Forwarded from ملتقى أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية (سعيد أبو محمد)
#أحكام_الأضحية
#حكم_الأضحية
هي واجبة عند السادة الأحناف في كل عام مرة على المقيمين من أهل الأمصار
وعند السادة الشافعية هي سنة مؤكدة ويكره تركها للقادر عليها.
#شروط_وجوبها_أوسنيتها
الشرط هو القدرة
عند الأحناف القدرة هي اليسار فطرة وهي أن يملك النصاب ، أو متاعا بقدره
وعند الشافعية هي أن يملك ثمنها زائدا عن حاجته وحاجته من يعوله يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة.
#شروط_صحة_الأضحية
أولا : سلامة الحيوان المضحى به ، وهي أن تكون الأضحية سليمة من العيوب كالهزال والعور والعرج والمرض ونحوها ، كالعمياء ومقطوعة الأذن .
الخلاصة : كل صفة تنقص اللحم لاتجوز معها الأضحية ، وما لاينقص اللحم يجوز.
#نوع_الحيوان_المضحى
اتفق العلماء على أن الأضحية لاتكون إلا من النعم وهي الإبل والبقر ( ومنها الجاموس ) والغنم ( ومنها الماعز ) ذكرا كان أم أنثى .
#عمر_الحيوان_المضحى_به
الغنم : أن يكون عمره سنة ودخل في الثانية ، وقال الحنفية والحنابلة يجزئ الجذع العظيم أو السمين من الغنم إذا كان عمره ستة أشهر ودخل في السابع .
الماعز : عند الأحناف ماكان عمره سنة ودخل في الثانية ، وعند الشافعية ماكان عمره سنتان ودخل في الثالثة .
البقر : ماأتم سنتين ودخل في الثالثة عند الأحناف والشافعية.
الإبل : ماأتم خمس سنوات ودخل في السادسة عند الشافعية والأحناف .
#قدر_الأضحية_وعمن_تجزئ
اتفق الفقهاء على أن الغنم والماعز تجزئ عن واحد ، والبقر والإبل تجزئ عن سبعة
وقال الشافعية والحنابلة : تضحية واحد من أهل البيت تجزئ عن كل أهل بيته وتحصل به سنة الكفاية،
لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين أحدهما عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد ، والآخر عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وفقراء أمته.
لذلك من يضحي ينويه عن نفسه وأهل بيته .
#كيفية_توزيع_الأضحية
عند الأحناف والحنابلة : تكون نسبة التوزيع أثلاثا : ثلث يأكل منها ، وثلث يهديه لأقاربه وأصدقائه ولو أغنياء ، وثلث يتصدق به على الفقراء .
وعند الشافعية : الأفضل أن يتصدق بأغلبها ويأكل منها لقما تبركا ، ويجوز أن يتصدق بجزء من الأضحية،
وله أن ينتفع بجلدها ، لكن يحرم بيعه أو بيع أي شيء من الأضحية ، ولايجوز إعطاء الجزار ( القصاب ) أجرته جلدا أو جزءا من الأضحية .
#الأضحية_المنذورة_والمعينة
لايجوز أن يأكل من المنذورة شيئا
وعند الشافعية أيضا المعينة كالمنذورة ( كأن يقول هذه أضحيتي ، أو جعلتها أضحيتي ) لاهو ولا من تلزمه نفقته لايجوز لهم الأكل منها ، بل وجب التصدق بها كلها.
#الأضحية_عن_الغير
عند الأحناف : تجوز الأضحية عن الميت وإن لم يوص ، ويفعل بها كالأضحية العادية بحيث يأكل منها ويهدي ويتصدق .
ولو أمر الميت بأضحية قبل موته فلا يجوز الأكل منها ، ووجب التصدق بها كلها.
عند الشافعية : لايضحي عن الغير إلا بإذنه ، ولا عن الميت إلا بوصيته ، وإذا ضحى عن الميت وجب التصدق بها كلها ، ولايجوز أن يأكل منها ولا يهدي منها الأغنياء .
#وقت_الأضحية
يدخل وقت الاضحية بعد ارتفاع الشمس قدر رمح ( بمقدار ثلث ساعة بعد شروقها ) ومضي قدر ركعتين خفيفتين وخطبتين خفيفتين ( أي أنه يدخل وقت الاضحية بعد انتهاء صلاة وخطبة العيد )
وعند الأحناف يجوز بعد صلاة العيد ولو قبل الخطبة.
وينتهي وقتها عند الجمهور الحنفية والحنابلة والمالكية في ثاني يوم بعد يوم النحر العيد ( أي قبيل الغروب ثالث أيام العيد )
وعند الشافعية يمتد وقتها حتى آخر يوم ( اليوم الرابع ) .
#آداب_الاضحية
من باب الاستحباب وليس الوجوب من نوى أن يضحي لايحلق شعره ولايقلم أظافره بمجرد دخول أول أيام ذي الحجة حتى يضحي ، فإن حلق قبل أن يضحي فهو جائز .
وأن يسوق الاضحية إلى المذبح سوقاً جميلاً ، لأنها من شعائر الله ، وأن يذبح بنفسه ، وأن يتوجه إلى القبلة ، وإن لم يعرف الذبح فيسن أن يحضر بنفسه ، ويدعو المضحي فيقول : اللهم هذا منك ، ولك صلاتي ، ونسكي ومحيايي ومماتي لله رب العالمين ، لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
بسم الله والله أكبر ، اللهم تقبل مني ، اللهم تقبل عني وعن أهل بيتي.
ومن آدابها :
1 - سن السكين وإحداد الشفرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
2 - أن ﻻترى الذبيحة آلة الذبح .
3- وأن ﻻيذبح ذبيحة أمام أخرى.
4 - التوجه إلى القبلة.
#الوكالة_في_الأضحية
يجوز أن يوكل غيره ليضحي عنه.
#نقل_الأضحية
لايجوز نقل الأضحية إلى غير بلد.
#الوكالة_في_اﻷضحية
يجوز للمغترب أن يوكل شخصا في اﻷراضي السورية أو غيرها من البلاد التي تشتد فيها الحاجة بذبح اﻷضحية ﻻشتداد الحاجة ، لأنه إعانة لأخوته على مصاعب الحياة.
والله تعالى أعلم
جمعه اخوكم سعيد السلمو
تابعوا قناة تلغرام
سعيد السلمو
https://t.me/saidalsalmo
#حكم_الأضحية
هي واجبة عند السادة الأحناف في كل عام مرة على المقيمين من أهل الأمصار
وعند السادة الشافعية هي سنة مؤكدة ويكره تركها للقادر عليها.
#شروط_وجوبها_أوسنيتها
الشرط هو القدرة
عند الأحناف القدرة هي اليسار فطرة وهي أن يملك النصاب ، أو متاعا بقدره
وعند الشافعية هي أن يملك ثمنها زائدا عن حاجته وحاجته من يعوله يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة.
#شروط_صحة_الأضحية
أولا : سلامة الحيوان المضحى به ، وهي أن تكون الأضحية سليمة من العيوب كالهزال والعور والعرج والمرض ونحوها ، كالعمياء ومقطوعة الأذن .
الخلاصة : كل صفة تنقص اللحم لاتجوز معها الأضحية ، وما لاينقص اللحم يجوز.
#نوع_الحيوان_المضحى
اتفق العلماء على أن الأضحية لاتكون إلا من النعم وهي الإبل والبقر ( ومنها الجاموس ) والغنم ( ومنها الماعز ) ذكرا كان أم أنثى .
#عمر_الحيوان_المضحى_به
الغنم : أن يكون عمره سنة ودخل في الثانية ، وقال الحنفية والحنابلة يجزئ الجذع العظيم أو السمين من الغنم إذا كان عمره ستة أشهر ودخل في السابع .
الماعز : عند الأحناف ماكان عمره سنة ودخل في الثانية ، وعند الشافعية ماكان عمره سنتان ودخل في الثالثة .
البقر : ماأتم سنتين ودخل في الثالثة عند الأحناف والشافعية.
الإبل : ماأتم خمس سنوات ودخل في السادسة عند الشافعية والأحناف .
#قدر_الأضحية_وعمن_تجزئ
اتفق الفقهاء على أن الغنم والماعز تجزئ عن واحد ، والبقر والإبل تجزئ عن سبعة
وقال الشافعية والحنابلة : تضحية واحد من أهل البيت تجزئ عن كل أهل بيته وتحصل به سنة الكفاية،
لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين أحدهما عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد ، والآخر عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وفقراء أمته.
لذلك من يضحي ينويه عن نفسه وأهل بيته .
#كيفية_توزيع_الأضحية
عند الأحناف والحنابلة : تكون نسبة التوزيع أثلاثا : ثلث يأكل منها ، وثلث يهديه لأقاربه وأصدقائه ولو أغنياء ، وثلث يتصدق به على الفقراء .
وعند الشافعية : الأفضل أن يتصدق بأغلبها ويأكل منها لقما تبركا ، ويجوز أن يتصدق بجزء من الأضحية،
وله أن ينتفع بجلدها ، لكن يحرم بيعه أو بيع أي شيء من الأضحية ، ولايجوز إعطاء الجزار ( القصاب ) أجرته جلدا أو جزءا من الأضحية .
#الأضحية_المنذورة_والمعينة
لايجوز أن يأكل من المنذورة شيئا
وعند الشافعية أيضا المعينة كالمنذورة ( كأن يقول هذه أضحيتي ، أو جعلتها أضحيتي ) لاهو ولا من تلزمه نفقته لايجوز لهم الأكل منها ، بل وجب التصدق بها كلها.
#الأضحية_عن_الغير
عند الأحناف : تجوز الأضحية عن الميت وإن لم يوص ، ويفعل بها كالأضحية العادية بحيث يأكل منها ويهدي ويتصدق .
ولو أمر الميت بأضحية قبل موته فلا يجوز الأكل منها ، ووجب التصدق بها كلها.
عند الشافعية : لايضحي عن الغير إلا بإذنه ، ولا عن الميت إلا بوصيته ، وإذا ضحى عن الميت وجب التصدق بها كلها ، ولايجوز أن يأكل منها ولا يهدي منها الأغنياء .
#وقت_الأضحية
يدخل وقت الاضحية بعد ارتفاع الشمس قدر رمح ( بمقدار ثلث ساعة بعد شروقها ) ومضي قدر ركعتين خفيفتين وخطبتين خفيفتين ( أي أنه يدخل وقت الاضحية بعد انتهاء صلاة وخطبة العيد )
وعند الأحناف يجوز بعد صلاة العيد ولو قبل الخطبة.
وينتهي وقتها عند الجمهور الحنفية والحنابلة والمالكية في ثاني يوم بعد يوم النحر العيد ( أي قبيل الغروب ثالث أيام العيد )
وعند الشافعية يمتد وقتها حتى آخر يوم ( اليوم الرابع ) .
#آداب_الاضحية
من باب الاستحباب وليس الوجوب من نوى أن يضحي لايحلق شعره ولايقلم أظافره بمجرد دخول أول أيام ذي الحجة حتى يضحي ، فإن حلق قبل أن يضحي فهو جائز .
وأن يسوق الاضحية إلى المذبح سوقاً جميلاً ، لأنها من شعائر الله ، وأن يذبح بنفسه ، وأن يتوجه إلى القبلة ، وإن لم يعرف الذبح فيسن أن يحضر بنفسه ، ويدعو المضحي فيقول : اللهم هذا منك ، ولك صلاتي ، ونسكي ومحيايي ومماتي لله رب العالمين ، لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
بسم الله والله أكبر ، اللهم تقبل مني ، اللهم تقبل عني وعن أهل بيتي.
ومن آدابها :
1 - سن السكين وإحداد الشفرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
2 - أن ﻻترى الذبيحة آلة الذبح .
3- وأن ﻻيذبح ذبيحة أمام أخرى.
4 - التوجه إلى القبلة.
#الوكالة_في_الأضحية
يجوز أن يوكل غيره ليضحي عنه.
#نقل_الأضحية
لايجوز نقل الأضحية إلى غير بلد.
#الوكالة_في_اﻷضحية
يجوز للمغترب أن يوكل شخصا في اﻷراضي السورية أو غيرها من البلاد التي تشتد فيها الحاجة بذبح اﻷضحية ﻻشتداد الحاجة ، لأنه إعانة لأخوته على مصاعب الحياة.
والله تعالى أعلم
جمعه اخوكم سعيد السلمو
تابعوا قناة تلغرام
سعيد السلمو
https://t.me/saidalsalmo
Forwarded from سعيد السلمو Said Alsalmou
#أحكام_الأضحية
#حكم_الأضحية
هي واجبة عند السادة الأحناف في كل عام مرة على المقيمين من أهل الأمصار
وعند السادة الشافعية هي سنة مؤكدة ويكره تركها للقادر عليها.
#شروط_وجوبها_أوسنيتها
الشرط هو القدرة
عند الأحناف القدرة هي اليسار فطرة وهي أن يملك النصاب ، أو متاعا بقدره
وعند الشافعية هي أن يملك ثمنها زائدا عن حاجته وحاجته من يعوله يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة.
#شروط_صحة_الأضحية
أولا : سلامة الحيوان المضحى به ، وهي أن تكون الأضحية سليمة من العيوب كالهزال والعور والعرج والمرض ونحوها ، كالعمياء ومقطوعة الأذن .
الخلاصة : كل صفة تنقص اللحم لاتجوز معها الأضحية ، وما لاينقص اللحم يجوز.
#نوع_الحيوان_المضحى
اتفق العلماء على أن الأضحية لاتكون إلا من النعم وهي الإبل والبقر ( ومنها الجاموس ) والغنم ( ومنها الماعز ) ذكرا كان أم أنثى .
#عمر_الحيوان_المضحى_به
الغنم : أن يكون عمره سنة ودخل في الثانية ، وقال الحنفية والحنابلة يجزئ الجذع العظيم أو السمين من الغنم إذا كان عمره ستة أشهر ودخل في السابع .
الماعز : عند الأحناف ماكان عمره سنة ودخل في الثانية ، وعند الشافعية ماكان عمره سنتان ودخل في الثالثة .
البقر : ماأتم سنتين ودخل في الثالثة عند الأحناف والشافعية.
الإبل : ماأتم خمس سنوات ودخل في السادسة عند الشافعية والأحناف .
#قدر_الأضحية_وعمن_تجزئ
اتفق الفقهاء على أن الغنم والماعز تجزئ عن واحد ، والبقر والإبل تجزئ عن سبعة
وقال الشافعية والحنابلة : تضحية واحد من أهل البيت تجزئ عن كل أهل بيته وتحصل به سنة الكفاية،
لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين أحدهما عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد ، والآخر عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وفقراء أمته.
لذلك من يضحي ينويه عن نفسه وأهل بيته .
#كيفية_توزيع_الأضحية
عند الأحناف والحنابلة : تكون نسبة التوزيع أثلاثا : ثلث يأكل منها ، وثلث يهديه لأقاربه وأصدقائه ولو أغنياء ، وثلث يتصدق به على الفقراء .
وعند الشافعية : الأفضل أن يتصدق بأغلبها ويأكل منها لقما تبركا ، ويجوز أن يتصدق بجزء من الأضحية،
وله أن ينتفع بجلدها ، لكن يحرم بيعه أو بيع أي شيء من الأضحية ، ولايجوز إعطاء الجزار ( القصاب ) أجرته جلدا أو جزءا من الأضحية .
#الأضحية_المنذورة_والمعينة
لايجوز أن يأكل من المنذورة شيئا
وعند الشافعية أيضا المعينة كالمنذورة ( كأن يقول هذه أضحيتي ، أو جعلتها أضحيتي ) لاهو ولا من تلزمه نفقته لايجوز لهم الأكل منها ، بل وجب التصدق بها كلها.
#الأضحية_عن_الغير
عند الأحناف : تجوز الأضحية عن الميت وإن لم يوص ، ويفعل بها كالأضحية العادية بحيث يأكل منها ويهدي ويتصدق .
ولو أمر الميت بأضحية قبل موته فلا يجوز الأكل منها ، ووجب التصدق بها كلها.
عند الشافعية : لايضحي عن الغير إلا بإذنه ، ولا عن الميت إلا بوصيته ، وإذا ضحى عن الميت وجب التصدق بها كلها ، ولايجوز أن يأكل منها ولا يهدي منها الأغنياء .
#وقت_الأضحية
يدخل وقت الاضحية بعد ارتفاع الشمس قدر رمح ( بمقدار ثلث ساعة بعد شروقها ) ومضي قدر ركعتين خفيفتين وخطبتين خفيفتين ( أي أنه يدخل وقت الاضحية بعد انتهاء صلاة وخطبة العيد )
وعند الأحناف يجوز بعد صلاة العيد ولو قبل الخطبة.
وينتهي وقتها عند الجمهور الحنفية والحنابلة والمالكية في ثاني يوم بعد يوم النحر العيد ( أي قبيل الغروب ثالث أيام العيد )
وعند الشافعية يمتد وقتها حتى آخر يوم ( اليوم الرابع ) .
#آداب_الاضحية
من باب الاستحباب وليس الوجوب من نوى أن يضحي لايحلق شعره ولايقلم أظافره بمجرد دخول أول أيام ذي الحجة حتى يضحي ، فإن حلق قبل أن يضحي فهو جائز .
وأن يسوق الاضحية إلى المذبح سوقاً جميلاً ، لأنها من شعائر الله ، وأن يذبح بنفسه ، وأن يتوجه إلى القبلة ، وإن لم يعرف الذبح فيسن أن يحضر بنفسه ، ويدعو المضحي فيقول : اللهم هذا منك ، ولك صلاتي ، ونسكي ومحيايي ومماتي لله رب العالمين ، لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
بسم الله والله أكبر ، اللهم تقبل مني ، اللهم تقبل عني وعن أهل بيتي.
ومن آدابها :
1 - سن السكين وإحداد الشفرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
2 - أن ﻻترى الذبيحة آلة الذبح .
3- وأن ﻻيذبح ذبيحة أمام أخرى.
4 - التوجه إلى القبلة.
#الوكالة_في_الأضحية
يجوز أن يوكل غيره ليضحي عنه.
#نقل_الأضحية
لايجوز نقل الأضحية إلى غير بلد.
#الوكالة_في_اﻷضحية
يجوز للمغترب أن يوكل شخصا في اﻷراضي السورية أو غيرها من البلاد التي تشتد فيها الحاجة بذبح اﻷضحية ﻻشتداد الحاجة ، لأنه إعانة لأخوته على مصاعب الحياة.
والله تعالى أعلم
جمعه اخوكم سعيد السلمو
تابعوا قناة تلغرام
سعيد السلمو
https://t.me/saidalsalmo
#حكم_الأضحية
هي واجبة عند السادة الأحناف في كل عام مرة على المقيمين من أهل الأمصار
وعند السادة الشافعية هي سنة مؤكدة ويكره تركها للقادر عليها.
#شروط_وجوبها_أوسنيتها
الشرط هو القدرة
عند الأحناف القدرة هي اليسار فطرة وهي أن يملك النصاب ، أو متاعا بقدره
وعند الشافعية هي أن يملك ثمنها زائدا عن حاجته وحاجته من يعوله يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة.
#شروط_صحة_الأضحية
أولا : سلامة الحيوان المضحى به ، وهي أن تكون الأضحية سليمة من العيوب كالهزال والعور والعرج والمرض ونحوها ، كالعمياء ومقطوعة الأذن .
الخلاصة : كل صفة تنقص اللحم لاتجوز معها الأضحية ، وما لاينقص اللحم يجوز.
#نوع_الحيوان_المضحى
اتفق العلماء على أن الأضحية لاتكون إلا من النعم وهي الإبل والبقر ( ومنها الجاموس ) والغنم ( ومنها الماعز ) ذكرا كان أم أنثى .
#عمر_الحيوان_المضحى_به
الغنم : أن يكون عمره سنة ودخل في الثانية ، وقال الحنفية والحنابلة يجزئ الجذع العظيم أو السمين من الغنم إذا كان عمره ستة أشهر ودخل في السابع .
الماعز : عند الأحناف ماكان عمره سنة ودخل في الثانية ، وعند الشافعية ماكان عمره سنتان ودخل في الثالثة .
البقر : ماأتم سنتين ودخل في الثالثة عند الأحناف والشافعية.
الإبل : ماأتم خمس سنوات ودخل في السادسة عند الشافعية والأحناف .
#قدر_الأضحية_وعمن_تجزئ
اتفق الفقهاء على أن الغنم والماعز تجزئ عن واحد ، والبقر والإبل تجزئ عن سبعة
وقال الشافعية والحنابلة : تضحية واحد من أهل البيت تجزئ عن كل أهل بيته وتحصل به سنة الكفاية،
لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين أحدهما عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد ، والآخر عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وفقراء أمته.
لذلك من يضحي ينويه عن نفسه وأهل بيته .
#كيفية_توزيع_الأضحية
عند الأحناف والحنابلة : تكون نسبة التوزيع أثلاثا : ثلث يأكل منها ، وثلث يهديه لأقاربه وأصدقائه ولو أغنياء ، وثلث يتصدق به على الفقراء .
وعند الشافعية : الأفضل أن يتصدق بأغلبها ويأكل منها لقما تبركا ، ويجوز أن يتصدق بجزء من الأضحية،
وله أن ينتفع بجلدها ، لكن يحرم بيعه أو بيع أي شيء من الأضحية ، ولايجوز إعطاء الجزار ( القصاب ) أجرته جلدا أو جزءا من الأضحية .
#الأضحية_المنذورة_والمعينة
لايجوز أن يأكل من المنذورة شيئا
وعند الشافعية أيضا المعينة كالمنذورة ( كأن يقول هذه أضحيتي ، أو جعلتها أضحيتي ) لاهو ولا من تلزمه نفقته لايجوز لهم الأكل منها ، بل وجب التصدق بها كلها.
#الأضحية_عن_الغير
عند الأحناف : تجوز الأضحية عن الميت وإن لم يوص ، ويفعل بها كالأضحية العادية بحيث يأكل منها ويهدي ويتصدق .
ولو أمر الميت بأضحية قبل موته فلا يجوز الأكل منها ، ووجب التصدق بها كلها.
عند الشافعية : لايضحي عن الغير إلا بإذنه ، ولا عن الميت إلا بوصيته ، وإذا ضحى عن الميت وجب التصدق بها كلها ، ولايجوز أن يأكل منها ولا يهدي منها الأغنياء .
#وقت_الأضحية
يدخل وقت الاضحية بعد ارتفاع الشمس قدر رمح ( بمقدار ثلث ساعة بعد شروقها ) ومضي قدر ركعتين خفيفتين وخطبتين خفيفتين ( أي أنه يدخل وقت الاضحية بعد انتهاء صلاة وخطبة العيد )
وعند الأحناف يجوز بعد صلاة العيد ولو قبل الخطبة.
وينتهي وقتها عند الجمهور الحنفية والحنابلة والمالكية في ثاني يوم بعد يوم النحر العيد ( أي قبيل الغروب ثالث أيام العيد )
وعند الشافعية يمتد وقتها حتى آخر يوم ( اليوم الرابع ) .
#آداب_الاضحية
من باب الاستحباب وليس الوجوب من نوى أن يضحي لايحلق شعره ولايقلم أظافره بمجرد دخول أول أيام ذي الحجة حتى يضحي ، فإن حلق قبل أن يضحي فهو جائز .
وأن يسوق الاضحية إلى المذبح سوقاً جميلاً ، لأنها من شعائر الله ، وأن يذبح بنفسه ، وأن يتوجه إلى القبلة ، وإن لم يعرف الذبح فيسن أن يحضر بنفسه ، ويدعو المضحي فيقول : اللهم هذا منك ، ولك صلاتي ، ونسكي ومحيايي ومماتي لله رب العالمين ، لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
بسم الله والله أكبر ، اللهم تقبل مني ، اللهم تقبل عني وعن أهل بيتي.
ومن آدابها :
1 - سن السكين وإحداد الشفرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
2 - أن ﻻترى الذبيحة آلة الذبح .
3- وأن ﻻيذبح ذبيحة أمام أخرى.
4 - التوجه إلى القبلة.
#الوكالة_في_الأضحية
يجوز أن يوكل غيره ليضحي عنه.
#نقل_الأضحية
لايجوز نقل الأضحية إلى غير بلد.
#الوكالة_في_اﻷضحية
يجوز للمغترب أن يوكل شخصا في اﻷراضي السورية أو غيرها من البلاد التي تشتد فيها الحاجة بذبح اﻷضحية ﻻشتداد الحاجة ، لأنه إعانة لأخوته على مصاعب الحياة.
والله تعالى أعلم
جمعه اخوكم سعيد السلمو
تابعوا قناة تلغرام
سعيد السلمو
https://t.me/saidalsalmo
Forwarded from أهل الوداد 🍃
المتابع الكريم /
اضغط على هاشتاق الفقرة التي تحب الإطلاع على كل محتوياتها وسيظهر لك كل ما يتعلق بالفقرة 👇⬇️
( #شـــخـــصـــيـــات_عـــلــويــة )
( نتناول في هذه الفقرة سير وتراجم أكابر
وأعلام السادة ال باعلوي )
( #مـــتـــفـــرقـــات_شـــعـــريــة )
( نختار لكم ارق الأشعار واعذب الابيات في مدح
وحب الصالحين )
( #إجــــــازات_عــــــلــــــويــــــة )
( نتناول فيها اجازات منوعة في مختلف علوم الدين )
( #مــــــآثــــــر_عــــــلــــــويـــــة )
( التعريف بكل ما يتعلق بمزارات ومقامات
واثار ساداتنا ال باعلوي )
( #فــــــوائــــــد_عـــــلـــــويـــــة )
( نجمع لكم فيها من الفوائد والموائد المتنوعة
الدينية والدنيوية )
( #مـــنـــاســـبـــات_إســلامــيــة )
( نسلط فيها الضوء على المناسبات
الدينية من بداية السنة إلى نهايتها
وتتغير خطة القناة مع كل مناسبة
ويتم تناول ما يناسب تلك المناسبة ويتعلق بها )
( #وصــــــايـــــا_عـــــلـــــويـــــة )
( نجمع فيها الوصايا النافعة الجامعة
لساداتنا باعلوي )
( #حــــكــــايــــات_عــــلــــويـــة )
( نختار لكم اجمل القصص والحكايات والمواقف
لساداتنا باعلوي)
( #أنــــــفـــــاس_عـــــلـــــويـــــة )
( نوافيكم باقوال ساداتنا العلويين من المتقدمين
والمتاخرين والمعاصرين ) ويتبع هذ الفقرة 👇
_(#حـــــــــــــــداديـــــــــــــــات )
( #عـــــــــــمـــــــــــريــــــــــات )
( #حــــــــبــــــــشـــــــيـــــــات )
( #عـــــــطـــــــاســـــــيـــــــات )
( #جـــــــــــفـــــــــــريــــــــــات )
( #عـــــــــــدنـــــــــــيــــــــــات )
( #مـــــــحـــــــضــــــاريــــــات )
( #عــــــيـــــــدروسيــــــات )
( #جـــــــيـــــــلانـــــيــــــات )
( #خـــــواطـــــر_الــــســــقــــاف )
( #نفائس_ودرر_الإمام_عيدروس_بن_عمر )
( #قـــــصــــائــــد_عــــلــــويــــة )
( نشنف اسماعكم بأمتع القصائد وانفعها واشهرها
من تراث ساداتنا ال باعلوي المنظوم )
( #رحــــــلات_عــــــلــــــويــــــة )
( نأخذكم فيها لرحلة علوية من
رحلات الأسلاف الى شتى بقاع
الأرض في سبيل نشر الدعوة
إلى الله تعالى )
( #أورار_وأذكــــار_عــــلــــويـــة )
( نوافيكم فيها بأذكار ساداتنا
آل باعلوي ، وأورادهم الخاصة )
( #دعــــــوات_عــــــلــــــويــــــة )
( نجمع فيها ما أثر عن سلفنا العلويين
من دعوات مباركات وابتهالات جامعات )
( #أسئلة_وأجوبة_علوية )
( نختار لكم أفضل الاسئلة
وأنفعها مع إجاباتها لساداتنا ال باعلوي )
( #صــلــوات_نــبــويــة_عـلـويـة )
( نذكر لكم اشهر صيغ الصلوات على النبي وفوائدها )
( #عــادات_ســلــفــيــة_عـلـويـة )
( نتناول فيها ذكر العادات التي انشأها الاسلاف الأوائل والتي لا تزال مستمرة إلى يومنا )
( #مـــــلامـــــح_عـــــلـــــويـــــة )
#صور_الحبائب
( نشارككم فيها نوادر الصور
لحبايبنا من السادة آل باعلوي
مع اماكن مراقدهم وتاريخ وفاتهم )
(#مــفـاهـيـم_قـرآنـيـة_عـلـويـة )
( متفرقات من تفاسير ال باعلوي القرانية
ومفاهيمهم في كتاب الله تعالى )
( #كتب_ومؤلفات_عـلـويـة )
( نتدارس واياكم كتابا بعد آخر من كتب ال باعلوي ونختار لكم الاجمل منها والاقرب اليكم )
( #مـفـاهـيـم_عـلـويـة_فـي_السنة_النبوية )
( متفرقات من شرح ال باعلوي
ومفاهيمهم في السنة المطهرة )
( #مفرقات_ودادية_في_أحوال_السادة_العلوية )
( نتناول فيها كل ما يخص ساداتنا
آل باعلوي من الأمور والاحوال العامة والخاصة )
( #حكم_علوية )
( نجمع فيها من الحكم القصيرة ذات المعاني الغزيرة من حكم ساداتنا باعلوي )
( #أخبار_ونماذج_نسوية )
( نتناول فيها اخبار وقصص ومواقف النساء المربيات من نساء ال باعلوي وغيرهم )
( #عـــــــــــلـــــــــــويــــــــــات )
نتناول فيها اقوال اعلام الامة في السادة ال باعلوي
( #الطب_والتداوي )
( نشارككم المعلومات الطبية وطرق التعالج من الامراض حسب ما كان عليه الاسلاف )
( #تـــــــــريـــــــــمـــــــــيـــــــــات )
( نعرفكم فيها على فضائل مدينة تريم
موطن ال باعلوي وعاداتها وما يتعلق بها )
( #منوعات )
( نختار لكم اجمل المواضيع والمتفرقات
المتنوعة من كلام وقصص واحوال السادة
الصوفية )
( #مقاطع_ومرئيات )
( نختار اجمل المقاطع المفيدة والمؤثرة
والمنوعة لحبائبنا )
▬ إســـــــــتــــــــفــــــــــتـــــــاء ▬
( سيكون هناك تواصل دائم مع الأعضاء من خلال عمل استفتاء عن برامج القناة وما ينزل بها )
ولا تنسوا دعمنا بدعواتكم الطيبة ، ونشر رابط القناة تعميما للفائدة ، والدال على الخير كفاعله
⇣【أهل الوداد】⇣
https://t.me/AhelAlwedad
اضغط على هاشتاق الفقرة التي تحب الإطلاع على كل محتوياتها وسيظهر لك كل ما يتعلق بالفقرة 👇⬇️
( #شـــخـــصـــيـــات_عـــلــويــة )
( نتناول في هذه الفقرة سير وتراجم أكابر
وأعلام السادة ال باعلوي )
( #مـــتـــفـــرقـــات_شـــعـــريــة )
( نختار لكم ارق الأشعار واعذب الابيات في مدح
وحب الصالحين )
( #إجــــــازات_عــــــلــــــويــــــة )
( نتناول فيها اجازات منوعة في مختلف علوم الدين )
( #مــــــآثــــــر_عــــــلــــــويـــــة )
( التعريف بكل ما يتعلق بمزارات ومقامات
واثار ساداتنا ال باعلوي )
( #فــــــوائــــــد_عـــــلـــــويـــــة )
( نجمع لكم فيها من الفوائد والموائد المتنوعة
الدينية والدنيوية )
( #مـــنـــاســـبـــات_إســلامــيــة )
( نسلط فيها الضوء على المناسبات
الدينية من بداية السنة إلى نهايتها
وتتغير خطة القناة مع كل مناسبة
ويتم تناول ما يناسب تلك المناسبة ويتعلق بها )
( #وصــــــايـــــا_عـــــلـــــويـــــة )
( نجمع فيها الوصايا النافعة الجامعة
لساداتنا باعلوي )
( #حــــكــــايــــات_عــــلــــويـــة )
( نختار لكم اجمل القصص والحكايات والمواقف
لساداتنا باعلوي)
( #أنــــــفـــــاس_عـــــلـــــويـــــة )
( نوافيكم باقوال ساداتنا العلويين من المتقدمين
والمتاخرين والمعاصرين ) ويتبع هذ الفقرة 👇
_(#حـــــــــــــــداديـــــــــــــــات )
( #عـــــــــــمـــــــــــريــــــــــات )
( #حــــــــبــــــــشـــــــيـــــــات )
( #عـــــــطـــــــاســـــــيـــــــات )
( #جـــــــــــفـــــــــــريــــــــــات )
( #عـــــــــــدنـــــــــــيــــــــــات )
( #مـــــــحـــــــضــــــاريــــــات )
( #عــــــيـــــــدروسيــــــات )
( #جـــــــيـــــــلانـــــيــــــات )
( #خـــــواطـــــر_الــــســــقــــاف )
( #نفائس_ودرر_الإمام_عيدروس_بن_عمر )
( #قـــــصــــائــــد_عــــلــــويــــة )
( نشنف اسماعكم بأمتع القصائد وانفعها واشهرها
من تراث ساداتنا ال باعلوي المنظوم )
( #رحــــــلات_عــــــلــــــويــــــة )
( نأخذكم فيها لرحلة علوية من
رحلات الأسلاف الى شتى بقاع
الأرض في سبيل نشر الدعوة
إلى الله تعالى )
( #أورار_وأذكــــار_عــــلــــويـــة )
( نوافيكم فيها بأذكار ساداتنا
آل باعلوي ، وأورادهم الخاصة )
( #دعــــــوات_عــــــلــــــويــــــة )
( نجمع فيها ما أثر عن سلفنا العلويين
من دعوات مباركات وابتهالات جامعات )
( #أسئلة_وأجوبة_علوية )
( نختار لكم أفضل الاسئلة
وأنفعها مع إجاباتها لساداتنا ال باعلوي )
( #صــلــوات_نــبــويــة_عـلـويـة )
( نذكر لكم اشهر صيغ الصلوات على النبي وفوائدها )
( #عــادات_ســلــفــيــة_عـلـويـة )
( نتناول فيها ذكر العادات التي انشأها الاسلاف الأوائل والتي لا تزال مستمرة إلى يومنا )
( #مـــــلامـــــح_عـــــلـــــويـــــة )
#صور_الحبائب
( نشارككم فيها نوادر الصور
لحبايبنا من السادة آل باعلوي
مع اماكن مراقدهم وتاريخ وفاتهم )
(#مــفـاهـيـم_قـرآنـيـة_عـلـويـة )
( متفرقات من تفاسير ال باعلوي القرانية
ومفاهيمهم في كتاب الله تعالى )
( #كتب_ومؤلفات_عـلـويـة )
( نتدارس واياكم كتابا بعد آخر من كتب ال باعلوي ونختار لكم الاجمل منها والاقرب اليكم )
( #مـفـاهـيـم_عـلـويـة_فـي_السنة_النبوية )
( متفرقات من شرح ال باعلوي
ومفاهيمهم في السنة المطهرة )
( #مفرقات_ودادية_في_أحوال_السادة_العلوية )
( نتناول فيها كل ما يخص ساداتنا
آل باعلوي من الأمور والاحوال العامة والخاصة )
( #حكم_علوية )
( نجمع فيها من الحكم القصيرة ذات المعاني الغزيرة من حكم ساداتنا باعلوي )
( #أخبار_ونماذج_نسوية )
( نتناول فيها اخبار وقصص ومواقف النساء المربيات من نساء ال باعلوي وغيرهم )
( #عـــــــــــلـــــــــــويــــــــــات )
نتناول فيها اقوال اعلام الامة في السادة ال باعلوي
( #الطب_والتداوي )
( نشارككم المعلومات الطبية وطرق التعالج من الامراض حسب ما كان عليه الاسلاف )
( #تـــــــــريـــــــــمـــــــــيـــــــــات )
( نعرفكم فيها على فضائل مدينة تريم
موطن ال باعلوي وعاداتها وما يتعلق بها )
( #منوعات )
( نختار لكم اجمل المواضيع والمتفرقات
المتنوعة من كلام وقصص واحوال السادة
الصوفية )
( #مقاطع_ومرئيات )
( نختار اجمل المقاطع المفيدة والمؤثرة
والمنوعة لحبائبنا )
▬ إســـــــــتــــــــفــــــــــتـــــــاء ▬
( سيكون هناك تواصل دائم مع الأعضاء من خلال عمل استفتاء عن برامج القناة وما ينزل بها )
ولا تنسوا دعمنا بدعواتكم الطيبة ، ونشر رابط القناة تعميما للفائدة ، والدال على الخير كفاعله
⇣【أهل الوداد】⇣
https://t.me/AhelAlwedad
Telegram
أهل الوداد 🍃
قناة خاصة بالتعريف بالسادة آل باعلوي الحسينيين الشافعيين الأشعريين الحضرميين وطريقتهم السنية التي أصبح العالم يتعطش لها إضافة للتعريف بالمناسبات الإسلامية المختلفة { أهلا وسهلا بكل من انضم إلى مائدتنا } وتكرموا بمشاركة الرابط لتعم الفائدة والنفع
Forwarded from #رشفات من #منهج_طريقتنا
#حكم_ونصائح
تَاجِ الأَكَابِرْ فَخرْ الوُجوُدْ
الشيخ أَبيْ بَكْربْن سَـالم نفعنا الله به
#عينات
الشيخ أبي بكر بن سالم #تريم
#رشفات من #منهج_طريقتنا
http://T.me/sips_approach_Our_Way
تَاجِ الأَكَابِرْ فَخرْ الوُجوُدْ
الشيخ أَبيْ بَكْربْن سَـالم نفعنا الله به
#عينات
الشيخ أبي بكر بن سالم #تريم
#رشفات من #منهج_طريقتنا
http://T.me/sips_approach_Our_Way
Forwarded from #رشفات من #منهج_طريقتنا
#حكم_ونصائح
تَاجِ الأَكَابِرْ فَخرْ الوُجوُدْ
الشيخ أَبيْ بَكْربْن سَـالم نفعنا الله به
#عينات
📗أغلى الجواهر ص(١٤٦)
#رشفات من #منهج_طريقتنا
http://T.me/sips_approach_Our_Way
تَاجِ الأَكَابِرْ فَخرْ الوُجوُدْ
الشيخ أَبيْ بَكْربْن سَـالم نفعنا الله به
#عينات
📗أغلى الجواهر ص(١٤٦)
#رشفات من #منهج_طريقتنا
http://T.me/sips_approach_Our_Way
Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)
#فائدة
#حكم #التهنئة #بالمناسبات #والأعياد #والأشهر
يسأل بعض الإخوة: ما حكم التهنئة بالأعياد والمناسبات والأشهر والأعوام، مثل رمضان، وبداية العام الهجري والمولد النبوي الشريف وغيرها؟
الجواب:
(التهنئة تعني الدّعاء بعوْد السرور، وهي ضدّ التعزية) تحفة الحبيب على شرح الخطيب (2 / 225).
وقد نصّ فقهاؤنا من علماء الشافعية رحمهم الله تعالى على أن التهنئة بالعيد والشهور والأعوام سنّة، وبيّنوا أنه معتمد المذهب، ومنهم على سبيل المثال شيخ الإسلام الإمام ابن حجر الهيتمي حيث يقول: (نَعَمْ التَّهْنِئَةُ بِالْعِيدِ وَالشُّهُورِ سُنَّةٌ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ أَئِمَّتِنَا وَاسْتَدَلَّ لَهُ) الفتاوى الفقهية الكبرى (4 / 245).
ونقل الإمام الشرواني كلام شيخه الإمام الباجوري بقوله في سنيّة وأنه المعتمد: (وَعِبَارَةُ شَيْخِنَا: وَتُسَنُّ التَّهْنِئَةُ بِالْعِيدِ وَنَحْوِهِ مِنْ الْعَامِ وَالشَّهْرِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ) حاشية الشرواني على تحفة المحتاج (3 / 56).
وذكر الإمام الجمل أنّ عبارة الإمام البرماوي تفيد الاستحباب: (وَعِبَارَةُ الْبِرْمَاوِيِّ وَالتَّهْنِئَةُ بِالْأَعْيَادِ وَالشُّهُورِ وَالْأَعْوَامِ مُسْتَحَبَّةٌ) فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب (2 / 105).
وقد مال بعض علماء الشافعية إلى أن هذه التهنئة بالمناسبات من باب المباح، فليست سنّة ولا بدعة، وقد أجاب عن هذا الرأي شيخ الإسلام الإمام الحافظ الشهاب ابن حجر العسقلاني بأنّ التهنئة مشروعة مسنونة على المعتمد، محتجا بأن الإمام البيهقي قد عقد بابا لذلك فقال: (بَابُ مَا رُوِيَ فِي قَوْلِ النَّاسِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ فِي يَوْمِ الْعِيدِ تَقَبَّلْ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك) ثم ذكر الإمام ابن حجر العسقلاني ما أورده البيهقي من أخبار وآثار ضعيفة تنهض بمجموعها للاحتجاج بها في مثل هذه المسألة، وبيّن أنه يحتج لعموم القول بسنيّة التهنئة بما ورد في سجود الشكر، والتعزية، وبما ورد في الصحيحين من تهنئة طلحة ابن عبيد الله لكعب بن مالك لما بشّر بقبول توبته. انظر: أسنى المطالب في شرح روض الطالب (1 / 283). والله تعالى أعلم
https://t.me/shafiahsha
#حكم #التهنئة #بالمناسبات #والأعياد #والأشهر
يسأل بعض الإخوة: ما حكم التهنئة بالأعياد والمناسبات والأشهر والأعوام، مثل رمضان، وبداية العام الهجري والمولد النبوي الشريف وغيرها؟
الجواب:
(التهنئة تعني الدّعاء بعوْد السرور، وهي ضدّ التعزية) تحفة الحبيب على شرح الخطيب (2 / 225).
وقد نصّ فقهاؤنا من علماء الشافعية رحمهم الله تعالى على أن التهنئة بالعيد والشهور والأعوام سنّة، وبيّنوا أنه معتمد المذهب، ومنهم على سبيل المثال شيخ الإسلام الإمام ابن حجر الهيتمي حيث يقول: (نَعَمْ التَّهْنِئَةُ بِالْعِيدِ وَالشُّهُورِ سُنَّةٌ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ أَئِمَّتِنَا وَاسْتَدَلَّ لَهُ) الفتاوى الفقهية الكبرى (4 / 245).
ونقل الإمام الشرواني كلام شيخه الإمام الباجوري بقوله في سنيّة وأنه المعتمد: (وَعِبَارَةُ شَيْخِنَا: وَتُسَنُّ التَّهْنِئَةُ بِالْعِيدِ وَنَحْوِهِ مِنْ الْعَامِ وَالشَّهْرِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ) حاشية الشرواني على تحفة المحتاج (3 / 56).
وذكر الإمام الجمل أنّ عبارة الإمام البرماوي تفيد الاستحباب: (وَعِبَارَةُ الْبِرْمَاوِيِّ وَالتَّهْنِئَةُ بِالْأَعْيَادِ وَالشُّهُورِ وَالْأَعْوَامِ مُسْتَحَبَّةٌ) فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب (2 / 105).
وقد مال بعض علماء الشافعية إلى أن هذه التهنئة بالمناسبات من باب المباح، فليست سنّة ولا بدعة، وقد أجاب عن هذا الرأي شيخ الإسلام الإمام الحافظ الشهاب ابن حجر العسقلاني بأنّ التهنئة مشروعة مسنونة على المعتمد، محتجا بأن الإمام البيهقي قد عقد بابا لذلك فقال: (بَابُ مَا رُوِيَ فِي قَوْلِ النَّاسِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ فِي يَوْمِ الْعِيدِ تَقَبَّلْ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك) ثم ذكر الإمام ابن حجر العسقلاني ما أورده البيهقي من أخبار وآثار ضعيفة تنهض بمجموعها للاحتجاج بها في مثل هذه المسألة، وبيّن أنه يحتج لعموم القول بسنيّة التهنئة بما ورد في سجود الشكر، والتعزية، وبما ورد في الصحيحين من تهنئة طلحة ابن عبيد الله لكعب بن مالك لما بشّر بقبول توبته. انظر: أسنى المطالب في شرح روض الطالب (1 / 283). والله تعالى أعلم
https://t.me/shafiahsha
VID-20211031-WA0003.mp4
5.5 MB
#حكم كتابة (ص) بدل (صلى الله عليه وسلم)
Forwarded from ♡الحب هو حب الله ورسوله وآل بيته وأصحابه ومحبيه ومحبوببهﷺ♡
القناة الرسمة كل مايتعلق بــ خادم أعتاب الكبرى #الحبيب_إبراهيم_الحبشي #خادم_أعتاب_الكبرى
#دروس #محاضرات #رحلات #أشعار #أقوال #حكم #أدعية #تأملات #مواعظ وغيرها
شيخ قسم اللغة العربية برباط العلم الشريف بحضرموت
مسلم سني أشعري شافعي المذهب
https://t.me/Habibibrahimcom
#دروس #محاضرات #رحلات #أشعار #أقوال #حكم #أدعية #تأملات #مواعظ وغيرها
شيخ قسم اللغة العربية برباط العلم الشريف بحضرموت
مسلم سني أشعري شافعي المذهب
https://t.me/Habibibrahimcom
Telegram
خادم الأعتاب : الحبيب إبراهيم بن علي الحبشي Habib Ibrahim com
القناة الرسمة كل مايتعلق بــ خادم أعتاب الكبرى #الحبيب_إبراهيم_الحبشي #خادم_أعتاب_الكبرى
#دروس #محاضرات #رحلات #أشعار #أقوال #حكم #أدعية #تأملات #مواعظ وغيرها
شيخ قسم اللغة العربية برباط العلم الشريف بحضرموت
مسلم سني أشعري شافعي المذهب
#دروس #محاضرات #رحلات #أشعار #أقوال #حكم #أدعية #تأملات #مواعظ وغيرها
شيخ قسم اللغة العربية برباط العلم الشريف بحضرموت
مسلم سني أشعري شافعي المذهب
مشاعر العارفين نحو مكة
The Sentiments of the Gnostics towards Mecca (With English Subtitles)
العلامة الحبيب عمر بن حفيظ يروي مشاعر العارفين بالله نحو مكة المكرمة، مستشهداً بأبيات الإمام الحداد عند وصوله إلى المشاعر المقدسة..
https://youtu.be/0B2YMgGg6B8
من دروس شرح كتاب الأدب في الدين،
لمشاهدة الدرس كاملاً:
https://youtube.com/live/r0ODwBg2Z-c
لما ذكر الإمام الحداد دخوله إلى مكة المكرمة قال :
وصلنا إلى الحيِّ الذي دونه المُنى ** فللَّه رب الحمد والشكر والثنا
يشير إلى الكعبة قال:
وزُرنا عروس الحي وسط خبائها ** مُسربلة بالحسن والنور والسنا
وطفنا بها مستأنسين بقربها ** وتقبيل خال الخد (الحجر الأسود) يا سعد من دنا
وشاهدت الأَرواح منا شعائراً ** مُعظّمة قد ضمها البيت والفِنا
مقام وحِجر والشراب وإنه ** لكوثر دار الخُلد في عالم الفَنا
وهكذا يصف المنطقة وما فيها وشعور العارفين وأرواحهم نحوها وماذا الذي يجريه لهم
English translation:
When Imam Al-Haddad entered the Noble City of Mecca, he said,
“We have entered the precinct that contains our hopes,
To Allah belongs all praise, thanks, and glorification”
Then, speaking of the Kaʿba, he said,
“We visited the precinct’s bride, concealed within
Clothed in beauty, light, and splendor
We circumambulated it, feeling intimacy in proximity to it,
And kissed the Black Stone, how felicitous is he who is near!
Our souls witnessed the sacred sites
Contained within the House and precinct
The Maqam, the Hijr, and the drink which is
Eternity’s Kawthar in the abode of perishing”
This is how he described Mecca and what is contained within and what the Knowers of Allah’s souls experience in those places.
لمشاهدة دروس الأدب في الدين على قائمة اليوتيوب Playlist:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLJiuhS_yXmwfbNRr16ktdLI
للاستماع إلى الدروس على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/droos-adab
#مكة #الكعبة #الحج #آداب #مقطع #مقاطع #حكم #الحبيب_عمر_بن_حفيظ #الغزالي #درس_الفجر #أدب #الأدب_في_الدين #الأدب #شوال #دروس #دار_المصطفى #سنن #السنة_النبوية #الحبيب_عمر #تريم #habibumar #hajj #habibumarbinhafidz #mecca #adab #daralmustafa #tarım
https://www.facebook.com/reel/822725462520925?s=yWDuG2&fs=e&mibextid=Nif5oz
The Sentiments of the Gnostics towards Mecca (With English Subtitles)
العلامة الحبيب عمر بن حفيظ يروي مشاعر العارفين بالله نحو مكة المكرمة، مستشهداً بأبيات الإمام الحداد عند وصوله إلى المشاعر المقدسة..
https://youtu.be/0B2YMgGg6B8
من دروس شرح كتاب الأدب في الدين،
لمشاهدة الدرس كاملاً:
https://youtube.com/live/r0ODwBg2Z-c
لما ذكر الإمام الحداد دخوله إلى مكة المكرمة قال :
وصلنا إلى الحيِّ الذي دونه المُنى ** فللَّه رب الحمد والشكر والثنا
يشير إلى الكعبة قال:
وزُرنا عروس الحي وسط خبائها ** مُسربلة بالحسن والنور والسنا
وطفنا بها مستأنسين بقربها ** وتقبيل خال الخد (الحجر الأسود) يا سعد من دنا
وشاهدت الأَرواح منا شعائراً ** مُعظّمة قد ضمها البيت والفِنا
مقام وحِجر والشراب وإنه ** لكوثر دار الخُلد في عالم الفَنا
وهكذا يصف المنطقة وما فيها وشعور العارفين وأرواحهم نحوها وماذا الذي يجريه لهم
English translation:
When Imam Al-Haddad entered the Noble City of Mecca, he said,
“We have entered the precinct that contains our hopes,
To Allah belongs all praise, thanks, and glorification”
Then, speaking of the Kaʿba, he said,
“We visited the precinct’s bride, concealed within
Clothed in beauty, light, and splendor
We circumambulated it, feeling intimacy in proximity to it,
And kissed the Black Stone, how felicitous is he who is near!
Our souls witnessed the sacred sites
Contained within the House and precinct
The Maqam, the Hijr, and the drink which is
Eternity’s Kawthar in the abode of perishing”
This is how he described Mecca and what is contained within and what the Knowers of Allah’s souls experience in those places.
لمشاهدة دروس الأدب في الدين على قائمة اليوتيوب Playlist:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLJiuhS_yXmwfbNRr16ktdLI
للاستماع إلى الدروس على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/droos-adab
#مكة #الكعبة #الحج #آداب #مقطع #مقاطع #حكم #الحبيب_عمر_بن_حفيظ #الغزالي #درس_الفجر #أدب #الأدب_في_الدين #الأدب #شوال #دروس #دار_المصطفى #سنن #السنة_النبوية #الحبيب_عمر #تريم #habibumar #hajj #habibumarbinhafidz #mecca #adab #daralmustafa #tarım
https://www.facebook.com/reel/822725462520925?s=yWDuG2&fs=e&mibextid=Nif5oz
YouTube
مشاعر العارفين نحو مكة
مشاعر العارفين نحو مكة
The Sentiments of the Gnostics towards Mecca (With English Subtitles)
العلامة الحبيب عمر بن حفيظ يروي مشاعر العارفين بالله نحو مكة المكرمة، مستشهداً بأبيات الإمام الحداد عند وصوله إلى المشاعر المقدسة..
من دروس شرح كتاب الأدب في الدين،…
The Sentiments of the Gnostics towards Mecca (With English Subtitles)
العلامة الحبيب عمر بن حفيظ يروي مشاعر العارفين بالله نحو مكة المكرمة، مستشهداً بأبيات الإمام الحداد عند وصوله إلى المشاعر المقدسة..
من دروس شرح كتاب الأدب في الدين،…
🖥️ | *ماحكم سجدة الشكر للاعب كرة القدم؟*
#الشيخ_عمر_حسين #الخطيب #مفتي_تريم #حكم #سجدة_الشكر #السجود_لله #لاعب_كرة_قدم #لاعب #لاعبين #كرة_القدم
#الإرث_النبوي
#alerthtv
https://youtube.com/shorts/qH_9lQm0qi4?si=IkoDyj4cTPghHnK2
https://youtube.com/shorts/5eO7CPT0TNw?feature=share
#الشيخ_عمر_حسين #الخطيب #مفتي_تريم #حكم #سجدة_الشكر #السجود_لله #لاعب_كرة_قدم #لاعب #لاعبين #كرة_القدم
#الإرث_النبوي
#alerthtv
https://youtube.com/shorts/qH_9lQm0qi4?si=IkoDyj4cTPghHnK2
https://youtube.com/shorts/5eO7CPT0TNw?feature=share
YouTube
🖥️ | ماحكم سجدة الشكر للاعب كرة القدم؟ #الشيخ_عمر_حسين #الخطيب
🖥️ | *ماحكم سجدة الشكر للاعب كرة القدم؟*#الشيخ_عمر_حسين #الخطيب #مفتي_تريم #حكم #سجدة_الشكر #السجود_لله #لاعب_كرة_قدم #لاعب #لاعبين #كرة_القدم #الإرث_الن...
حكم التمسح بالقبور؟
#الداعية_زيد_بن_يحيى #حكم #التمسح #القبور #لاكفر #لاشرك #الكفر #الشرك
#الإرث_النبوي
#alerthtv
https://youtube.com/shorts/4QncuumXfTI?si=3Ak7Z8aXSHODZFzq
#الداعية_زيد_بن_يحيى #حكم #التمسح #القبور #لاكفر #لاشرك #الكفر #الشرك
#الإرث_النبوي
#alerthtv
https://youtube.com/shorts/4QncuumXfTI?si=3Ak7Z8aXSHODZFzq
YouTube
حكم التمسح بالقبور؟ #الداعية_زيد_بن_يحيى
حكم التمسح بالقبور؟#الداعية_زيد_بن_يحيى #حكم #التمسح #القبور #لاكفر #لاشرك #الكفر #الشرك #الإرث_النبوي #alerthtv