير يافته اند و آن را شرف آن كوكب گفته اند و يا ضعفى و آن را هبوط آن كوكب گفته اند پس بر اساس تجربه و يا توهم و يا كهانت و غير اين گونه اعتبارات كرده اند و گفته اند شرف آفتاب هنگامى است كه در #درجه 19 حمل ( فروردین) باشد»
📚فرهنگ معارف اسلامی ج 2 ص 1054
❕بنابراین اعتبار روز نوزدهم فروردین برای اعمال شرف الشمس مستند به روایتی نیست ، بلکه برگرفته از ستاره شناسی و #نجوم و تخیل و وهم است که به هیچ عنوان اعتبار و رجحان شرعی ندارد .
🔰معتقدین به شرف الشمس ، شکلی که بر روی نگین انگشتر در روز نوزدهم فروردین #حکاکی می شود را منتسب و برگرفته از این اشعار امیر مومنان علیه السلام می دانند که فرمود ؛
« ثَلَاثُ عِصِيٍّ صُفِّفَتْ بَعْدَ خَاتَمٍ عَلَى رَأْسِهَا مِثْلُ السِّنَانِ الْمُقَوَّمِ
وَ مِيمٌ طَمِيسٌ أَبْتَرٌ ثُمَّ سُلَّمٌ إِلَى كُلِّ مَأْمُولٍ وَ لَيْسَ بِسُلَّمٍ
وَ أَرْبَعَةٌ مِثْلُ الْأَصَابِعِ صُفِّفَتْ تُشِيرُ إِلَى الْخَيْرَاتِ مِنْ غَيْرِ مِعْصَمٍ
وَ هَاءٌ شَقِيقٌ ثُمَّ وَاوٌ مُقَوَّسٌ عَلَيْهَا إِذَا يَبْدُو كَأُنْبُوبِ مِحْجَمٍ
فَيَا حَامِلَ الِاسْمِ الَّذِي لَيْسَ مِثْلَهُ تَوَقَّ مِنَ الْأَسْوَاءِ تَنْجُ وَ تَسْلَمِ
فَذَاكَ اسْمُ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ إِلَى كُلِّ مَخْلُوقٍ فَصِيحٍ وَ أَعْجَم
📚دیوان امیر المومنین ص 393
❕آنگاه ترجمه این اشعار و #شکل شرف الشمس به ظن آنان را چنین به شعر در آورده اند ؛
« اولى خاتمى همى بايد كه بود پنج گوشه آن خاتم
ليك شرط نوشتنش اين است كه نراند بر آن دوباره قلم
بنويسد عقيب آن سه الف كه صد و يازده بود برقم
بر سر هر سه چون سنان مدى بكشد آنچنان كه نبود خم
بعد از آن ميم بيد مىباشد كه بود كور و چشم او بر هم
پس بود نردبان سه پايه كه نباشد از آن زياد و نه كم
بعد از آن چار الف بود همسر چو انامل ستاده پهلوی هم
هست آنگاه ها و پس واوى كه بود كج به هيأت محجم
سيزده حرف باشد اينصورت هر يكى در صفا چو باغ ارم
چار حرف وى است از تورات چار ز انجيل عيسى مريم
پنج حرف دگر ز قرآنست اسم اعظم همين بود فافهم
اى تويى حامل چنين اسما ايمنى از همه بلا و سقم
نگزد مار و عقربت هرگز نشوى تا تويى غمين و دژم
از وبا و علل تو آزادى و ز تب و درد و جملگى الم
📚هزار و یک نکته ص 799
👌ادامه پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
❔آیا این قضیه شرف الشمس در روز نوزدهم #فروردین واقعیت دارد ❗️چقدر مستند است ❕آیا از اهل بیت وارد شده است ❕
💠#پاسخ💠
❕شرف الشمس عبارت است از نوعی حکاکی بر روی نگین انگشتری زرد رنگ در روز #نوزدهم فروردین با این اعتقاد که این عمل موجب گشایش کارها و سبب افزایش رزق و روزی و درمان بیماری ها و در امان ماندن از شرور و ...می شود
👌معتقدین به قضیه #شرف_الشمس در روز نوزدهم فروردین می نویسند ؛
« شرف شمس در نوزده درجه حمل ( فروردین ) است و اين حروف عاليات را كه هفت و سيزده اند و به همين اسم شريف شرف شمس شهرت دارد برنگين انگشترى #نقش كنند. و در شرح و خواص آن به نظم و نثر بياناتى دارند »
📚هزار و یک نکته ص 797
❕برخی دیگر از #محققان اعتبار روز نوزدهم فروردین برای شرف الشمس را منتسب به ستاره شناسی و توهم و کهانت و ... می دانند و می نویسند ؛
« شَرَف اصطلاحی هيوى و نجومى است ، اهل احكام نجوم از حلول #كواكب در هر يك از بروج و اجزاى آن ادراك تأثيرات سعد و نحس كرده اند و از اين جهت اعتباراتى نموده اند از آن جمله شرف، هبوط.
❕مثلا هر كوكبى را در برجى و درجه در نوعى قوت و تأثير يافته اند و آن را شرف آن كوكب گفته اند و يا ضعفى و آن را هبوط آن كوكب گفته اند پس بر اساس تجربه و يا توهم و يا كهانت و غير اين گونه اعتبارات كرده اند و گفته اند شرف آفتاب هنگامى است كه در #درجه 19 حمل ( فروردین) باشد»
📚فرهنگ معارف اسلامی ج 2 ص 1054
❕بنابراین اعتبار روز نوزدهم فروردین برای اعمال شرف الشمس مستند به روایتی نیست ، بلکه برگرفته از ستاره شناسی و #نجوم و تخیل و وهم است که به هیچ عنوان اعتبار و رجحان شرعی ندارد .
🔰معتقدین به شرف الشمس ، شکلی که بر روی نگین انگشتر در روز نوزدهم فروردین #حکاکی می شود را منتسب و برگرفته از این اشعار امیر مومنان علیه السلام می دانند که فرمود ؛
« ثَلَاثُ عِصِيٍّ صُفِّفَتْ بَعْدَ خَاتَمٍ عَلَى رَأْسِهَا مِثْلُ السِّنَانِ الْمُقَوَّمِ
وَ مِيمٌ طَمِيسٌ أَبْتَرٌ ثُمَّ سُلَّمٌ إِلَى كُلِّ مَأْمُولٍ وَ لَيْسَ بِسُلَّمٍ
وَ أَرْبَعَةٌ مِثْلُ الْأَصَابِعِ صُفِّفَتْ تُشِيرُ إِلَى الْخَيْرَاتِ مِنْ غَيْرِ مِعْصَمٍ
وَ هَاءٌ شَقِيقٌ ثُمَّ وَاوٌ مُقَوَّسٌ عَلَيْهَا إِذَا يَبْدُو كَأُنْبُوبِ مِحْجَمٍ
فَيَا حَامِلَ الِاسْمِ الَّذِي لَيْسَ مِثْلَهُ تَوَقَّ مِنَ الْأَسْوَاءِ تَنْجُ وَ تَسْلَمِ
فَذَاكَ اسْمُ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ إِلَى كُلِّ مَخْلُوقٍ فَصِيحٍ وَ أَعْجَم
📚دیوان امیر المومنین ص 393
❕آنگاه ترجمه این اشعار و #شکل شرف الشمس به ظن آنان را چنین به شعر در آورده اند ؛
« اولى خاتمى همى بايد كه بود پنج گوشه آن خاتم
ليك شرط نوشتنش اين است كه نراند بر آن دوباره قلم
بنويسد عقيب آن سه الف كه صد و يازده بود برقم
بر سر هر سه چون سنان مدى بكشد آنچنان كه نبود خم
بعد از آن ميم بيد مىباشد كه بود كور و چشم او بر هم
پس بود نردبان سه پايه كه نباشد از آن زياد و نه كم
بعد از آن چار الف بود همسر چو انامل ستاده پهلوی هم
هست آنگاه ها و پس واوى كه بود كج به هيأت محجم
سيزده حرف باشد اينصورت هر يكى در صفا چو باغ ارم
چار حرف وى است از تورات چار ز انجيل عيسى مريم
پنج حرف دگر ز قرآنست اسم اعظم همين بود فافهم
اى تويى حامل چنين اسما ايمنى از همه بلا و سقم
نگزد مار و عقربت هرگز نشوى تا تويى غمين و دژم
از وبا و علل تو آزادى و ز تب و درد و جملگى الم
📚هزار و یک نکته ص 799
👌ادامه پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
Forwarded from پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔#پرسش
❔آیا این قضیه شرف الشمس در روز نوزدهم #فروردین واقعیت دارد ❗️چقدر مستند است ❕آیا از اهل بیت وارد شده است ❕
💠#پاسخ💠
❕شرف الشمس عبارت است از نوعی حکاکی بر روی نگین انگشتری زرد رنگ در روز #نوزدهم فروردین با این اعتقاد که این عمل موجب گشایش کارها و سبب افزایش رزق و روزی و درمان بیماری ها و در امان ماندن از شرور و ...می شود
👌معتقدین به قضیه #شرف_الشمس در روز نوزدهم فروردین می نویسند ؛
« شرف شمس در نوزده درجه حمل ( فروردین ) است و اين حروف عاليات را كه هفت و سيزده اند و به همين اسم شريف شرف شمس شهرت دارد برنگين انگشترى #نقش كنند. و در شرح و خواص آن به نظم و نثر بياناتى دارند »
📚هزار و یک نکته ص 797
❕برخی دیگر از #محققان اعتبار روز نوزدهم فروردین برای شرف الشمس را منتسب به ستاره شناسی و توهم و کهانت و ... می دانند و می نویسند ؛
« شَرَف اصطلاحی هيوى و نجومى است ، اهل احكام نجوم از حلول #كواكب در هر يك از بروج و اجزاى آن ادراك تأثيرات سعد و نحس كرده اند و از اين جهت اعتباراتى نموده اند از آن جمله شرف، هبوط.
❕مثلا هر كوكبى را در برجى و درجه در نوعى قوت و تأثير يافته اند و آن را شرف آن كوكب گفته اند و يا ضعفى و آن را هبوط آن كوكب گفته اند پس بر اساس تجربه و يا توهم و يا كهانت و غير اين گونه اعتبارات كرده اند و گفته اند شرف آفتاب هنگامى است كه در #درجه 19 حمل ( فروردین) باشد»
📚فرهنگ معارف اسلامی ج 2 ص 1054
❕بنابراین اعتبار روز نوزدهم فروردین برای اعمال شرف الشمس مستند به روایتی نیست ، بلکه برگرفته از ستاره شناسی و #نجوم و تخیل و وهم است که به هیچ عنوان اعتبار و رجحان شرعی ندارد .
🔰معتقدین به شرف الشمس ، شکلی که بر روی نگین انگشتر در روز نوزدهم فروردین #حکاکی می شود را منتسب و برگرفته از این اشعار امیر مومنان علیه السلام می دانند که فرمود ؛
« ثَلَاثُ عِصِيٍّ صُفِّفَتْ بَعْدَ خَاتَمٍ عَلَى رَأْسِهَا مِثْلُ السِّنَانِ الْمُقَوَّمِ
وَ مِيمٌ طَمِيسٌ أَبْتَرٌ ثُمَّ سُلَّمٌ إِلَى كُلِّ مَأْمُولٍ وَ لَيْسَ بِسُلَّمٍ
وَ أَرْبَعَةٌ مِثْلُ الْأَصَابِعِ صُفِّفَتْ تُشِيرُ إِلَى الْخَيْرَاتِ مِنْ غَيْرِ مِعْصَمٍ
وَ هَاءٌ شَقِيقٌ ثُمَّ وَاوٌ مُقَوَّسٌ عَلَيْهَا إِذَا يَبْدُو كَأُنْبُوبِ مِحْجَمٍ
فَيَا حَامِلَ الِاسْمِ الَّذِي لَيْسَ مِثْلَهُ تَوَقَّ مِنَ الْأَسْوَاءِ تَنْجُ وَ تَسْلَمِ
فَذَاكَ اسْمُ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ إِلَى كُلِّ مَخْلُوقٍ فَصِيحٍ وَ أَعْجَم
📚دیوان امیر المومنین ص 393
❕آنگاه ترجمه این اشعار و #شکل شرف الشمس به ظن آنان را چنین به شعر در آورده اند ؛
« اولى خاتمى همى بايد كه بود پنج گوشه آن خاتم
ليك شرط نوشتنش اين است كه نراند بر آن دوباره قلم
بنويسد عقيب آن سه الف كه صد و يازده بود برقم
بر سر هر سه چون سنان مدى بكشد آنچنان كه نبود خم
بعد از آن ميم بيد مىباشد كه بود كور و چشم او بر هم
پس بود نردبان سه پايه كه نباشد از آن زياد و نه كم
بعد از آن چار الف بود همسر چو انامل ستاده پهلوی هم
هست آنگاه ها و پس واوى كه بود كج به هيأت محجم
سيزده حرف باشد اينصورت هر يكى در صفا چو باغ ارم
چار حرف وى است از تورات چار ز انجيل عيسى مريم
پنج حرف دگر ز قرآنست اسم اعظم همين بود فافهم
اى تويى حامل چنين اسما ايمنى از همه بلا و سقم
نگزد مار و عقربت هرگز نشوى تا تويى غمين و دژم
از وبا و علل تو آزادى و ز تب و درد و جملگى الم
📚هزار و یک نکته ص 799
👌ادامه پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
❔آیا این قضیه شرف الشمس در روز نوزدهم #فروردین واقعیت دارد ❗️چقدر مستند است ❕آیا از اهل بیت وارد شده است ❕
💠#پاسخ💠
❕شرف الشمس عبارت است از نوعی حکاکی بر روی نگین انگشتری زرد رنگ در روز #نوزدهم فروردین با این اعتقاد که این عمل موجب گشایش کارها و سبب افزایش رزق و روزی و درمان بیماری ها و در امان ماندن از شرور و ...می شود
👌معتقدین به قضیه #شرف_الشمس در روز نوزدهم فروردین می نویسند ؛
« شرف شمس در نوزده درجه حمل ( فروردین ) است و اين حروف عاليات را كه هفت و سيزده اند و به همين اسم شريف شرف شمس شهرت دارد برنگين انگشترى #نقش كنند. و در شرح و خواص آن به نظم و نثر بياناتى دارند »
📚هزار و یک نکته ص 797
❕برخی دیگر از #محققان اعتبار روز نوزدهم فروردین برای شرف الشمس را منتسب به ستاره شناسی و توهم و کهانت و ... می دانند و می نویسند ؛
« شَرَف اصطلاحی هيوى و نجومى است ، اهل احكام نجوم از حلول #كواكب در هر يك از بروج و اجزاى آن ادراك تأثيرات سعد و نحس كرده اند و از اين جهت اعتباراتى نموده اند از آن جمله شرف، هبوط.
❕مثلا هر كوكبى را در برجى و درجه در نوعى قوت و تأثير يافته اند و آن را شرف آن كوكب گفته اند و يا ضعفى و آن را هبوط آن كوكب گفته اند پس بر اساس تجربه و يا توهم و يا كهانت و غير اين گونه اعتبارات كرده اند و گفته اند شرف آفتاب هنگامى است كه در #درجه 19 حمل ( فروردین) باشد»
📚فرهنگ معارف اسلامی ج 2 ص 1054
❕بنابراین اعتبار روز نوزدهم فروردین برای اعمال شرف الشمس مستند به روایتی نیست ، بلکه برگرفته از ستاره شناسی و #نجوم و تخیل و وهم است که به هیچ عنوان اعتبار و رجحان شرعی ندارد .
🔰معتقدین به شرف الشمس ، شکلی که بر روی نگین انگشتر در روز نوزدهم فروردین #حکاکی می شود را منتسب و برگرفته از این اشعار امیر مومنان علیه السلام می دانند که فرمود ؛
« ثَلَاثُ عِصِيٍّ صُفِّفَتْ بَعْدَ خَاتَمٍ عَلَى رَأْسِهَا مِثْلُ السِّنَانِ الْمُقَوَّمِ
وَ مِيمٌ طَمِيسٌ أَبْتَرٌ ثُمَّ سُلَّمٌ إِلَى كُلِّ مَأْمُولٍ وَ لَيْسَ بِسُلَّمٍ
وَ أَرْبَعَةٌ مِثْلُ الْأَصَابِعِ صُفِّفَتْ تُشِيرُ إِلَى الْخَيْرَاتِ مِنْ غَيْرِ مِعْصَمٍ
وَ هَاءٌ شَقِيقٌ ثُمَّ وَاوٌ مُقَوَّسٌ عَلَيْهَا إِذَا يَبْدُو كَأُنْبُوبِ مِحْجَمٍ
فَيَا حَامِلَ الِاسْمِ الَّذِي لَيْسَ مِثْلَهُ تَوَقَّ مِنَ الْأَسْوَاءِ تَنْجُ وَ تَسْلَمِ
فَذَاكَ اسْمُ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ إِلَى كُلِّ مَخْلُوقٍ فَصِيحٍ وَ أَعْجَم
📚دیوان امیر المومنین ص 393
❕آنگاه ترجمه این اشعار و #شکل شرف الشمس به ظن آنان را چنین به شعر در آورده اند ؛
« اولى خاتمى همى بايد كه بود پنج گوشه آن خاتم
ليك شرط نوشتنش اين است كه نراند بر آن دوباره قلم
بنويسد عقيب آن سه الف كه صد و يازده بود برقم
بر سر هر سه چون سنان مدى بكشد آنچنان كه نبود خم
بعد از آن ميم بيد مىباشد كه بود كور و چشم او بر هم
پس بود نردبان سه پايه كه نباشد از آن زياد و نه كم
بعد از آن چار الف بود همسر چو انامل ستاده پهلوی هم
هست آنگاه ها و پس واوى كه بود كج به هيأت محجم
سيزده حرف باشد اينصورت هر يكى در صفا چو باغ ارم
چار حرف وى است از تورات چار ز انجيل عيسى مريم
پنج حرف دگر ز قرآنست اسم اعظم همين بود فافهم
اى تويى حامل چنين اسما ايمنى از همه بلا و سقم
نگزد مار و عقربت هرگز نشوى تا تويى غمين و دژم
از وبا و علل تو آزادى و ز تب و درد و جملگى الم
📚هزار و یک نکته ص 799
👌ادامه پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
#نقش_شیعه_در_تاسیس_علوم
🤔#پرسش
❔عالم شيعه و مؤلف معروف جناب عبدالحليم الغزى : ما شيعيان علم إعراب قرآن و تجويد و علم قراءت قرآن و علم رجال و درايه و علم صرف و نحو و بيان و كلام را از اهل سنت دريافت كرديم و در حوزه علميه علوم اهل سنت تدريس ميشود ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌تمدن اسلامى مرهون تلاشهاى بى وقفه امت اسلامى است. آنان با داشتن مليت هاى گوناگون، در سايه ايمان وعقيده، در اسلام وخدمت به آن ذوب شدند و همه تلاش خود را در مسير پيشبرد اهداف عالى اسلام به كار گرفتند، و در نتيجه تمدنى را پايه گذارى كردند كه هم اكنون جامعه بشرى مرهون آن تمدن درخشان است.
❕در اين ميان، شيعه با الهام از تعاليم امامان در برافراشتن بناى شكوهمند تمدن اسلامى نقش مؤثرى داشته است، با مراجعه به كتاب هاى مربوط به علوم و تمدن اسلامى مشاهده مى كنيم كه همه جا نام دانشمندان شيعه مى درخشد.
📚راهنمای حقیقت ، ص 453
👌در بيان نقش آنان در ادبيات و علوم ادبى همين بس كه پايه گذار علم نحو، امير مؤمنان على عليه السَّلام ؛ و ادامه دهنده راه او شاگردش ابوالأسود دوئلى بوده است .
📚تاسیس الشیعه ص 51 _ فهرست ابن الندیم ، ص 66
❕وپس از وى شخصيت هاى شيعى كه غالباً در عراق مى زيستند، مانند: مازنى (متوفاى 248)، ابن سكيت (متوفاى 244) ابو اسحاق نحوى (از ياران امام كاظم عليه السَّلام، خليل بن احمد فراهيدى مؤلف كتاب «العين» (متوفاى 170)، ابن دريد مؤلف «الجمهرة» (متوفاى 21) و صاحب بن عبّاد، مؤلف كتاب «المحيط» (متوفاى 86) و ده ها اديب شيعى ديگر، هر يك در عصر خود سرآمد علوم لغت و نحو و صرف و يا شعر و عروض بودند.
📚رجال نجاشی ، ج 1 ص 272 _ تاریخ بغداد ج 7 ص 93 _ لسان المیزان ج 2 رقم 332 و ....
❕در علم تفسير، پس از رسول خدا اوّلين مفسر امير مؤمنان (عليه السَّلام) وائمه اهل بيت (عليهم السَّلام) و پس از آنان عبد اللّه بن عباس (متوفاى 68) و ديگر شاگردان آنان بوده اند.
📚التفسیر و المفسرون ج 1 ص 89
❕ در طول چهارده قرن، صدها تفسير بر قرآن به صورت هاى مختلف نوشته اند که استاد سبحانی در سير تاريخى تفسير نگارى شيعه را در مقدمه «تبيان» شيخ طوسى به تفصيل آن را نگاشته است
👌در علم حديث نيز شيعه بر ديگر فرق اسلامى تقدم داشته و سنت رسول خدا را حتى در زمانى كه نوشتن حديث در عصر خلفا ممنوع بود، با نوشتن ومذاكره، حفظ كردند. در اين باره مى توان از «عبد اللّه بن ابى رافع»، «ربيعةبن سميع» و «على بن أبى رافع» از ياران امام على (عليه السَّلام) وسپس شخصيت هايى از شاگردان امام سجاد وحضرت صادق و باقر (عليهم السَّلام) ياد كرد.
📚رجال نجاشی ج 1 ص 64 _ رجال طوسی ص 279 و ...
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔عالم شيعه و مؤلف معروف جناب عبدالحليم الغزى : ما شيعيان علم إعراب قرآن و تجويد و علم قراءت قرآن و علم رجال و درايه و علم صرف و نحو و بيان و كلام را از اهل سنت دريافت كرديم و در حوزه علميه علوم اهل سنت تدريس ميشود ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌تمدن اسلامى مرهون تلاشهاى بى وقفه امت اسلامى است. آنان با داشتن مليت هاى گوناگون، در سايه ايمان وعقيده، در اسلام وخدمت به آن ذوب شدند و همه تلاش خود را در مسير پيشبرد اهداف عالى اسلام به كار گرفتند، و در نتيجه تمدنى را پايه گذارى كردند كه هم اكنون جامعه بشرى مرهون آن تمدن درخشان است.
❕در اين ميان، شيعه با الهام از تعاليم امامان در برافراشتن بناى شكوهمند تمدن اسلامى نقش مؤثرى داشته است، با مراجعه به كتاب هاى مربوط به علوم و تمدن اسلامى مشاهده مى كنيم كه همه جا نام دانشمندان شيعه مى درخشد.
📚راهنمای حقیقت ، ص 453
👌در بيان نقش آنان در ادبيات و علوم ادبى همين بس كه پايه گذار علم نحو، امير مؤمنان على عليه السَّلام ؛ و ادامه دهنده راه او شاگردش ابوالأسود دوئلى بوده است .
📚تاسیس الشیعه ص 51 _ فهرست ابن الندیم ، ص 66
❕وپس از وى شخصيت هاى شيعى كه غالباً در عراق مى زيستند، مانند: مازنى (متوفاى 248)، ابن سكيت (متوفاى 244) ابو اسحاق نحوى (از ياران امام كاظم عليه السَّلام، خليل بن احمد فراهيدى مؤلف كتاب «العين» (متوفاى 170)، ابن دريد مؤلف «الجمهرة» (متوفاى 21) و صاحب بن عبّاد، مؤلف كتاب «المحيط» (متوفاى 86) و ده ها اديب شيعى ديگر، هر يك در عصر خود سرآمد علوم لغت و نحو و صرف و يا شعر و عروض بودند.
📚رجال نجاشی ، ج 1 ص 272 _ تاریخ بغداد ج 7 ص 93 _ لسان المیزان ج 2 رقم 332 و ....
❕در علم تفسير، پس از رسول خدا اوّلين مفسر امير مؤمنان (عليه السَّلام) وائمه اهل بيت (عليهم السَّلام) و پس از آنان عبد اللّه بن عباس (متوفاى 68) و ديگر شاگردان آنان بوده اند.
📚التفسیر و المفسرون ج 1 ص 89
❕ در طول چهارده قرن، صدها تفسير بر قرآن به صورت هاى مختلف نوشته اند که استاد سبحانی در سير تاريخى تفسير نگارى شيعه را در مقدمه «تبيان» شيخ طوسى به تفصيل آن را نگاشته است
👌در علم حديث نيز شيعه بر ديگر فرق اسلامى تقدم داشته و سنت رسول خدا را حتى در زمانى كه نوشتن حديث در عصر خلفا ممنوع بود، با نوشتن ومذاكره، حفظ كردند. در اين باره مى توان از «عبد اللّه بن ابى رافع»، «ربيعةبن سميع» و «على بن أبى رافع» از ياران امام على (عليه السَّلام) وسپس شخصيت هايى از شاگردان امام سجاد وحضرت صادق و باقر (عليهم السَّلام) ياد كرد.
📚رجال نجاشی ج 1 ص 64 _ رجال طوسی ص 279 و ...
🔸ادامه 👇