#ایران

📘مواجههٔ معقول با مولوی عبدالحمید و ایرانیان اهل سنت

🍂 اینکه عبدالحمید، یک آخوند ساده‌دل مسلمان سنی‌ست که در تصور این است که قرآن یگانه معجزه حاضر در دست جهانیان است و محمد، خاتم انبیا و سخنگوی خود خود خدا،

🍂 اینکه کرونا یا زلزله و سیل را مثل بسیاری آخوندهای خرافاتی شیعه (از جمله ولی فقیه) و سنی، عذاب اللهِ تصویر شده در قرآن تفسیر می‌کند و به جای مواجهه‌ٔ علمی، به انبانی از احادیث اسلامی رجوع می‌کند،

🍂 اینکه روزی با وجود گشت ارشاد (با مأموران زن) موافق بوده‌ و شاید هنوز هم هست،

🍂 اینکه نهایت انتقادش به طالبانی که از قدرت‌گیری‌اش (در کنار حکومت سلطت فقیه) حمایت کرد (با وجود کشتارهای عظیم و کورش و دستان خونینش در کشتن دانش‌آموزان دختر مدارس و...)، درخواستش برای راه دادن زنان به مدارس و دانشگاه‌هاست که قبل از قدرت‌گیری طالبان هم این حق را داشته‌اند،

🍂 اینکه در همان مسجد مطرحی که امام جمعه آن است، زنان بنا به احادیثی از محمد و سنت غالب اسلامی، جایی ندارند و خود این در تعارض با نقدش بر طالبان و حمایت تمام قدش از حق ملت برای مخالفت با حجاب-دین اجباری‌ست،

🍂 اینکه از ساده‌دلی* به روحانی (سرکوبگر کوی دانشگاه) رأی داده ولی اجازه ورود به جشن وزارت کشور که دعوت شده بود را ندادند و بعد این تحقیر-تبعیض آشکار باز هم دچار تحولی اساسی نشد و از ساده‌دلی و بن‌بست همه‌جانبه‌ای که اهل سنت را در آن گرفتار می‌بیند، در هنگامه جنبش سراسری تحریم ایرانیان، به رئیسی (آیت‌الله قتل عام ۶ کلاسه) با چند وعده و وعید توخالی شنیدن رأی داد،

🍂 هیچ توجیهی برای آن نیست که خواست‌های به حق و سخنان به حق او را نبینیم یا دست کم بگیریم؛ ولو باوری عمیق به ارزش‌های جنبش «زن، زندگی و آزادی» نداشته باشد یا اینکه به تدریج در حال تحولاتی (نظیر محمد نوری‌زاد و مهدی نصیریِ کیهان‌نویس) باشد.

🍂 سخنان امروز او، باید از دهان اساتید و روشنفکران دانشگاه بیرون می‌آمد که صبح و شام، به جای نقد و نصیحت حکومت برای توقف خشونت کور و تن دادن به خواست‌ها و حقوق اولیه مردم، مردم را نصیحت می‌کنند و نمایش وسط‌بازانهٔ پوچ و مهوعی را به اجرا در می‌آورند.

🍂 این سخنان عبدالحمید، صریح، صحیح، زمان‌شناسانه و شجاعانه‌ است؛ بنحوی که حال، باید از روشنفکران و اساتید پر ادعا، دعوت کنیم که پشت سخنان یک عالم سنی بروند و او را تنها نگذارند تا بر هزینه‌دهی‌‌اش برای ایستادن بر موضعی حق و نصیحتی دلسوزانه، افزوده نشود؛ اگر حقیقتن دغدغهٔ ایران، دموکراسی و حقوق انسان را دارند.

🍂 اهل سنت در سیستان و بلوچستان، بندرعباس و کردستان (و حتا تهران) از حقوق اولیه‌ٔ بسیاری تحت حاکمیت فرقه‌گرای شیعی-اسلامی محرومند و از مابقی ایرانیان، به خاطر همراهی‌شان با جنبش فراگیر «زن، زندگی آزادی»، با سهولت بسیار بیشتری در ابعاد وسع و به شکلی کور کشته می‌شوند (که خاطره سنی‌کشی دوران صفویه را زنده کرده‌است).

🍂 اما عبدالحمید و اهل سنت ایران، در یک ایران نرمال و آزاد و تحت حاکمیتی دموکراتیک، حق دارند حزب رسمی داشته باشند، در پارلمان، وزارت‌ها و قوای سه‌گانه، به تناسب رأیشان سیاستمدار بفرستند، در تدوین قانون اساسی، حق مشارکت سیاسی برای دفاع از حقوق اولیه خود را (تا جایی که با حقوق بشر و تمامیت ارضی ایران در تناقض نباشد) داشته‌باشند، حق داشته‌باشند در تهران و دیگر استان‌ها، نماز جمعه و جماعت برگزار کنند، در رسانه ملی و تلویزیون‌ها و رادیوهای خصوصی، فعالیت تبلیغی و بحث‌های آزاد بین‌الادیانی داشته باشند و... همانطور که دیگر گرایش‌های سیاسی، مذهبی و ناقد مذاهب، حق دارند تمام اینها را داشته باشند.

🍂 حتا اگر همین امروز، مراجع تقلید قم نیز خواست‌های به حق مردم را تکرار کنند، ولو دیدگاه‌های بنیادی‌شان چندان تغییری نکرده باشد، باید مورد حمایت و تشویق واقع شوند؛ هرچند می‌دانیم هیچ آخوند و کسی که به مذهب و اسلام (قرآن و سنت) به مثابه مبنای قانون‌گذاری و ملاک اخلاقی و حقیقت می‌نگرد، نمی‌تواند نقطه اتکا و امید ما ایرانیان باشد.

🍂 افراد حاضر در جنبش عمامه‌پرانی، باید به این تمایزات مهم توجه کنند و به شکل کور با آخوندها و مذهبی‌ها برخورد نکنند.

🍂 آخوندی که حرفی از حقوق مردم می‌زند و خود را در وضعیت هزینه دادن می‌گذارد، یک آخوند لایق عمامه‌پرانی نیست. او حق دارد در عقاید شخصی‌اش به خطا برود، اما وقتی در مساله اجتماعی، کنار مردمش می‌ایستد، او نیز از جهت شهروند ایران بودن، هم‌میهن بودنش با ملت آزادی‌خواه ایران را ثابت کرده‌است و لایق هیچ‌گونه تحقیری نیست.

🍂 این ضروری‌ست که تاکید شود، هر آخوندی نباید به صرف لباسش، مورد تعرض ما ایرانیان قرار گیرد؛ اگر قرار است عمامه‌ای به زمین زده شود، حداقل وظیفه اخلاقی فرد این است که آن آخوند را تا حدی بشناسد و بداند با یک آخوند حکومتی یا آخوند بی‌تفاوت به حقوق ایرانیان طرف است.

➖➖➖

🌾 نقدآگین

#آخوندیسم #اپوزیشنقد

🍂 عمامه‌پرانی باب شده؛ کاری از جنس انتقام و پر از نقض غرض؛ البته اگر غرض «زن، زندگی، آزادی» باشد. اگر مبارزه برای آزادی پوشش باشد. اگر مبارزه‌ی ما با نفس تجاوز به حریم شخصی و نقض حقوق شهروندی باشد.

🍂 هست یا نیست؟ اگر هست پس چرا دیدن عمامه‌پرانی یا به قولی عمامه‌تراپی، دل ما را خنک می‌کند؟ صادقانه‌ بگویم اولین بار دل خودم هم خنک شد، دلیلش را هم فهمیدم، از پریدن «عمامه» که یکی از «نشان‌»‌های ظلم و استبدادی‌ست که بر ما سایه افکنده، دلم خنک شد.

🍂 ولی آنی نکشید که دلِ خنکم، سرد شد. چون عمیق که شدم دیدم ظلم و استبداد از عمامه نمی‌آید. از طرز فکر داخل کله‌ی زیر عمامه می‌آید. و لزوما روی آن کله‌ می‌تواند عمامه نباشد. اصلا طرف آخوند نباشد.

🍂 دلسرد می‌شوم از دیدن این که یکی از «ما» مردم که برای زن، زندگی، آزادی همبسته‌ایم، دارد وارد حریم شخصی یک انسان می‌شود و انتقام جویی می‌کند. از کی؟ از یکی دیگر از ما مردم، که شاید نماینده‌ی استبداد نباشد، چون پیاده و بدون محافظ در حال راه رفتن است؛ حتی سوار خودروی شخصی هم نیست. اگر یک درصد به زن زندگی آزادی قائل باشد چه؟

🍂 به ما می‌پیوندد؟ هزینه‌ی عمامه‌پرانی بیشتر است یا فایده‌ی آن؟ آیا عمامه‌پرانی دل‌خنک‌کننده است یا دلسرد کننده؟
-

پ.ن نویسنده: نسخه‌ای پیچیده نشده، نظری داده شده و پرسش‌هایی پرتاب

پ.ن نقدآگین: در این زمینه، می‌توانید به متن «مواجههٔ معقول با مولوی عبدالحمید و ایرانیان اهل سنت»، خصوصن بندهای پایانی‌اش رجوع کنید.

بعلاوه، به آخوندها هم توصیه‌ای دوستانه می‌کنیم؛

◼️ اولن به خاطر شرایط عمیقن بحرانی کشور که به این زودی‌ها هم بهبود نخواهد یافت، در خیابان‌ها و غیر از مساجد، این لباس شهرت را نپوشید و بدست خودتان، برای هیچ، برای خودتان مهلکه درست نکنید؛

◼️ ثانین کمی تأمل کنید که چرا باید اساسن این لباس را بپوشید؟ آیا واقعن پوشیدن لباس شهرت جزو سنن پیامبر اسلام بوده‌ و محمد، لباس و آرایش صورتش، بنحوی بوده که از چند صدمتری، اشخاص بفهمند که او آدم متفاوتی‌ست و خود را متفاوت می‌پندارد؟ شما که به این اصول اولیهٔ تاریخی-تربیتی-روان‌شناسانه ملتفت نیستید و توان بازاندیشی حداقلی در ظواهر هم ندارید، چگونه می‌توانید جامعهٔ دین‌ستیز و دین‌گریز ایران را به سخنان خود شنوا کنید؟

◼️ثالثن، بر فرض که ادله‌ای دندان‌شکنی از تاریخ اسلام، علوم تربیتی، روان‌شناسی و... یافته‌اید که پوشیدن این لباس شهرت واجب و بسیار مفید است، حداقل بکوشید در جایی جز مساجد نپوشید.

⚜️ پوشیدن لباس شهرت در هر کوی و برزنی، شما را روحانی‌تر و مقدس‌تر نمی‌کند، بلکه جدا از خطرات شخصی (در فضای حاکم بر ایران امروز)، باعث افزایش گریز و بیزاری مذهبیان نسل نو از شما می‌شود. مذهبیان نسل نو، دنبال آخوندی نیستند که همه‌جایی باشد و در هر چیز و هر جا با لباس شهرتش سرک بکشد و نظر بدهد، بلکه دنبال آخوندی معمولی‌اند که بداند جایگاهش کجاست و در همانجا، لباس کارش را بپوشد و با تسلطی حداقلی به منابع و اخلاقی مناسب، نکاتی را بدان‌ها در کمینه زمان ممکن بیاموزد؛ نه آخوندی که هر خیابان و اداره‌ای، بالای سرش یک پرچم باشد که من اینجایم و با همه شما فرق دارم! لطفن به من نگاه کنید و با من متفاوت رفتار کنید!

➖➖➖

🌾 نقدآگین

#آخوندیسم #ایران

🎧 آزادی بیان آخوندها در ایران فردا

🎙 استاد #ایمان_سلیمانی امیری

🍂 مشکل ما هیچ‌گاه صحبت کردن آخوندها نبوده، بلکه عدم امکانی امن برای حضور آزادانه منتقدان اسلام و بیان نقطه‌نظراتشان در فضای عمومی جامعه بوده‌است.

🍂 اگر شاه امنیت و آزادی منتقدان آقای خمینی را نیز تأمین می‌کرد و بدان‌ها نیز رسانه‌های عمومی را می‌داد، هیچ‌گاه امکان ساختن «امام» از چنین فرد بی‌سواد، ارتجاعی و داعشی‌ای نبود و فاجعهٔ ۵۷ رخ نمی‌داد.

🍂 مطمئن باشید اگر منتقدان ادیان اجازهٔ برگزاری کنفرانس‌های خود و انتشار آزاد و بدون سانسور افکار و نقدهایشان را داشته باشند، اجازه تولید فیلم و آثار هنری برای بیان عقاید خود را داشته باشند، هیچ‌گاه آخوندها امکان بازگشت به قدرت سیاسی را نخواهند داشت.

🍂 من خیلی خوشحال خواهم بود که روحانیت با آزادی کامل صحبت کند؛ چون اگر صحبت کند، درون‌مایهٔ افکارش مشخص می‌شود و از رازآلودگی‌ مقدس‌ساز و فریبنده‌اش بیرون می‌آید.

🍂 استبداد (اعم از سکولار و مذهبی) در جهان جدید معنا ندارد و نباید و نمی‌توان دهان هیچ کسی را بنا به نظر متفاوتش بست و از حقوق اولیه‌اش محروم کرد.

➖➖➖

🌾 نقدآگین

#استمرارطالبان

نلسون ماندلا، ۲۵ ژوئن ۱۹۹۰:
«تا وقتی حکومتی آماده گفتگو است، هیچ خشونتی محلی از اعراب ندارد، اما وقتی حکومتی تصمیم می‌گیرد که اجازه هیچ فعالیت سیاسی آزادانه‌ای را ندهد و سرکوب را تشدید کند؛ مردم راه دیگری ندارند».

🍂 اینو یکی به امثال زیدآبادی، عبدالکریمی و رنانی و.. برسونه و بگه، لطفن اینم در کانال‌هاشون نشر کنند و سپس با نقدهای خود، خطا-حماقت بودن راه نلسون ماندلا رو به مرحوم گوشزد کنند (بازگویی انواع سناریوهای ترس‌افزایی رو فراموش نکنند)، یا بگند که ایران زیر حکومت سلطنت فقیه، خیلی آزادتر از کشور نلسون ماندلاست و هنوزم می‌شه، مردم سر صندوق بیعت خلیفه برند و از مهره‌های تدارکاتچی که خلیفه #حکومت_اسلامی (که ۱۵۰۰ ایرانی را در قیام آبان و ۳۱۴ ایرانی را در ۵۰ روز اخیر کشته) جلوشون می‌ریزه، یکی رو بردارند و سپس تو قلبشون، دموکراسی، ایران نرمال، آزادی و ایران برای ایرانیان رو آرزو کنند تا شاید اون مهره، کمتر از حسن روحانی معتدل، ایرانی بکشه و کمتر وعده‌ای بده که هیچ اختیاراتی برای تحققش نداره.

➖➖➖

🌾 نقدآگین

#ایران #نقد_فرهنگ

چرایی همه‌گیری شعارهای رکیک دانشجویان

آیا دایره لغات شعاردهندگان محدود بوده؟ یا شعاردهندگان به طبقات اقتصادی خاصی محدود می‌شوند؟ یا از جهت عاطفی-کنترل هیجان دچار مشکلی هستند؟

این شعارها در موارد متعدد، بسیار اندیشیده شده‌ا‌ند و از منطق طنازانه‌، کنایی و شوخی‌محوری تبعیت می‌کند.

دلیل همه‌گیری این شعارها، بدویت‌شان نیست، بلکه «نوع اثرگذاری»‌شان است.

شعارهای دیگر را نظام می‌تواند خودی کند و در گفتمان خودش مسخ کند.

دلیل دوم همه‌گیری این شعارها، اگر با خود روراست باشیم، هیجانی‌ست که در لحظه شنیدن و زمزمه این شعارها تجربه می‌کنیم، از جنس شادی و شوقی‌ که به احساس رهایی‌ هم ربط پیدا می‌کنه؛ انگار می‌گیم: اِ اینجوریم می‌شه؟! و لذت می‌بریم که این لذتم، از اون لذتا نیست که همیشه سیستم طردش کرده. چیزی شبیه رقصیدن رها و عریان، همراه با نشاط و شوقه.

مفاهیمی مثل حیا و ادب، به شکل عجیبی به ساختاری از سرکوب تبدیل شدن و وقتی شما لیز می‌خورید و می‌آیید بیرون، یه احساس رهایی می‌کنید.

موضع‌های نقادانه ملالغتی، یه جوریه؛ سرمای زیادی توش داره. من بسیاریشونو قبول دارم از جهت عقلانیت، اما...

➖➖➖

🌾 نقدآگین

#آخوندیسم

پاسخ به ادعای آخوند الهی‌راد پیرامون «استبداد روشنفکری»

👳🏿‍♂️ #بیژن_عبدالکریمی: منطق روحانیت غلطه، اگر منطقتان را تغییر ندهید، با میلیاردها پول نفت و هزاران سازمان (بنیاد تبلیغات اسلامی، ملاصدرا و...) و حوزه‌های علمیه، ره به جایی نخواهید برد.

👳🏿‍♂️ روحانیت عزیز ما (که من دوسش دارم و دردمندانه اینو می‌گم) اگر منطقش را تغییر ندهد، به زباله‌دان تاریخ پرتاب خواهد شد!

➖➖➖

🌾 نقدآگین

#حکومت_اسلامی

❓چه کسانی اینترنت (و تمام شبکه‌های اجتماعی) را فیلترنت کردند؟
— مصادیق شعار «سبزی‌پلو با ماهی»


👳🏿‍♂️ هکرهای انانیموس یک هک خوب انجام دادن و ظاهرا سرور ایمیل‌ درگاه خدمات الکترونیک مصادیق محتوای مجرمانه (internet.ir) رو هک کردن که از جمله کارهایی که باهاش میکنن گزارش فیلتر کردن سایتها و گرفتن اطلاعات مشتریان از شرکتها هست و شامل ایمیلهای جالبی میشه.

👳🏿‍♂️ در یکی از ایمیل‌های هک شده، یکی بعد از ۲ سال، جهت پیگیری ایمیل زده به بخش گزارشات کمیته فیلترینگ دادستانی و شکایت کرده که چرا باید سایت تقویم http://time.ir مناسبت‌هایی مثل موارد زیر رو در تقویمش بیاره:

۰- روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان
۱- روز شهادت آشو زرتشت
۲- جشن سپندارمزگان و روز عشق
۳- ولنتاین،
۴- روز جهانی مبارزه با اعدام،
۵- سالروز حمله به سفارت روسیه،
۶- جشن کریسمس،
۷- جشن خام‌خواری
۸- زادروز داروین،
۹- روزهای جهانی مرد، زن و دختر.


➖➖➖

🌾 نقدآگین

#استمرارطالبان #ایران

📘توصیه به خشونت پرهیزی!
— آیا توصیه به خشونت‌پرهیزی توصیه‌ای بجاست؟

✍️#رحیم_قمیشی

🍂 با مثالی شروع کنم. شما اگر به فردی بگویید "احمق نشو" توصیه به‌جایی داشته‌اید؟! جملۀ شما جمله‌ای کاملا صحیح است. هیچکس نباید احمق شود، اما گفتن آن به چه معناست؟ از نظر شما مخاطب‌تان عملی احمقانه داشته!

🍂 با این مثال می‌گویم توصیه به خشونت‌پرهیزی به مردم توصیه‌ای بی‌جا و صحیح است!

🍂 آیا خشونت پرهیزتر از جنبشی که امروز در ایران به‌راه افتاده در جایی از جهان سراغ دارید؟!

🍂 جوان‌ها و زنان با دست‌هایی خالی و با منطقِ مطالبه زندگی، آزادی، احترام به خواسته‌هایشان و حق تعیین سرنوشت جلو آمده‌اند. در برابرشان نیرو چیده‌ایم. مجوز برگزاری هیچ راهپیمایی یا بیان اعتراضی به آنها نداده و مانند قرون وسطی سعی در جمع کردن اعتراضات داشته‌ایم.

🍂 نسلِ با فرهنگِ معترض را به زندان انداخته، هیچ اطلاعی به خانواده‌شان نداده، هیچ مدرک جرمی علیه‌شان نداشته، هفته‌ها و ماه‌ها آنها را در بازداشت غیرقانونی نگه می‌داریم، به آنها تیراندازی می‌کنیم، ارازل و اوباش را به جان‌شان می‌اندازیم، خانواده‌هایشان را تحت فشار و بی‌خبری می‌گذاریم، و بعد در مقابل، به معترضین می‌گوییم جنبش‌تان را خشونت پرهیز کنید!!
جل‌الخالق!

🍂 چه کسانی باید خشونت پرهیز باشند؟ کدام عقل سلیمی در برابر منطق، خشونت به خرج می‌دهد؟ این نسل اگر خشونت‌پرهیز نبود که از هر گوشه شهر امروز باید آتشی برپا می‌شد.

🍂 کدام بانک آتش گرفت؟ کدام فروشگاه؟ کدام پمپ بنزین، کدام مرکز دولتی؟ در برابر اهانت باتوم به‌دستان چه کسانی گذشت داشتند؟

🍂 در کدام کشور به دست نیروهایی با لباس شخصی باتوم و اسلحه داده و آنها را برای سرکوب معترضین روانه خیابان‌ها می‌کنند؟ کدام مقام اعلام کرد هیچ لباس‌شخصی‌ای حق تعدی به شما را ندارد و شما حق دارید با آنها برخورد کنید.

🍂 انتظار دارید اراذلی با لباس شخصی به ناموس مردم تجاوز کنند و مردم با نگاه آنها را مشایعت کنند؟

🍂 من در عمرم طرفدار خشونت نبوده و نیستم، اصلا از خشونت بدم می‌آید، خشونت را به نفع ستمگران می‌دانم، من یاد گرفته‌ام چگونه می‌شود با دست خالی و در حین اسارت، بر سربازان مسلح دشمن پیروز شد، اما اگر در هنگام کتک خوردنم، زندان‌بانم بگوید تو نباید خشونت‌طلب باشی! متوجه می‌شوم او از ذره‌ای عقل برخوردار نیست. او اصلا درکی از آزادگی و شرافت ندارد.

🍂 همه انسان‌های عاقل طرفدار پرهیز از خشونتند. قدرت مردم در صحنه‌های خشونت‌بار گم می‌شود، حاکمیت‌های زور علاقمندند خشونت مخالفان‌شان را برجسته کنند، اما به مردم زجرکشیده، به جوان‌های خسته از ظلم، به دختران تحقیر شده، به آنهایی که برای آینده‌شان می‌جنگند، آنهایی که چپ و راست هیچکدام درک‌شان نکرد، هیچکس حق ندارد تعیین تکلیف کند!

🍂 آنها حق‌شان را مسالمت‌آمیز طلب می‌کنند، اگر داده نشد فریادش می‌زنند، اگر فریادشان شنیده نشد، تدبیر می‌کنند، تدبیر آنها خشونت‌طلبی نیست.

🍂 خدا کند تصمیم‌گیرندگان بدانند وقتی ظلم را افزایش می‌دهند، از حربه رعب و وحشت استفاده می‌کنند، کتک و زندان و اعدام را پیش می‌کشند، راه را باز می‌کنند برای هر اقدام پر هزینه‌ای برای کشور...

🍂 در سال ۵۷ اگر کسی می‌گفت شیشه بانک را نشکنید، اعتصاب نکنید، متهم می‌شد به ساواکی بودن و این طبیعی بود.

🍂 امروز اگر کسی خطاب به جوانان و معترضین با دست خالی، خطاب به دختران بگوید کار شما خشونت است و باید آن را کنار بگذارید، باید در درک او از شرایط تردید کرد.

🍂 من فکر می‌کنم این جنبش صد‌ در‌صد ضدخشونت است و به هیچ توصیه‌ای نیاز ندارد،

🍂اگر نمی‌توانیم همراه‌ و هم‌پایش باشیم، با توصیه‌هایی فیگور رهبری بر آنها را نگیریم.

🍂 خشونت پرهیزی را باید به آنها گفت که اسلحه دارند، تهدید می‌کنند، دادگاه دارند، تریبون دارند، رسانه دارند، زندان دارند، مأموران لباس شخصی دارند، طرفدار سلطه با زور هستند. این جوان‌های طالب دمکراسی، طالب همه‌پرسی، طالب آزادی و زندگی را چه به خشونت؟!


➖➖➖
🌾 دل‌نوشته‌ها
🌾 نقدآگین

وقتی گلوله‌ای که وارد مغزت شد کامل درنیومد و عفونت کرد.

حجاریان: اگر به من بگویند برای سقوط کثیف‌ترین حکومت تاریخ ایران دانه‌ای را از دهان مورچه‌ای بیرون بکشم، این کار را نخواهم کرد.

برای دهه‌هشتادیا: حجاریان یه زمانی بازجو-اطلاعاتی بود. از همینایی که کارشون اینه که خانواده زندانی رو بترسونند، و نذارند خودش بخوابه. بعدها چندتا کتاب درسی دانشگاهی جمع کردن و ورق زدن و چندتا جمله و واژه از توشون حفظ کردن، تا وانمود کنند اندیشمند بودن از اول! تعداد کثیری کسمغز دهه پنجاهی و دهه شصتی هم باور کردند این نمایش رو، و وقتی نسل بعدی بازجو-اطلاعاتی‌ها خودش رو آوردن جلو دوربین صداسیما تا اعتراف تلویزیونی ازش بگیرن، خون دل خوردند که وای ببینید چه بلایی آوردن سر اندیشمندان جامعه ما! بش قرص دادن که در حالت بی‌اختیاری نظام رو تأیید کنه!
من از طرف نسل خودم ازتون عذرخواهی نمی‌کنم، چون به من مربوط نیست. دارم شما رو با ببوهایی که پشت‌سرتون بودند آشنا می‌کنم.

خشونت، در جبهه فیزیکی انقلاب اجتناب‌ناپذیره. اما پیشگویی‌های اشرار از راه اندازی ماشین اعدام پس از سقوط نظام، سرنوشت پیش‌بینی‌شون درباره تجزیه ایران رو پیدا می‌کنه، که کاملا برعکس دراومد و در شیفتی تاریخی زاهدان و سنندج به هم متصل شدند! همونطور که نمی‌تونند باور کنند یک ملت باشیم، نمی‌تونند باور کنند مثل خودشون روانی نباشیم.
این ملت قابلیت این رو داره که ثابت کنه برای رسیدن به زندگی نرمال، نه نیازی به تغییر نقشه داره، نه نیازی به انتقام.


https://t.me/AnimalsQuotes/7782