2. Лекарь. Важность рукъя для человека и общества
Руслан абу Ясин
РУКЪЯ. ЛЕКАРЬ В КАЖДОМ ДОМЕ.
_2. Важность рукъя для человека и общества._ часть 2
_2. Важность рукъя для человека и общества._ часть 2
3. Лекарь. Как читать рукъя себе и своей семье
Руслан абу Ясин
.РУКЪЯ. ЛЕКАРЬ В КАЖДОМ ДОМЕ.
3. Как читать рукъя себе и своей семье часть 1.
3. Как читать рукъя себе и своей семье часть 1.
4. Лекарь. Как читать рукъя себе и своей семье
Руслан абу Ясин
РУКЪЯ. ЛЕКАРЬ В КАЖДОМ ДОМЕ.
4. Как читать рукъя себе и своей семье часть 2.
4. Как читать рукъя себе и своей семье часть 2.
5. Лекарь. Аптека мусульманина (1)
Руслан абу Ясин
РУКЪЯ. ЛЕКАРЬ В КАЖДОМ ДОМЕ.
5. Аптека мусульманина 1.
5. Аптека мусульманина 1.
6. Лекарь. Аптека мусульманина (2)
Руслан абу Ясин
РУКЪЯ. ЛЕКАРЬ В КАЖДОМ ДОМЕ.
6. Аптека мусульманина 2.
6. Аптека мусульманина 2.
7. Лекарь. Мир джиннов и методы лечения колдовства
Руслан абу Ясин
РУКЪЯ. ЛЕКАРЬ В КАЖДОМ ДОМЕ.
7. Мир джинов и методы лечения колдовства часть 1
7. Мир джинов и методы лечения колдовства часть 1
8. Лекарь. Мир джиннов и методы лечения колдовства
Руслан абу Ясин
РУКЪЯ. ЛЕКАРЬ В КАЖДОМ ДОМЕ.
8. Мир джинов и методы лечения колдовства часть 2
8. Мир джинов и методы лечения колдовства часть 2
9. Лекарь. Методы лечения колдовства, сглаза и ...
Руслан абу Ясин
РУКЪЯ. ЛЕКАРЬ В КАЖДОМ ДОМЕ.
9. Методы лечения колдовства.
9. Методы лечения колдовства.
10. Лекарь. Методы лечения колдовства, сглаза и ...
Руслан абу Ясин
РУКЪЯ. ЛЕКАРЬ В КАЖДОМ ДОМЕ.
10. Методы лечения колдовства, сглаза.
10. Методы лечения колдовства, сглаза.
11. Лекарь. Ошибки и нарушения лекарей при чтении рукья
Руслан абу Ясин
РУКЪЯ. ЛЕКАРЬ В КАЖДОМ ДОМЕ.
11. Ошибки и нарушения лекарей при чтении рукъя.
11. Ошибки и нарушения лекарей при чтении рукъя.
Forwarded from ВИДЕО КОРАН
Аль-Курси.pdf
170.2 KB
Толкование «Аль-Курси».
«Не видел я ни кого из тех, кто принял Ислам и кто обладал разумом, чтобы он засыпал, не прочитав аят “аль-Курсий„»
[аль-Футухат ар-раббания, 3/171]
«Не видел я ни кого из тех, кто принял Ислам и кто обладал разумом, чтобы он засыпал, не прочитав аят “аль-Курсий„»
[аль-Футухат ар-раббания, 3/171]
Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Нет такого раба-мусульманина, который обращается с мольбой за своего брата за его спиной, кроме как ангел говорит: “И тебе того же”».
📋 Передал Муслим (2732)
«Нет такого раба-мусульманина, который обращается с мольбой за своего брата за его спиной, кроме как ангел говорит: “И тебе того же”».
📋 Передал Муслим (2732)
• Муфтий Аль аш-Шейх (حَفِظَهُ الله) сказал:
التواضع حقيقته ترك التعالي والتكبر على عباد الله
«Сущность скромности — это оставление гордости и высокомерия в отношении рабов Аллаха».
🔊 Сл. «ат-Тауаду’» (хутба)
التواضع حقيقته ترك التعالي والتكبر على عباد الله
«Сущность скромности — это оставление гордости и высокомерия в отношении рабов Аллаха».
🔊 Сл. «ат-Тауаду’» (хутба)
🖍️Упоминается, что однажды имам Малик вошел в мечеть после молитвы ‘асра не совершив дополнительную молитву придерживаясь мнения, что не стоит совершать её после ‘асра, а затем уселся.
Находящийся поодаль юноша воскликнул в сторону имама:
“О Шейх! Встань и соверши молитву в два ракята.
После чего имам встал и помолился, не пытаясь при этом отстоять свое мнение по этому вопросу.
А когда имама спросили об этом случае, он сказал:
“Я побоялся, что окажусь из числа тех, о которых было сказано:
«Когда им говорят: “Поклонитесь!”. - они не кланяются»
◆(Коран:аль-Мурсалят, 77:48).
تفسير القرطبي (168/19)📚
Находящийся поодаль юноша воскликнул в сторону имама:
“О Шейх! Встань и соверши молитву в два ракята.
После чего имам встал и помолился, не пытаясь при этом отстоять свое мнение по этому вопросу.
А когда имама спросили об этом случае, он сказал:
“Я побоялся, что окажусь из числа тех, о которых было сказано:
«Когда им говорят: “Поклонитесь!”. - они не кланяются»
◆(Коран:аль-Мурсалят, 77:48).
تفسير القرطبي (168/19)📚
Всевышний Аллах (سبحانه وتعالى) сказал:
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
И пусть не считают те, которые скупятся отдавать то, что даровал им Аллах по Своей щедрости, что оно [скупость] является благом для них. Нет, наоборот, оно [скупость] зло для них. (На их шеи) будут повешены те (богатства), которые они скупились отдавать (бедным) в День Воскрешения. И Аллаху принадлежит наследство небес и земли [все равно все остается Ему], и Аллах о том, что вы делаете, сведущ.
— Священный Кур'ан, 3:180.
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
И пусть не считают те, которые скупятся отдавать то, что даровал им Аллах по Своей щедрости, что оно [скупость] является благом для них. Нет, наоборот, оно [скупость] зло для них. (На их шеи) будут повешены те (богатства), которые они скупились отдавать (бедным) в День Воскрешения. И Аллаху принадлежит наследство небес и земли [все равно все остается Ему], и Аллах о том, что вы делаете, сведущ.
— Священный Кур'ан, 3:180.
Рассказывает шейх Ясир ад-Дусари (да сохранит его Аллах):
«Как-то раз, когда я сдавал заученное своему шейху Са’аду Сунбули, в мечеть зашел один молодой парень. По его лицу было видно, что он уставший и расстроен [чем-то].
Он подошел к шейху и сказал ему: «Шейх, я хочу чтобы ты прочитал мне Кур’ан».
Шейх ответил ему: «Ясейчас занят этим учеником [мной], когда закончу, прочитаю тебе. Однако, сынок, соверши два рака’ата в начале мечети, открой мусхаф, почитай Кур’ан, и жди, пока я позову тебя».
Этот молодой парень так и сделал. Взял омовение, совершил два рака’ата, и читал Кур’ан.
Когда я закончил сдавать своему шейху, он позвал этого молодого парня, и когда он подошел, его лицо было другим (отличалось от того, как он зашел к нам вначале).
Шейх сказал ему: «Подойди, я прочитаю тебе Кур’ан».
Тогда парень сказал: «Нет шейх, да воздаст тебе Аллах благом, однако я теперь не нуждаюсь в том, чтобы ты мне прочитал».
Шейх спросил его: «Что случилось?»
Он ответил: «Когда я совершил два рака’ата, прочитал Кур’ан, мое сердце успокоилось, и прошли мои [негативные] чувства».
Тогда шейх сказал ему слова, которые я не забываю никогда: «О сынок, твоя душа была голодна. Когда же ты совершил два рака’ата, прочитал Кур’ан, твоя душа покушала и насытилась».
«Как-то раз, когда я сдавал заученное своему шейху Са’аду Сунбули, в мечеть зашел один молодой парень. По его лицу было видно, что он уставший и расстроен [чем-то].
Он подошел к шейху и сказал ему: «Шейх, я хочу чтобы ты прочитал мне Кур’ан».
Шейх ответил ему: «Ясейчас занят этим учеником [мной], когда закончу, прочитаю тебе. Однако, сынок, соверши два рака’ата в начале мечети, открой мусхаф, почитай Кур’ан, и жди, пока я позову тебя».
Этот молодой парень так и сделал. Взял омовение, совершил два рака’ата, и читал Кур’ан.
Когда я закончил сдавать своему шейху, он позвал этого молодого парня, и когда он подошел, его лицо было другим (отличалось от того, как он зашел к нам вначале).
Шейх сказал ему: «Подойди, я прочитаю тебе Кур’ан».
Тогда парень сказал: «Нет шейх, да воздаст тебе Аллах благом, однако я теперь не нуждаюсь в том, чтобы ты мне прочитал».
Шейх спросил его: «Что случилось?»
Он ответил: «Когда я совершил два рака’ата, прочитал Кур’ан, мое сердце успокоилось, и прошли мои [негативные] чувства».
Тогда шейх сказал ему слова, которые я не забываю никогда: «О сынок, твоя душа была голодна. Когда же ты совершил два рака’ата, прочитал Кур’ан, твоя душа покушала и насытилась».