‍ ✅ منتخب توییت‌های روز



✍🏽 یاسر معین
✅ ‌‌‌‏آتش بس!
این مواجهه و برخورد، سزاوارِ مردمی نیست که با یک دست به دنبال پاره های تن شان می گردند و با دست دیگر فریاد ناچاری و دادخواهی سر می دهند
این مردم دیگر حتی نایِ گریستن هم ندارند
و شما هنوز دارید به جایِ ماشین امداد، ماشین ضد شورش به ‎#متروپل می فرستید

✍🏽 داریوش معمار
✅ ‌‌‏چقدر حقارت شهروند آبادانی عدنان مطوری و سگ هایش را از محوطه ‎#متروپل بیرون کردند و پیج اینستاگرامش را هم بستند!
مبادا مردم بدانند که این سگ ها بودند که جنازه شهروندان را بیرون آورند نه ستاد بحران نهار و شام در آبادان.
درود به شرف تو عدنان جان مطوری
‎#آبادان

✍🏽 محمد تقی فاضل میبدی
✅ ‌‏ ‏ازاينكه امثال علم الهدی وکاظم صدیقی بادین خدابازی می کنندو گرانیهارادراین دولت امتحان الهی می گویندجای ملامت نیست.چراعلماومراجع دین دربرابرگرانیهاو بدعتهاساکتند؟پاسخ نسل جوان سرخورده را چه خواهندداد؟شایددرخطبه بعدفاجعه آبادان راهم تقدیرخدابدانند.قدمی دربازاررفته تافاجعه راببینند.

✍🏽 محسن ماندگاری
✅ ‌‏1- فرزند دوست اصولگرایمان، منتقد نظام است و با پدر اختلاف نظر دارد. اما از نگاه پدر، هیچ تفاوتی میان او و دیگر فرزندش نیست. شهریه دانشگاهش را داده، برایش شغل خوبی فراهم کرده و اختلاف نظر باعث نشده، او را حذف کند یا برایش کار پیدا نکند و سفارشش را به این و آن نکند.
‏2- امروز با تحسین این رفتار، به دوست اصولگرایمان گفتم اگر حاکمان، شهروندان منتقد را هم مثل فرزندان خودشان به خودی و غیرخودی تقسیم نکرده و با کمترین انتقاد، آنها را طرد و حذف نمی کردند، این شکاف عظیم میان ملت و نظام ایجاد نشده بود

✍🏽 محمد علی ابطحی
✅ ‌‏رهبر طالبان گفته نظراتش حکم شرعی است.
همه مصیبت های مردم در حکومت های دینی از آنجا شروع شد که نظر یک فرد حکم قطعی شرعی تلقی شد.
این تفکر هم دین را نابود می کند وهم حاکم دینی را
‏
✍🏽 ابراهیم علیزاده
✅ ‌‌‏فروش ‎#نفت روسیه به چین و کشورهای آسیایی دو برابر شده، نفت ایران روی دریا مانده و دقیقا در همین شرایط ‎#بانک_مرکزی می‌خواهد اوراق ارزی به مردم بفروشد! ایکاش کسی توضیح دهد پشتوانه این اوراق چیست؟ دلارهای عالم غیب که نیست؟

✍🏽 مشکانی
✅ ‌‌‏فروش نفت عربستان روزی ۱ میلیارد
دلار شده، آن وقت ایران برای طلب ۴۰۰
میلیون پوندی از انگلیس ( فروش نفت
نصف روز عربستان) ۴۴ سال مذاکره کرد

برای ۷ میلیارد دلار کره جنوبی
هم هنوز داریم مذاکره میکنیم

اگر ما هم مثل عربستان نفت
می‌فروختم، به هر ایرانی سالی
حدود ۱۳۰ میلیون تومان میرسید

✍🏽 مرجان لقایی
✅ ‏سه روز طول کشیده رهبر تسلیت بگه، یک هفته طول کشیده دولت عزای عمومی اعلام کنه، فردای روز حادثه کارناوال راه انداختن،بعد هم کارشناشون میگه با افتخار لشکرکشی کردیم!تلویزیون دیروز گیرداده چرا عوامل فیلم برادران لیلا با مردم همدردی نکردن! جل الخالق!

✍🏽 محمد مالی
✅ ‏تلخ‌ترین خبری که امروز شنیدم این بود که شهرداری آبادان در متروپل شریک بوده است.
فلذا تعارض منافع گردنه فساد در ایران است.
ضمناً باید دفاتر فروش این مجتمع بازنگری شود تا ببینیم کارمندان شهرداری آبادان یا سایر سازمان‌های این شهر و نزدیکان آن‌ها مالک کدام واحدهای متروپل بوده‌اند.

✍🏽 عبدالرضا داوری
✅ ‌‏ ‏"سعید محمد" کجاست؟
1-شهر آبادان، بخشی از منطقه آزاد اروند است.
2-مدیر منطقه آزاد اروند، بالاترین مقام دولتی منطقه محسوب میشود.
3-سعید محمد، بعنوان متولی مناطق آزاد کشور و محمد اسکندری، بعنوان رئیس منطقه آزاد اروند، نه در صحنه حاضرند و نه حتی در جلسات کمیته بحران ‎#متروپل_آبادان!

✍🏽 امیر رضا
✅ ‌‌‌‏کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران امروز در خطبه های پیش از نماز، چند تبریک گفت:
اول به محمدباقر قالیباف بابت انتخاب مجددش به عنوان رییس مجلس
دوم به سیدحسن نصراله فرمانده بزرگ مقاومت بابت بیست و دومین سالگرد پیروزی حزب الله بر صهیونیسم
‏سوم به مردم لبنان بابت برگزاری انتخابات علیرغم تحمل گرانی ها
در پایان نیز امام جمعه موقت تهران، مصیبت به وقوع پیوسته را به مردم آبادان تسلیت گفت

✍🏽 فاطمه کریم خان
✅ ‌‌‏ولی خوب اگر این ایده برای حل کردن بحران ‎#زنان_استادیوم اجرا شده باید بگویم هوشمندانه بود!
به هر حال آرزو بر جوانان عیب نیست!

✍🏽 سید عباس مرادی
✅ ‌‌‏۱: استارلینک با کسب اجازه از موزامبیک و نیجریه،ارائه سرویس به قاره آفریقا را شروع کرد.
۲: استارلینک باید برای فعالیت از رگولاتور ارتباطات کشورها مجوز بگیرد.
۳: استارلینک از همه، بجز ایران، مجوز میگیرد‌. اینگونه، اعتراض ایران در خصوص سرویس‌دهی خارج از ضوابط در هیچ‌جا مسموع نمیشود




@MostafaTajzadeh

📌 #منتخب_مقالات_روز

✅اگر «اعتماد مردم» زائل شود، از قدرت‌های امنیتی و نظامی، هیچ کاری برنمی‌آید
✍🏻دکتر ابوالحسن تنهایی

🗃 #سیاست_روز

‍✅یک مصوبه در مجلس انقلابی و صد ابهام و سوالات بعدی
✍️عبداله عبدی - عبدی مدیا

✅یادداشت راهبرد: "بازگشت به اصلاحات گام‌به‌گام"
✍🏻محمدجواد روح

✅شکست پروژه یکدست‌سازی نظام وهزینه‌ای که مردم می‌دهند.
✍🏻خدیجه گلین‌مقدم

✅از منابع خبری حرفه‌ای غفلت نکنید
✍🏻محمدرضا جلائی‌پور

✅مرور سه خبر
✍🏻نگاهی دیگر

✅ناگفته‌های معصومه ابتکار از فشارهای سیاسی به محیط زیست فشار به سازمان محیط زیست برای پتروشیمی میانکاله تازگی ندارد
✍🏻عصر ایران

✅امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند: از تجربه دیگر کشورها استفاده کنید
✍🏻امتداد-محمدحسین مهرزاد

✅فرزند سعید مدنی در گفتگویی با امتداد از وضعیت این جامعه‌شناس و استاد بازداشتی می‌گوید
✍🏻امتداد

✅با بازگشت به برجام کشور را از ناهنجاری نجات دهید: نامه علی مطهری به رئیس جمهور
✍🏻اعتماد

✅نقد و ارزيابي عملكرد يك ساله مديريت شهري دوره ششم
✍🏻بیانیه حزب اتحاد ملت

✅اگر جمعیت امام علی نباشد….
گفتگو با زهرا رحیمی مدیرعامل جمعیت امام علی
✍🏻پریسا هاشمی، انصاف نیوز

✅چرا احیای هویت دانشجو در دوره پساکرونا مهم است؟
✍🏻محمدحسین شعائی

✅از تجاهل بپرهیزید؛ دلایل مهاجرت مشخص است
✍️سیدمحسن امامی‌فر

✅بازی در وقت اضافه
✍🏻حسین معصومی

✅زیست سرطانی، امر اجتماعی
✍🏻هادی خانیکی

✅وقتی حکومت بلای جان خودش می‌شود
✍🏻فرشاد مؤمنی

✅ روایتی از رفیق‌بازی سیصدروزه حجت عبدالملکی و معاونانش! ؛ گزارشگر فوتبالی روضه‌خوانی که مدیرعامل شرکت فولاد شده است!
✍احمدرضا حائری

✅یک مغلطه مکرر طرفداران استبداد سابق این است که مخالفان شاه همگی ضد آزادی بودند و شاه نباید هم آزادی می‌داد.
✍🏻تیرداد بنکدار

🗃 #سیاست_خارجه_بین_الملل

✅مشکل برجام: جهان بینی ضدبرجامی هاست
✍محمدپوریا بهشتی

✅ برجام بی آبرو و ترکمنچای آبرومندانه!
✍🏻محمدحسین روانبخش

✅باید حق شهروندی اتباع بیگانه به رسمیت شناخته شود/نمی‌توان مانع مهاجرپذیری ایران شد
✍🏻گیتی خزائی_شرق

✅کلیدهای پادشاهی: اگر برجام احیا نشود، همکاری بین کاخ سفید و بن سلمان علیه ایران ضروری خواهد بود_ریچارد هاس، رییس شورای روابط خارجی آمریکا
✍🏻اکبرگنجی

✅پرونده هسته ای ایران پس از مسئله ملی شدن نفت ایران [در دوره نخست وزیری مصدق] مهمترین چالش و بحران بین المللی ایران است
✍🏻خرمگس

🗃 #زنان

✅وقتی آموزش و پرورش مردانه است!
✍فاطمه دادرس _خرد جنسی

✅سیاست‌گذاری‌ها فقط با نظر سیاست‌گذاران بوده و نیامده‌اند صداهای دیگر را بشنوند و تجربه‌های دیگر را ببینند
✍🏻لیلا ارشد _مطالعات زنان

🗃 #اندیشه_فرهنگ_هنر_ادبیات

‍ ✅رفتار رژیم شاه با دکتر شریعتی به عنوان استاد دانشگاه چگونه بود؟
✍ف مزینانی

✅"یک نکته مهم برای رفع اضطراب نکته ای تحت عنوان ایماژ زندگی است."
✍️مصطفی ملکیان

✅چرا شریعتی؟
✍🏻مهرداد احمدی شیخانی

✅سلبریتی زدگی و بازتولید خشونت
✍🏻فرهاد قنبری


🆔@MostafaTajzadeh

‍ ✅ منتخب توییت‌های روز



✍🏽 وحید بهمن
✅ ‌‌‌‏بزرگواران در یک کلام فوق‌العاده است

کفش‌های سرامیکی پاشنه بلند در اندازه واقعی، با قدمتی بیش از ۴۰۰ سال که مردان طبقه بالا در برخی از مراسم‌های مهم دوران صفویان می‌پوشیدند

همچنین بازرگانان و گردشگران اروپایی بعنوان سوغاتی ایران این کفش‌ها رو می‌خریدند

این نمونه ساخت کرمان است

✍🏽 آذر منصوری
✅ ‌‌‏🇮🇷✌️‎#زنان_تکواندو_کار_ایران با کسب عنوان ‎#قهرمانی_آسیا تاریخ ساز شدند.

آفرین بر شما که مبارکید و نشان دادید؛ سقف های شیشه ای تاب مقاومت در برابر اراده و خواست شما را ندارد.

✍🏽 اندرو
✅ ‌‏ ‏پوشیدن لباس انعکاس‌دهنده عقاید مذهبی، انگیزه‌اش باید فقط و‌ فقط ایمان باشد، و‌ نه مزایای ماده‌ای (تو‌ دانشگاه یا محل کار یا هرچی). وقتی اینجور‌ تبعیض قائل می‌شود طبعیی است جنبه وجدان و آزادی دین از قلم می‌آفتد تو افکار عمومی. بنظر این حقیر حداقل.

✍🏽 هلی تاک
✅ ‌‏کافیه به چندتا کشور سفر کنی و تفریحات جوون‌هارو ببینی تا بدونی این زندگی به همه ما یه جوونی بدهکاره. فرقی هم نمیکنه متولد ۵۰ باشیم، ۶۰، ۷۰ ، ۸۰، یا..‌.
یه جوونی طلب‌داریم ازین زندگی!

✍🏽 هانیه موحد
✅ ‌‌‏کیهان امروز نوشته وقتی ایران قوی بر تحریم غلبه کرده و در حال خروج از رکود اقتصادیه و داره قله‌های توسعه و پیشرفت رو فتح می‌کنه و به هاب منطقه تبدیل میشه، چه نیازی به مذاکره داره؟

بازنشر کردم که تنهایی نخندم :)

✍🏽 خاطره وطن خواه
✅ ‌‏رستوران ها به تدریج در حال حذف دستگاه پوز هستند و فعلا از سیستم کارت به کارت استفاده می کنند.با این روند ‎#تورم فزآینده هیچ بعید نیست، ریال جای خود را به ارزهای دیگر بدهد، کما اینکه معاملات برخی خودروها دلاری شده
‏
✍🏽 رامین حق جو
✅ ‌‌‏۱۳ سال از روزی که از بدن سالم خداحافظی کردم گذشت، ‎#۳۰_خرداد ۱۳۸۸ در نزدیکی خیابان شادمان با صدای شلیک گلوله به زمین خوردم، زمین خوردنی که هنوز فراموشش نکردم. گلوله‌ای که به شکمم اصابت کرد بزرگترین یادگاری ج.ا در سال‌های جوانی بود، یادگاری که حاضر نیستم در آینه به آن نگاه کنم.

✍🏽 ایران تلنت
✅ ‌‌‏خلاصه وضعیت:
نیروی متخصص توی این شرایط اقتصادی حاضر به همکاری با حقوق‌های پیشنهادی فعلی نیست. کارفرما هم برای اینکه به حیاتش ادامه بده، نمیتونه مبلغ بالاتری پیشنهاد بده.

نتیجه:
نیروی انسانی: کار نیست.
کارفرما: کار هست ولی آدما تنبل و زیاده‌خواه شدن.

✍🏽 متین رمضان خواه
✅ ‏طلاق، آسیب اجتماعی نیست. مسئله اجتماعی است. آسیب اجتماعی با مسئله اجتماعی تفاوت دارد. از تعریف مسئله تا روش حل مسئله تا نقش سیاستگذاران. البته باید تاکید کرد که معاونت امور اجتماعی و فرهنگی ‎#شهرداری متولی مسئله طلاق در کشور نیست و این حوزه متولیان تخصصی در نهادهای ملی دارد.

✍🏽 عبدالرضا داوری
✅ ‏شاید ندانید؛ اما دکتر مصطفی ‎#چمران یکی از مخالفان جدی اعتبارنامه سیدحسن آیت در مجلس اول بود. چمران در کنار شهید محلاتی، محسن مجتهد شبستری، مهدی بازرگان، ابراهیم یزدی، یدالله سحابی، هاشم صباغیان، کاظم سامی، عزت سحابی و... بدلیل همگرایی آیت با مظفر بقایی، مخالف ورود او به مجلس بود.

✍🏽 موکارا
✅ ‌‏ ‌‎شما گفتید با ‎#خشونت مخالفید. راهکار «عملی»و «واقع‌بینانه» خودتون برای رسیدن به این اهداف (پاسخگو کردن رهبر، خلع ید سپاه و..) رو بنویسید. دقیق بگید مثلا: فلان کار را میکنیم بعد سپاه بدون ‎#خشونت خلق ید میشود! یا بهمان اقدام رهبر را بدون خونریزی پاسخگو میکند.
منتظرم

✍🏽 مجید فضائلی
✅ ‌‌‌‏مساجد و مکان‌های مقدس در همیشه تاریخ جایگاه کتیبه‌هایی با عالی‌ترین مضامین و درخشان‌ترین نمونه‌های هنر بوده‌اند. حالا اما به درشت‌ترین شکل ممکن روی اونها پارچه‌نوشته «جون من بیا» نصب می‌کنند! این عبارت برای پشت کامیون هم سخیفه، چه برسه به ایوان مسجد جمکران.

✍🏽 علی نصری
✅ ‌‌‏در همه جریانهای سیاسی داخل و خارج از ایران، این باور وجود دارد که آمریکا ابرقدرتی‌ست که برای ۱۰۰ سال آینده تمام کشورها نقشه دارد. حال اینکه بالاترین مقامات سیاسی آمریکا حاضرند برای چند هزار دلار پُشتک بزنند و از روی هر متنی روخوانی کنند. این واقعیت را ظاهراً فقط فرقه رجوی فهمیده

✍🏽 حمیدرضا دهقانی
✅ ‌‌‏دومین اجلاس اقتصادی قطر که با حضور ۵۰۰ تن از روساء و شرکت های بزرگ انرژی و ۷۵ سخنران، با مشارکت بلومبرگ برگزار شد، بیش از هر چیز، قطر را به عنوان طرف مکملی برای تامین انرژی در نظر گرفته و قراردادهای امضاء شده، قطر را در پیوند مستحکمی با اقتصادهای برتر، در جایگاه مهمی قرار می دهد.

✍🏽 آن
✅ ‌‌‏«بهترین سخن
آن‌ست که مفید باشد نه که بسیار؛
سخن اندک و مفید
همچنان است که
چراغ افروخته، چراغ ناافروخته را
بوسه داد و رفت.»

- فیه مافیه؛ مولانا.




@MostafaTajzadeh

‍ 🔳 #مهین_افشان‌پور، ملقب به «گنجینه زنده بشری» از طرف یونسکو، نگارگر برجسته ایرانی پس از چند سال بیماری، در سن ۸۱ سالگی درگذشت.

♦️#معرفی_زنان_تاثیر_گذار

➖➖➖➖➖➖

🔰 مهین افشان‌پور هنرمند و نگارگر اهل ایران بود. وی نخستین زن ایرانی بود که در نگارگری موفق به اخذ مدرک درجه یک هنری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در کشور شد او دارای نشان درجه یک هنری بود و یونسکو به این هنرمند ایرانی لقب «گنجینه زنده بشری» داده بود.

▫️مهین افشان‌پور در شهریور ۱۳۲۰ در تهران زاده شد.

▫️وی در سال ۱۳۴۸ وارد هنرستان کمال الملک شد و کار خود را با طراحی سیاه قلم نقاشی رنگ و روغن و تذهیب آغاز و در سال ۱۳۶۰ آموزش را در دانشگاه‌های هنر، سوره، میراث فرهنگی را در پیش گرفت. او دکتری هنری را از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در رشته نگارگری دریافت کرد. افشان‌پور سال‌ها در دانشگاه‌های گوناگون سابقه تدریس داشت.

▫️او از دوران نوجوانی و جوانی به نقاشی و صورت گری علاقه داشت و نزد استادانی چون حسین شیخ طبیعت، مشیری سیاه قلم، یوسفی و الطافی به تحصیل هنر پرداخت اما علاقه زیادش به نگارگری او را به مکتب جلالی سوسن آبادی کشاند.

▫️در سال ۱۳۹۹ همزمان با ثبت جهانی نگارگری در فهرست جهانی یونسکو، پنج نگارگر مشهور ایرانی -محمود فرشچیان، مجید مهرگان، مهین افشان‌پور، اردشیر مجرد تاکستانی و محمدباقر آقامیری- به لقب گنجینه زنده بشری دست یافتند.

▫️ افشان‌پور در هنرستان کمال‌الملک تحصیل کرد و در ۳۰ سال فعالیت هنری خود بیش از ۱۰۰ اثر خلق کرد.
▫️از جمله مهمترین آثار او می‌توان به «سواری از غیب»، «شیخ صنعان» و «دختر ترسا» اشاره کرد.

#زنان_تاثیر_گذار
@MostafaTajzadeh
⚛️ @Zane_Ruz_Channel

📮 بررسی دلایل شکاف جنسیتی در حوزه دیجیتال


🔶 شکاف جنسیتی در حوزه دیجیتال به فاصله‌ میان توانایی زنان و مردان برای دسترسی و استفاده از فن‌آوری‌های دیجیتال و همچنین شمولیت زنان در توسعه این فن‌آوری‌ها گفته می‌شود. این شکاف نتیجه مجموعه‌ای از سوگیری‌ها، موانع و محدودیت‌ها برای همه‌شمول بودن تکنولوژی دیجیتال Digital Inclusion است. در سطح جهان، برای سنجش شکاف جنسیتی در حوزه دیجیتال سه معیار دسترسی، مهارت‌ و رهبری مورد ارزیابی قرار می‌گیرد.

📍در دسترس بودن اینترنت و در اختیار داشتن ابزارهای استفاده از فن‌آوری دیجیتال، معیاری اساسی برای سنجش شکاف جنسیتی در حوزه دیجیتال و در مقابل آن همه‌شمول بودن این حوزه در کشور یا سازمان مورد نظر است. به عنوان نمونه، در اسلاید شماره ۵ می‌توان دید شکاف در مالکیت تلفن همراه و همینطور استفاده از اینترنت تلفن میان زنان و مردان چه میزان است. در سطح جهان، دو منطقه آسیای جنوبی و جنوب صحرای آفریقا شاهد بیشترین شکاف در این زمینه‌اند.

📍دیگر معیار ضروری برای سنجش شکاف جنسیتی در حوزه دیجیتال به مهارت استفاده از فن‌آوری‌های دیجیتال مربوط می‌شود. واضح است که حتی اگر مانع دسترسی برطرف شده باشد، در صورتی که دانش استفاده از ابزار دیجیتال یا اینترنت وجود نداشته باشد، بهره‌وری لازم صورت نخواهد گرفت. به عنوان نمونه، می‌توان به یافته‌های یک مطالعه اشاره کرد که نشان می‌داد حتی در میان زنانی که امکان استفاده از اینترنت را داشتند، تعداد پرشماری آنطور که باید از اینترنت برای پیدا کردن شغل بهره نمی‌بردند.

🔶 معیار رهبری در زمینه فن‌آوری‌های دیجیتال را باید از دو بعد سنجید. یک بعد از رهبری به تعهدات دولت‌ها، کسب و کارها و سازمان‌های گوناگون برای پر کردن شکاف جنسیتی در حوزه دیجیتال اشاره می‌کند. اما مقصود از بعد دیگر رهبری که حتی می‌توان گفت از اهمیت بیشتری برخوردار است، حضور هر چه بیشتر زنان در موقعیت‌های تصمیم‌گیری است. در سطح جهانی ما می‌بینیم که به طور میانگین زنان تنها ۱۲٪ موقعیت‌های تصمیم‌گیری تاثیرگذار در نهادهایی چون وزارت فن‌آوری اطلاعات و ارتباطات و تنظیم‌کنندگان صنعت مخابرات را به خود اختصاص می‌دهند.

📍برخی مطالعات گویای این است که زنان به نسبت مردان تمایل کمتری دارند که فن‌آوری‌های جدید را بیازمایند. یکی از عوامل جنسیتی که می‌تواند به توضیح این موضوع کمک کند این است که زنان به دلیل مسئولیت‌هایی که به طور سنتی در خانه و خانواده دارند ممکن است زمان کمتری برای اختصاص دادن به چنین موضوعاتی بیابند.

🔶 همچنین در برخی فرهنگ‌ها اگر فن‌آوری دیجیتال به عنوان یک حوزه مورد علاقه مردان دانسته شود، زنان و دختران ممکن است از دنبال کردن این مهارت‌ها دلسرد شوند.

📍مسئله امنیت آنلاین یکی دیگر از عوامل اساسی برای همه‌شمول بودن فن‌آوری دیجیتال است. امنیت آنلاین یک نگرانی فزاینده در سراسر جهان است و متاسفانه زنان و کودکان بیش از مردان هدف آزار و قلدری آنلاین و فعالیت‌های مجرمانه مانند قاچاق انسان قرار می‌گیرند. در عین حال، توجه به این مسئله مهم است که این موضوع می‌تواند به عنوان بهانه‌ای برای دور نگه داشتن زنان از فضای آنلاین و محدود کردن دسترسی آنها مورد سواستفاده قرار گیرد.


#زنان_فضای_مجازی
#شکاف_جنسیتی


📃 ادامه مطلب🔺🔺

@MostafaTajzadeh
⚛️ @Zane_Ruz_Channel

🔳 کشف ظرفیت‌های زنانه در زبان


♦️فریبا وفی: «اصولا به نظر من عمل نوشتن همیشه به نوعی سیاسی است. به محض اینکه شروع به نوشتن می‌کنید، می‌خواهید فضایی را برای خود باز کنید - فضایی که احتمالا به شما داده نشده؛ از شما گرفته شده است، یا ورودتان به آن ممنوع اعلام شده است.»

🔶 در واقع، وقتی نویسنده زن ایرانی باشد، و موضوع تمام نوشته‌هایش هم چند و چونِ زندگی زنان ایران، خود به خود داستان‌هایش «به نوعی سیاسی» می‌شود. چون سیاست چیزی نیست جز اراده به شناخت عمیق روابط اجتماعی.

🔺فریبا وفی داستان زنان را می‌نویسد، زنان امروز ایران را، و بهتر است بگوییم زنان طبقه‌ی متوسّط را، زنانی که تقلّا می‌کنند تا در زندگی به زانو در نیایند، و بتوانند به زندگی ادامه دهند. پس در واقع، او موقعیتِ بحرانی زنان را می‌نویسد. بحرانی که اگر دیر بجنبند آنان را به قعرِمکنده‌ی نظام مردسالار پایین می‌کشد. از زنان نوشتن به ناچار او را وادار می‌کند از رجال هم بنویسد. آیا دقّت کرده‌اید وقتی زنی مردی را رو در رو بی‌پرده توصیف می‌کند، آن مرد چقدر رنگ و رویش سرخ می‌شود: انگار خودش را لخت و عور حس کند؟ از همین روی، زنان سخنگو، زنان قصّه‌گو چندان باب طبع رجال نیستند.

🔶 زنان تنها وقتی به وضعیتی که در آن به سر می‌برند، آگاهی یابند، وقتی اوّلین «نه» را در درون خود بگویند، وقتی با صدای خودشان شروع به حرف زدن کنند، آن وقت وارد عرصه‌ی هستی و تاریخ می‌شوند. چه بسا داستان‌های زیادی وجود دارد که هنوز ناگفته گذاشته‌اند، اما این کاری نیست که بنا باشد از امروز شروع شود، زیرا زنان داستان‌های زیادی در طول تاریخ گفته‌اند.

📍غیبت زن، این واقعیت که زن سویه‌ی دیگر زندگی و جهان هستی است، در نهایت تنها اشاره‌ای است به آن روی سکّه‌ای که ما مردان هنوز از آن بی‌خبریم. زیرا مانند تمام کشورهای پیشامدرن که زبان اقلّیت‌ها در آن ممنوع است، زنان گرچه در اقلّیت نیستند، اما سخنانـشان سرکوب شده، نابود شده و در بهترین حالت به صورت بخشی از دوتاییِ هوّیت‌های مرد-زن در آمده است؛ آن هم ابتدا توسّط نزدیک‌ترین رجال خانواده‌شان. هر مطالعه‌ای در مورد تاریخ زنان صدها مورد از این نمونه‌ها را آشکار می‌کند: از سویی، گفتمان‌های نهادینه و درونی شده‌ی اقتدار مردسالارانه و سرمایه محور هست که سعی می‌کند به ما بیاموزاند که زنان سوژه نیستند؛ ایدئولوژی‌های مردانه‌ای که بیانگر غیبت زنان است، و از سوی دیگر، زنان ایران که دهه هاست سعی در توضیح و نشان دادنِ وجود خود دارند.

🔸شاید در این برهه از تاریخ ایران دیگر نتوان از غیبت زنان صحبت کرد، با این همه، می‌بینیم حتّی همین حضور تدریجی زنان چگونه رجال را عمدتا نگران کرده است.
@MostafaTajzadeh
#زنان_نویسنده

📃 ادامه مطلب🔺🔺

⚛️ @Zane_Ruz_Channel

⭕ انقلابی که #زنان را به‌شکلی میلیونی از خانه به عرصهٔ اجتماع کشاند، با گذشت زمان انواع محرومیت‌ها و تبعیض‌ها را به آنان تحمیل کرد. این روند متناقض (سیاسی-اجتماعی‌شدن توام با سختگیری‌های طالبانی) زنان ایرانی را ناراضی و معترض و به نیرویی #رهایی‌بخش تبدیل کرده است.
#توییت
🆔️@MostafaTajzadeh
🆔️@policyonline123

🔴 زنان؛ حاملانِ انقلابِ بی‌صدا
▪️ زن، زندگی ، آزادی...

🔹 به اعتقاد برخی از اندیشمندان علوم اجتماعی، جنبش های اجتماعی در کار تغییر جهان هستند، به عبارتی دیگر، آنها «آفرینندگان جامعه، فرهنگ و فضا» هستند، از این رو، فهمیدن جنبش های اجتماعی اهمیت و ضرورت دارد (کاستلز، ۱۳۸۴: ۹۸).

🔸 از میان انواع گوناگون جنبش های اجتماعی، جنبش زنان یکی از داعیه داران اصلی تغییر مناسبات موجود به حساب می آید. شاید بتوان گفت که در طول قرن بیستم جنبش فمنیستی یکی از جنجال برانگیزترین جنبش های اجتماعی و فکری در سطح جهان بوده است. بسیاری از دگرگونی های اجتماعی، سیاسی و حقوقی در وضعیت زنان در جوامع مختلف را می توان در مرتبه نخست ناشی از این جنبش دانست. حضور زنان در عرصه عمومی به صور مختلف از جمله اشتغال در حوزه اقتصادی و در رده های مختلف مناصب دولتی، حق رای، عضویت در پارلمان ها، کابینه دولت، و قوه قضاییه، بهره مند شدن از حقوق مدنی و غیره از جمله این تغییرات است (مشیرزاده، ۱۳۸۳: ۱۵).

🔹به بیان دیگر، جنبش زنان در حال حاضر، حامل و عامل بسیاری از تغییرات اجتماعی است که از طریق سیاست و مداخله ای نوین «انقلاب بی صدایی» را نوید می دهد.

🔸 این اهمیت و ضرورت در خصوص جنبش زنان دو چندان می شود، چراکه جنبش زنان چالشی بنیادی با چارچوب های اصلی نظام مردسالاری ایجاد می کند و چشم اندازِ آن پدید آوردنِ تغییراتی در نهادهای نظم موجود است. به اعتقاد هابرماس، مبارزه علیه سرکوب مردسالارانه و مقاومت در برابر سلطه غالب و دیرینه و سنتی مردان در سطح خانواده و جامعه و مبارزه برای خلاصی و رهایی از قید وعده ای که ریشه در حقوق و اخلاقیات ابزارگرایانه دارد، انگیزه های لازم و کافی را در اختیار جنبش فمنیستی قرار می دهد تا به یک جنبش « اعتراضی» نیرومند تبدیل گردد. این در حالی است که به نظر وی، سایر جنبش ها و نهضت ها ماهیتی «تدافعی» داشته و عمدتاً تحت تاثیر ظرفیت های مقاومت و عقب نشینی قرار دارند. هدف اصلی جنبش های دیگر، غالباً مقابله و مقاومت در برابر قلمروها یا عرصه های کنش رسماً سازمان یافته به منظور دفاع از عرصه های کنش واجد ساختار مفاهمه ای و ارتباطی است، و نه کسب قلمرو یا عرصه ای جدید ( هابرماس، ۱۳۸۴: ۵۲۹).

#ژیلا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#زنان_و_انقلاب_بی‌صدا
@MostafaTajzadeh
https://bit.ly/3QTMpYC
https://t.me/iranfardamag

نزن، سرباز...

✍️سعید معدنی

سال ۱۳۵۷ نوجوان ۱۴- ۱۵ ساله بودیم. ایران در التهاب آمدن یا نیامدن امام خمینی از پاریس بود. منابع کسب خبر برای ما محدود و معدود بود. در آن سالها ما در بزرگترین روستای شهرستان ساجبلاغ (هیو- Heave) زندگی می‌کردیم. تعداد جمعیت (۳- ۴هزار نفری) آنقدر بود که بتوانیم موافق و مخالف شاه و تظاهرات و راهپیمایی‌های خودمان را داشته باشیم. مهمترین و موثق ترین منبع کسب خبر ما مثل همه‌ی مردم ایران رادیو بی‌بی‌سی بود. غوغایی بود. مرحوم حاج الله قلی حسینی نمایندگی روزنامه اطلاعات را داشت و سایر نشریات این موسسه مثل اطلاعات هفتگی، مجله جوانان، دنیای ورزش را می‌آورد. هر روز صف می‌کشیدیم و یا از قبل رزرو می‌کردیم تا روزنامه اطلاعات بخریم. هر چقدر به ماهها و هفته‌های منتهی به انقلاب نزدیک می شدیم شور و شوق دانستن بیشتر و بیشتر می‌شد. کم‌کم پای سایر روزنامه‌ها هم به روستا باز می‌شد. کسانی که به تهران، کرج و یا به شهرهای اطراف می‌رفتند روزنامه‌های دیگر را هم با خود می‌آوردند. آن‌روزها پاتوق تجمع ما مسجد و میدان جنب مسجد بود و اتفاقاً مغازه روزنامه اطلاعات هم در حاشیه‌ی همان میدان بود.

روز ۱۰ بهمن ۵۷ یک‌نفر با یک روزنامه تا شده کیهان به جمع ما در حیاط مسجد پیوست. لای روزنامه را که باز کردیم تیتر آن عجیب چشم ما را گرفت در کنار تصویر یک سرباز اسلحه بدست که مردم را نشانه گرفته با قلم درشت نوشته بود:
نزن، سرباز...

اکنون بعد از ۴۳ سال دوباره جوانان به میدان اعتراض آمده‌اند. آنان خواهان گشایشی در قوانین سخت و تصلب یافته در شریان‌های جامعه هستند، که پدربزرگ‌هایشان برایشان چیده‌اند و معتقدند- درست یا غلط- به درد جهان امروزشان نمی‌خورد. این روزها خون جوانان دوباره در سنگفرش خیابان می‌ریزد و دوباره و چندباره مادران در سوگ فرزندان می‌نشینند. انگار دوباره بر گشته‌ایم به سال ۵۷.

جوان امروز می‌گوید لباسی که ۴۳ سال پیش با قوانین آن زمان برایمان دوخته‌اید برای امروزمان تنگ است و معترض است و می گوید ما گشت ارشاد نمی‌خواهیم و می‌خواهیم مثل همه‌ی مردمان روی کره‌ی زمین بر اساس فرهنگ، مذهب، قومیت و باورهای خود، نوع پوشش و لباس خود را انتخاب کنیم. اما پاسخ‌شان فعلا خشونت و تفنگ است. خیابان‌های شهر غرق خون است و ده‌ها نفر از هر دوسوی کشته شده‌اند و هزاران نفر مجروح و بازداشتی داریم.

با همه‌ی این اوصاف و اتفاقات تلخ، حکومتگران حاضر نیستند قوانین را بازنگری کنند تا شاید التهابات بخوابد. امروز جامعه به سوگ جوانان نشسته و هر روز بر کشته‌ها افزوده می‌شود. و باز هم باید بگوییم:

نزن سرباز

در آخر لازم به ذکر است که قبلاً کارشناسان اجتماعی و جامعه شناسان بارها و بارها هشدار داده و این روزها را پیش‌بینی کرده بودند، و حتی از تکرار گفته‌هایشان خسته شده بودند، اما مثل همیشه حکومتگران خودشان را عقل کل می‌دانند و مثل همیشه‌ی تاریخ غمبار این سرزمین گوش شنوایی نیست که نیست. نتیجه‌اش این شد که متاسفانه شاهد خشونت و تضاد آشتی ناپذیر از هر دو سو باشیم. روزهای غمگینی را می‌گذرانیم و روزهای خطرناکی را پیش رو داریم.


#سعید_معدنی
#نزن_سرباز
#زنان
#حجاب
@Saeed_Maadani @MostafaTajzadeh

🟩 صدای او را بشنویم که ۱۲۶ روز است که بازداشتش کرده‌اند با این خیال خام که صدایش را خاموش کنند! صدایش رساتر شد و مخاطبانش بیشتر.

🟢 گزیده‌ای از توییت‌های سید مصطفی تاجزاده

✅ 16 تیر 1401: ‏رییس دانشگاه علوم پزشکی تهران: «ما از دعای کمیل و زیارت لذت می‌بردیم. این نسل دل‌خوش به ازدواج سفید و نگهداری حیوانات است!» ریشه را باید در ضدیت اکثریت با تحمیل اقلیت دید. ‎#طالبان که سقوط کرد، ‎#آرایشگاه‌ها شلوغ شد. با سقوط ‎#صدام، عراقی‌ها میلیونی به زیارت ‎#کربلا شتافتند.

✅ 03 تیر 1401: ‏‍ اگر شهامت اعلان ‎#شکست ‎#حجاب_اجباری را ندارید، دست‌کم بگذارید مانند قانون ممنوعیت نگهداری تجهیزات ماهواره، مردم خود اشتباه حکومت را برطرف کنند. ‎#بازداشت جوانان شیرازی، صرفا به علت رعایت‌نکردن حجاب، هم بی‌نتیجه است هم ‎#رسوا.

✅ 02 تیر 1401: ‏در مشروطه، آیت‌الله نائینی ‎#استبداد_دینی را پلیدتر از استبداد سیاسی خواند و من هم آن را برای دین و دنیای مردم از ‎#دیکتاتوری_سکولار بدتر می‌دانم. به اعتقاد من ملت ایران با هر نوع استبداد فردی، مادام‌العمر و مطلقه، دینی یا سکولار، مخالف است و به ‎#ایران_برای_همه_ایرانیان باور دارد.

✅ 31 خرداد 1401: ‏«سازمان سینمایی اعلام کرد پروانه نمایش فیلم سینمایی ‎#برادران_لیلا به دلیل تخلفات و سرپیچی از مقررات از سوی تهیه‌کننده و کارگردان آن صادر نمی‌شود.» آقای جمهوری اسلامی! هیچ حکومتی با مخالفت با هنرمندان به خود، مردم و به شکوفایی فرهنگ جامعه خدمت نمی‌کند؛ بدنام هم می‌شود.

✅ 23 خرداد 1401: ‏سخنگوی کمیسیون امنیت ملی: «لایحه اصلاح قانون به‌کارگیری ‎#سلاح توسط نیروهای مسلح در این کمیسیون تصویب و برای طی مسیر قانونی به صحن مجلس ارسال شد». واقعا فکر می‌کنید چنین قانون شرم‌آوری مانع مردم معترض می‌شود که دیگر برای گرانی و تورم و بیکاری و ... ‎#تظاهرات نکنند؟

✅ 14 خرداد 1401: ‏ذخایر ‎#نفت و ‎#گاز ایران در مجموع در رتبه نخست دنیا قرار دارد.آیا این کشور ثروتمند می‌تواند به ‎#توسعه و ‎#رفاه دست‌یابد،در حالی که کشتی‌های نفتی او را دائما می‌دزدند، یا خود در پاسخ، کشتی کشورهای دیگر را گروگان می‌گیرد؟ آیا با ‎#ناوگان_اشباح می‌توان کشتی ایران را به ساحل نجات رساند؟

✅ 10 خرداد 1401: ‌‎#رهبر: «ما معتقدیم آقایانی که اکنون در افغانستان برسر کار هستند، باید بتوانند با یک حکومت جامع و فراگیر از همه گروه‌ها استفاده کنند». ما هم معتقدیم آقایانی که اکنون در ایران برسر کار هستند، باید بتوانند با یک حکومت جامع و فراگیر از همه گروه‌ها استفاده کنند. ‎#استانداردهای_دوگانه

✅ 3 خرداد 1401: ‌‏وزیر علوم افاضه فرموده که در کشورهای پیشرفته هم کسی با لباس لب دریا وارد دانشگاه نمی‌شود. از این وزیر دنیادیده می‌پرسم که آیا در ایران دانشجویی با مایو به ‎#دانشگاه رفته؟ و آیا در جهان، فهرست نامزدهای انتخاباتی دانشجویان را بدون چهره ‎#زنان منتشر می‌کنند؟

✅ 26 اردیبهشت 1401: ‏دولت رئیسی به بهانه کرونا استادیوم‌های ‎#فوتبال را خالی از تماشاگر کرد تا هم مانع سردادن شعارهای ضد ‎#گرانی شود و هم حضور ‎#زنان در ورزشگاه‌ها را منتفی کند. ۲۰تیر ۱۳۷۸، دو روز پس از ۱۸تیر، با اعتماد به مردم، دربی تهران را با حضور مشتاقان، در استادیوم ۱۰۰هزار نفری آزادی برگزار کردیم.

✅ 17 اردیبهشت 1401: ‌‎#پناهیان نظر مرا که ‎#روحانیت نمی‌بایست مسئولیت اداره کشور را به عهده می‌گرفت زیرا تجربه‌ای شکست‌خورده است، سخن خوارج خواند و خودم را فاقد حرفی نو نامید. من آماده ‎#مناظره درباره‌ی دلایل ناکامی مدل ولایت فقیهی حکومت و ایده حکمرانی خوب هستم. او حاضر است؟

@MostafaTajzadeh

🎙 اگر نمی خواهیم یا نمی توانیم تقاضاهای نسل جدید را برآورده کنیم، دست کم ذهنیت، #امید و #اعتراض آنها را بفهمیم


سیدمحمد خاتمی در دیدار با جمعی از خیراندیشان مطلع و علاقمند به مسائل #سیستان_و_بلوچستان خاطرنشان کرد:

🇮🇷 ایران عزیز این روزها حال خوشی ندارد و جسم مجروح و روح آزردهٔ آن چشم به #آینده بهتر دوخته است.

⚫️ افسوس و درد و دریغ از جان باختن دهها انسان که در میان آنها کودک و نوجوان کم نیست و آنچه این روزها بر میهن و ملت می گذرد!

⚫️ عرض #تسلیت به ملت شریف، بخصوص بازماندگان و آرزوی سلامتی برای آسیب دیدگان

🔘 بر مسؤولان فرض است که علاوه بر تحلیل ها و گزارش هایی که از مجاری رسمی می رسد از طریق مجاری بی‌طرف و خیرخواه گزارش‌های جامع و آسیب شناسانه را هم دریافت کنند

🔘 در مورد سیستان و بلوچستان مظلوم و عزیز در برخورد با مقصران هم سرعتی به خرج داده شود که متأسفانه در برخورد با معترضان شد و همه مسببان و برنامه ریزان و تخلف کنندگان مورد بازخواست و برخورد قرار گیرند.

🔘 در وطن خواهی و نجابت مردم بزرگوار سیستان و بلوچستان و بخصوص قوم اصیل و محترم بلوچ تردیدی نیست و لازم است هرچه زودتر مردم مورد استمالت قرار گیرند

🔘 ریشهٔ حوادث تلخ را باید در درون جستجو کرد و آنرا ناشی از سازوکار و شیوه پر اشتباه و نادرست حکمرانی دانست و چاره کار شناخت ویژگی های حکمرانی خوب و تن دادن به آن است

🔘 از جمله مهمترین ویژگی های حکمرانی خوب به رسمیت شناختن حقوق ملت و رعایت آزادی های اساسی بخصوص زمینه سازی اعمال حقوق شهروندی است

🔘 ندیدن یا انکار وضع بدی که به نام زندگی بر مردم تحمیل می شود نارضایتی را از بین نمی برد!

🔘 اینکه هر اعتراضی، اغتشاش معرفی شود و برخورد خشن و سخت با آن توجیه گردد مشکل را بیشتر می کند

🔘 براندازی نه ممکن است نه مطلوب؛ ولی ادامهٔ وضع کنونی هر لحظه زمینه های فروپاشی اجتماعی را پهن تر و بیشتر می کند

🔘 کم هزینه ترین و پرفایده ترین راه کار که نتیجه آن ثبات و پیشرفت و بازسازی #اعتماد از دست رفته بخش مهمی از #جامعه از حکومت است، خود اصلاحی نظام است، هم در ساختار، هم رویکرد و هم رفتار؛ امری که همواره از سوی خیرخواهان گفته و پیشنهاد شده است ولی ظاهراً حتی نیاز به شنیده شدن آن احساس نمی شود چه رسد به عمل کردن آن.

🔘 در #اعتراضات اخیر آنچه چشم گیر است حضور #زنان، #جوانان و حتی #نوجوانان معترض در عرصه است.

🔘 بخش بزرگی از جامعه در اصل نارضایتی با معترضان شریکند و دل نخبگان و انبوهی از نیروهایی که بر خشونت پرهیزی و اعتراض مدنی تاکید داشته اند با آنها همراه است

🔘 اعتراض گرچه با مرگ ناگوار خانم #مهسا_امینی آغاز شد ولی رنگ و بوی قومی و مذهبی نگرفت و صدای تجزیه طلبی از آن شنیده نشد.

🔘 نسل جدید که جهان ویژه خود را دارد سرمایه بزرگ امروز و فردای ایران است. اگر نمی خواهیم یا نمی توانیم تقاضاهای او را برآورده کنیم دست کم ذهنیت، امید و اعتراض او را بفهمیم. فهمیدن گام نخست تفاهم و حرکت به سوی همدلی و اقناع متقابل است.
متن کامل سخنان سیدمحمد خاتمی را بخوانید

🌐 با بازنشر این پست رسانه رسمی سیدمحمد خاتمی را به دیگران معرفی کنید‌‌‌
رسانه شمایید 📱‌‌‌
@MostafaTajzadeh
🇮🇷 @khatamimedia‌

🔴زنان و صداهایی که شنیده نشد

🔷سینا ساداتی

▪️حالا دیگر ماجرا به خیابانها کشیده شده است. گویی بحثهای نظری، گوش شنوایی نیافت. سالها بود که نواندیشان دینی در خصوص احقاق حقوق زن سخن می‌گفتند. توجه به آن را ضروری می‌دانستند. این ماجرایی بود که جهان اسلام، بیشتر و بیشتر با آن دست به گریبان بود. نمی‌شد که آن را نادیده گرفت. هم در جهان عرب صداهایی بلند بود و هم در ایران. محمد شحرور یکی از آن متفکران بود. او اهل سوریه بود. سه سال پیش هم درگذشت. او به مباحث قرآن شناسی توجه کرده بود. موضوع زن را برجسته دیده بود. عمده تأملات خود را بر آن قرار داده بود. می‌گفت که برخی متفکران مسلمان، خواسته یا ناخواسته مرتکب خطاهایی در فهم قرآن شده‌اند. این تفکرات هم سبب شده تا برخی از حقوق زنان نادیده گرفته شود. او برخی از این اندیشه‌های ناصواب را بر می‌شمرد. یکی از آنها این بود که حد و مرز قوانین مربوط به زن، محدود به زمان بعثت تا رحلت پیامبر شده است. هرچه در آن زمان عرف بوده را حجت دانسته‌ایم. اگر در آن زمان مناصب سیاسی و قضاوت زنان وجود نداشته، آن را برای امروز هم ممنوع کرده‌ایم. شحرور می‌گفت که این فهم ناصحیحی از اسلام است. چرا که اسلام از روز نخست هم حق سیاسی برای زن قائل شد. اولین انسانی که در راه اسلام شهید شد زن (سمیه) بود. همچنین، این زنان بودند که در بیعت عقبه اول و دوم، هم پای مردان با پیامبر(ص) بیعت کردند. فارغ از اینها، شحرور می‌گفت که رسم اعراب در آن زمانه بر بسیاری از احکام سایه انداخته است. اما پیامبر راهی را نشان داد تا زنان از این فرهنگ رهایی پیدا کنند. شحرور می‌گفت که آغازِ آزادی زن در زمان پیامبر بود.

🔸شحرور یکی دیگر از مبانی غلط را عدم فهم آیات قرآنی می‌دانست. می‌گفت در برخی آیات، اساساً مراد آیه به زنان نیست. به عنوان نمونه، در آیه «للناس حبُّ الشَّهوات مِن النساء و البنین»(آل عمران-14) نساء در اینجا به معنای زنان نیست. چرا که اگر به معنای زنان تفسیر کنیم، نتیجه این می‌شود که زنان اشیائی بیش نیستند. اگر زن را محور این آیات قرار دهیم، زن مایه‌ی فتنه می‌شود. این در حالی است که رابطه‌ی زن و مرد در قرآن دوسویه تبیین شده است. آنجا که می‌فرماید: «هنَّ لباسٌ لَکُم وَ انتُم لباسٌ لَهن».(بقره-187) لذا اگر مصداق برخی آیات را زنان بگیریم، با بسیاری از آیات که به برابری زن و مرد حکم می‌کند تناقض خواهند داشت. محمد شحرور با تفسیر و بعضاً تأویل این آیات می‌کوشید تا از حقوق زنان در اسلام دفاع کند.

▪️ این تنها در جهان عرب نبود که دغدغه‌ی حقوق زنان در اسلام وجود داشت. در ایران هم برخی متفکران به این موضوع پرداختند. از متاخرین می‌توان سروش دباغ را نام برد. او فرهنگِ غالب در خصوص زنان را مورد نقد قرار می‌دهد. می‌گوید برخی احکامی که در اسلام بیان شده، متناسب با جامعه‌ی صدر اسلام بوده است. به عنوان نمونه، او بحث از نفقه را مطرح می‌کند. می‌گوید در اجتماعِ امروز، زن و مرد هر دو بیرون از منزل کار می‌کنند. اگر زن و مرد هر دو کار کنند و باز هم مرد مسئول خرج خانه باشد، برابری محسوب نمی‌شود. او می‌گوید وقتی که از لفظ «همسر» استفاده می‌شود به این معناست که سرها کنار هم قرار می‌گیرند و نوعی برابری طلبی در آن مندرج است.

🔸دباغ به این نکته تأکید دارد که مهمترین قصه‌ی ما در مواجهه با موضوع زنان در حال حاضر، رفع تبعیض است. می‌شود به جامعه دیندار و کنونی آموزاند که دفاع از حقوق زنان هیچ منافاتی با مسلمان بودن ندارد. این یک امر اخلاقی و انسانی است. وی رفع تبعیض از زنان را یکی از مصادیق ظلم ستیزی می‌داند.

▪️ دباغ درمواجهه با موضوع زنان، فرهنگی را نقد می‌کند که بر اساس آن زنان از حقوق خود محروم مانده‌اند. و این فرهنگ، ناخواسته بسیاری را اسیر خود کرده است. وی پس از ماجرای غمناک رومینا اشرافی -دخترکی که به دست پدرش به قتل رسید- گفته بود که حتی پدری که مرتکب این جنایت شده نیز خود قربانی همین فرهنگ است که در چنین محیطی بار آمده و بالیده است. دباغ با محور قرار دادن «عفت» در بحث حجاب، به این نکته توجه می‌دهد که رفتارِ عفیفانه می‌تواند هم در قالب پوشش سر و گردن عملی شود و هم در غیر آن. به تعبیر او، رابطه‌ای ضروری میان عفت و پوشاندن گردن و موی سر وجود ندارد....

@MostafaTajzadeh
متن کامل:
http://bit.ly/3GbJXuT
#زنان
#محمد_شحرور
#نواندیشان_دینی
#زن_زندگی_آزادی

https://t.me/iranfardamag

🟩 صدای او را بشنویم که ۱۲۸ روز است که بازداشتش کرده‌اند با این خیال خام که صدایش را خاموش کنند! صدایش رساتر شد و مخاطبانش بیشتر.

🟢 گزیده‌ای از توییت‌های سید مصطفی تاجزاده

✅ 17 اسفند 1400: ‏تغییر وضعیت زنان را می‌توان مهمترین تحول فرهنگی و اجتماعی ایران امروز خواند. روی دیگر سکه، رشد ‎#رویکرد_طالبانی در حکومت و ایجاد محدودیت‌های روزافزون علیه زنان است. به باور من، پیروز قاطع این نبرد تاریخ‌ساز، زنان هستند و ایران را آزاد خواهند کرد. ‎#زنان_برابری_توسعه

✅ 7 اردیبهشت 1401: ‏امام ‎#علی: برپاداشتن ‎#عدالت و بروز نشانه‌های ‎#محبت در مردم، ارزشمندترین دستاورد حاکمان است.این دوستی رخ نمی‌دهد مگر آنگاه که دل مردم با حکومت صاف باشد و خیرخواهی آنان برای حکومت استوار نمی‌گردد مگر آنگاه که حکمرانی آنان را باری بر دوش خویش حس نکنند و در انتظار پایان حکومت نباشند.

✅ 2 اردیبهشت 1401: ‏چگونگی مواجهه‌ی امام ‎#علی با مخالفان خود: با شما[‎#خوارج] بر اساس سه ضابطه رفتار خواهیم کرد: مانع ورود و نماز شما در مسجد نمی‌شویم. تا زمانی که با ما هستید [علیه ما دست به شورش مسلحانه نزده‌اید] سهم شما را از بیت‌المال قطع نمی‌کنیم. تا جنگ علیه ما را آغاز نکنید با شما نمی‌جنگیم.

✅ 24 فروردین 1401: ‏رئیسی: «‎#بانیان_وضع_موجود نباید در عرصه‌های مدیریتی مورد استفاده قرار گیرند.» اتفاقا اکثریت مردم نیز از بانیان وضع موجود دل پری دارند. حال که همه در این مورد هم نظریم، آیا موافقید که از خود ملت پرسیم بانی/بانیان وضع موجود را چه فرد/افرادی می‌دانند؟

✅ 19 فروردین 1401: ‏روزنامه ایران: «فرماندار ماکو ضمن تایید خبر ممنوعیت پخت ‎#بربری در صبح‌های ماه رمضان در این شهر، براساس نامه ستاد امر به معروف، از پایان این ممنوعیت و ازسرگیری پخت نانوایی‌های بربری در صبح هنگام خبر داد». چرا و چگونه مدیریت میهن به چنین سطح مبتذلی کشیده شد؟ ‎#نان_قسطی

✅ 14 فروردین 1401: ‏جمعی از سینماگران زن ایران در اعتراض به خشونت علیه زنان در عرصه‌ی ‎#سینما، بیانیه‌ای امضا و منتشر کرده، خواهان «ابتدایی‌ترین حق انسانی، یعنی کار در فضایی امن و به دور از قلدری و خشونت و ‎#باج‌گیری_جنسی» شده‌اند. دفاع از این حق، وظیفه همه‌ی شهروندان آزاده و مسئول است.

✅ 10 فروردین 1401: ‏رفتار ‎#جمهوری_اسلامی روزبه‌روز به ‎#امارت_اسلامی شبیه‌تر می‌شود. بارزتر از همه، ‎#زن‌ستیزی طالبان در افغانستان و حکومت یکدست اقلیت در ایران است. زنان را، بعد از فروختن بلیط مسابقه فوتبال تیم ملی با لبنان، به استادیوم راه نمی‌دهند و با گاز اشک‌آور روانه‌ی خانه‌هایشان می‌کنند! چرا؟

✅ 7 فروردین 1401: ‏با اصلاح قانون اساسی ‎#واتیکان، هر فرد کاتولیک، چه ‎#زن و چه مرد، حتی ‎#غیرروحانی، از ۵ ژوئن (۱۵ خرداد) می‌تواند در سیستم اداری مرکز اداره امور کاتولیک‌های جهان بر بالاترین مسندها تکیه زند. کلیسای کاتولیک با این اقدام اصلاحی، از موضع انحصارطلبانه و مردسالار تاریخی خود فاصله گرفت.

✅ 8 اسفند 1400: ‏«وزیر خارجه آلمان علت مخالفت اولیه کشورش با قطع دسترسی روسیه به سیستم خدمات الکترونیک انتقال پول بین بانک‌ها(‎#سوئیفت) را، تاثیر منفی آن بر ‎#جامعه_مدنی روسیه خواند.» چرا هیچ دولت بزرگی متذکر آثار منفی تحریم‌ها بر جامعه مدنی و دموکراسی در ایران در ده سال گذشته نشد؟

✅ 3 اسفند 1400: ‏آقای جمهوری اسلامی! طرح صیانت را در آستانه احیای برجام به تصویب کمیسیون ویژه ‎#مجلس_اقلیت رساندی تا از شدت اعتراض مردم به قطع ارتباطات اینترنتی بکاهی. اما آیا توقیف فله‌ای نشریات خیلی نتیجه داد؟ بنشین و ببین که سیمرغ آزادی باردیگر چگونه به پرواز درخواهد آمد. ‎#نه_به_طرح_صیانت

@MostafaTajzadeh

⭕️افغانستان؛ زنانی که طلاق گرفته‌اند در معرض انتقام‌جویی و زندان قرار دارند

📌طالبان ازدواج دوم زنانی را که طلاق گرفته‌اند بی‌اعتبار می‌دانند


♦️روزنامه واشنگتن پست، روز شنبه ۱۳ اسفند (۴ مارس)، در گزارشی اعلام کرد که با سلطه طالبان بر افغانستان، پرونده طلاق هزاران زن از طرف طالبان باطل اعلام شده است و این زنان در معرض خطر انتقام‌جویی همسران قبلی‌شان قرار گرفته‌اند.

▫️قاضیان و وکلای مدافع در دولت پیشین افغانستان، به واشنگتن پست گفتند که با تغییر قانون ازدواج از طرف طالبان، هزاران زنی که به‌دلیل رفتارهای خشونت‌‌آمیز از همسرانشان و بدون رضایت آن‌ها طلاق گرفته بودند، با خطر زندان و انتقام‌جویی مواجه‌اند.

🔺شماری از زنان که در این گزارش با آن‌ها مصاحبه شده است، گفتند که به‌دلیل ازدواج اجباری، اعتیاد همسر به مواد مخدر و خشونت‌های خانگی، شوهرانشان را طلاق داده‌اند، اما اکنون با بازگشت طالبان به قدرت، همسران قبلی آن‌ها به کمک این گروه به‌دنبال آنان‌اند.

▫️در تفسیری که طالبان از دین اسلام دارند، طلاق حق زن نیست و زن نمی‌تواند بدون رضایت شوهر یا بدون حضور او در محضر، طلاق بگیرد. هرچند در دولت پیشین هم این دیدگاه در میان جامعه غالب بود، اما با کمک سازمان‌های حقوق بشری و مدافع زنان، برای زنانی که در معرض خشونت‌های شدید قرار داشتند یا شوهرانشان معتاد به مواد مخدر بودند و به آنان صدمه می‌زدند، از طرف دادگاه در غیاب شوهر، حکم طلاق اجرا می‌شد.

🔺اکنون، طالبان پرونده‌های طلاق را که بدون رضایت شوهر صادر شده‌اند، باطل اعلام کرده‌اند و به همین دلیل، زنانی که پس از طلاق مجددا ازدواج کرده‌اند، به زنا (رابطه جنسی نامشروع) متهم شده‌اند.

▫️از زمانی که رهبر طالبان دستور اجرای حکم حد و قصاص را در ملاءعام صادر کرده است، ده‌ها زن در مناطق مختلف افغانستان به اتهام عمل زنا، در ملاءعام شلاق خورده‌اند. علاوه بر این، در یک سال و هفت ماه گذشته، زنان زیادی در دادگاه‌های صحرایی طالبان سنگسار شده‌اند و علت آن در بیشتر موارد اتهام زنا بوده است.

🔺از مصاحبه‌هایی که واشنگتن پست با زنان مطلقه انجام داده است، این‌طور به نظر می‌رسد که بسیاری از زنانی که به جرم زنا مجازات شده‌اند یا به زندان رفته‌اند، در واقع کسانی‌اند که از شوهر قبلی‌شان بدون رضایت او و به‌دلیل رفتارهای خشونت‌آمیز، در سال‌های گذشته طلاق گرفته و مجددا ازدواج کرده بودند. طالبان عقد این زنان با شوهران دومشان را بی‌اعتبار و برابر با زنا می‌دانند.
@MostafaTajzadeh
#طالبان
#زنان_افغانستان

بیشتر بخوانید....


🖋نیلوفر لنگر
⚛️ @Zane_Ruz_Channel

🔻‍ مروری بر اخبار زنان در سال ۱۴۰۱

🔻گشت ارشاد و جنبش ژینا

🔹با حضور رئیسی در دولت اصولگرایان سخت گیری علیه زنان را افزایش دادند و دبیر ستاد امر به معروف کشور درباره جریمه زنان بدحجاب در اماکن عمومی سخن گفت. برخوردها با زنان به دلیل پوشش آنان در تابستان ادامه داشت و کلیپ‌های مختلف از التماس مادری نگران به ون گشت ارشاد تا برخورد با سپیده رشنو در اتوبوس بی.‌آر.تی در فضای مجازی انعکاس یافت.

🔹کشته شدن ژینا امینی در بازداشتگاه ارشاد در روزهای پایانی شهریورماه به خیزش زن زندگی آزادی منجر شد. فعالان زن کرد در روز مراسم خاکسپاری ژینا روسری‌های خود را برداشتند و سپس با فراخوان فعالان زن در تهران و گیلان و فراخوان‌های متعدد در سایر شهرها توسط گروه‌های دیگر، اعتراضاتی آغاز شد که بیش از پنج ماه ادامه یافت. زنان با آتش زدن روسری و بریدن گیسوان خود صحنه‌های تاریخی به یادماندنی خلق کردند. علاوه بر خیابان‌ها، دانشگاه‌های بسیاری نیز صحنه تحصن و گردهمایی اعتراضی دانشجویان بودند. صدها نفر کشته و مجروح و ده‌ها هزار نفر بازداشت و زندانی شدند. به دلیل برخورد سرکوبگرانه با زنان، ایران از کمیسیون مقام زن سازمان ملل اخراج شد.

🔻دانش‌آموزان بی‌دفاع

🔹مسمومیت سریالی دانش آموزان دختر یکی دیگر از وقایع مهم امسال بود، حملات با گازی ناشناس که از آذرماه و در شهر قم آغاز شده بود؛ در اسفندماه با شدت بیشتری ادامه یافت تا جایی که هر روز ده‌ها مدرسه مورد حمله قرار گرفتند. آمار گردآوری شده در خصوص مسمومیت دانش آموزان نشان می دهد که تا کنون حداقل ۲۹۷ مدرسه و مؤسسه آموزشی مسمومیت دانش آموزان را گزارش کرده اند که از این میان میتوان به ۲۲۴ مدرسه دخترانه، ۱۸ مدرسه پسرانه و ۴ مدرسه مختلط اشاره کرد. در ۵۱ مورد جنسیت مدرسه دانش آموزان مشخص نشده است. مواردی از حملات به خوابگاه دانشجویی دختران نیز گزارش شد.


🔻سرانجام لایحه حفظ کرامت از زنان

🔹بالغ بر دو سال از زمان ارسال لایحه «حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت» از سوی دولت به مجلس و اعلام وصول آن توسط مجلس شورای اسلامی می گذرد، با این حال اواخر بهمن ماه نمایندگان مجلس از آخرین تغییرات اعمال شده بر روی این لایحه رونمایی کردند. نگاهی به متن آن نشان می‌دهد این لایحه با آنچه دو سال قبل اعلام وصول شد، تفاوت‌های زیادی دارد. این لایحه با انتقاد فعالان زنان مواجه شد زیرا خشونت علیه زنان به سوءرفتار تغییر کرده و ازدواج کودکان در آن منع نشده است.

🔻مشکلات اقتصادی و بیکاری زنان

🔹افزایش قیمت ارز و کاهش ارزش پول ملی بر فقر گروه‌های اجتماعی افزود. این در حالی است که بیشتر فقرا از زنان هستند. دسترسی اندک زنان به بازار کار رسمی و نرخ بالای بیکاری زنان تحصیل‌کرده یکی از مشکلات دیگر زنان ایرانی است. مرکز آمار ایران در گزارشی که فروردین امسال منتشر کرد، نرخ بیکاری زنان دارای تحصیلات دانشگاهی جویای کار را حدود دو برابر مردان اعلام کرد. بر اساس این گزارش فقط حدود ده درصد زنان حاضر در سن کار کشور شاغل بوده‌اند، این در حالی‌ است که این رقم در سالیان پیش بالغ بر چهارده درصد بوده است.

🔹بانک جهانی در تازه‌ترین گزارش سالانه «زنان، تجارت و قانون» که به وضعیت قوانین مربوط به کسب و کار زنان می‌پردازد، ایران را در میان ۱۹۰ کشور جهان ردیف پنجم از آخر را به دست آورده و بعد از نوار غزه، یمن، سودان و قطر بدترین وضعیت را از لحاظ قوانین مربوط به کسب و کار زنان در جهان دارد. تعداد زنان خانه‌دار ۲۱ میلیون نفر است. براساس آمار سه میلیون و چهارصد هزار زن سرپرست خانوار وجود دارد.

🔻زنان ورزشکار

🔹زنان امسال نیز برای ورود به استادیوم فوتبال با محدودیت مواجه شدند و نتواستند وارد ورزشگاه شوند. در کنار این محدودیت‌ها شاهد صعود تیم ملی هندبال زنان جوان ایران به مسابقات قهرمانی جهان بودیم. فرزانه فصیحی مدال طلای ماده شصت متر دو و میدانی داخل سالن قهرمانی آسیا را به دست آورد. کشمکش بر سر حجاب و افزایش محدودیت‌های زنان به موج دیگری از مهاجرت زنان ورزشکار منجر شده است. سارا خادم‌الشریعه، قهرمان نخست شطرنج ایران به کشور اسپانیا رفت. میترا شعبانیان به عنوان سرمربی تیم ملی والیبال زنان کشور عراق انتخاب شد./کانال علمی مطالعات زنان

#مطالعات_زنان
#زنان
@womenstudies @MostafaTajzadeh

📝📝📝نقدی بر لایحه‌ حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب

✍🏻سیما برخوری مهنی، عضو #مجمع_ایثارگران

✅متن لایحه‌ حمایت از #فرهنگ حجاب و عفاف منتشر شده است. لایحه‌ای که به‌نظر می‌رسد عملاً موجب بروز بحران‌های تازه‌ای در مقوله‌ #حجاب_اجباری خواهد شد.

✅اولین ایرادی که واضحاً به‌چشم می‌آید، نام #لایحه است. حجاب و عفاف، لزوماً با هم ملازمه ندارند؛ چه، در میان ما فراوانند زنان و دخترانی که به #حجاب اعتقاد ندارند اما قائل به رعایت حریم‌هایی‌اند که تحت عنوان عفت، ارزش قلمداد می‌شود. به‌عبارت دیگر، تلقی «هرکه محجوب‌تر، عفیف‌تر و هرکه نامحجوب‌تر، دامنش آلوده‌تر» و قضاوتِ بر این مبنا، به تنش بیشتر میان اقشار جامعه می‌انجامد.

✅دومین مسئله در نوع #مجازات است. برای عدم رعایت حجاب، جریمه‌ نقدی (و بعضاً محرومیت از خدمات اجتماعی) تعیین شده است. فارغ از این مهم که رویکرد مجازات محور برای امور شخصی و اعتقادی، مخالف حق #آزادی_بیان است و نتیجه‌ معکوس دارد، تعیین جزای نقدی موجب شکاف طبقاتی و اقتصادی بیشتر در جامعه خواهد شد.

✅بدین معنا که ثروتمندان با پرداخت جریمه می‌توانند #بی‌حجاب باشند و #زنان قشر متوسط و مستمند جامعه، از ترس پرداخت جریمه، حجاب را رعایت کنند. خطر اجتماعی این مسئله آن‌جاست که حجاب که علی‌القاعده می‌بایست به عنوان یک #ارزش مذهبی تلقی شود، از این پس نه‌تنها به‌عنوان ابزار سرکوب که به‌عنوان نماد فرودستی جنسیتی و طبقاتی قلمداد می‌گردد. تضعیف اقتصادی و تحقیر روانیِ ناشی از این مسئله، خود می‌تواند عامل بسیاری آسیب‌های اجتماعی و زمینه‌ وقوع جرایم دیگر گردد.

✅نکته‌ سوم به فردای لازم‌الاجرا شدن این لایحه برمی‌گردد. از منظر جرم‌شناختی، #جرم‌انگاری آن‌چه‌ که در عرف، مذموم تلقی نمی‌شود و فراگیریِ رو به‌تزاید اجتماعی دارد، امری عبث و باعث اتلاف وقت و هزینه‌ دولت در معنای عام خواهد بود، در نهایت آن قانون را به قانونی مطرود و متروک بدل خواهد کرد.

✅با اجرایی شدن این قانون، مخاطرات جدی مواجهه‌ دستگاه #عدالت کیفری با خیل عظیم بی‌/بد حجابان، نیروی انتظامی و قضایی را خسته، فرسوده و ناچار به فرو‌گذاردن رسیدگی به امور و جرایم مهم‌تر می‌کند. فرسایش نیروی انسانی برای رسیدگی به امری که عرفاً جرم تلقی نشده، فایده‌ عملی خاصی هم بر این‌همه سخت گیری متصور نیست! همین مسئله به‌تدریج موجبات بی‌انگیزگی نیروی انتظامی و مقام #قضایی را نیز فراهم آورده، روند طرد اجتماعی #قانون را تسریع خواهد کرد.

✅ایراد چهارم در متن برخی مواد #لایحه مشاهده می‌گردد؛ از جمله: #تبصره‌ ۱ ماده‌۱ لایحه در باب مسئولیت راننده‌ وسیله‌ نقلیه و متصدی وسایل حمل و نقل عمومی در رعایت حجاب سرنشینان. فارغ از اینکه این تبصره واضحاً خلاف یکی از مهم‌ترین اصول حقوق جزا یعنی اصل شخصی‌بودن مجازات‌هاست، عملاً امکان کنترل دائم برای متصدی وسیله‌ نقلیه‌ عمومی وجود ندارد، مگر با گماشتن نیروی‌انسانی و صرف هزینه‌ بسیار در هر اتوبوس و #مترو و… برای الزام به پوششی که در لحظه‌ پیاده شدن مسافر، مجدداً کنار گذارده خواهد شد!

✅تبصره‌۲ همان ماده با اشاره به دو برابر شدن مبلغ #جریمه‌ متخلفی که ظرف یک ماه نسبت به پرداخت اقدام ننموده و اعلام مراتب به بانک مرکزی برای وصول جریمه از محل حساب‌های بانکی او، این نکته را به ذهن نزدیک می‌کند که #دولت با وضع این مقرره، مترصد ایجاد آب‌باریکه‌ای برای کسب درآمد است! خاصه اینکه اگر موجودی حساب بانوی #بی‌حجاب مکفی نباشد، کلیه‌ بانک‌ها مکلف به عدم ارائه‌ خدمات تا وصول مبلغ می‌باشند.

✅تبصره‌ ماده‌ ۳ با الزام صاحبانِ حِرَف و اماکن عمومی به تذکر #حجاب، نصب بنر و اجبارشان به امتناع از ارائه‌ #خدمات، عملاً این قشر را وارد انتخاب بین دو چالش سخت جذب مشتری و کسب در‌آمد یا برخورد با مشتری و حذف منبع درآمد قرار می‌دهد. امری که موجب تعطیلی بسیاری از مراکز رفاهی و خدماتی و ورشکستگی بسیاری #اصناف در این اوضاع نابسامان اقتصادی خواهد شد. حال آنکه علی‌الاصول روند #جرم‌انگاری یک پدیده نباید به‌گونه‌ای باشد که برای سایر اقشار جامعه پیامد‌های منفی داشته باشد.

✅در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23211
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir

📝📝📝ایجاد ترس با خودزنی

✍🏻مرتضی صارمی، عضو شورای مرکزی #مجمع_ایثارگران

✅بعد از #انتخابات پر مسئله ۱۴۰۰ #دولت برای استقرار و اثبات خود طرح #آزادسازی_سواحل و بستر رودخانه ها را با غلاظ و شداد در دستور کار قرارداد و #صداوسیما نیز با بسیج همه شبکه ها،  جمع آوری سیم های خاردار #نهادهای_نظامی و تخریب برخی_سازه های دولتي کنار ساحل و بستر رودخانه ها را پوشش می داد و از این اقدام  به مخاطب بویژه #هواداران القا می شد که دولت باصطلاح حامی #محرومان مصمم است تا گام‌های عملی برای #خدمت بردارد. غافل از اینکه در اجرای این طرح، حتی نگاه چپی به ساختمان ها و #موانع غیردولتی نکرد.

✅اینک #طرح_حجاب و #عفاف نیز  سرنوشتی بیش از طرح ساماندهی سواحل ندارد؛ در این طرح تصریح شده چنانچه #کارمندان_زن حجاب را رعایت نکنند، حقوقشان قطع خواهد شد. این درحالیست که #زنان و #دختران در خیابان با #پوشش_اختیاری در حال تردد هستند و سیمای شهرها و روستاها برخلاف تصور #قرائت رسمی است که خود بیانگر عدم حاکمیت دولت است.

✅دولت برآمده از گفتمان #اقتدارگرایی که در حوزه های اقتصادی و فرهنگی و سیاسی دچار #واگرایی و دست از پا درازتر شده است، #دیپلماسی_التماسی را برای خروج از #انزوا در حوزه سیاست خارجی در پیش گرفته است و در سیاست داخلی با خواهش و تمنا و دادن هدیه، از #احزاب می خواهد که تنور #انتخابات را گرم کنند.

✅با این توصیف، حکایت #دولت_حداقلی رئیسی مانند لاتی است که برای ترساندن اهالی محل به خودزنی روی آورده است. چون اساسا #استعداد حکمرانی ندارد.

✅بدون تردید این نگاه و رویکرد از #مختصات نگرش ابزاری و تقلیدی است که اولا خود را #شاقول فرض می کند و بیشتر به ظواهر و #مناسک می پردازد که سرانجام آن اثبات خود است نه تامین #منافع_مردم. به عبارتی این طرح ها آبی برای #مردم ندارد بلکه قرار است نان دولت تامین شود!
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir

📝📝📝حجابی که حرام است!

✍🏻سعید گیتی آرا

✅بازار داغ اظهارنظر درباره مقوله حجاب در کشور، می رود که وارد بورس بگومگوهای سیاسی بیشتری شود تا شاید برای مدتی هم که شده، افکار عمومی را تحت تأثیر خود قرار داده و فرصت اندیشیدن درباره مسائل عمیق تر و اساسی را علاوه بر آحاد مردم، از تحلیل‌گران خوش فکر حوزه های سیاسی و اقتصادی و اجتماعی نیز سلب کند.

✅در این میان، عده ای با نشاندن تمام تخم مرغ های خود در سبدی به نام «حجاب»، آن را همچون سنگری تلقی می کنند که اگر لطمه ببیند، پایه های جمهوری اسلامی را به لرزه در خواهد آورد و هستند افرادی هم که بر اشتباه بودن چنین تحلیلی تاکید دارند.

✅با این حال، نگارنده قصد ندارد وارد این مناقشه بی سرانجام شود، چرا که چنانچه خود را حامی برخوردهایی که تا به امروز در حمایت از #پوشش_اجباری زنان وجود داشته، نشان دهد، (با آنکه حتی ممکن است مورد تشویق دستگاه های رسمی و نیمه رسمی حاکمیت نیز، قرار بگیرد)، ولی بی تردید حق مطلب را ادا نکرده است؛ زیرا باور به این اصل بدیهی که نباید آزادی عمل انسان ها را در انتخاب نوع پوشش، (تا جایی که لطمه ای به دیگران وارد نساخته اند)، سلب نمود، در گروی احترام به تنوع های موجود در جامعه تحقق می یابد.

✅امروز که در هفتم تیرماه، سالروز شهادت مظلومانه دکتر بهشتی و جمعی از اعضای حزب #جمهوری اسلامی قرار گرفتیم، جا دارد که «حجاب» را از منظری دیگر، مورد ارزیابی قرار دهیم، همان زاویه ای که کمتر مورد توجه قرار گرفته است و به بیانی بهتر، تمایلی هم به ویژه در میان حاکمان وجود نداشته که با چنین عینکی به آن نگریسته‌ شود.

✅شهید بهشتی که امیدواریم نامش همچون افکارش در تاریخ این مرز و بوم جاودانه بماند، سخنرانی مهمی دارد که در آن اعلام می کند: «حرام است بین مردم و مسئولان حجاب گذاشته شود» در حقیقت تنها حجابی که در عالم امروز حرام تلقی شده، همین نوع حجاب است. و یا در کلامی بهتر، تنها بی حجابی مباح مختص زمانی است که بحث نزدیکی و پاسخگویی حکومت ها به مردم به میان می آید.

✅به باور بهشتی که به تعبیر بنیانگذار انقلاب، «ملتی بود برای ملت ما»، هیچ حکومتی حق ندارد آزادی اعتقاد را از مردم بگیرد. و در همین باره، مثالی روشن از امیرالمومنین(ع) می زند که با آنکه با دشمنان زیادی مواجه بود، ولی هرگز محافظی برای خود نگمارده بود و باور داشت، «روزی‌ که فساد در جامعه رخنه کند و مسئولان در حجاب با مردم قرار گرفته باشند، پایان آن حکومت فرارسیده است.»

✅امروز که دهان گشاد عده ای تنها به انتقاد از پیدا شدن تارموی زنان در خیابان ها، گشوده می شود، #سکوت معنادارشان از گسترش حجاب میان حکومت و مردم، دم خروس حسن نیت شان را آشکار می سازد؛ در حالی که هیچ مقوله ای در جامعه اسلامی، مهم تر از نشنیدن صدای واقعی مردم نبوده و نیست.

✅نگاه های هرزه یک عده «انقلابی نما» به زنانی که موهای خود را به نمایش گذاشته اند، کار را به جای رسانده که سردبیر یک روزنامه مدعی انقلابی گری، ابایی ندارد از اینکه بگوید: «اگر برهنگی #زنان در اجتماع یکی از مولفه های آزادی است، چرا برهنگی مردان نشانه آزادی نباشد؟!» صدبار افسوس که منطق این موجودات چنین است که برداشته شدن لچک از سر زنان، باید مجوز شل شدن کمربند شلوار مردان را صادر کند(!)

✅وای به حال جامعه ای که از تحلیل های پخته بهشتی ها و شریعتی ها و #طالقانی ها، به بافته های مشوش بیمارانی نظیر این ها رسیده که هنور فرق هرزه بافی را از تحلیل های واقع نگرانه نمی دانند(!)

✅سوال اینجاست اگر قرار است عده ای با پرچم مقابله با بی حجابی و دفاع از #حجاب، هر اراجیفی را به هم پیوند بزنند و در جراید خود منتشر کنند، آیا نیم نگاهی هم به نوع نگرش بزرگان این انقلاب در این رابطه دارند؟ و آیا با واژه «شرم» آشنا هستند یا طبق معمول کلمات را از معنا تهی کرده اند؟!

✅بدون شک، وقتی دکتر #بهشتی از اهمیت برداشته شدن حجاب میان مسئولان با مردم سخن گفته است، بدین معنا نیست که برای نمونه، فلان مسئول با ماشین خود جمعی از مردم را (که با اتوبوس به محلی آورده شده اند)، به دنبال خود بکشاند و یک نمایش تمام عیار را با تبلیغاتی گسترده آنهم از سفره بیت المال به تصویر بکشد، بلکه معنایش این است که در تصمیمات خود همواره خواسته های واقعی مردم را مدنظر قرار دهد.

✅متاسفانه، در نگرش امروز اغلب کسانی که سنگ حجاب زنان (آنهم به شیوه ای که خود می پسندند)، را بر سینه می زنند، تمایلی به انتقاد از حجاب شکل گرفته میان مسئولین و مردم وجود ندارد، انگار که آنها ماموریت دارند از هر نوع حجابی دفاع کنند، حتی اگر آن حجاب، حجاب مخربی باشد که میان حکومت و مردم افتاده و منجر به ایجاد فاصله و بی اعتمادی در جامعه شده است.

✅در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23398
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir

📝📝📝توسعه عدالت جنسیتی پیش نیاز توسعه پایدار

✍🏻فریده_اولادقباد

✅توسعه #عدالت_جنسیتی پیش نیاز تحقق #توسعه پایدار محسوب می‌شود و همان‌طور که در برنامه توسعه ششم مطرح شده برای ایجاد عدالت جنسیتی شکل‌گیری جریان‌سازی جنسیتی یکی از ضرورت‌های اساسی تلقی می‌گردد.

✅جریان‌سازی جنسیتی به فرآیند ارزیابی آثار و اقدام‌های برنامه‌ریزی شده شامل قوانین، سیاست‌ها، طرح‌ها در کلیه زمینه‌ها و در کلیه سطوح بر زنان و مردان گفته می‌شود.

✅جریان‌سازی جنسیتی یکی از راهبردهای حصول نگرانی‌ها، مسائل زنان و و ارزیابی سیاست‌ها و در کلیه عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی است که در برنامه ششم توسعه به آن پرداخته شده‌بود. اما این موضوع در برنامه هفتم توسعه تغییر کرد.

✅متاسفانه برنامه‌های توسعه در جمهوری اسلامی با فقدان کار کارشناسی علمی و تحلیل دقیق مسائل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی مواجه است و احساس نیاز به آن هم از طریق متولیان و برنامه‌ریزان وجود ندارد.

✅متاسفانه نخبگان و اساتید دانشگاه‌ها کم‌ترین نقش را در فرآیند تدوین برنامه‌ها و به ویژه برنامه هفتم داشته‌اند که حوزه زنان که نیمی از جمیعت کشور را شامل می‌شوند از آن مستثنی نمی باشد و همچنین مکانیسم کارآمدی برای تطبیق برنامه و بودجه سالانه با برنامه‌های پنج ساله توسعه در کشور وجود ندارد.

✅در برنامه‌های توسعه کشور جنبه کلی گویی های آن بیشتر است و بر اساس شاخص‌های کمی و کیفی تدوین نشده که امکان‌سنجی عملی و تحقق کلیات آن اجرایی شود.

✅مساله تامین حقوق فردی و اجتماعی زنان باید مبتنی بر عدالت باشد که در جهت رشد زنان نقش موثری دارد.

✅تحولات زمانه و تغییرات اساسی در زیست فردی و اجتماعی زنان هم باید به تصحیح معنا و مبنای عدالت جنسیتی منجر شود و هم باید فقهای ما را به سمت یک #بازنگری مناسب در حقوق فردی و اجتماعی زنان سوق دهد اما متاسفانه در برنامه هفتم توسعه عدالت جنسیتی حذف می‌شود که همین مساله تدریجا فرصت تحول در قوانین را از بین می‌برد.

✅باید در برنامه هفتم توسعه به سلامت جسمی روحی و روانی زنان و ایجاد بسترهای لازم برای نشاط و سرزندگی آنها‌ توجه شود که تاثیرات آن هم برای زنان و هم برای خانواده بسیار مهم است. بخشی از جمعیت زنان در کشور از افسردگی رنج می‌برند که باید عوامل آن به صورت علمی و کارشناسی بررسی شود.

✅البته زنان ما نیازمند آموزش جهت بهره‌مندی از حقوق فردی و اجتماعی‌شان هستند و باید فراتر از نظام آموزشی عمومی توسط قانون‌گذار بر آن پیش‌بینی های لازم صورت گیرد. متاسفانه هنوز نگاه عده‌ای از مسئولان به حوزه #زنان حداقلی است و تصور می‌کنند زنان جامعه متوجه این تغییرات نمی‌شوند.

✅در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23437
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir

📝📝📝پیام آیت الله سید اصغر ناظم زاده قمی در مورد ضرب و جرحِ زنان و دخترانِ بازداشتی

✍🏻 سید اصغر ناظم زاده قمی در مورد ضرب و جرحِ زنان و دخترانِ بازداشت، پیامی صادر کرد؛ متن کامل پیام به شرح زیر است:

✅به تازگی گزارش تکان دهنده ای از #ضرب و #جرح #دختران و زنان منتشر شده که در آن، وضع دل خراش این زندانیان، تشریح شده است.

✅این خبر را که خواندم در خود فرو رفتم که چرا باید در حق #زنان و دختران این مملکت چنین ظلم هایی را روا دارند و از خود پرسیدم: آیا در هیچ کجای دنیا، چنین رفتارهای خشونت باری را انجام می دهند؟

✅راستی این همان وعده هایی است که قبل از پیروزی انقلاب در خصوص #آزادی_بیان و برچیدن خودسری ها و رفاه و امنیت و آسایش به مردم داده بودیم؟!

✅از مسئولان می پرسم: آیا این خبر تکان دهنده صحت دارد؟! در این صورت چرا جلوی این خودسری ها و ظلم ها گرفته نمی شود؟! و اگر دورغ است، چرا با سند و مدرکی که باورپذیر باشد، تکذیب نمی گردد؟

✅آیا وقت آن نشده که مسئولان رده بالای کشور، گروهی را منصوب کنند تا به این مسائل رنج آور و ضد انسانی رسیدگی و عاملین آن ها را مجازات کنند و نگذارند چنین حوادث تلخی همانند قتل های زنجیره ای تکرار شود.

✅آیا نباید عالمان حوزه های علمیه و امامان مساجد سکوت را بشکنند و به این خشونت‌ها و بی عدالتی ها اعتراض کنند؟ زیرا پیشگام این اعتراض به ظلم‌ها باید دلسوزان نظام باشند، چرا که سکوتشان انقلاب و نظام را به خطر می‌اندازد: “المُلکُ لا یَبقی مَعَ الظُّلم”.

✅فراموش نکرده ایم درسال ۴۲ امام خمینی ـ ره ـ در سخنرانیِ انقلابیِ خود فریاد برآورد: “ای علمای اسلام به داد اسلام برسید” اکنون اگر ایشان در قید حیات بود فریاد می زد: “ای علمای اسلام  به داد خودتان برسید که حوزه از دست رفت”.

✅بی تردید با سکوتِ بی مورد شما، مردم ایران حتی علاقه مندان به روحانیت خصوصاً جوانان از نظام و روحانیت دور شده اند. امروز روحانیت و حوزه های علمیه از نظر مردمی بی پشتوانه شده و وضعی اتفاق افتاده که اگر دشمنانِ اسلام قصد آن را داشتند، موفق نمی شدند.

✅شما علما باید بدانید که این گناهِ بزرگ با ما #روحانیون است که به فریاد و خواست مردم رسیدگی نکرده ایم.

✅اما شما نیروهای خودسر و تندرو، چرا از خدا نمی ترسید، مگر این متهمین مسلمان نیستند، گیرم که مجرم باشند و مسلمان هم نباشند، مگر هموطن من و شما نیستند؟ بر فرض هموطنِ ما نباشند به کدام قانون حق دارید با اسیرخود چنین رفتار غیر انسانی کنید؟!

✅مگر امیرالمومنین ـ ع ـ برای ظلمی که به بردنِ خلخال از پای زن یهودی شد، نفرمود: “اگر مسلمانی بشنود و از تاسف بمیرد قابل سرزنش نیست.”(نهج البلاغه، خطبه ۲۷)

✅از غضب خدا و خشم مردم بترسید و از این کارها دست بردارید و بیش از این دین و روحانیت و نظام را زیر سوال نبرید. متاسفانه در کوچه و بازار ما طلبه ها باید جوابِ این خودسری ها و ظلم های شما را بدهیم.

✅خدایا تو شاهد باش که ما از این برخوردهای ظالمانه با هموطنانِ خود ناراضی هستیم و بر عاملانش نفرین و لعن می فرستیم و می‌ترسیم که  این ظلم‌ها تار و پود کشور را به باد دهد و همان طورکه امیرمومنان ـ علیه السلام ـ فرمود: “یَومُ المَظلومِ عَلی الظّالمِ اَشدُّ مِن یَومِ الظّالمِ عَلی المَظلوم”(نهج البلاغه، حکمت ۲۴۱) به  وقوع بپیوندد و خشک و تر با هم بسوزیم.

✅چه جالب است که برخی مسئولان برای زندانیانِ ایرانی در کشورهایِ دیگر دل سوزی می کنند، ولی به وضعِ زندانیان خودمان بی توجه اند؛ برای نمونه سخنگوی دولت در همین روزها گفته است مبادله زندانیان با آمریکا برای رفع ظلم از زندانیانِ ایرانیِ اسیر در امریکا بوده!

✅آقای سخنگو،
اولاً: آدرس غلط ندهید، مردم به خوبی می دانند که چرا زندانی های آمریکایی را آزاد کرده اید.
ثانیاً: شما که دلتان برای چند زندانیِ ایرانی در آمریکا سوخته ـ که خوب و به سزاست ـ چرا برای انبوهِ زندانیان سیاسی داخل کشور، که بیخ گوشتان هستند، دل نمی‌سوزانید؟
در پایان این نکته را هم به مسئولان کشور یادآور می شوم: شما که صدها میلیارد تومان از بیت المال را برای تشویقِ اعزام زائرین به عراق در اربعین حسینی ـ ع ـ هزینه می کنید، به این پیام سید الشهداء ـ ع ـ هم که موقع وداع با  فرزندش امام سجاد ـ ع ـ گوش فرا دهیم که فرمود: “پسرم از ظلم به کسی که هیچ یاوری جز خدا ندارد بر حذر باش”.

✅امیدوارم شما مسئولین که توان و قدرت هر کاری را دارید، همین کلامِ نورانی و تکان دهنده امام و حجت خدا را نصب العین قرار دهید و جلوی ظلم و بیداد بر زنان و مردانی که پشت دیوارهای بلندِ زندان‌ها اسیرند و دادرسی جز خدا ندارند را بگیرید.

✅در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23903
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir