Комментарий к сегодняшнему решению Синода Александрийской Церкви о "лишении сана" нового патриаршего экзарха Африки епископа Зарайского Константина.

Интересный факт #1:
15 января 1998 года Священный Синод Александрийской Православной Церкви вынес решение о полной церковной реабилитации свт. Нектария Эгинского. Текст решения:

"Святой Дух просветил собравшихся членов Священного Синода, Патриархата Александрии и всей Африки, под руководством Петра VII, папы и патриарха Александрийского и всей Африки более чем через столетие после изгнания из Александрийской Церкви святого Нектария, великого учителя и святого отца Православной Церкви, на принятие следующего решения: принимая во внимание причисление Церковью отца Нектария к лику святых за его невероятные чудеса и признание религиозным сознанием христиан всего мира, мы взываем к милосердию Господа и настоящим мы восстанавливаем церковный сан святого Нектария и воздаём ему все должные почести и заслуги. Мы просим святого Нектария простить нас недостойных и наших предшественников братьев Александрийского Престола за противодействие и за всё что по человеческой слабости или ошибке претерпел наш святой отец епископ Пентапольский святой Нектарий".

Интересный факт #2:
Первым православным епископом-кенийцем был Георгий (Гатуна), один из героев борьбы за независимость, которого англичане на десять лет бросили в тюрьму. 30 ноября 1979 года решением Александрийского Патриархата епископ Георгий был лишен сана. Восемь лет спустя, в 1987 году он скончался. А 1 ноября 2006 года Синод Александрийской Православной Церкви отменил решение о лишении его сана и все наложенные прещения, посмертно "восстановил память блаженного епископа Нитрийского Георгия и пропел трисвятое в память почившего архиерея, зачитав акт восстановления, подписанный всеми членами синода".

В общем, Александрийской Церкви не впервой принимать решения, которые придется отменять ей же в будущем :-) И это она тогда еще не была в расколе и принимала решения о собственных клириках, над которыми действительно имела власть. А то, что происходит сейчас, иначе, чем фарсом не назовёшь.

Который, причем, они сами не воспринимают всерьёз. На днях одному нашему африканскому клирику позвонил патриарх Феодор и предложил вернуться назад. Этот наш клирик в прошлом закончил успешно семинарию в Александрии и лично знаком с тамошним патриархом. И вот его называют "отцом" и предлагают вернуться в АПЦ в сущем сане. Но интересный нюанс в том, что этот клирик был рукоположен митрополитом Леонидом. Которого тот же самый патриарх Феодор якобы лишил сана :-) но при этом готов признать хиротонию того, кто будто бы "лишен сана" (клирик наш от предложения отказался).

Во время моих поездок мне неоднократно доводилось неофициально встречаться или переписываться со священниками АПЦ и даже с одним епископом. Они все называют меня отцом и признают мой сан :-) Никто из них не считает меня лишённым сана. Которого меня может лишить только та Церковь, которая его дала и которой я канонически подчинен.

А ее позиция выражена решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 29 декабря 2022 года (журнал № 136):

"Принимая во внимание фактическое уклонение в раскол Патриарха Александрийского Феодора (признание им раскольнической группировки лиц, не имевших благодати священства и отлученных от Церкви, и евхаристическое общение с ними, поддержка раскола внутри Украинской Православной Церкви), и исходя из укорененного в канонах и традиции общепризнанного принципа неподсудности клириков одной автокефальной Церкви суду другой автокефальной Церкви, считать решение Синода Александрийского Патриархата об «извержении из сана» Патриаршего экзарха Африки митрополита Клинского Леонида и все иные подобные решения в отношении клириков Русской Православной Церкви не имеющими канонической силы и недействительными".

#АфриканскиеЗаметки

Оригинальное из Малави. Предвыборная агитация на баобабах. Надпись "Голосуй за Чаквану 21 мая" нанасена на многие баобабы, стоящие у дороги. Смотрится гротескно.

#АфриканскиеЗаметки

Это кадр из нашей последней поездки в Малави. Но такое я видел и в некоторых других африканских странах. Когда у детей (и у некоторых взрослых) одежда только одна и она занашивается до такой степени, что связь между нитями распадается и появляются дыры. На фото у девочки рубашка, возможно, порвалась обо что-то, но нередко видна одежда, заношенная буквально до дыр. В детстве я слышал выражение "ходить в рванье", но оно употреблялось иносказательно. Тут я увидел это буквально.

Не у всех детей есть обувь. Я ни у кого не видел игрушек. Никаких. Ни разу. В футбол они играют плодом дерева. Разумеется, у них нет телефонов. Это, как заметил вл. Константин, совершенно другой мир.

#АфриканскиеЗаметки

В Замбии к нам перешел от греков, в числе прочих, о. Христофор. Он иконописец, с юности учился этому в ДР Конго в иконописном кружке, созданном по благословению известного греческого миссионера о. Косьмы Заирского. Позднее несколько месяцев учился на Афоне в монастыре Григориат. Расписывал многие храмы в Конго. На фото одна из написанных им икон.

#АфриканскиеЗаметки

В такой африканской стране как Малави у нас четыре тысячи новообращенных, ожидающих крещения. Во время недавнего архипастырского визита туда владыки Константина мы организовали крещение первой тысячи из них. Я подготовил небольшой видеофильм о том, как это происходило. Вы сможете погрузиться в незабываемую колоритную атмосферу африканского Православия :-) Крещению предшествовала долгая (больше года) катехизация со стороны наших малавийских священников. О том, что катехизация была серьезной, свидетельствовало уверенное произнесение оглашенными символа веры, совершение крестного знамения, и пение во время службы.

В этом видео показаны открытие источника питьевой воды в православной деревне, семь массовых крещений и литургия с полутысячей молящихся. Плюс собрание местного духовенства. Конечно, по содержанию кадры с крещений повторяются, что не способствует поддержанию зрительского интереса на протяжении всего ролика. Но я решил все это оставить, ведь это своего рода видеолетопись произошедших событий, которая важна, в том числе и членам этих приходов, да и нам для истории экзархата. А зритель если и половину видео посмотрит, то хорошо, заряд положительных эмоций получит. А может быть кто-то захочет и полностью посмотреть :-) В общем, наслаждайтесь просмотром:

https://m.youtube.com/watch?v=y4uj_mIlseA

#АфриканскиеЗаметки

С днём памяти святителя Николая! Эту икону мне прислал в своё время замечательный батюшка о. Павел Ильинский (+2022). Он подобрал несколько старых русских икон и распечатал в дар Африке. Я отвёз их в Нигерию. Данная икона XVI века, ей пятьсот лет. Как и на многих старых иконах, краски потемнели и в результате святитель Николай оказался чернокожим :-) Это я вспомнил в связи с тем, что иногда спрашивают, каково молиться африканцам на иконы белокожих святых. В общем-то нормально, как было нормально молиться нашим предкам на иконы чернокожих святых, было ли это из-за потемнения красок, как в данном случае, или действительно речь шла об африканцах, как, например, в случае прп. Моисея Мурина (чья новгородская икона XV века сохранилась до наших дней). Потому как святость она не от цвета кожи зависит, а только от любви ко Христу, выражаемой верой и жизнью.

#АфриканскиеЗаметки

В Камеруне есть Крайний Север. Это официальное название. Но меня неоднократно предупреждали, что из-за географических особенностей климат там на самом деле намного жарче, чем в основной части Камеруна.

Но вот я приехал и уже третий день тут, идут сильные дожди и совсем не жарко (разве что по сравнению с нашим Крайним Севером). Ездить приходится очень много по проселочным дорогам, пару раз серьёзно завязли. При этом местные жители активно помогают.

Когда вчера завязли посреди деревни, тут же, смотрю, бегут дети с досками, взрослые с лопатами, за небольшое время собралась вся деревня. Подкладывают под колеса доски, камни, толкают все вместе и мужчины и женщины. А машина капитально увязла и никак не вылезет. Подбежал даже калека с парализованной кистью руки, вырвал у кого-то лопату, "дай, мол, покажу как надо!" Развели кипучую деятельность. Нанесли веток, стали бросать их в грязь. Детей до процесса не допускали и те стояли группкой поодаль и отчаянно болели за общее дело. Короче все длилось целый час. Когда машину вытащили, одна девочка даже запрыгала от радости.

Понятно, что в итоге нужно было что-то дать местным за труды. Но сегодня, когда еще раз завязли, уже не так капитально, местные помогли вытащить машину бесплатно. Тут всё-таки больше человеческой отзывчивости, чем желания заработать.

#АфриканскиеЗаметки

Традиции (барабан) и инновации (солнечная панель) в Африке на одной картинке. Камерун. Снято рядом с нашим храмом. Владельцы и того и другого на крещении 😀
#АфриканскиеЗаметки

Богослужебный тамтам 😀 С крестом. На самом деле мы учим африканских верующих на литургии только петь, но после службы они уже могут исполнять написанные ими православные песни в национальном стиле под аккомпанемент тамтама. Человек в подряснике на фото - не священник, а катехизатор. Запечатлен момент после службы на приходе святого равноапостольного Кирилла в Камеруне.

#АфриканскиеЗаметки

Вчера похоронили о. Августина Муламбу, нашего благочинного Киншасы (ДР Конго). Я принимал о. Августина в Русскую Православную Церковь в 2022 году, вместе мы совершали первую литургию нашей Церкви в Киншасе. И в течении этих двух лет, разумеется, постоянно общались по церковным делам ДР Конго. Он докладывал, что во всех провинциях страны есть общины, которые просятся в Русскую Церковь. Предлагал проект большой миссионерской поездки по нескольким провинциям. Я рад, что мы успели вместе с ним в прошлом месяце посетить, по крайней мере, одно из этих мест – Канангу. Затем он участвовал в организации визита владыки Константина в Киншасу. Уже тогда он говорил, что болен, но, казалось, это простуда или что-то вроде того. Однако сразу после визита владыки его здоровье стало сильно ухудшаться. Он лег в больницу, где пролежал неделю. Не смотря на усилия врачей, впал в кому и умер. Последнее его сообщение мне: «Лечение не помогает, мне хуже, и единственное, что облегчает мое состояние, это ваши молитвы». О. Августин был искренне верующим православным человеком и служил Богу до самого конца жизни, даже в больнице исполняя свои обязанности. Последняя его просьба была о том, чтобы переселить из Кананги в Киншасу двух монахов, которых мы с ним приняли в Русскую Церковь. Эта просьба уже была выполнена после его смерти и оба монаха молились вчера на похоронах о. Августина в Киншасе. Ему не исполнилось и сорока лет. Осталась вдова и четверо детей. Помолитесь о его упокоении. Официальная причина смерти - отравление. Некоторые конголезские клирики полагают, что его кто-то отравил, но доказать, было ли отравление умышленным или случайным вряд ли возможно в местных реалиях. Царствие Небесное о. Августину!

#АфриканскиеЗаметки

В Кении, где я сейчас, как и в большинстве стран Африки, весьма много различных групп и "церквей" протестантского толка. Помимо известных международных есть немало и доморощенных. Потребность привлечь к себе внимание выражается, помимо прочего, в названиях. Многие смотрятся довольно забавно. Помню, в Малави на одном здании красовалась вывеска "Мощь пятидесятнической церкви". При этом здание представляло убогую замызганную хибару, что в сочетании с гордой вывеской выглядело очень смешно. Жалею, что не сфотографировал. Ниже предлагаю вашему вниманию некоторые названия, которые я увидел по дороге во время нашего текущего путешествия:

Христианское служение звезды Иисуса.

Церковь прекрасных врат.

Церковь африканского братства.

Плодоносное христианское служение.

Искупительная слава.

Дом свидетельств.

Вечнозеленый христианский центр.

Церковь доступного Бога.

Министерство покаяния.

Фонтан мудрости.

Церковь апостольской веры.

Церковь видения апостольской веры (находится в двухста метрах от предыдущей).

Кенийская ассамблея Бога.

Новая апостольская церковь.

Новозаветная церковь Бога.

#АфриканскиеЗаметки