دروب الخير 🕋

#التراويح

( الدليل الصريح والقول الصحيح في ثبوت 20 ركعة لصلاة التراويح )

صلاة التراويح :

المقدمة
الحمد لله حبَّب الصلاة والعبادة للمتقين، وحبَّب قلوبهم للانشغال بطاعة رب العالمين، والصلاة والسلام على أفضل الراكعين والساجدين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلي يوم الدين.

أما بعد
قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) البقرة 183

وقال عز من قائل:
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) البقرة 185

وقال صلى الله عليه وسلم " من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " متفق عليه.
وقال عليه الصلاة والسلام " إن الله فرض عليكم صيام رمضان وسنَنْتُ لكم قيامه فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه " رواه أصحاب السنن.

وقد دلت الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة على عِظَمِ العبادة في هذا الشهر المبارك. حيث رغب الشارع بالاكثار من العبادة في هذا الشهر.
وصلاة التراويح من النوافل والسنن المخصوصة في هذا الشهر وهي بمثابة قيام شهر رمضان المبارك حيث إن بعض الفقهاء يسميه القيام.
وقد صحَّ عن سيدنا رسول صلى الله عليه وسلم أنه صلاها بعض الليالي ، فلما رأي ازدياد عدد الصحابة توقف عن الخروج وأخبر أصحابه بأن تأخره كان رأفة بأمَّته وخشية أن يفترض عليها هذا القيام فيعجز الكثير عن أدائها ويصبح مخالفاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقد صح بالروايات المتواترة، أن سيدنا عمر بن الخطاب جمع الناس على صلاة التراويح وأمر أن يصليها بهم سيدنا أبي بن كعب، وكان يصليها عشرين ركعة، ثم يوتر بثلاث، كما سنبين ذلك لاحقاً.

حكمها وفضلها

قال الشيخ محمد علي الصابوني حفظه الله تعالى في كتابة الهدى النبوي الصحيح وفي صلاة التراويح:
صلاة التروايح : هي صلاة تُؤدَّي في ليالي شهر رمضان المعظم ، بعد صلاة العشاء وقبل صلاة الوتر .
وهي سُنَّة في حق الرجال والنساء، فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وحث الناس على أدائها ، وواظب عليها الصحابة والتابعون من بعده ، وهي شعيرة من شعائر رمضان المبارك لها جلالها في نفوس المسلمين ولها قدرها وفضلها عند رب العالمين .

ففي الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه "
ومعنى الحديث الشريف أن من أحيا ليالي رمضان بالصلاة والذكر ، وتلاوةالقرآن ، مؤمناً بالله ، محتسباً أجره وثوابه عنده ، غفر الله له ذنوبه الماضية ، ما كان منها من صغائر أما الكبائر فلا بد لها من توبة نصوح ، كما صرح بذلك كثير من الفقهاء "

(الفقه الواضح على المذاهب الاربعة محمد بكر إسماعيل- بتصرف")

ثبوت صلاة التراويح

قال الشيخ الصابوني حفظه الله تعالى – في الهدى النبوي الصحيح:
أول من صلى التروايح رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن قدامة في كتابة :" المغني " ما نصه:
وهي سنة مؤكدة وأول من سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

(أ‌) قال أبو هريرة رضي الله عنه ": كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان ، من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة فيقول :" من قام رمضان إيمناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبة " رواه مسلم

(ب‌) وقالت السيدة عائشة رضي الله عنها : صلى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ذات ليلة، فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال :" قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم " وذلك في رمضان رواه مسلم.

( ج) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:" خرج رسول الله صلى الله وعليه وسلم فإذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد، فقال: ما هؤلاء ؟
قيل: هؤلاء ناس ليس معهم قرآن، وأبي بن كعب يصلي بهم، وهم يصلون بصلاته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصابوا ونعم ما صنعوا "
رواه أبو داود، وقال : في إسناده مسلم بن خالد المخزومي وهو ضعيف ، وقال الحافظ في الفتح ، والمحفوظ أن عمر رضي الله عنه هو الذي جمع الناس على أُبَيِّ بن كعب .

ونُسبت التراويح إلي عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- لأنه جمع الناس على " أبي بن كعب " فكان يصليها بهم.
فقد روى البخاري عن عبد الرحمن القارى قال :" خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان ، فإذا الناس أوزاع – أي يصلون جماعات جماعات – متفرقون يصلى الر جل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط
فقال عمر : أني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل – أي أفضل وأقرب إلي الخير – ثم عزم فجمعهم على " أُبَىِّ بن كعب "
قال: ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم، فقال عمر :

73 views15:16

دروب الخير 🕋

Forwarded from أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ

#التراويح:
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية :
ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ - مِنَ الْحَنَفِيَّةِ ، وَالشَّافِعِيَّةِ ، وَالْحَنَابِلَةِ ، وَبَعْضِ الْمَالِكِيَّةِ - إِلَى أَنَّ التَّرَاوِيحَ عِشْرُونَ رَكْعَةً ، لِمَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ مِنْ قِيَامِ النَّاسِ فِي زَمَانِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - بِعِشْرِينَ رَكْعَةً ، وَجَمَعَ عُمَرُ النَّاسَ عَلَى هَذَا الْعَدَدِ مِنَ الرَّكَعَاتِ جَمْعًا مُسْتَمِرًّا ، قَالَ الْكَاسَانِيُّ : جَمَعَ عُمَرُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - فَصَلَّى بِهِمْ عِشْرِينَ رَكْعَةً ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَيَكُونُ إِجْمَاعًا مِنْهُمْ عَلَى ذَلِكَ .
وَقَالَ الدُّسُوقِيُّ وَغَيْرُهُ : كَانَ عَلَيْهِ عَمَلُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ .
وَقَالَ ابْنُ عَابِدِينَ : عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ شَرْقًا وَغَرْبًا .
وَقَالَ عَلِيٌّ السَّنْهُورِيُّ : هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ وَاسْتَمَرَّ إِلَى زَمَانِنَا فِي سَائِرِ الأَمْصَارِ
وَقَالَ الْحَنَابِلَةُ : وَهَذَا فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://ⓣelegram.me/ahlussonna

5 views17:15

دروب الخير 🕋

أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ:
#التراويح:
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية :
ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ - مِنَ الْحَنَفِيَّةِ ، وَالشَّافِعِيَّةِ ، وَالْحَنَابِلَةِ ، وَبَعْضِ الْمَالِكِيَّةِ - إِلَى أَنَّ التَّرَاوِيحَ عِشْرُونَ رَكْعَةً ، لِمَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ مِنْ قِيَامِ النَّاسِ فِي زَمَانِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - بِعِشْرِينَ رَكْعَةً ، وَجَمَعَ عُمَرُ النَّاسَ عَلَى هَذَا الْعَدَدِ مِنَ الرَّكَعَاتِ جَمْعًا مُسْتَمِرًّا

قَالَ الْكَاسَانِيُّ : جَمَعَ عُمَرُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - فَصَلَّى بِهِمْ عِشْرِينَ رَكْعَةً ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَيَكُونُ إِجْمَاعًا مِنْهُمْ عَلَى ذَلِكَ .
وَقَالَ الدُّسُوقِيُّ وَغَيْرُهُ : كَانَ عَلَيْهِ عَمَلُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ .
وَقَالَ ابْنُ عَابِدِينَ : عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ شَرْقًا وَغَرْبًا .
وَقَالَ عَلِيٌّ السَّنْهُورِيُّ : هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ وَاسْتَمَرَّ إِلَى زَمَانِنَا فِي سَائِرِ الأَمْصَارِ
وَقَالَ الْحَنَابِلَةُ : وَهَذَا فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://ⓣelegram.me/ahlussonna

63 views09:23

دروب الخير 🕋

س : هل يوجد عدد مخصص عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التراويح?
الجواب:
تخصيص الصفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التراويح بإحدى عشرة ركعة أو اكثر أو أقل لم يصح فيه شي فيما أعلم
ولا دليل لهم إلا حديث السيدة عائشة وهو استدلال في غير محله وحديث السيدة عائشة رضي الله عنه حمله العلماء على الوتر ولو كان في التراويح لما تركه الصحابة وهم أشد الناس اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم أكثر الليل فلا يتأتى منه صلى الله عليه وسلم أن يقتصر في رمضان على مافهمه البعض وهو الذي كان يطوي فراشه ويهجر أهله خصوصا في العشر الأخيرة وهو الذي كان يقوم حتى تتفطر قدماه
وما كان الصحابة ليسكتوا عن فعل سيدنا عمر وجمع الناس على العشرين وماكان للسيدة المصونة ان تسكت عن فعل سيدنا عمر وهو الذي ردت عليه امرأة وهو على المنبر فدل على أن العشرين فيها إجماع الصحابة قولا وفعلا ولم ينكر منهم أحد ولعل لهم دليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل إلينا...
لذا فحمل الناس على عدد معين دون العشرين على أنه الحق وتجاهل فعل سيدنا عمر وإجماع الصحابة فيه تجاهل لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي..وفيه تقدّم في الاجتهاد من غير أهله على سيدنا عمر وموافقة الصحابة له دون نكير
وما كان للعلماء وأهل المذاهب الأربعة المعتبرة أن يقولوا مذهبنا أنها عشرين ويتجاهلون حديث السيدة عائشة رضي الله عنها لو كان يدل على عدد معين دون العشرين كما يزعم من يستدل به ..
لكن نقول أن من صلى اي عدد اختاره لا حرج عليه ومن لم يصل مطلقا لم يأثم ومن فرق الأمة وشغلها لأجل العدد
ليحملهم على مذهبه ورأيه بالسلاح أو السلطة كما هو الساري في بلادنا الآن ويحدثني عنه الأخوة كل يوم في غير مناطق داعش فضلا عن داعش.....

لذا نخلص في#التراويح إلى ما جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية :
ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ - مِنَ الْحَنَفِيَّةِ ، وَالشَّافِعِيَّةِ ، وَالْحَنَابِلَةِ ، وَبَعْضِ الْمَالِكِيَّةِ - إِلَى أَنَّ التَّرَاوِيحَ عِشْرُونَ رَكْعَةً ، لِمَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ مِنْ قِيَامِ النَّاسِ فِي زَمَانِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - بِعِشْرِينَ رَكْعَةً ، وَجَمَعَ عُمَرُ النَّاسَ عَلَى هَذَا الْعَدَدِ مِنَ الرَّكَعَاتِ جَمْعًا مُسْتَمِرًّا

قَالَ الْكَاسَانِيُّ : جَمَعَ عُمَرُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - فَصَلَّى بِهِمْ عِشْرِينَ رَكْعَةً ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَيَكُونُ إِجْمَاعًا مِنْهُمْ عَلَى ذَلِكَ .
وَقَالَ الدُّسُوقِيُّ وَغَيْرُهُ : كَانَ عَلَيْهِ عَمَلُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ .
وَقَالَ ابْنُ عَابِدِينَ : عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ شَرْقًا وَغَرْبًا .
وَقَالَ عَلِيٌّ السَّنْهُورِيُّ : هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ وَاسْتَمَرَّ إِلَى زَمَانِنَا فِي سَائِرِ الأَمْصَارِ
وَقَالَ الْحَنَابِلَةُ : وَهَذَا فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://ⓣelegram.me/ahlussonna

وهذا بحث جميل لعلامة حلب الشهباء الشيخ عبدالله سراج الدين رحمه الله تعالى..
وهو بحث شامل فيه أدلة نافعة دامغة:
حجة من قال:(إن صلاة التراويح عشرون ركعة) - منتديات الشريعة
http://www.shariaa.net/forum/showthread.php?t=12331

57 views16:06

دروب الخير 🕋

السُّنَّة في صلاة #التراويح:

يقول ﷺ : "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه". متفق عليه.

عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال: كانوا يقومون في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعةً. قال: وكانوا يقرأون بالمئين، وكانوا يتوكؤون على عِصِيِّهم في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه من شدة القيام" أخرجه البيهقي، وصححه النووي في المجموع، والزيلعي في نصب الراية، والعلماء كافةً.

وروى مالك عن يزيدَ بن رُومان أنه قال: "كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب في رمضان بثلاثٍ وعشرين ركعةً".

وكثرت الروايات عن الصحابة بذلك، فكان ذلك إجماعاً على أن السنة أداؤُها عشرين ركعة.
ثم إنَّ أهل المدينة زادوها في عهد عمرَ بن عبد العزيز فصارت ستاً وثلاثين ركعة. وهذا فيما عدا الوتر.

فذهب الأئمة الأربعة وجماهير العلماء إلى أنّ السّنّة في التراويح عشرون ركعة.

واختار مالك في المدوّنة أنْ تُزاد إلى ستٍّ وثلاثين ركعةً؛ لما عملَ به أهل المدينة،
وقال المالكية: إنَّ كلاً من الأمرين واسع.
وقال الترمذي: "رأى بعضهم أن يصلي إحدى وأربعين ركعة مع الوتر"ا هـ. وهذا أكثر ما قيل فيها.

ودليل هذه الأقوال:
أ- فعل الصحابة: رضي الله عنهم من لدن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم استمرار العمل على ذلك بتوارث الأمة جيلاً عن جيل.

ب- الحض على الاستكثار من الخير والعبادة في نحو قوله ﷺ : "الصلاة خيرٌ موضوع، فمن شاءَ استقلّ، ومن شاء استكثر". أخرجه ابن حِبّان.

جـ - أمره ﷺ بالعمل بسنة الخلفاء الراشدين في قوله: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ" ا.هـ باختصار يسير

من كتاب "إعلام الأنام شرح بلوغ المرام من أحاديث الأحكام" تأليف محدِّث الديار الشامية العلامة الفقيه الشيخ الدكتور نور الدين #عتر حفظه الله تعالى وبارك بحياته وأدام نفعه... آمين
دار القرآن الكريم والسنة النبوية وعلومهما - مجمع الفتح الإسلامي بدمشق

163 viewsنور النبي ﷺ, 16:00

دروب الخير 🕋

Forwarded from ♡الحب هو حب الله ورسوله وآل بيته وأصحابه ومحبيه ومحبوببهﷺ♡

مشاهدة "هل يجوز لي الإفطار بسبب مشقة العمل؟" على YouTube
https://youtu.be/gMqGXajQDTg

YouTube

هل يجوز لي الإفطار بسبب مشقة العمل؟

أسئلة المتابعين | أ.د. يسري جبريسري_جبر#التراويح#أسئلة#رمضان#الصيام#00:00 - هل يجوز لي الإفطار بسبب مشقة العمل؟00:33 - حكم استعمال معجون الأسنان في الصيام؟0...

118 viewsبطيبة نتطيب, 03:31

دروب الخير 🕋

Forwarded from بطيبة نتطيب

مشاهدة "هل يجوز لي الإفطار بسبب مشقة العمل؟" على YouTube
https://youtu.be/gMqGXajQDTg

YouTube

هل يجوز لي الإفطار بسبب مشقة العمل؟

34 views. _, 11:18

دروب الخير 🕋

Forwarded from . _

1:16

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

#شاهد

*🎥 #مقطع_فيديو | #الشيخ_محمد_متولي_الشعراوي رحمه الله | #صلاة_التراويح حكمها والأصل والأفضل أن تصلى أين؟؟*

*#رمضان #رمضان_كريم #التراويح #الشيخ_الشعراوي #إمام_الدعاة #محمد_متولي_الشعراوي*

84 views. _, 20:37

دروب الخير 🕋

Forwarded from ❤️أشواق المحبين لرياض العارفين❤️

YouTube

#صلاة_التراويح حكمها والأصل والأفضل أن تصلى أين؟؟* || #الشيخ_محمد_متولي_الشعراوي رحمه الله

134 views. _, 01:30

دروب الخير 🕋

Forwarded from ❤️أشواق المحبين لرياض العارفين❤️

يابوعوض ختمنا الليلة مقامه عظيم
ختم الرياض المعظم ..

وفي هذه الليلة المباركة على قول أنها ليلة القدر
ليلة الاثنين 19 رمضان ١٤٤٤هـ، سيكون ختم الرياض المعظم
برباط العلم الشريف مسجد رياض الجنة
إن شاء الله تعالى .

وسيكون البرنامج على النحو التالي:

درس الفقه العام بعد صلاة العصر
الروحة السلفية قبل المغرب بساعة ونصف

صلاة العشاء، وبعدها التراويح والتسبيح والوتر برباط العلم الشريف مسجد رياض الجنة لسيدنا الإمام الحبشي
الساعة 10:15 مساء
(بتوقيت مكة المكرمة).

ثم يعقد مجلس ختم القرآن الكريم والدعاء ومديح الزمزام والقوافي الوعظية

🔶️ يمكنكم متابعة البث المباشر عبر:

- قناة رباط العلم الشريف المحلية عبر منظومة الصفا وسبايدر
- حساباتنا الرسمية على برامج التواصل الاجتماعي
- إذاعة رباط العلم الشريف
وعبر برنامج mxilr الإذاعي

ليلة عظيمة ، نسأل الله أن يبارك لنا فيها وللمسلمين أجمعين، وفي جميع ليالي الشهر الكريم يارب العالمين.

#ختم_الرياض #القرآن_الكريم #رباط_العلم_الشريف #ليلة_القدر #رمضان #ختم #رمضان1444 #التراويح #القران #الوتر #التسبيح #قناة_الرباط #مباشر #سيدنا_الإمام_الحبشي #سيئون #فعاليات #احتفال #حضرموت

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0fPbcW2kXwvwvDkMtBzz4Tg7ryMX1TEzCPMSRcXZtAGPktpZk6FerVcvA1XAPZroml&id=100057705127659&mibextid=Nif5oz

Facebook

See posts, photos and more on Facebook.

65 views13:17