فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
44.8K subscribers
10.9K photos
3.44K videos
520 files
29.6K links
✳️کانال تلگرامی «فردای بهتر» با منش اصلاح‌طلبانه با ارائه رویکردی تحلیلی تلاش دارد به گسترش دموکراسی و بسط چندصدایی در جامعه ایران به امید فردایی بهتر برای ایران و ایرانیان قدم بردارد.

اینستاگرام: https://instagram.com/seyed.mostafa.tajzade
Download Telegram
🔻فقر رو به گسترش و اصرار بر رویکردهای فقرزا


🔻دکتر محمدرضا یوسفی
🔹با توجه به میانگین نرخ صفر درصدی رشد اقتصادی در دهه 90، سرمایه گذاری خالص منفی در سالهای اخیر، خارج شدن بیش از یک میلیون نفر از بازار کار ناشی از فقدان افق روشن و در نتیجه کاهش نرخ مشارکت، پایداری و افزایش نرخ تورم و دیگر تحولات کلان اقتصادی، پدیدۀ فقر در جامعه گسترش و شدت یافته است. یک دهه رشد اقتصادی صفر بوده است و این در حالی است که رشد جمعیت 1.2 درصد بوده و از 75 میلیون نفر در سال 1390 به حدود 85 میلیون نفر در سال 1401 رسیده است. این امر به خوبی وضعیت فقر در ایران را نشان می دهد. درآمد سرانه یک ایرانی در سال 1400 نزدیک به 40 درصد کمتر از درآمد سرانه سال 1390 است.
🔹 شوک های قیمتی و ارزی سال جاری نیز به این امر بیشتر از گذشته دامن زده است و دهک های میانی و اقشار متوسط جامعه را نیز به سمت گروههای زیر خط فقر انتقال داده است. خانوارهای دهک های میانی و پایین برای تامین مایحتاج خویش، باید بیشتر هزینه کنند ولی رشد درآمدهای آنان از رشد نرخ تورم کمتر است و زندگی آنان دشوارتر از گذشته شده است.
🔹 بر اساس داده های مرکز آمار ایران، نرخ فقر از 22 درصد در سال 1395 به 32 درصد در سال 1398 رسید یعنی حدود 26.5 میلیون نفر از جمعیت کشور در سال 98 زیر خط فقر بودند. این داده ها برای سال 1399 وجود نداشته، برآوردها از رشد 38 درصدی خط فقر در سال 1399 خبر می دهد. بر اساس سایر داده ها، نرخ محرومیت 31.4 درصد برای سال 1399 می باشد. این نرخ برای استانهای مختلف متفاوت است. سیستان و بلوچستان با 62 درصد بالاترین نرخ محرومیت کشور را دارد و البته نرخ محرومیت 18 استان کشور بیش از نرخ میانگین کشوری است که حکایت از نابرابری شدید منطقه ای می کند. ( گزارش پایش فقر، تابستان 1400) بنابراین شلاق فقر بی رحمانه، مردم ایران را هدف گرفته است و زخم های آن بر تن رنجور ملت عمیق تر می گردد.
🔹 از منظر دینی، مبارزه با فقر یک ضرورت است زیرا فقر موجب رشد آسیب ها و انواع بزه های اجتماعی است. از این رو پیامبر فرمود هنگامی که فقر از دری وارد خانه ای شود ایمان از دری دیگر خارج می شود. اولین و شاید مهمترین نکته این است که فقر سرنوشت محتوم یک جامعه نیست. چین در سال 1978، بالغ بر 800 میلیون نفر فقیر داشت اما در سال 2021 اعلام کرد که فقر مطلق در این کشور صفر شده است. اما متاسفانه در کشور ما، روند معکوس است.
🔹 فقر معلول عوامل زیادی است اما چگونگی مدیریت جامعه، عدم سلامت و ناکارآمدی حاکمیت و اتخاذ رویکردهای نادرست از مهمترین عوامل فقر یک جامعه شمرده می شوند. تحریم در این دهه موجب فقر شدید و گستردۀ مردم شده است گروهی در درون حاکمیت اثر تحریم را بر فقر مردم باور نداشتند اکنون که خود عهده دار امر شده اند، متوجه اثر فقر گشته اند. عدم ارتباط با دنیا که در اثر تحریم رخ داده و انزوای ایران را رقم زده است نتیجه ای جز فقر ندارد.
🔹 رابطۀ انزوا و اقتصاد بسته با فقر را نیز پیترو دلاواله در چند قرن پیش تایید کرده است. وی از ایتالیا مسیری طولانی را طی کرد و گزارش سفر خود از ایران دوران صفویه را نیز آورده است. وی در گزارش تاریخی خود از منطقه ای مسیحی نشین در فلسطین عبور کرد و مردم آنجا را بسیار فقیر دید؛ او علت فقر و فلاکت مردم این منطقه را داشتن اقتصادی بسته و فقدان رابطۀ تجاری با دیگر مناطق ذکر می کند. تحریم، ایران را در انزوا قرار داده و نتیجۀ آن گسترش فقر بوده است و چه تاسف بار است که این نکته را هنوز عده ای از دست اندرکاران نمی دانند.
🔹 زمانی احمد خاتمی امام جمعۀ موقت تهران خطاب به مردم گفته بود که « چرا نگرانید که تحریم باشد و تشدید شود؛ به جهنم که تشدید شود.» ( فرارو، 30 / 1/1398) متاسفانه ایشان و مانند ایشان تصویر روشنی از گستره و شدت فقر در جامعه ندارند و توجه ندارند که فقر معلول سیاست های غلط بوده و پیامدهای تلخی دارد. پیامبر در آخرین سخنی که در جمع عمومی در مسجد ایراد کرد، حاکم پس از خویش را چنین توصیه کرد: مبادا سیاستی اتخاذ کنید که به فقر مردم بینجامد زیرا فقر موجب تضعیف دینداری می شود. ای کاش امثال ایشان به جای توجیه بی قید و شرط، قدری تامل در این سخن حکیمانۀ پیامبر می کردند.
مبعث پیامبر رحمت و آگاهی مبارک باد. امید که پیرو واقعی وی باشیم .

💠 گفتار اقتصادی
@MostafaTajzadeh
خاطرات سلول انفرادی

🟩 قسمت چهل و چهارم

🟢 و من آن روزهای آخر اسفند، با اشتیاق بیشتری روند بیداری طبیعت را رصد می‌کردم و با دقت بیشتری شاهد سبزشدن دوباره‌ی درختان و گیاهان موجود در حیاط بند دوالف بودم.

🟢 روزی هنگام هواخوری، با شگفتی گیاه خودروی کوچکی را دیدم که به سختی از کنار پله‌ی سیمانی سر بیرون آورده بود. مدتی فکرم درگیر آن بود و از خدا برای نشانه‌های بردباری، پافشاری و استقامت که مقابل دیدگانم قرار می‌داد سپاسگزاری کردم.

🟢 همان موقع به خود گفتم از علف‌های خودروی باغچه برای سبزه‌ی سفره‌ی هفت‌سین استفاده خواهم کرد.

🟢 اولین بار که برای رفتن به بازجویی از بند وارد حیاط شدم، چند برگ از بوته‌ی رز خزان‌زده را چیدم و در اتاق بازجویی با خودکار نام عزیزانم را بر روی آن‌ها نوشتم و نزد خودم به یادگار نگه داشتم.

🟢 از زندانی‌های سیاسی شنیده بودم که با اشیای ساده‌ی قابل دسترس برای خودشان سرگرمی تدارک می‌دیدند. مثلا با لیوان‌های طلقی یک‌بار مصرف و لیوان‌های کوچک ماست کاردستی می‌ساختند و به راحتی چیزی را دور  نمی‌ریختند. من هم تعدادی از آن ظرف‌های کوچک ماست را شسته و نگه‌ داشتم تا برای هفت سین نوروزی از آن‌ها استفاده کنم.

🟢 بعد از جلسه‌ی کذایی دادگاه انقلاب و برخورد قاضی مقیسه متوجه شدم که حداقل تا بعد از تعطیلات نوروز میهمانی در زندان سپاه ادامه دارد. برخورد بازجو هم، که دیگر عجله‌ای برای به قول خودش تمام‌کردن کار از خود نشان نمی‌داد، مؤید این امر بود. پس باید خودم را برای گذراندن نوروز در زندان آماده می‌کردم.

🟢 فکر می‌کنم آخرین جلسه‌ی بازجویی در سال ۸۹ روز چهارشنبه‌سوری بود که مثل همه‌ی چهارشنبه‌سوری‌های قبلش با سروصدایی شروع شده بود که می‌رفت تا اوج بگیرد.

🟢 من آن روز خیلی حوصله نداشتم و حواسم به سوالاتی که بازجو می‌پرسید نبود. او هم انگار می‌خواست زودتر کارش را تمام کند و برود دنبال تدارکات تعطیلاتش. او سوال می‌کرد و من هم مثل هر روز مطالباتم را مطرح می‌کردم که ملاقات با همسرجان در رأس آن‌ها قرار داشت.

🟢 بازجو کلافه شده بود. با لحنی پرخاشگرانه گفت «چرا جواب درست نمی‌دهید و وقت‌کشی می‌کنید؟» گفتم «من که قرار است اینجا باشم، حالا چه عجله‌ای دارید! بفرمایید تعطیلاتتان را بروید و با خانواده خوش باشید.»

🟢 او که متوجه حال نامناسب من شده بود گفت «انگار حالتان خوب نیست» و من گفتم «معلوم است که خوب نیستم. چهارشنبه‌سوری است و من نگرانم دخترم بیرون برود و خدای ناکرده خطری تهدیدش کند.» گفت «خوب زودتر می‌گفتید که می‌خواهید تلفن کنید و حالش را بپرسید.» گفتم «پرسش ندارد. معلوم است که می خواهم از حال دختر تنهایم باخبر شوم.»

@MostafaTajsadeh
📝📝📝 معرفی سخنرانان مدرسه تابستانی انعکاس

✍🏻مارین فن پوتن
دانشگاه لایدن

مارین فان پوتن، پژوهشگر دانشگاه لایدن هلند و متخصص زبان‌شناسی تاریخی و زبان عربی و بربری است. او دورۀ کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری خود را در دانشگاه لایدن هلند گذرانده و در لایدن جدا از تحصیل، به تدریس هم مشغول بوده است. رسالۀ دکتری وی دربارۀ دستور یکی از زبان‌های بربری است. همچنین مدتی را در امریکا در مؤسسۀ مطالعات پیشرفتۀ پرینستون به پژوهش دربارۀ نسخه‌های کهن قرآن و بازسازی سنّت قرائت آن‌ها پرداخته است.

علاقه‌مندی اصلی فان پوتن زبان‌های آفروآسیایی است و در میان زبان‌های آفریقایی، به زبان‌های بربری علاقه‌مند است. او در زمینۀ گویش‌های عربی شمال آفریقا چند مقاله نوشته است؛ از جمله، زبان عربی در مصر در دوران فتوح اسلامی را مطالعه کرده که این کارش ادامۀ اثر احمد الجلاد دربارۀ گویش عربی شام در زمان فتوح اسلامی است.
در حوزۀ زبان عربی، فان پوتن پژوهش‌های بسیاری در زمینۀ عربی قرآن، شامل نسخه‌شناسی قرآن و پژوهش پیرامون سنت‌های قرائت قرآن انجام داده است.

از آثار مهم فان پوتن می‌توان به مطالعۀ زبان عربی قرآنی در چهارچوب نظریۀ رسم قرآن QCT (Quranic Consonantal Text) اشاره کرد. طبق این نظریه، عربی قرآن زبان عربی حجازی باستان است. او نوشته‌های مختلفی درباره زبان عربی با گویش حجازی باستان نگاشته است.
تاکنون در کانال «انعکاس» مطالب زیادی از این پژوهشگر منتشر شده است؛ رک : معرفی کتاب عربی قرآنی یا خلاصه مقاله نعمة/نعمت الله

در مدرسۀ تابستانی «قرآن و اسلام نخستین» موضوع سخنرانی فان پوتن عربی قرآنی: از خاستگاه حجازی، تا سنت‌های قرائت کلاسیک آن خواهد بود که در کتاب اخیر خود به آن پرداخته است. (چکیده ارایه)

برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر به اینجا مراجعه کنید.

#معرفی_سخنرانان_مدرسه_انعکاس
@inekas
لیست اموال دولتی مشمول مولدسازی منتشر شد


از زمین های چندمیلیون متر مربعی تا ساختمان سازمان دامپزشکی کشور سرانجام پس از واکنش های فراوان به مصوبه مولد سازی، ظهر امروز وزیر اقتصاد از راه اندازی سامانه هیات مولد سازی برای شفاف شدن تصمیمات این هیات خبر داد.

در این سامانه چند لیست از اموال دولتی که که به عنوان مازاد شناسایی شده و قابلیت فروش یا تهاتر دارند، منتشر شد که حاوی نکات مهمی است.

قابل ذکر است که همچنان اطلاعاتی در خصوص نحوه قیمت گذاری این اموال در دسترس قرار نگرفته است.


🔗برای مشاهده متن کامل، روی مشاهده فوری بزنید.


🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝زلزله ای که خطوط گسل اردوغان را آشکار کرد

زلزله هفته گذشته بیش از ۳۵ هزار نفر را کشت، افراد بیشتری را بی خانمان کرد و زیربنای نامرغوب معجزه اقتصادی حزب عدالت و توسعه اردوغان را برملا کرد.


شوک اولیه بزرگترین زمین لرزه ترکیه در 100 سال اخیر، اکنون به خشم تبدیل شده است. همانطور که ساختمان‌های شکننده در جنوب ترکیه فرو ریختند، دولت رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه نیز فرو ریخت. انتخابات ترکیه در ماه مه برگزار می شود. اما دقیقا قبل از آن، طوفانی جهنمی از ویرانی اتفاق افتاد. حداقل 35000 نفر در این فاجعه طبیعی و ساختمانی جان خود را از دست دادند. اگرچه زیرساخت‌ و توسعه مهمترین نقطه تبلیغات حزب حاکم عدالت و توسعه اردوغان در انتخابات 20 سال گذشته بوده، اما ساخت‌وسازهای نامرغوب ممکن است باعث سقوط او شود.آنکارا به دنبال پیگرد سازندگان است. فوات اوکتای معاون رئیس‌جمهور ترکیه روز شنبه اعلام کرد که 131 متهم در زمینه ریزش ساختمان‌ها در 10 استان تحت پیگرد قرار خواهند گرفت. تاکنون 113 حکم بازداشت صادر شده و 12 نفر در بازداشت هستند، از جمله سازنده یک مجتمع مسکونی 12 طبقه که در آنتاکیا فروریخت که پیش از سوار شدن به پروازی به مقصد مونته نگرو روز جمعه در فرودگاه استانبول بازداشت شد. به گفته مورات کوروم وزیر محیط زیست ترکیه، از 170 هزار ساختمانی که در سراسر منطقه آسیب دیده‌اند، 24,921 ساختمان فرو ریخته یا به شدت آسیب دیده اند. قبل از زلزله 7.8 ریشتری، که هزاران نفر را در شمال سوریه نیز کشت، تمرکز انتخابات ترکیه بر مسایل همیشگی یعنی شرایط بد اقتصادی و افزایش حضور مهاجران بود. با این حال، اکنون انتقادات به سمت تلاش‌های امدادی دیرهنگام، گم شدن یا سوء استفاده از مالیات به اصطلاح زلزله، و رونق ساخت‌وسازهای مرگبار با سواستفاده از روابط منتقل شده است.



هنگامی که اردوغان با آسیب‌دیدگان قهرمان‌مراس، نزدیک مرکز زمین‌لرزه در جنوب ترکیه صحبت می‌کرد، ویرانی‌ها و خسارات را به "سرنوشت" مرتبط دانسته و هرگونه انتقاد از کندی تلاش‌های امدادی را رد کرد. اردوغان همچنین منتقدان این تلاش ها را محکوم کرد و گفت: «امکان ندارد برای چنین فاجعه ای آماده باشیم.» اما دانشمندان مدت‌هاست که درباره احتمال یک زلزله بزرگ در ترکیه هشدار می‌دادند. قوانینی هم برای آمادگی در برابر زلزله‌ای مشابه سال 1999 با ویرانی گسترده، تصویب شد - زلزله ای که اتفاقاً یک دولت را سرنگون کرد - اما یا نادیده گرفته شده یا از آن سوء استفاده شد. دولت اردوغان در سال 2018 قانون عفو منطقه‌بندی را تصویب کرد که به هر ملکی که بدون مجوز یا با نقض مجوزهای ساخت و ساز یا قوانین منطقه‌بندی ساخته می‌شد اجازه گرفتن پایانکار و جلوگیری از تخریب را می‌داد. ترکیه در زمان وقوع زلزله قطعا آمادگی شهری مانند توکیو را نداشت. لیزل هینتس از دانشکده مطالعات بین‌المللی پیشرفته دانشگاه جان هاپکینز می‌گوید: «سرمایه‌داری طایفه‌ای در بسیاری از ساختارهای ترکیه رسوخ کرده و هزینه اجتماعی هنگفتی به بار آورده است». بحران انسانی در ترکیه "تا حدی حاصل عملکرد بشر" بود.


🔗برای مشاهده متن کامل، روی مشاهده فوری بزنید.

🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝 کوشا در جلسه شورای اجرایی اسکودا: مخالف ادغام نهادهای وکالت با یکدیگر هستیم/ لزوم پاسداشت استقلال کانون وکلا در هفتم اسفند

✍🏻 جعفر کوشا طی سخنانی در نشست شورای اجرایی اسکودا با اشاره به برگزاری انتخابات هیئت مدیره برخی از کانون‌های وکلا اظهار کرد

در سطح برخی استان‌ها از جمله کرمانشاه، مرکزی، اصفهان و آذربایجان غربی شاهد برگزاری انتخابات بودیم و در کرمان هم به دلیل انصراف برخی از همکاران، انتخابات به آینده موکول شد که به نظرم این مسئله خوبی نبود.

رئیس اسکودا در ادامه در مورد وکلای بازداشت شده در جریانات اخیر ک نیز گفت: در جریانات اخیر بسیاری از وکلا به صورت داوطلبانه و شجاعانه از حق مردم و همکاران خود دفاع و وکالت پرونده‌های متعددی را قبول کردند که به نظرم این دقیقا همان معنای اصلی استقلال نهاد وکالت است.

این اقدام وکلا را باید یک کنشگری بسیار مهم و مثبت قلمداد کرد و به نظرم باید از تمامی این وکلا در سطح استان‌ها تقدیر و تشکر به عمل آورد.

دکتر کوشا با تاکید بر لزوم دوری جستن اعضای هیئت مدیره کانون‌های وکلا از مفهوم و محتوای تبصره ماده ۴۸ آیین دادرسی کیفری ابراز کرد: مشخص شده که برخی از اعضای هیئت مدیره کانون‌های وکلای دادگستری ذیل تبصره ماده ۴۸ قرار دارند و من متعجبم که چرا این همکارانِ ما استعفا نمی‌دهند.

چگونه می‌شود یک وکیل که ادعای استقلال دارد و قرار است در هیئت مدیره کانون وکلا فعالیت صنفی خود را دنبال کند ذیل تبصره ماده ۴۸ قرار دارد؛ این واقعا درست نیست و به نظرم این دوستان باید کناره‌گیری کنند.

وی در ادامه با تاکید بر غلط بودن موضوع ادغام نهادهای وکالت با یکدیگر خاطرنشان کرد: چندی است که بحث ادغام نهادهای وکالت مطرح شده است اما با توجه به وضعیت کنونی و نیز سوابق و رفتارهای اخیر، به نظرم باید آن را نابود کردن این نهاد، نه ادغام آن معنا کرد.

زمانی که سخن از ادغام می‌شود در اصل دو یا چند چیز به یکدیگر ملحق و با هم یک‌دست می‌شوند که ظواهر امر این‌چنین نیست.

معتقدم خروجی این ادغام می‌تواند خطرناک باشد. امروز اسکودا نزد افکار عمومی از جایگاه مناسب و خوبی برخوردار است؛ لذا باید از این جایگاه به سختی محافظت کنیم.

رئیس اسکودا با اشاره به در پیش‌رو بودن سالروز استقلال کانون وکلا گفت: واژه جشن در این میان مطرح و مورد نظر ما نیست بلکه ما در مورد بطن این مراسم باید سخن بگوییم.

استقلال کانون وکلا حاصل زحمات کسانی است که دهه‌ها برای استقلال نهاد وکالت از جان و دل مایه گذاشتند و حالا ما در این روز زحمات آنها را ارج می‌نهیم.

این بزرگداشت به دلیل اینست که نهاد وکالت مستقل است و پروانه وکالت ما را نهادهای حاکمیتی صادر نمی‌کنند و به نوعی آرمان‌های خودمان را حفظ می‌کنیم.

🌐روابط عمومی اسکودا
🆔@skoodaa @MostafaTajzadeh
📝📝📝 دست‌آورد سفر رئیسی به چین، اینترنت ملی است؟

براساس گزارش رویترز شرکت مخابرات چینی ZTE «سیستم نظارت قدرتمندی با قابلیت نظارت بر ارتباطات تلفن ثابت، تلفن همراه و اینترنت» را به آژانس مخابراتی تحت کنترل ایران فروخته است. حالا به نظر می‌رسد یکی از دلایلی که رئیسی به چین سفر کرده، تامین امینت سایبری و توسعه زیرساخت‌های اینترنت ملی با همکاری چین است.

سال ۱۴۰۰ بود که این شائبه به وجود آمد که براساس سند همکاری ۲۵ ساله ایران و چین، چین اینترنت ملی را برای ایران راه‌اندازی می‌کند. حالا ابراهیم رئیسی سه‌شنبه با هدف امضای ۲۰ قرارداد و تفاهم‌نامه وارد کشور چین شد که براساس گزارش‌های به‌دست آمده داخلی و خارجی، احتمالا یکی از این قراردادها مربوط به تامین اینترنت داخلی و امنیت سایبری ایران توسط چین است.

سیاوش علی احمدی، کارشناس حوزه فناوری:

اگر بخواهیم به آینده اینترنت در ایران نگاه کنیم، ایجاد یک شبکه اطلاعات کاملا داخلی که کاربران تنها به آن دسترسی داشته‌ باشند، شدنی نیست. چرا که از لحاظ علمی و اقتصادی کشور را به کما فرو می‌برد.

نوع فیلترینگ اینترنتی که در آینده شاهد آن خواهیم بود می‌تواند شبیه به دیوار بزرگ آتشین چین باشد. مکانیزم‌هایی که چینی‌ها در دیوار بزرگ آتشین خود استفاده می‌کنند منجر به غیرفعال‌سازی نرم‌افزارهای فیلترشکن می‌شود. حتی حجم زیادی از درخواست‌های فیلترشکن‌های قوی را می‌توانند مسدود کنند. در چین با استفاده از این مکانیزم‌ها، ۳۱۱ هزار وب‌سایت به صورت اتوماتیک در بازه یک ماهه مسدود شد.| تجارت‌نیوز

🔗لینک خبر
🖊فاطمه قمری
🆔@tejaratnews @MostafaTajzadeh
📝📝📝انتشارات دانشگاه مفیدمنتشرکرد:

آیا علم ودین سازگارند؟
مناظره دنیل دنت و الوین پلنتینگا

بحث تعارض یاعدم تعارض علم و دین و امکان و چگونگی سازگاری میان آن‌ها از موضوعات پرمناقشه و داغ امروز است. در این کتاب دو فیلسوف بزرگ خداباور و خداناباور، آلوین پلنتینگا و دنیل دنت، با طرح دیدگاه‌ها و براهین خود در موضوع دین و نظریه تکامل به مناظره پرداخته‌اند. بحث روشنگر آن‌ها به‌گونه‌ای است که اندیشه انتقادی محققان و دانشجویان حوزه الاهیات را برمی‌انگیزد.
کتاب با این دیدگاه پلنتینگا آغاز می‌شود که دین با نظریه تکامل سازگار است؛ چرا که دینداران معتقدند که خدا جهانِ موجودات زنده را آفریده و این کار را با استفاده از فرایند تکامل انجام داده است. دنت این دیدگاه را قویاً رد می‌کند، که به دنبال آن رشته‌ای از پاسخ‌ها از سوی طرفین می‌آید. طرفین مناظره هر دو فیلسوف و دارای مهارت‌های لازم در تحلیل‌های انتقادی هستند؛ چگونگی طرح ادعاها و استدلال‌های طرفین را می‌توان نوعی الگوی بحث و گفت‌وشنید برای کسانی دانست که دیدگاه‌های آن‌ها در موضوعات خاص و نظام باورهای آن‌ها در تقابل با هم است.
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 جنبش‌های درون ایران

✍🏻
مصطفی_مهرآیین

دیدارنیوزـ نسرین نیکنام: “کشور ما همواره دستخوش جنبش‌های متفاوت بود از جنبش تنباکو تا جنبش سبز که البته در این میان جنبش‌هایی مانند مشروطه، نهضت ملی شدن صنعت نفت، انقلاب مردم ایران در سال پنجاه و هفت و حماسه دوم خرداد ۷۶ را پشت سر گذاشته است” این جمله را دکتر مصطفی مهرآیین استاد دانشگاه و جامعه شناس فرهنگ در برنامه اصل ۲۷ مطرح می‌کند و می‌گوید: کشور ما انباشتی از این اتفاق هاست که در تاریخ با گسست زیادی روبرو بوده و نتوانسته مسیر خود را خطی و مستمر ادامه دهد.

او به این اتفاق ها، این را هم اضافه می‌کند که کشور آنقدر درگیر این جنبش‌ها بوده که اندیشمندان و صاحبان فکر و حتی سیاستمداران آن فرصتی برای اندیشه و تفکر برای حل مشکلات نداشتند البته این را هم باید بدانید که کشور نیروی متفکر علمی و متخصص هم به اندازه کافی نداشت.

مهرآیین درباره دلیل پشت پرده اتفاق‌های کشور یک تعبیر جالب دارد و می‌گوید: دعوایی که این روز‌ها در کشور رخ داده دعوای میان دو تفکر است که می‌توان به زبان ساده‌تر شبیه به دعوای بین پدر و مادر است.

به گفته این جامعه‌شناس، نظام سیاسی کشور در همان سال‌های اول انقلاب به سمت جامعه تک‌صدایی رفت و نیرو‌های مذهبی به سرعت جای نیرو‌های سیاسی صاحب اندیشه را گرفتند و سایر افراد را به طرق مختلف حذف یا سرکوب کردند...

🌐 دریافت فیلم و صوت

🌾 @didarnewsir @MostafaTajzadeh
📝📝📝 اقتصادِ ترسیده!

✍️ امیرحسین خالقی

وقتی ترس بر رفتار آدم‌ها حاکم می‌شود احتمال رفتارهای پرریسک آنها هم بیشتر می‌شود. معنایش در اقتصاد اینست که شاید سراغ سرمایه‌گذاری‌هایی بروند که در حالت‌ عادی‌ آنها را انتخاب نمی‌کنند؛ این هم به زبان اهالی اقتصاد یک اسم دارد: سوءسرمایه‌گذاری!

از نگاه مکتب اقتصاد اتریشی این همان چیزی است که باعث بروز ادوار تجاری یعنی رونق‌های ظاهری و رکود (بخوانید اصلاح) پس از آن می‌شود؛: نیمه‌تمام ماندن پروژه‌ها، اعسار و ورشکستی‌ها، خشکی نقدینگی و مانند آن! در حالت معمول علت این پایین بودن نرخ بهره و فراوانی پول در اقتصاد بیان می‌شود.

در حال حاضر در ایران به دلیل عدم‌قطعیت‌های شدید حاکم بر اقتصاد به نظر می‌رسد که سرمایه‌گذاری (به معنای درست این مفهوم) کاهش یافته و پس‌انداز (حفظ قدرت خرید) جای آن را گرفته است. ترس هم که به رفتارهای پرریسک دامن‌زده است. اگر در حالت معمول یعنی سوءسرمایه‌گذاری ابتدا رونقی بود و اشتغالی ایجاد می‌شد این بار دعوا بر سر به اصطلاح 《دارایی‌های پولی‌تر》 و نقدپذیرتر و امن‌تر است که آن رونق اولیه را هم نمی‌توان از آنها انتظار داشت. نمی‌دانم واژه درستی است یا نه ولی انگار با 《سوءپس‌انداز》 روبه‌رو هستیم. بهمن مذابی از این بازار به آن بازار می‌رود و همه محاسبات را به هم می‌زند و همه چیز را آب می‌کند و چیزی هم در اقتصادی تولید نمی‌شود. سال آینده مشروط به ادامه وضعیت احتمالا بدتر از امسال خواهد بود.

راهش هم برگرداندن حداقلی از ثبات به فضای اقتصادی و کاهش ترس و عدم‌قطعیت‌های غیرضروری است که با نزدیک‌تر شدن به کارزارهای انتخاباتی آمریکا و البته بحران‌ جانشینی در داخل دشوارتر هم می‌شود. این هم نه کار اهالی اقتصاد بلکه سیاسیون است. از این حضرات سیاسی هم با این دست‌فرمان بعید است کاری بربیاید. این کشور دارد در مسیر اضمحلال حداکثری چهارنعل به پیش می‌تازد، امیدوارم حدسم غلط باشد، حیف ایران است؛ شانس بد! امثال من اینست که این کشور و مردمش را دوست داریم و سرنوششان برایمان مهم است. والله اعلم.

♦️
کانال تخصصی اقتصاد
@MostafaTajzadeh
📝📝📝یا نا صر لمن لا ناصر له!

✍🏻
مجتبی_لطفی

چند روز دیگر وارد چهارمین بهمنی می شوم که نیروهای اطلاعات سپاه در همین ماه از سال 1399 با یک تیم 8 نفره، 4 ساعت خانه و کاشانه مرا بازرسی کردند. در حکمی که از دادسرای ویژه روحانیت داشتند و نوشته بود از «مخفی گاه»! من بازرسی شود؛ دلیل ذکر نشده بود اما بعدا کاشف به عمل آمد حضرات برای ممانعت از ساخت مستندی در باره آیت الله منتظری، خانه من، آقای عماد الدین باقی و آقای مستند ساز را همزمان بازرسی کردند. در خانه من چیزی گیرشان نیامد لذا برای اینکه ظاهرا دست خالی رفتن خوب نبود، همه چیز و همه جا و حتی اتاق خواب را گشتند. تلی از کتاب، عکس، مجله، روزنامه، لب تاپ، هارد، گوشی، سی دی، نوار و فلش را گردآورده و بردند.

کارشناسی که معین می کرد چه چیزی برده شود علاوه بر حساسیت خاص بر کتب و مجلاتی که با موضوع آیت الله منتظری بود و حتی آنها که در نقد یا ضدیت ایشان بود و من آرشیو کرده بودم، بر کتابها و اسناد ساواک مربوط به مرحوم آیت الله صالحی هم بسیار حساس شده و آنها را با خود برد.

حتی کتاب شهید جاوید با موضوع قیام امام حسین(ع) را دو جلد با چاپ متعدد: یکی جلد داشت و یکی جلدش کنده شده بود که حساس شدند که چرا جلد ندارد! و آن را هم بردند.

نمی دانم این جوان که با چشم یک حرامیّ به من نگاه می کرد، چرا به قولنامه و پروانه ساختمان من نیز حساس بود و قصد بردن داشت که با التماس گفتم: به خدا می برید، گم می کنید وپس نمی دهید که گرفتنش در این ادارات برایم خیلی سخت است.
در طول بازرسی از خانه من و از من و صحبت هایی که داشتم فیلم گرفتند که حتما مجوز داشتند! همسرم ومن بی احترامی نکردیم و همسرم با چایی و شیرینی خانگی که خودش طبخ کرده بود از آنان به مانند مهمان عزیزی پذیرایی کرد. این بار اولی نیست که دل و قلب یک خواهر شهیدی که پس از 13 سال چند تکه استخوان از جزیره مجنون از برادرش آوردند، می لرزانند.

چند سال گذشت! اگر اتهامی ثابت شده است و من به زعم اینان گنه کارم و مستحق مجازات، با جان و دل مهیای پیوستن به دیگر زندانیان سیاسی هستم و اگر چیزی در چنته نیست، چرا حق الناس را پس نمی دهند؟! تعرض به محل امن و کاشانه من پیشکش!

نمی دانم در این کشور چه کسی تصمیم می گیرد؟ یک قبیله از عدالت و اهمیت مردم و حقوق آنها و حق الناس آن هم در دوران انتخابات سخن می گوید اما قبیله دیگری که کارگزار آنان است، حق مردم در حکومتی که قرار بود اسلامی باشد، برایشان بی اهمیت است چرا که سرکه انداخته، شراب شد! نمی دانم آن قاضی و برادر سپاهی چگونه آن شب به خواب راحت رفت؟!

آسوده بخوابید! این نیز بگذرد!
موضوع من شخصی نیست و کم له من نظیر از دیگرانی که من در دفاع از آنان کم نگذاشتم. خیلی خودمانی و ساده نوشتم برای ثبت در تاریخ با زبانی که جز خدا ندارد و به او که احکم الحاکمین است وا می گذارد که:
«وای اگر از پس امروز بود فردایی».

@lotfi_mojtaba @MostafaTajzadeh
📝📝📝این پوشه‌ی صوتی دربرگیرنده‌ی مباحث و مقاله‌هایی است که در بخش گشایش شانزدهمین همایش سالانه‌ی علوم سیاسی مطرح شد. به‌ترتیب، دکتر افتخاری، دکتر سلیمی، دکتر اطاعت، دکتر نظری، این‌جانب، و دکتر اشتریان در نشست افتتاحیه سخن گفتیم.
گزارشم از مقاله‌ای که با عنوان تجربه‌ی زیسته‌ی ما با نظریه‌های سیاسی ناظر بر مسأله‌ی ایران برای این همایش آماده کرده بودم، از لحظه‌ی ۱:۳۴:۲۰ تا لحظه‌ی ۰۲:۰۰:۴۵ در این پوشه‌ی صوتی ثبت و ضبط شده است. اواخر این پوشه‌ی صوتی، به پرسش‌های حاضران پاسخ گفته‌ام.
@mmojahedi @MostafaTajzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥عذرخواهی از همه برای یک آهنگ!

صدف صفرزاده معلم آملی که ویدئویش سر کلاس حاشیه ساز شده بود از همه عذرخواهی کرد.

در خبرهای اولیه گفته شده بود که این معلم از کار برکنار شده است.

@Talkhand_Siyasi2
@MostafaTajzadeh
📝📝📝سروش و تن گلشیفته!
✍🏻 صلاح_الدین_خدیو
تن برهنەی گلشیفته پس از ده سال دوباره به عرصەی عمومی بازگشته است. این بار در مصافی عریان با نامدارترین روشنفکر دینی دوران; عبدالکریم سروش!
خودبرهنگی گلشیفته مجادلات فراوانی برانگیخت. موافقان و مخالفان حول مفاهیمی چون آزادی، خودمختاری فردی، حق بر بدن، اصالت لذت و ...صف آرایی کردند.
آتش این دعوا سال ها خاموش شده بود، تا این که بدست عبدالکریم سروش این آتشفشان دوباره فعال شد.
انگیزه سروش البته چیز دیگری بود. نشست جرج تاون که طی آن چند چهرەی مخالف دور هم نشستند و به سودای رهبری، شولای هم آوایی پوشیدند، محرک سروش شد.
تن برهنەی هنرپیشەی پرآوازه، بهانه ای شد برای ابراز خشم فیلسوف ایرانی که از دو امر هراسان ناراضی است.
✔️یکم: تحول در ماهیت امر سیاسی بدست فضای مجازی و شبکه های اجتماعی.
در دنیای دکتر سروش، سیاست مدینەی فاضله ای است که در آن شهریاران اندیشه و کلام بر تخت شاهی نشسته اند. روشنفکران در حال توزیع آرای آنهایند و سیاستمداران حرفه ای و شبکه های حزبی مشغول ساماندهی حیات سیاسی و جمعیند.
برای کسی که به لطف فضای بستەی دهەی شصت، از موهبت تک صدا بودن و منزلت ممتاز فیلسوف شهر برخوردار بود. فرصت تکثر و تنوع صداها در جهان سایبر، خالی از فضیلت است.
رخدادی بغایت مهم که ماهیت امر سیاسی را دگرگون کرده است.
جان های شیفتەای که در دهەهای گذشته، ایستاده بر سر آرمان می مردند، جای خود را به " تن های گلشیفته " داده اند.
کلیلک و لایک و شیر، جای شلیک و سیانور و انفجار را گرفته اند.
کاربران شبکه های اجتماعی در حال کنش سیاسی اند و دوران مونولوگ سیاستمداران حرفه ای دیری است به سر آمده است.
زوال سیاست فقط ویژگی کشور ما نیست. احزاب معتبر و معروف غربی هم با این تحول دست و پنجه نرم می کنند. آنها در قیاس با گذشته فقط اعتبارشان را از دست نداده اند، بلکه بخش مهمی از جذابیت ها و الگوپذیری هایشان را در قمار دنیای سایبر باخته اند.
پدیده ترامپ به مثابەی کودتایی پست مدرن در حزب جمهوریخواه، محصول شبکه های اجتماعی و تلقی های تازه از امر سیاسی بود.
ترامپ از فراز سازمان های حزبی، جنبش خود را با شبکه های اجتماعی براه انداخت.
حزب اصلی مرد عوضی سیاست آمریکا، توئیتر بود و با خاموش شدن میکروفونش در آن، عملا به پایان رسید.
آیا با جایگزین شدن سیاستمداران حزبی و مبارزان سیاسی با اینفلوئنسرها و بلاگرها، سیاست انسانی تر می شود؟
آیا با امکاناتی که از رهگذر فن آوری های ارتباطی به سود افزایش نرخ کمی مشارکت سیاسی پدید می آید ، کیفیت هم بهبود می یابد؟
شوربختانه اینگونه نیست! پوپولیست ها و عوامفریبان بیش از هر زمانی در کمینند و از زئوس دو چهرەی اینترنت کام می جویند!
این آسیب در کشورهایی که نهادهای سیاسی و مدنی مترقی و قابل اعتنا ندارند، به مراتب ویرانگرتر است.
تحولات جامعه محور که در آن ها نقش اغراض و مقاصد شخصی و انحرافات برآمده از آن ها به حداقل می رسد، تماما محتاج نهادها هستند.
منشوری حداقلی که اخیرا از سوی چند نهاد مدنی منتشر شد، نمونه ای از این فضیلت مندی است.
✔️دوم: علقه های عاطفی قوی که سروش را به "انقلاب بنام خدا" و معاصران و محشوران آن پیوند می دهد.
او هنوز در جستجوی شبح روحی است که قرار بود جهان بی روح آخر سدەی قبل را ذیروح کند.
برای او آیت الله منتظری، تروتسکی مغلوبی است که فقدانش سرنوشت آرمان شهر مطلوب انقلابی وی را دگرگون کرد. خاتمی هم دوبچک است و هاشمی دنگ شیائوپینگی ناکام.
وی هنوز به حقانیت ایدەی بنیادین 1357 ایمان دارد و افسوس از کف رفتن مشروعیت آن را می خورد.
با این وصف دومین نگرانی وی پس از زوال سیاست متعارف، هبوط معنویت است.
مانند چپ های سرخورده و نگرانی که عقب نشینی سوسیالیسم از جهان را با بر نمی تابیدند و با واکنش هایی از جنس خشم و سرخوردگی با آن رویارو می شدند، هراسان و خشمگین است.
خشمی البته غیردمکراتیک و بر سبیل زوال فضیلتی که ذکر آن رفت.
چه می شود کرد؟ تنها ناجیان و هادیان به سوی سرنوشتی بهتر، نهادها هستند و به اشخاص اطمینان چندان نمی توان کرد.
نهادهایی که سوگمندانه نحیف تر از آنند که بر سر کارایی شان سوگند خورد. سیاست بدون نهادمندی مانند سوار شدن بر بلم در گرداب و موج هایل است.
زمانی "قاضیان و تازیان و نازیان" عبارت محبوب سروش برای سرزنش محاکم قضایی بود. اکنون او هم بر مسند قضاوت نشسته است.
زمانی آلمان سرزمین شعرا و فضلا نامیده می شد: Dichter و Denker. پس از جنگ جهانی دوم بذله گویی گفت باید آن را سرزمین قاضیان و جلادان بنامیم: Richter و Henker.
این چهار کلمه که با هم هم قافیه اند، به ترتیب به معنای شاعر، فاضل، قاضی و جلادند.
آلمان کنونی اما سرزمین نهادهای سیاسی توسعه یافته است: نهاد و نجات!

*انقلاب بنام خدا نام کتابی است که توسط دو ژورنالیست روزنامەی لیبراسیون در همان اوان انقلاب 1357 تحریر شد.

@sharname1
📝📝📝 یحتمل خبر مهم دکتر ابراهیم مربوط به دستاوردهای چین باشد

🔸 جمعه ۲۱ بهمن ۱۴۰۱
محمد مهدی، خواص‌الدوله در امور ارشادات فرهنگی گفت در یک سال اخیر حتی یک فیلم را توقیف نکرده‌اند. واقعا کار سختی بوده است. مگر می‌شود شغلت ارشادات فرهنگی باشد و چیزی را توقیف نکنی؟ البته مثل اینکه خوشبختانه در حال تهیه یک سری آیین‌نامه برای صدور مجوز تولید و نمایش فیلم هستند که اگر انجام بشود کار ارشاد کردن خیلی راحت خواهد بود.

🔸 شنبه ۲۲ بهمن ۱۴۰۱
گزارش دیدارنیوز از نوسانات قیمت پیاز را خواندم. ظاهرا از ۲۷ تا ۴۲ هزار تومان بسته به رنگش در نوسان بوده است. منطقی‌ست. به نظر می‌رسد پیازها قیمت خودشان را در محدوده دلار نیمایی و بازار تنظیم کرده‌اند و بسته به سفید و زرد یا قرمز بودن به شکل نیمایی یا آزاد اعلام می‌کنند.

🔸 یکشنبه ۲۳ بهمن ۱۴۰۱
عبدالرضا، نایب رییس خواص‌المله اعلام کرد که مشکل گرانی و تورم داریم اما چون علت این مشکلات، تحریم‌هاست جوانان باید به آمریکا اعتراض کنند و فریاد بزنند. در دوران حسن، تحریم‌ها اثری نداشتند ومشکلات همه تقصیر حسن و خواص‌الدوله‌اش بود اما از وقتی عصر ابراهیم شروع شد چون آمریکا فهمید قرار است همه مشکلات حل شود...

🔸 دوشنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۱
صبح یکی از عوام تماس گرفت و برای عده‌ای از نسوان تقاضای کمک کرد. ظاهرا فکر کرده بودند می‌توانند همانطور که در راه‌پیمایی بیست و دو بهمن شرکت کرده‌اند به کتابخانه ملی بروند و در نتیجه عضویت‌هایشان تعلیق شده است. نصیحتش کردم. گفتم قرار نیست از آزادی‌های فوق‌العاده نسوان در همه جا استفاده کنند....

🔸 سه‌شنبه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱
در خبرها سفر ابراهیم به چین خیلی مورد توجه است. آمریکایی‌ها و غربی‌ها خیلی نگران هستند. استقبال خیلی خوبی هم از ابراهیم شد. ابراهیم با شی دست داد و لبخند زد. دستاورد یعنی همین. البته انشاالله به حول و قوه برادران چینی حتما در زمینه برقراری آزادی‌های فوق‌العاده در اینترنت هم دستاوردهایی خواهیم داشت....

🔸 چهارشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۱
معین‌الدین، خواص‌المله چابهار متاسفانه حرف‌های عجیبی زد و گفت هند و چین ما را در معادلات سیاسی و اقتصادی جهان جدی نمی‌گیرند. ناراحت شدم. درست در زمانی ‌که چین ما را جدی گرفته و ابراهیم آنجاست بیان این حرف‌ها کار بدی‌ست. ممکن است به گوش سفیر عزیز و محترم چین در تهران برسد و دلخور شود....

🔸 پنجشنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۱
خبرگزاری بودجه‌بگیر خبر داد که خوشبختانه فعلا علی، از فوتبالیست‌های قدیمی که دومین گلزن تاریخ تیم‌های ملی جهان است، نمی‌تواند به بهانه شرکت در مراسم بهترین‌های فیفا از کشور خارج شود. به نظر می‌رسد توطئه سازمان مشکوک صهیونیستی فیفا برای خارج کردن این عنصر مسئله‌دار از کشور فعلا خنثی شده باشد....

🖋 عوام الملک
@MostafaTajzadeh
📎 متن کامل این مطلب را در سایت دیدارنیوز بخوانید:
https://www.didarnews.ir/fa/news/145356
@didarnews1
📝📝📝 ماجرا چیه؟

✍️سعید زیباکلام

پس از برداشته شدن اولین گام انقلاب در بهمن 1357، و شنیدن و نوشیدن سرودها و آهنگ‌های آن ایام با تمام وجودم، هر ساله به انتظار دهۀ فجر بوده‌ام تا آن سرودها مجددا خاطرات شورانگیز و امیدبخش و نورانی را برایم زنده کنند و مجددا به وجد و شوری بیافتم و احساس وصف‌ناپذیر سرنگونی بزرگترین مانع آزادی و حکمرانی عادلانۀ آن دوران را در قلبم بازیابی کنم.
اگر چه در این سال‌های اخیر، آن انتظار توام با تلخکامی روزافزون بوده و آن سرودهای حماسی بنحو غریب و حیرت‌انگیزی اشکانم را سرازیر می‌کنند با این وجود قلبم را بنحو اسرارآمیزی مصمم و استوار می‌سازند که باید ایستاد، باید مقاومت کرد، باید برای استقلال، آزادی، و حکومتی عادلانه برای میهن و ملتم کماکان مجاهدت کرد. باید از اشتباهات عظیم، از نادانی‌های عظیمی که دانایی می‌نمود، و از شناختهای واهی‌ای که حقیقی و یقینی می‌نمود باید درس گرفت و حرکت بسوی استقرار عدالت و آزادی را ادامه داد.
امسال نیز، همچون دهه‌های فجر پیشین، در انتظار آن سرودهای بشدت خاطره‌انگیز آرمان‌ها بودم تا در پنهانی‌ترین حفره‌های قلبم با آن آرمان‌ها تجدید عهد و میثاق کنم. اما چه سود! هر قدر بیشتر مترصد شدم کمتر توفیق یافتم. نمی‌دانم شاید اشتباه می‌کنم. هر قدر بیشتر مترصد شدم بیشتر ‌˝سلام فرمانده‌ شنیدم. پیش خود گفتم شاید صداوسیما همۀ آن سرودها را گذاشته برای روز 22 بهمن! نمی‌دانم چه اتفاقاتی در حال تکوین است که آن سرودها هم ظاهرا در حال کمرنگ و کمترپخش‌شدن هستند. پناه بر خدا! امیدوارم کاملا در اشتباه باشم.
پناه بر خدای رقیب حسیب خبیر!
🔺شب 23 بهمن 1401

🆔@saeidzibakalam
فرزند حجت الاسلام پناهیان متاسفانه دروغ می‌گوید.
این پرونده شاکی خصوصی ندارد.
شاکی پرونده دادستان است.
یک نهاد امنیتی هم زحمت اعلام جرم را کشیده است.
اتهامات هم مربوط به سیسمونی، هولدینگ یاس، خیریه آقای طائب و یک موضوع قدیمی مرتبط با سیلی خوردن سربازهاست که لف این پرونده شده است.

۴ تا ترول‌ سازمانی یا اکانت‌ فیک‌ اگر روزی هزار تا دروغ بنویسند بر ایشان حرجی نیست.
ولی عجیب این آقازاده‌هایند که با اسم و اکانت رسمی و در لباس پیغمبر هیچ حد و مرزی برای دروغ گفتن جهت توجیه ظلم قائل نیستند.
بعد هم صبح تا شب دنبال دلایل بی دین شدن مردم می‌گردند.

#وحید_اشتری

🔴@ghabl_enghelab

@MostafaTajzadeh
یاسر عرب

۱.حقیر، جان سخن این برادر واعتراض وحتی خشمی که دربرخی واژه‌های تند او به کار رفته را دقیقا درک می‌کنم. نه تنها درمورد حکم زندان برادر وحید بلکه دراکثر موارد عدالتخواهی جریان‌های مختلفِ عدالتخواه، فرقه گرا بوده وخون دوستان ونزدیکان و هم عقیده‌های خودرا رنگین‌تر وساعات عمرآنها را طلایی‌تر دانسته...

۲. شاید به همین دلیل است که عدالتخواهی مابیشتر به سهم خواهی شبیه است و هرچند روی افکار عمومی تاثیراتی داشته باشد اما در دل مردم استحکام لازم را پیدا نمی‌کند. این رفتارهای پارادوکسیکال ما البته تاحدی هم از روحیه شرقی‌مان نشأت میگیرد.

۳.درچند روز اخیر من هم مثل دیگردوستان به شکل خود جوش تلاش‌هایی داشتم تا حکم زندان برادر وحید تعویق یا نقض شود. و اتفاقا درهمین فضا تاکنون در مورد پرونده ایشان با مخاطبان خود سخنی نگفته وبیانیه ای را امضا نکردم.

۴.وقتی به فرایند عدم اعتدال درعدالتخواهی اعتراض داریم می‌توانیم زبانی عادلانه‌ترانتخاب کنیم وخشک و تر را باهم نسوزانیم.مثلا نگارنده بارها بخاطر دفاع ازدیگر زندانیان سیاسی مورد آزار وتخریب اصحاب قدرت واقع شده وهنوز خودرا عدالتخواه می‌داند‌.

@yaser_arab57
📝📝📝مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی: بی‌اخلاقی‌ها همه فضا را پر کرده باشد، انواع بی‌عقلی....

وقتی ما به نام اسلام آمدیم انقلاب کردیم، این تابلوی اسلام است.

اگر بعد از ۳۰ سال، ۳۷-۳۸ سال جامعه ما فقیرتر شده باشد، زندگی‌مان این‌جور شده باشد، بیکاری‌مان این‌جور شده باشد.

بی‌اخلاقی‌ها همه فضا را پر کرده باشد، انواع بی‌عقلی، خانواده‌ها سست شده باشند.

جوان‌ها بی‌رغبت شده باشند به زندگی خانوادگی.

و از این چیزهایی که حالا اتفاق افتاده است، خب این‌ها عوامل روشنی دارد. می‌شود این‌ها را فکر کرد.

ما نیاز داریم که واقعا یک شرایط مناسبی داشته باشیم. هم امنیت خودمان را حفظ کنیم. هم زندگی خودمان را.

خیلی سریع می‌توانیم برگردیم به وضع عادی. من فکر نمی‌کنم این خیلی طولانی باشد.

خوشبختانه خیلی معلوم شد که توی این قضایا، دوطرف ما، ما و آن‌طرف برجام را می‌خواهیم.

ما این‌جوری باید مسائل برجام‌مان را هم تمام کنیم. بی‌خودی حرف‌هایی که اسرائیل می‌زند را که ما نباید بزنیم. ما مسئله را خودمان انجام بدهیم.

این که تمام شد و شروع شد، مسائل بعدی ما می‌شود. ما همکاری باید بکنیم توی کشورمان. نباید این اختلافات باشد.

ما مگر مسلمان نیستیم؟ مگر مسلمان با برادر مسلمانش، باید این‌قدر دشمنی داشته باشد؟

این‌قدر همدیگر را تهمت بزنند؟ این‌قدر باهم نزاع بکنند؟

ملت را چندپارچه کنند؟ مگر این‌ها چه کاری است. بله، بحث‌های سیاسی جدی است.

هرکسی بهتر کار کند، مردم به او رای می‌دهند. اخلاق نشان بدهد، مردم به او رای می‌دهند.

من فکر می‌کنم بی‌ربط است. این اصلا با روح اسلامی سازگار نیست. وحدت کلمه، امام دائما تکرار می‌کرد.
🆔@MostafaTajzadeh