#پژوهش_کیفی چیست؟
#پژوهش_کیفی نوعی رویه ی انجام بررسی نظامند با استفاده از تدبیرها،ابزارها و راه هایی است که بتوان با آنها پدیده ی مورد مطالعه را بدون دستکاری شرایط و اعمال کنترل های آزمایشی درک،توصیف،وکشف کرد و با توسل به اطلاعات به دست آمده فرضیه سازی نمود. بنابراین در #پژوهش_کیفی ،پژوهشگران با مطالعه کنش انسان در بافت طبیعی خود سر کار دارند و تلاش می کنند وجود پژوهشگر یا بافت پژوهشی بر رفتار طبیعی اثر نگذارد و در عین حال با توسل به روش های ژرفانگر بتوانند به معنی ها،دیدگاه ها ،و ادراکات نهفته در پس رفتار یا واقعیت اجتماعی دست یابند. ...
🔷ویژگی های #پژوهش_کیفی:
🔹تمرکز روی بافت و شرایط طبیعی
🔹اتخاذ یک رویکرد کل نگر یا ترکیبی و تا حد ممکن پرهیز از رویکرد تجزیه ای یا سازه ای.
🔹اتخاذ یک هدف اکتشافی و پرهیز از هدف قیاسی.
🔹پرهیز از اعمال کنترل و دستکاری بافت یا مفهوم های پژوهش.
🔹استفاده از روش ها و ابزارهای با صراحت پایین جهت جمع آوری اطلاعات و داده ها.
🔹علاقه و مطالعه جهت کسب معنی ها، اندیشه ها، دیدگاه ها، و ادراک ها (کنش به جای رفتار).
🔹توجه به موقعیت ی که کنش در آن انجام می گیرد.
🔹توجه به زمانی که کنش در آن انجام می گیرد.
🔹تاکید یا تمرکز روی فرآیند کنش یا رخداد.
🔹پرداختن به تحلیل های استقرایی و نظریه های زمینه بنیاد.
🔹داشتن سیر حرکتی اندام وار یا ارگانیک.
🔹داشتن طرح های پژوهشی انعطاف پذیر، تکاملی، و رو به تکوین.
📘کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
#پژوهش_کیفی نوعی رویه ی انجام بررسی نظامند با استفاده از تدبیرها،ابزارها و راه هایی است که بتوان با آنها پدیده ی مورد مطالعه را بدون دستکاری شرایط و اعمال کنترل های آزمایشی درک،توصیف،وکشف کرد و با توسل به اطلاعات به دست آمده فرضیه سازی نمود. بنابراین در #پژوهش_کیفی ،پژوهشگران با مطالعه کنش انسان در بافت طبیعی خود سر کار دارند و تلاش می کنند وجود پژوهشگر یا بافت پژوهشی بر رفتار طبیعی اثر نگذارد و در عین حال با توسل به روش های ژرفانگر بتوانند به معنی ها،دیدگاه ها ،و ادراکات نهفته در پس رفتار یا واقعیت اجتماعی دست یابند. ...
🔷ویژگی های #پژوهش_کیفی:
🔹تمرکز روی بافت و شرایط طبیعی
🔹اتخاذ یک رویکرد کل نگر یا ترکیبی و تا حد ممکن پرهیز از رویکرد تجزیه ای یا سازه ای.
🔹اتخاذ یک هدف اکتشافی و پرهیز از هدف قیاسی.
🔹پرهیز از اعمال کنترل و دستکاری بافت یا مفهوم های پژوهش.
🔹استفاده از روش ها و ابزارهای با صراحت پایین جهت جمع آوری اطلاعات و داده ها.
🔹علاقه و مطالعه جهت کسب معنی ها، اندیشه ها، دیدگاه ها، و ادراک ها (کنش به جای رفتار).
🔹توجه به موقعیت ی که کنش در آن انجام می گیرد.
🔹توجه به زمانی که کنش در آن انجام می گیرد.
🔹تاکید یا تمرکز روی فرآیند کنش یا رخداد.
🔹پرداختن به تحلیل های استقرایی و نظریه های زمینه بنیاد.
🔹داشتن سیر حرکتی اندام وار یا ارگانیک.
🔹داشتن طرح های پژوهشی انعطاف پذیر، تکاملی، و رو به تکوین.
📘کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
🔷قوت ها یا مزیت های #پژوهش_کیفی🔷
🔹توانایی مطالعه رفتارها و کنش هایی که اعمال کنترل و دستکاری آزمایشی در مورد آنها مقدور یا اخلاقی نیست.
🔹دستیابی به داده ها و اطلاعاتی که امکان دستیابی به آن ها از طریق یا با استفاده از سایر روش های پژوهشی امکان پذیر نیست.
🔹عدم تاثیر تعاملی یا تحریفی محیط پژوهش بر نوع داده ها.
🔹اتخاذ رویکرد ژرفانگر و در نتیجه جمع آوری داده های جامع.
🔹تمرکز روی معنی و تلاش جهت استخراج معنی های نهفته در پس رفتار.
🔹انعطاف پذیری در مطالعه و دوری از طرح های خشک و از پیش تعیین شده.
🔹امکان تغییر مسیر و باز تعریف جهت و نحوی حرکت.
🔹امکان ارایه ی تصویری بزرگتر از موقعیت یا مساله ی پژوهش.
🔹بازنمود دقیق تر از ناهماهنگی ها، ناسازگاری ها، تعارض ها، و تغییرها.
🔹مطالعه و بازنمود جزئیات با غناء و شدت بیشتر.
🔹عدم اتکاء سخت و انعطاف ناپذیر به چهارچوب های اثبات گرایانه به ویژه در حوزه ی ریاضیات و آمار.
🔹تاکید روی بازنمود اطلاعات و داده های ارزشمندی که در پژوهش های کمی گرایانه ممکن است از دست بروند.
🔹بررسی پدیده از نگر آزمودنی ها یا پاسخگویان با اتخاذ یک روش همدلانه.
🔹قابلیت انتقال داده ها و یافته ها به محیط ها، زمینه ها، یا موردهای دیگر.
🔹سودمند برای بررسی و توصیف پدیده های پیچیده.
🔹مطالعه ی مورد و ارایه ی اطلاعات مورد در قالب تک نگاری.
🔹انجام مقایسه ها و تحلیل های میان و درون موردی.
🔹بررسی و توصیف تجربه های شخصی مردم از پدیده ها یا رخدادها.
🔹توجه به و تمرکز بر موقعیت یا بافت محلی ای که پدیده یا رخداد در آن رخ می دهد.
🔹انجام مطالعه های طولی و بررسی فرآیندهای پویا.
🔹اعتبار بیرونی پژوهش های کیفی نسبت به پژوهش های کمی نگر می تواند بیشتر باشد.
📙کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
📚انتشارات: #فوژان
📑چاپ اول: #فروردین_1395
🔹توانایی مطالعه رفتارها و کنش هایی که اعمال کنترل و دستکاری آزمایشی در مورد آنها مقدور یا اخلاقی نیست.
🔹دستیابی به داده ها و اطلاعاتی که امکان دستیابی به آن ها از طریق یا با استفاده از سایر روش های پژوهشی امکان پذیر نیست.
🔹عدم تاثیر تعاملی یا تحریفی محیط پژوهش بر نوع داده ها.
🔹اتخاذ رویکرد ژرفانگر و در نتیجه جمع آوری داده های جامع.
🔹تمرکز روی معنی و تلاش جهت استخراج معنی های نهفته در پس رفتار.
🔹انعطاف پذیری در مطالعه و دوری از طرح های خشک و از پیش تعیین شده.
🔹امکان تغییر مسیر و باز تعریف جهت و نحوی حرکت.
🔹امکان ارایه ی تصویری بزرگتر از موقعیت یا مساله ی پژوهش.
🔹بازنمود دقیق تر از ناهماهنگی ها، ناسازگاری ها، تعارض ها، و تغییرها.
🔹مطالعه و بازنمود جزئیات با غناء و شدت بیشتر.
🔹عدم اتکاء سخت و انعطاف ناپذیر به چهارچوب های اثبات گرایانه به ویژه در حوزه ی ریاضیات و آمار.
🔹تاکید روی بازنمود اطلاعات و داده های ارزشمندی که در پژوهش های کمی گرایانه ممکن است از دست بروند.
🔹بررسی پدیده از نگر آزمودنی ها یا پاسخگویان با اتخاذ یک روش همدلانه.
🔹قابلیت انتقال داده ها و یافته ها به محیط ها، زمینه ها، یا موردهای دیگر.
🔹سودمند برای بررسی و توصیف پدیده های پیچیده.
🔹مطالعه ی مورد و ارایه ی اطلاعات مورد در قالب تک نگاری.
🔹انجام مقایسه ها و تحلیل های میان و درون موردی.
🔹بررسی و توصیف تجربه های شخصی مردم از پدیده ها یا رخدادها.
🔹توجه به و تمرکز بر موقعیت یا بافت محلی ای که پدیده یا رخداد در آن رخ می دهد.
🔹انجام مطالعه های طولی و بررسی فرآیندهای پویا.
🔹اعتبار بیرونی پژوهش های کیفی نسبت به پژوهش های کمی نگر می تواند بیشتر باشد.
📙کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
📚انتشارات: #فوژان
📑چاپ اول: #فروردین_1395
🔷ضعف ها یا نارسایی های #پژوهش_کیفی🔷
🔹عدم استفاده از مقیاس ها،سنجه ها، یا ابزارهای معیار.
🔹عدم استفاده یا استفاده ی اندک از آمار و ریاضیات به عنوان زبان علمی.
🔹قابلیت اندک در تحلیل گسترده ی پدیده ها.
🔹تاثیر زیاد تغییرپذیری های آزمودنی ها مشارکت کنندگان.
🔹تاثیر ذهنیت پژوهشگر بر فرآیند پژوهش به ویژه در جمع آوری و تحلیل اطلاعات داده ها.
🔹اتکای زیاد به مهارت ها و قابلیت های فردی پژوهشگر.
🔹دشواری در اعمال یا تعیین دقت مورد قبول در هر سطحی.
🔹وقت گیری و انرژی بری زیاد تحلیل و تفسیر داده ها.
🔹تاثیر تحریف کنندگی حضور پژوهشگر در بافت یا میدان پژوهش.
🔹تاثیر گمنامی یا اعتماد پذیری برای ارایه ی یافته ها.
🔹عدم تعمیم پذیری یا تعمیم پذیری اندک شناخت حاصل به سایر جامعه ها.
🔹کم بودن آزمودنی یا کوچک بودن حجم و در نتیجه کمتر جدی گرفته شدن.
🔹زمان و انرژی برای بیشتری جهت جمع آوری داده ها یا اطلاعات.
🔹احتمال بیشتر سوداری در جمع آوری، تحلیل، و تفسیر داده ها یا اطلاعات.
🔹کمبود ملاک های قابل قبول برای اطمینان از کیفیت داده های جمع آوری شده.
🔹پایین بودن اعتبار درونی.
📙کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
🔹عدم استفاده از مقیاس ها،سنجه ها، یا ابزارهای معیار.
🔹عدم استفاده یا استفاده ی اندک از آمار و ریاضیات به عنوان زبان علمی.
🔹قابلیت اندک در تحلیل گسترده ی پدیده ها.
🔹تاثیر زیاد تغییرپذیری های آزمودنی ها مشارکت کنندگان.
🔹تاثیر ذهنیت پژوهشگر بر فرآیند پژوهش به ویژه در جمع آوری و تحلیل اطلاعات داده ها.
🔹اتکای زیاد به مهارت ها و قابلیت های فردی پژوهشگر.
🔹دشواری در اعمال یا تعیین دقت مورد قبول در هر سطحی.
🔹وقت گیری و انرژی بری زیاد تحلیل و تفسیر داده ها.
🔹تاثیر تحریف کنندگی حضور پژوهشگر در بافت یا میدان پژوهش.
🔹تاثیر گمنامی یا اعتماد پذیری برای ارایه ی یافته ها.
🔹عدم تعمیم پذیری یا تعمیم پذیری اندک شناخت حاصل به سایر جامعه ها.
🔹کم بودن آزمودنی یا کوچک بودن حجم و در نتیجه کمتر جدی گرفته شدن.
🔹زمان و انرژی برای بیشتری جهت جمع آوری داده ها یا اطلاعات.
🔹احتمال بیشتر سوداری در جمع آوری، تحلیل، و تفسیر داده ها یا اطلاعات.
🔹کمبود ملاک های قابل قبول برای اطمینان از کیفیت داده های جمع آوری شده.
🔹پایین بودن اعتبار درونی.
📙کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
#پژوهش_کیفی چیست؟
#پژوهش_کیفی نوعی رویه ی انجام بررسی نظامند با استفاده از تدبیرها،ابزارها و راه هایی است که بتوان با آنها پدیده ی مورد مطالعه را بدون دستکاری شرایط و اعمال کنترل های آزمایشی درک،توصیف،وکشف کرد و با توسل به اطلاعات به دست آمده فرضیه سازی نمود. بنابراین در #پژوهش_کیفی ،پژوهشگران با مطالعه کنش انسان در بافت طبیعی خود سر کار دارند و تلاش می کنند وجود پژوهشگر یا بافت پژوهشی بر رفتار طبیعی اثر نگذارد و در عین حال با توسل به روش های ژرفانگر بتوانند به معنی ها،دیدگاه ها ،و ادراکات نهفته در پس رفتار یا واقعیت اجتماعی دست یابند. ...
🔷ویژگی های #پژوهش_کیفی:
🔹تمرکز روی بافت و شرایط طبیعی
🔹اتخاذ یک رویکرد کل نگر یا ترکیبی و تا حد ممکن پرهیز از رویکرد تجزیه ای یا سازه ای.
🔹اتخاذ یک هدف اکتشافی و پرهیز از هدف قیاسی.
🔹پرهیز از اعمال کنترل و دستکاری بافت یا مفهوم های پژوهش.
🔹استفاده از روش ها و ابزارهای با صراحت پایین جهت جمع آوری اطلاعات و داده ها.
🔹علاقه و مطالعه جهت کسب معنی ها، اندیشه ها، دیدگاه ها، و ادراک ها (کنش به جای رفتار).
🔹توجه به موقعیت ی که کنش در آن انجام می گیرد.
🔹توجه به زمانی که کنش در آن انجام می گیرد.
🔹تاکید یا تمرکز روی فرآیند کنش یا رخداد.
🔹پرداختن به تحلیل های استقرایی و نظریه های زمینه بنیاد.
🔹داشتن سیر حرکتی اندام وار یا ارگانیک.
🔹داشتن طرح های پژوهشی انعطاف پذیر، تکاملی، و رو به تکوین.
📘کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
#پژوهش_کیفی نوعی رویه ی انجام بررسی نظامند با استفاده از تدبیرها،ابزارها و راه هایی است که بتوان با آنها پدیده ی مورد مطالعه را بدون دستکاری شرایط و اعمال کنترل های آزمایشی درک،توصیف،وکشف کرد و با توسل به اطلاعات به دست آمده فرضیه سازی نمود. بنابراین در #پژوهش_کیفی ،پژوهشگران با مطالعه کنش انسان در بافت طبیعی خود سر کار دارند و تلاش می کنند وجود پژوهشگر یا بافت پژوهشی بر رفتار طبیعی اثر نگذارد و در عین حال با توسل به روش های ژرفانگر بتوانند به معنی ها،دیدگاه ها ،و ادراکات نهفته در پس رفتار یا واقعیت اجتماعی دست یابند. ...
🔷ویژگی های #پژوهش_کیفی:
🔹تمرکز روی بافت و شرایط طبیعی
🔹اتخاذ یک رویکرد کل نگر یا ترکیبی و تا حد ممکن پرهیز از رویکرد تجزیه ای یا سازه ای.
🔹اتخاذ یک هدف اکتشافی و پرهیز از هدف قیاسی.
🔹پرهیز از اعمال کنترل و دستکاری بافت یا مفهوم های پژوهش.
🔹استفاده از روش ها و ابزارهای با صراحت پایین جهت جمع آوری اطلاعات و داده ها.
🔹علاقه و مطالعه جهت کسب معنی ها، اندیشه ها، دیدگاه ها، و ادراک ها (کنش به جای رفتار).
🔹توجه به موقعیت ی که کنش در آن انجام می گیرد.
🔹توجه به زمانی که کنش در آن انجام می گیرد.
🔹تاکید یا تمرکز روی فرآیند کنش یا رخداد.
🔹پرداختن به تحلیل های استقرایی و نظریه های زمینه بنیاد.
🔹داشتن سیر حرکتی اندام وار یا ارگانیک.
🔹داشتن طرح های پژوهشی انعطاف پذیر، تکاملی، و رو به تکوین.
📘کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
🔷قوت ها یا مزیت های #پژوهش_کیفی🔷
🔹توانایی مطالعه رفتارها و کنش هایی که اعمال کنترل و دستکاری آزمایشی در مورد آنها مقدور یا اخلاقی نیست.
🔹دستیابی به داده ها و اطلاعاتی که امکان دستیابی به آن ها از طریق یا با استفاده از سایر روش های پژوهشی امکان پذیر نیست.
🔹عدم تاثیر تعاملی یا تحریفی محیط پژوهش بر نوع داده ها.
🔹اتخاذ رویکرد ژرفانگر و در نتیجه جمع آوری داده های جامع.
🔹تمرکز روی معنی و تلاش جهت استخراج معنی های نهفته در پس رفتار.
🔹انعطاف پذیری در مطالعه و دوری از طرح های خشک و از پیش تعیین شده.
🔹امکان تغییر مسیر و باز تعریف جهت و نحوی حرکت.
🔹امکان ارایه ی تصویری بزرگتر از موقعیت یا مساله ی پژوهش.
🔹بازنمود دقیق تر از ناهماهنگی ها، ناسازگاری ها، تعارض ها، و تغییرها.
🔹مطالعه و بازنمود جزئیات با غناء و شدت بیشتر.
🔹عدم اتکاء سخت و انعطاف ناپذیر به چهارچوب های اثبات گرایانه به ویژه در حوزه ی ریاضیات و آمار.
🔹تاکید روی بازنمود اطلاعات و داده های ارزشمندی که در پژوهش های کمی گرایانه ممکن است از دست بروند.
🔹بررسی پدیده از نگر آزمودنی ها یا پاسخگویان با اتخاذ یک روش همدلانه.
🔹قابلیت انتقال داده ها و یافته ها به محیط ها، زمینه ها، یا موردهای دیگر.
🔹سودمند برای بررسی و توصیف پدیده های پیچیده.
🔹مطالعه ی مورد و ارایه ی اطلاعات مورد در قالب تک نگاری.
🔹انجام مقایسه ها و تحلیل های میان و درون موردی.
🔹بررسی و توصیف تجربه های شخصی مردم از پدیده ها یا رخدادها.
🔹توجه به و تمرکز بر موقعیت یا بافت محلی ای که پدیده یا رخداد در آن رخ می دهد.
🔹انجام مطالعه های طولی و بررسی فرآیندهای پویا.
🔹اعتبار بیرونی پژوهش های کیفی نسبت به پژوهش های کمی نگر می تواند بیشتر باشد.
📙کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
📚انتشارات: #فوژان
📑چاپ اول: #فروردین_1395
🔹توانایی مطالعه رفتارها و کنش هایی که اعمال کنترل و دستکاری آزمایشی در مورد آنها مقدور یا اخلاقی نیست.
🔹دستیابی به داده ها و اطلاعاتی که امکان دستیابی به آن ها از طریق یا با استفاده از سایر روش های پژوهشی امکان پذیر نیست.
🔹عدم تاثیر تعاملی یا تحریفی محیط پژوهش بر نوع داده ها.
🔹اتخاذ رویکرد ژرفانگر و در نتیجه جمع آوری داده های جامع.
🔹تمرکز روی معنی و تلاش جهت استخراج معنی های نهفته در پس رفتار.
🔹انعطاف پذیری در مطالعه و دوری از طرح های خشک و از پیش تعیین شده.
🔹امکان تغییر مسیر و باز تعریف جهت و نحوی حرکت.
🔹امکان ارایه ی تصویری بزرگتر از موقعیت یا مساله ی پژوهش.
🔹بازنمود دقیق تر از ناهماهنگی ها، ناسازگاری ها، تعارض ها، و تغییرها.
🔹مطالعه و بازنمود جزئیات با غناء و شدت بیشتر.
🔹عدم اتکاء سخت و انعطاف ناپذیر به چهارچوب های اثبات گرایانه به ویژه در حوزه ی ریاضیات و آمار.
🔹تاکید روی بازنمود اطلاعات و داده های ارزشمندی که در پژوهش های کمی گرایانه ممکن است از دست بروند.
🔹بررسی پدیده از نگر آزمودنی ها یا پاسخگویان با اتخاذ یک روش همدلانه.
🔹قابلیت انتقال داده ها و یافته ها به محیط ها، زمینه ها، یا موردهای دیگر.
🔹سودمند برای بررسی و توصیف پدیده های پیچیده.
🔹مطالعه ی مورد و ارایه ی اطلاعات مورد در قالب تک نگاری.
🔹انجام مقایسه ها و تحلیل های میان و درون موردی.
🔹بررسی و توصیف تجربه های شخصی مردم از پدیده ها یا رخدادها.
🔹توجه به و تمرکز بر موقعیت یا بافت محلی ای که پدیده یا رخداد در آن رخ می دهد.
🔹انجام مطالعه های طولی و بررسی فرآیندهای پویا.
🔹اعتبار بیرونی پژوهش های کیفی نسبت به پژوهش های کمی نگر می تواند بیشتر باشد.
📙کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
📚انتشارات: #فوژان
📑چاپ اول: #فروردین_1395
🔷ضعف ها یا نارسایی های #پژوهش_کیفی🔷
🔹عدم استفاده از مقیاس ها،سنجه ها، یا ابزارهای معیار.
🔹عدم استفاده یا استفاده ی اندک از آمار و ریاضیات به عنوان زبان علمی.
🔹قابلیت اندک در تحلیل گسترده ی پدیده ها.
🔹تاثیر زیاد تغییرپذیری های آزمودنی ها مشارکت کنندگان.
🔹تاثیر ذهنیت پژوهشگر بر فرآیند پژوهش به ویژه در جمع آوری و تحلیل اطلاعات داده ها.
🔹اتکای زیاد به مهارت ها و قابلیت های فردی پژوهشگر.
🔹دشواری در اعمال یا تعیین دقت مورد قبول در هر سطحی.
🔹وقت گیری و انرژی بری زیاد تحلیل و تفسیر داده ها.
🔹تاثیر تحریف کنندگی حضور پژوهشگر در بافت یا میدان پژوهش.
🔹تاثیر گمنامی یا اعتماد پذیری برای ارایه ی یافته ها.
🔹عدم تعمیم پذیری یا تعمیم پذیری اندک شناخت حاصل به سایر جامعه ها.
🔹کم بودن آزمودنی یا کوچک بودن حجم و در نتیجه کمتر جدی گرفته شدن.
🔹زمان و انرژی برای بیشتری جهت جمع آوری داده ها یا اطلاعات.
🔹احتمال بیشتر سوداری در جمع آوری، تحلیل، و تفسیر داده ها یا اطلاعات.
🔹کمبود ملاک های قابل قبول برای اطمینان از کیفیت داده های جمع آوری شده.
🔹پایین بودن اعتبار درونی.
📙کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
🔹عدم استفاده از مقیاس ها،سنجه ها، یا ابزارهای معیار.
🔹عدم استفاده یا استفاده ی اندک از آمار و ریاضیات به عنوان زبان علمی.
🔹قابلیت اندک در تحلیل گسترده ی پدیده ها.
🔹تاثیر زیاد تغییرپذیری های آزمودنی ها مشارکت کنندگان.
🔹تاثیر ذهنیت پژوهشگر بر فرآیند پژوهش به ویژه در جمع آوری و تحلیل اطلاعات داده ها.
🔹اتکای زیاد به مهارت ها و قابلیت های فردی پژوهشگر.
🔹دشواری در اعمال یا تعیین دقت مورد قبول در هر سطحی.
🔹وقت گیری و انرژی بری زیاد تحلیل و تفسیر داده ها.
🔹تاثیر تحریف کنندگی حضور پژوهشگر در بافت یا میدان پژوهش.
🔹تاثیر گمنامی یا اعتماد پذیری برای ارایه ی یافته ها.
🔹عدم تعمیم پذیری یا تعمیم پذیری اندک شناخت حاصل به سایر جامعه ها.
🔹کم بودن آزمودنی یا کوچک بودن حجم و در نتیجه کمتر جدی گرفته شدن.
🔹زمان و انرژی برای بیشتری جهت جمع آوری داده ها یا اطلاعات.
🔹احتمال بیشتر سوداری در جمع آوری، تحلیل، و تفسیر داده ها یا اطلاعات.
🔹کمبود ملاک های قابل قبول برای اطمینان از کیفیت داده های جمع آوری شده.
🔹پایین بودن اعتبار درونی.
📙کتاب: #کیفی_پژوهی
👤نویسنده: #خلیل_میرزایی
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
تاريخ خبر: سه‌شنبه 16 بهمن 1397- 29 جمادی الاول 1440ـ 5 فوریه 2019ـ شماره 27216
آيا در دوران ديجيتاليزم، #دانش_بومي کارکردي دارد؟
در به در، پيِ #فرهنگ_بومي
https://www.ettelaat.com/mobile/?p=115162&device=phone
چگونه دانسته‌هاي نياکان خود را گم کرديم و سپس به فراموشي سپرديم؟
هنگامي که خيزاب مدرنيزم از راه رسيد، دانش بومي و روش زندگي هزاره‌‌هاي بوميان را به فراموشي برد و زندگي نو را جايگزين ساخت. اين پديده چنان نيرومند جلوه کرد که روستاييان نتوانستند در برابرش پايداري نشان دهند، از اين رو واپس نشستند و سپس به سويش گرايش يافتند بيآن که از سوي فن‌سالاران بومي شود.
بدين‌گونه غول صنعت از چراغ جادوي غرب بيرون آمد و وارد روستاهاي ما شد و موتورها جايگزين نيروي انساني شدند؛ هنوز گندمهاي گندمزار، کامل رشد نکرده، Combine آهني ديو‌پيکر از شهر وارد روستا مي‌شد و راننده تا هنگام درو، چندروزي ناچار مي‌شد چادر بزند! صنعت با شتاب، زير و بم زندگي روستايي را ديگرگون کرد و سبب افزايش توليد شد؛ کشورهاي جهان سوم و فن‌سالاران دولتي تا توانستند ماشين براي توليد بيشتر وارد کردند ولي هرگز به انديشه(براي نمونه)وارد کردن تکنولوژي براي صرفه‌جويي آب نيافتادند.
همانگونه که ثروت در جهان به يکسان پخش نيست، آب موجود در برخي کشورها به کورس فزوني توليد نرسيد و از هماوردي(رقابت) جهاني باز ماند؛ پشيماني از هدر رفت آب نيز بسيار دير رخ داد، زماني که ديگر چارهگر نبود.
دانش کاريز و آبخيزداري و داشت و کاشت و برداشت سنتي، روشي کهن و سازگار با محيط بود؛ اين حقيقت اينک شايد درک شده باشد ولي اكنون ديگر محيطزيستي وجود ندارد. ما در بحران آب با بسياري از کشورهاي آسيايي و آفريقايي و خاورميانه‌اي هم سرگذشتيم؛ در اين مورد(بحران آب) نيز مانند هميشه، جهانسوميها در پيِ گناهکار در فرامرزهايند تا آلزايمر تاريخي خود را به آنان نسبت دهند و با اين سخن که استعمار در گذشته با نگاه از بالا، دانش و دانايي بومي را واپس‌گرا خوانده و نديد گرفته و تک‌محصولي را رواج داده است؛ اما امروز چه کسي نميداند که فرافکني شيوه پوسيده‌اي‌ست و تا لغزشهاي خود را نشناسيم، هرگز نخواهيم توانست خود را ويراست کنيم.
هنوز خود را نميشناسيم
......
.........
............
#پژوهش در قلمرو #دانش_بومي
#دکتر_فرهادي نماد دغدغه کشف و شناساندن دانش بومي و شيوههاي ياريگري و بازنگري در ميراث فرهنگي بجامانده از نياکان است. دکتر فرهادي، 50 سال است کارش پژوهش شبانهروزي در قلمرو دانش بومي است و به گمانم حتي خواب‌هاي شبانه‌اش مگر اينها نباشد.
#دستاوردهاي_دکتر_فرهادي که در نشريات و کتابهاي گوناگون به چاپ رسيده، نخستين‌اش در 1347 انجام گرفته است و در مجموعه «کتاب روستا» چاپ شده است. کتابهايش نيز بي‌شمار است؛ نامه کمره(با نگاهي به پيشينه و اهميت کبوترخانههاي ايران)، جشنواره هنري/ادبي روستا، فرهنگ ياريگري در ايران(با چندين جايزه)، موزههايي در باد(برنده چندين جايزه)، موزههاي بازيافته، واره(دروکننده چند جايزه) و انسان‌شناسي ياريگري. رفتار پژوهشي دکتر فرهادي در قلمروي مردمشناسي و دانش بومي پُرگستره است و بيان ديدگاهاش سخت. براي نمونه در نوشتار پتانسيل فرهنگي(کتاب انسان‌شناسي ياريگري) سخن از کاريز است؛ پس بد نيست همين را محور سخن قرار دهيم.
اين پژوهشگر در نيم‌سده گذشته پافشاري داشته است بر درون‌داشت فرهنگي(پتانسيل) که ميتواند دربرگيرنده دانش تجربي، فني، بينشي و کنش‌وري ايرانيان باشد که سال‌ها همچو گنجينه‌اي، دوش به دوش نسل‌ها تا امروز چرخيده است، گرچه بهکار گرفته نشده است.
در درازناي هزاره‌ها در جامعه‌هاي يکدستتر سنتي، اين «درون‌داشت‌هاي فرهنگي» همچو باران و به گونه يکنواخت‌تري مردمان را سيراب کرده و برآيندش هم چشمگيرتر بوده است؛ اما جامعه‌هاي امروزي که از فرهنگ ميهني و بومي خود دور شدهاند بسي کمتر از جامعه‌هاي صنعتي توانمندي بهرهبرداري از آن را دارند؛ در حالي که کشورهاي پيشرفته صنعتي، هم از درون‌داشت(پتانسيل) فرهنگي خود و هم از فرهنگ کشورهاي کهن استفاده بهترين را دارند. شوربختانه جهان ناپيشرفته و توسعهنيافته(حتي کشورهاي نفتخيز و داراي نيروي انساني کارآمد) تا امروز به سبب بي‌انگيزگي، در استفاده بايسته از فرهنگ خود، ناتوان نشان دادهاند.
دکتر فرهادي به #آينده‌پژوهان سفارش ميکند به سبب دورافتادگي، از گذشته نهراسند و از آن روي برنتابند، چرا که عاشق آينده نميتواند رها و بينياز از گذشته باشد. که براي نزديکشدن خردمندانه به مرز آينده، نخبگان فرهنگساز به نمايندگي از ملتها و فرهنگها چارهاي ندارند مگر اين که پاندولوار از گذشته به حال و از حال به گذشته، در رفت وآمد پايدار و خلاق باشند.
هدف دکتر فرهادي از بازگشت به گذشته، بازخواني #تجربه‌هاي_پيشينيان براي درس‌آموزي و بهره‌گيري از
آيا در دوران ديجيتاليزم، #دانش_بومي کارکردي دارد؟
در به در، پيِ #فرهنگ_بومي
https://www.ettelaat.com/mobile/?p=115162&device=phone
چگونه دانسته‌هاي نياکان خود را گم کرديم و سپس به فراموشي سپرديم؟
هنگامي که خيزاب مدرنيزم از راه رسيد، دانش بومي و روش زندگي هزاره‌‌هاي بوميان را به فراموشي برد و زندگي نو را جايگزين ساخت. اين پديده چنان نيرومند جلوه کرد که روستاييان نتوانستند در برابرش پايداري نشان دهند، از اين رو واپس نشستند و سپس به سويش گرايش يافتند بيآن که از سوي فن‌سالاران بومي شود.
بدين‌گونه غول صنعت از چراغ جادوي غرب بيرون آمد و وارد روستاهاي ما شد و موتورها جايگزين نيروي انساني شدند؛ هنوز گندمهاي گندمزار، کامل رشد نکرده، Combine آهني ديو‌پيکر از شهر وارد روستا مي‌شد و راننده تا هنگام درو، چندروزي ناچار مي‌شد چادر بزند! صنعت با شتاب، زير و بم زندگي روستايي را ديگرگون کرد و سبب افزايش توليد شد؛ کشورهاي جهان سوم و فن‌سالاران دولتي تا توانستند ماشين براي توليد بيشتر وارد کردند ولي هرگز به انديشه(براي نمونه)وارد کردن تکنولوژي براي صرفه‌جويي آب نيافتادند.
همانگونه که ثروت در جهان به يکسان پخش نيست، آب موجود در برخي کشورها به کورس فزوني توليد نرسيد و از هماوردي(رقابت) جهاني باز ماند؛ پشيماني از هدر رفت آب نيز بسيار دير رخ داد، زماني که ديگر چارهگر نبود.
دانش کاريز و آبخيزداري و داشت و کاشت و برداشت سنتي، روشي کهن و سازگار با محيط بود؛ اين حقيقت اينک شايد درک شده باشد ولي اكنون ديگر محيطزيستي وجود ندارد. ما در بحران آب با بسياري از کشورهاي آسيايي و آفريقايي و خاورميانه‌اي هم سرگذشتيم؛ در اين مورد(بحران آب) نيز مانند هميشه، جهانسوميها در پيِ گناهکار در فرامرزهايند تا آلزايمر تاريخي خود را به آنان نسبت دهند و با اين سخن که استعمار در گذشته با نگاه از بالا، دانش و دانايي بومي را واپس‌گرا خوانده و نديد گرفته و تک‌محصولي را رواج داده است؛ اما امروز چه کسي نميداند که فرافکني شيوه پوسيده‌اي‌ست و تا لغزشهاي خود را نشناسيم، هرگز نخواهيم توانست خود را ويراست کنيم.
هنوز خود را نميشناسيم
......
.........
............
#پژوهش در قلمرو #دانش_بومي
#دکتر_فرهادي نماد دغدغه کشف و شناساندن دانش بومي و شيوههاي ياريگري و بازنگري در ميراث فرهنگي بجامانده از نياکان است. دکتر فرهادي، 50 سال است کارش پژوهش شبانهروزي در قلمرو دانش بومي است و به گمانم حتي خواب‌هاي شبانه‌اش مگر اينها نباشد.
#دستاوردهاي_دکتر_فرهادي که در نشريات و کتابهاي گوناگون به چاپ رسيده، نخستين‌اش در 1347 انجام گرفته است و در مجموعه «کتاب روستا» چاپ شده است. کتابهايش نيز بي‌شمار است؛ نامه کمره(با نگاهي به پيشينه و اهميت کبوترخانههاي ايران)، جشنواره هنري/ادبي روستا، فرهنگ ياريگري در ايران(با چندين جايزه)، موزههايي در باد(برنده چندين جايزه)، موزههاي بازيافته، واره(دروکننده چند جايزه) و انسان‌شناسي ياريگري. رفتار پژوهشي دکتر فرهادي در قلمروي مردمشناسي و دانش بومي پُرگستره است و بيان ديدگاهاش سخت. براي نمونه در نوشتار پتانسيل فرهنگي(کتاب انسان‌شناسي ياريگري) سخن از کاريز است؛ پس بد نيست همين را محور سخن قرار دهيم.
اين پژوهشگر در نيم‌سده گذشته پافشاري داشته است بر درون‌داشت فرهنگي(پتانسيل) که ميتواند دربرگيرنده دانش تجربي، فني، بينشي و کنش‌وري ايرانيان باشد که سال‌ها همچو گنجينه‌اي، دوش به دوش نسل‌ها تا امروز چرخيده است، گرچه بهکار گرفته نشده است.
در درازناي هزاره‌ها در جامعه‌هاي يکدستتر سنتي، اين «درون‌داشت‌هاي فرهنگي» همچو باران و به گونه يکنواخت‌تري مردمان را سيراب کرده و برآيندش هم چشمگيرتر بوده است؛ اما جامعه‌هاي امروزي که از فرهنگ ميهني و بومي خود دور شدهاند بسي کمتر از جامعه‌هاي صنعتي توانمندي بهرهبرداري از آن را دارند؛ در حالي که کشورهاي پيشرفته صنعتي، هم از درون‌داشت(پتانسيل) فرهنگي خود و هم از فرهنگ کشورهاي کهن استفاده بهترين را دارند. شوربختانه جهان ناپيشرفته و توسعهنيافته(حتي کشورهاي نفتخيز و داراي نيروي انساني کارآمد) تا امروز به سبب بي‌انگيزگي، در استفاده بايسته از فرهنگ خود، ناتوان نشان دادهاند.
دکتر فرهادي به #آينده‌پژوهان سفارش ميکند به سبب دورافتادگي، از گذشته نهراسند و از آن روي برنتابند، چرا که عاشق آينده نميتواند رها و بينياز از گذشته باشد. که براي نزديکشدن خردمندانه به مرز آينده، نخبگان فرهنگساز به نمايندگي از ملتها و فرهنگها چارهاي ندارند مگر اين که پاندولوار از گذشته به حال و از حال به گذشته، در رفت وآمد پايدار و خلاق باشند.
هدف دکتر فرهادي از بازگشت به گذشته، بازخواني #تجربه‌هاي_پيشينيان براي درس‌آموزي و بهره‌گيري از