про любовь .
Ибн Каййим, رحمه الله:
Не могут ужиться в одном сердце любовь к Высочайшему Возлюбленному и болезненная страсть к творениям.
Это несовместимые противоположности. Одно из этих чувств непременно вытесняет другое.
Если вся сила любви человека направлена на Всевышнего Аллаха, — а любовь не к Нему ложная и причиняет страдания, — то это отвращает его от любви к кому-то иному.
И если он любит кого-то, то любит ради Аллаха или же потому, что тот помогает ему любить Его или отдаляет его от того, что противоречит любви к Нему или уменьшает её.
Искренняя любовь предполагает единственность объекта любви и отказ от придавания ему сотоварищей в любви.
"Ад-да уа ад-дауа"
Ибн Каййим, رحمه الله:
Не могут ужиться в одном сердце любовь к Высочайшему Возлюбленному и болезненная страсть к творениям.
Это несовместимые противоположности. Одно из этих чувств непременно вытесняет другое.
Если вся сила любви человека направлена на Всевышнего Аллаха, — а любовь не к Нему ложная и причиняет страдания, — то это отвращает его от любви к кому-то иному.
И если он любит кого-то, то любит ради Аллаха или же потому, что тот помогает ему любить Его или отдаляет его от того, что противоречит любви к Нему или уменьшает её.
Искренняя любовь предполагает единственность объекта любви и отказ от придавания ему сотоварищей в любви.
"Ад-да уа ад-дауа"
Фетва #54
Спрашивающий говорит: Некоторые шейхи лечат больных коранические аятами, насколько это правильно?
Шейх, да помилует его Аллах, ответил: Нет сомнений, что Всевышний Аллах сделал этот Коран исцелением от того, что в груди, а также исцелением для тел: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
“И Мы низводим из Корана то, что является исцелением и милостью для верующих”. Сура Аль-Исра 82 аят.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
“О люди! К вам пришло увещевание от вашего Господа, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих”. Сура Юнус 57 аят.
И сказал Посланник Аллаха ﷺ, как в хадисе Абу Са`ида: они прочитали над ужаленным суру "Аль-Фатиха", прочитали ее над ним семь раз, и он встал, как будто освободился от пут. Пророк ﷺ, когда они вернулись к нему и сообщили ему, сказал: “Откуда ты знаешь, что это рукъя (заклинание)?” Передал Аль-Бухари. Так Пророк ﷺ, подтвердил, что "Аль-Фатиха" - это рукъя; потому что ею заклинают больного, то есть читают над ним.
Весь Коран - благо и благословение, и нет сомнений, что он эффективен, но мы должны знать, как говорится: меч силен тем, кто им владеет.
Для эффективности Корана необходимы три вещи:
во-первых, вера читающего в его влияние,
во-вторых, вера того, над кем читают, в его влияние,
и в-третьих, то, что читается, должно быть подтверждено доказательствами его влияния. Если это так, то он эффективен с позволения Аллаха, но если отсутствует одно из этих трех условий, например: если читают в качестве эксперимента, говоря: "Попробую, посмотрю, поможет или нет?", то это не поможет; потому что верующий обязан верить в его влияние. Также, если больной сомневается в этом и не верит в эффективность Корана, то это тоже не поможет ему; потому что в этом случае объект не восприимчив. Также, если читать аяты, эффективность которых не подтверждена доказательствами, то это тоже может не подействовать. Это не означает недостаток в Благородном Коране, но это ошибка в использовании или чтении оставшихся аятов или сур.
Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр. 91-92.
Спрашивающий говорит: Некоторые шейхи лечат больных коранические аятами, насколько это правильно?
Шейх, да помилует его Аллах, ответил: Нет сомнений, что Всевышний Аллах сделал этот Коран исцелением от того, что в груди, а также исцелением для тел: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
“И Мы низводим из Корана то, что является исцелением и милостью для верующих”. Сура Аль-Исра 82 аят.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
“О люди! К вам пришло увещевание от вашего Господа, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих”. Сура Юнус 57 аят.
И сказал Посланник Аллаха ﷺ, как в хадисе Абу Са`ида: они прочитали над ужаленным суру "Аль-Фатиха", прочитали ее над ним семь раз, и он встал, как будто освободился от пут. Пророк ﷺ, когда они вернулись к нему и сообщили ему, сказал: “Откуда ты знаешь, что это рукъя (заклинание)?” Передал Аль-Бухари. Так Пророк ﷺ, подтвердил, что "Аль-Фатиха" - это рукъя; потому что ею заклинают больного, то есть читают над ним.
Весь Коран - благо и благословение, и нет сомнений, что он эффективен, но мы должны знать, как говорится: меч силен тем, кто им владеет.
Для эффективности Корана необходимы три вещи:
во-первых, вера читающего в его влияние,
во-вторых, вера того, над кем читают, в его влияние,
и в-третьих, то, что читается, должно быть подтверждено доказательствами его влияния. Если это так, то он эффективен с позволения Аллаха, но если отсутствует одно из этих трех условий, например: если читают в качестве эксперимента, говоря: "Попробую, посмотрю, поможет или нет?", то это не поможет; потому что верующий обязан верить в его влияние. Также, если больной сомневается в этом и не верит в эффективность Корана, то это тоже не поможет ему; потому что в этом случае объект не восприимчив. Также, если читать аяты, эффективность которых не подтверждена доказательствами, то это тоже может не подействовать. Это не означает недостаток в Благородном Коране, но это ошибка в использовании или чтении оставшихся аятов или сур.
Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр. 91-92.
Не печалься, если Аллах захлопнул перед тобой дверь, к которой ты стремился. Пройдут дни и ты поймешь, что Он спас тебя от беды, которое бы ты был не в силах вынести!
Будь спокоен за распоряжение Аллаха и Его мудрость, и знай, что благо находится в Его предпочтении!
Будь спокоен за распоряжение Аллаха и Его мудрость, и знай, что благо находится в Его предпочтении!
Фетва #64
Спрашивающий говорит: Разрешено ли читать (Коран) над водой и дуть в нее?
Шейх, да помилует его Аллах, ответил: Чтение над больным практиковали праведные предшественники, да смилостивится над ними Аллах. Возможно, это имеет основу в том, что Посланник ﷺ, перед сном дул на свои руки и читал: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "Скажи: Он – Аллах Единый" Сура Аль-Ихлас 1 аят, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ "Скажи: Прибегаю к защите Господа рассвета" Сура Аль-Фалак 1 аят и قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ "Скажи: Прибегаю к защите Господа людей" Сура Ан-Нас, три раза.
Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.98
Спрашивающий говорит: Разрешено ли читать (Коран) над водой и дуть в нее?
Шейх, да помилует его Аллах, ответил: Чтение над больным практиковали праведные предшественники, да смилостивится над ними Аллах. Возможно, это имеет основу в том, что Посланник ﷺ, перед сном дул на свои руки и читал: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "Скажи: Он – Аллах Единый" Сура Аль-Ихлас 1 аят, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ "Скажи: Прибегаю к защите Господа рассвета" Сура Аль-Фалак 1 аят и قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ "Скажи: Прибегаю к защите Господа людей" Сура Ан-Нас, три раза.
Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.98
...отстранить от своего сердца любую привязанность к созданным (творениям), то есть, к людям, которые окружают тебя, чтобы осталась привязанность сердца у тебя только к Аллаху, и чтобы зависимость была только от Него.
чтобы ты отдавал себе отчет, что только Аллах может заживить (восстановить) твое сердце, и что никто из созданных (творений) не может этого сделать.
поистине, не восстанавливает и не заживляет сердца никто, кроме Аллаха.
чтобы ты отдавал себе отчет, что только Аллах может заживить (восстановить) твое сердце, и что никто из созданных (творений) не может этого сделать.
поистине, не восстанавливает и не заживляет сердца никто, кроме Аллаха.
Займите сердца Кораном
شيخ صالح آل شيخ
ЗАЙМИТЕ СЕРДЦА КОРАНОМ
🗣Шейх Салих Аль аш-Шейх حفظه الله
🗣Шейх Салих Аль аш-Шейх حفظه الله
📚 Заучивание Корана: пути достижения
▫️Автор и научный руководитель: Дукенбаева Асем, Абу Ислам аш-Шаркаси
📌Объем: 66 стр
Книга посвящена важным аспектам заучивания Корана и представляет собой практическое руководство для стремящихся заучить Священное Писание. В ней рассматриваются различные методы и подходы к запоминанию, а также советы по обучению, подходящие как для детей, так и для взрослых.
🕯 Упомянутые темы:
➤ Достоинства заучивания Корана
➤ Правильное намерение
➤ Критерии выбора учителя
➤ Праведное окружение
➤ Гаджеты
➤ Планирование
➤ Память и ее виды
➤ Методы запоминания
➤ Методы заучивания Корана
➤ Мавританский метод
➤ Метод «пять крепостей»
➤ Советы женщинам и детям
▫️Автор и научный руководитель: Дукенбаева Асем, Абу Ислам аш-Шаркаси
📌Объем: 66 стр
Книга посвящена важным аспектам заучивания Корана и представляет собой практическое руководство для стремящихся заучить Священное Писание. В ней рассматриваются различные методы и подходы к запоминанию, а также советы по обучению, подходящие как для детей, так и для взрослых.
🕯 Упомянутые темы:
➤ Достоинства заучивания Корана
➤ Правильное намерение
➤ Критерии выбора учителя
➤ Праведное окружение
➤ Гаджеты
➤ Планирование
➤ Память и ее виды
➤ Методы запоминания
➤ Методы заучивания Корана
➤ Мавританский метод
➤ Метод «пять крепостей»
➤ Советы женщинам и детям
📚"БАЙНА - ЯДАЙК" ДЛЯ ДЕТЕЙ
💠Пройдя этот курс вы научитесь:
1⃣ Общаться на арабском на определенные базовые темы (приветствие и знакомство , знакомство с семьёй , совершение покупок и т.д.)
2⃣ Основным правилам грамматики.
3⃣Новым словам , а именно правильному использованию их во время диалога.
✅Курс разработан по специальной методике , именно для детей и подростков в "игровой" форме.
📝 Расписание уроков
Суббота 16:00 -17:00( Изучение)
Воскресенье 16:00 - 17:00 (Закрепление)
🧩 Возраст : от 7 до 14 лет
💰Оплата: 2000руб/мес (8 уроков)
⏱Продолжительность: 7-8 месяцев.
👤 Количество учеников: 6-8 человек
⌛️ Начало занятий : 2 ноября
❗️Требование :
✔️Желание ребенка изучать арабский.
✔️Уметь читать на арабском.
✔️ Выполнение домашних заданий.
👤Педагог: Умм Разия ( более 10 лет усиленно изучала и продолжает изучать арабский с носителями языка)
✅Для записи и по вопросам пишите : @aminkxxk
💠Пройдя этот курс вы научитесь:
1⃣ Общаться на арабском на определенные базовые темы (приветствие и знакомство , знакомство с семьёй , совершение покупок и т.д.)
2⃣ Основным правилам грамматики.
3⃣Новым словам , а именно правильному использованию их во время диалога.
✅Курс разработан по специальной методике , именно для детей и подростков в "игровой" форме.
📝 Расписание уроков
Суббота 16:00 -17:00( Изучение)
Воскресенье 16:00 - 17:00 (Закрепление)
🧩 Возраст : от 7 до 14 лет
💰Оплата: 2000руб/мес (8 уроков)
⏱Продолжительность: 7-8 месяцев.
👤 Количество учеников: 6-8 человек
⌛️ Начало занятий : 2 ноября
❗️Требование :
✔️Желание ребенка изучать арабский.
✔️Уметь читать на арабском.
✔️ Выполнение домашних заданий.
👤Педагог: Умм Разия ( более 10 лет усиленно изучала и продолжает изучать арабский с носителями языка)
✅Для записи и по вопросам пишите : @aminkxxk
оставление чтения Къур
➖Ибн Таймия сказал:
«Тот, кто оставил Къур
3. Не избирать Къур
5. Не лечиться посредством Къур
хоть некоторые виды оставления Къур
➖☀️Со слов ‘АбдуЛлаха ибн ‘Амра رضي الله عنه ообщается, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:
«Из числа признаков приближения Часа: возвышение худших и унижение лучших; произнесение множества слов и малое совершение дел; и чтение среди людей “масна”, что никто не будет из них порицать».
Его спросили:
«А что такое масна?»
Пророк صلى الله عليه وسلم ответил:
«То, что было написано помимо Книги Аллаха Всевышнего».
Всевышний Аллах сказал:
«Читайте же из Къур
ана
Тому, кто вообще не читает Къуран и не стремится к этому, следует опасаться того, чтобы оказаться в числе тех, о ком говорится в Къуране:
«Сказал посланник: “О Господь мой! Поистине, мой народ забросил этот Къуран”. Так, для каждого пророка Мы создали врагов из числа грешников».📖аль-Фуркъан 25:30➖Ибн Таймия сказал:
«Тот, кто оставил Къур
ан — из числа врагов посланника صلى الله عليه وسلم!»
📜Маджму’ уль-фатауа 4/106
➖Что касается видов оставления Къурана, то имам Ибн аль-Къайим сказал, что оставление Къурана имеет разные виды:
1. Не слушать его и не верить в него.
2. Не совершение деяний в соответствии с ним, не останавливаться у границ дозволенного и запрещенного Къураном, даже если при этом читать и верить в него. 3. Не избирать Къур
ан в качестве закона, и не обращаться к нему в качестве руководства, будь то в основах религии или ответвлениях.
4. Не размышлять над ним и не понимать того, чего желает посредством Къурана Аллах. 5. Не лечиться посредством Къур
ана от всех болезней сердца и тела.
«Все упомянутое имеет отношение к словам Аллаха:
«Посланник сказал: “О Господь мой! Поистине, мой народ забросил этот Къуран”», хоть некоторые виды оставления Къур
ана хуже, чем другие»
📜 аль-Фауаид 82
➖Имам Ибн аль-Джаузи сказал:
«Тот, у кого есть Мусхаф, пусть читает по нему каждый день, даже если речь идет о нескольких аятах, чтобы не быть в числе тех, кто оставил Къуран»📜Минхадж аль-къасыдин 1/252➖☀️Со слов ‘АбдуЛлаха ибн ‘Амра رضي الله عنه ообщается, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:
«Из числа признаков приближения Часа: возвышение худших и унижение лучших; произнесение множества слов и малое совершение дел; и чтение среди людей “масна”, что никто не будет из них порицать».
Его спросили:
«А что такое масна?»
Пророк صلى الله عليه وسلم ответил:
«То, что было написано помимо Книги Аллаха Всевышнего».
📜аль-Хаким 4/554. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2821Всевышний Аллах сказал:
«Читайте же из Къур
ана то, что необременительно для вас».
📖аль-Музаммиль 73:20
➖имам ан-Науауи сказал:
«Лучшее мнение состоит в том, что это различается в зависимости от людей. Если человек обладает хорошими способностями и может концентрировать свои мысли, то для него желательно ограничиваться тем сроком, который позволит ему добиться желаемого, поразмыслив над аятами и уяснив их смысл. То же самое относится к тем, кто занят приобретением знания или трудится ради общего блага религии и мусульман. Для него желательно читать Къуран за тот срок, который позволит ему постичь смысл откровений. Если же человек не обладает такими способностями, то ему лучше читать столько, сколько ему по силам, чтобы Къур`ан не наскучил ему, и чтобы он не тараторил его»📜аль-Азкар 154