‍ 📗 بارها گفته شده که "جنبش های توتالیتر" از آزادی های دموکراتیک برای از میان برداشتن همین آزادی ها سو استفاده می کنند.این قضیه تنها به زیرکی اهریمنیِ رهبران جنبش و ساده دلیِ کودکانه توده ها ارتباط ندارد.آزادی های دموکراتیک، باید برپایه برابری همه شهروندان در برابر قانون، استوار باشند.اما با این همه، این آزادی ها تنها در جایی معنا و کارکرد ارگانیک پیدا می کنند که شهروندان آنجا، در گروه هایی عضویت داشته و از جانب خود در این گروه ها نماینده داشته باشند و یا در یک نوع سلسله مراتب اجتماعی و سیاسی قرار داشته باشند. فروریختگی نظام طبقاتی یعنی نظام قشربندی اجتماعی و سیاسی دولت های ملی اروپا، که بی گمان" یکی از رویدادهای مهیج در تاریخ اخیر آلمان" بود، برای پیدایش نازیسم بسیار موثر افتاد؛ درست همچنان که عدم وجود قشربندی اجتماعی در میان جمعیت اکثرا روستایی روسیه، این" مردم پراکنده و محروم از هرگونه آموزش سیاسی که تقریبا با هیچ ایده ای آشنایی نداشتند تا براثر آن به یک اقدام متعالی دست بزنند" برای بلشویک ها در جهت واژگونی حکومت دموکراتیک کرنسکی بسیار مطلوب بود.
@MostafaTajzadeh
📗 توتالیتاریسم
#هانا_آرنت
#محسن_ثلاثی
#نشر_ثالث
#معرفی_کتاب
#علی_نیک‌جو
#فلسفه_سیاسی
🆔@alipsychiatrist

📚#معرفی_کتاب

🔰شاخص های دینداری تالیف #مهدی_مهریزی

🔖نخستین چاپ کتاب «شاخص‌های دین‌داری» تالیف مهدی مهریزی، در سه بخش با عنوان‌های «مباحث عام»،‌ «راه‌های شناخت شاخص‌ها» و «تحلیل و نقد شبهات» از سوی نشر علم راهی بازار نشر شده است. مولف در صفحات نخستین کتاب درآمدی بر آن نوشته که در بخشی از آن می‌خوانیم: «یکی از موضوعات جالب، جدی و زیبا که در حوزه مطالعات دینی در این دهه‌های اخیر مطرح شده، سنجش دین‌داری در زندگی انسان در عرصه‌های سه‌گانه فرد، جامعه و حکومت است. این‌گونه مطالعات از گزافه‌گویی متولیان و علاقه‌مندان و دینداران درباره نقش و کارکرد دین جلوگیری می‌کند و تصویری عینی و واقعی از نیاز انسان به دین و چگونگی دستیابی به تحقق آن به‌دست می‌دهد.»

🔖بخش نخست کتاب با عنوان «مباحث عام» به مسائل مقدماتی در این حوزه می‌پردازد. فصل نخست این بخش به کلیات تحقیق مانند مفاهیم، تعیین چارچوب نظری و پیشینه تحقیق اختصاص دارد. دومین فصل گزارشی از رویکردهای مختلف به دین‌داری است. در این فصل دیدگاه‌هایی که در رتبه‌بندی آموزه‌های دینی در میان مسلمانان رواج داشته یا دارد، معرفی شده‌اند. فصل سوم این بخش به موضوع «مسلمات دین‌داری» اشاره دارد.
در بخشی از این فصل در صفحه 215 آمده است: «پرداختن به سنجش دین‌داری از پژوهش‌های نو و مسئله‌های جدید در دنیای معاصر است، گرچه در ادبیات فارسی و با نظر به آموزه‌های اسلامی گام‌هایی برداشته شده، لکن جای پژوهش‌های بنیادی و درون ‌دینی که بر پایه آموزه‌های دینی به تعیین و رده‌بندی شاخص‌ها بپردازد، خالی است.»

🌐متن کامل این معرفی را در سایت پژوهشکده اندیشه دینی معاصر مطالعه کنید
@MostafaTajzadeh
@andishedinimoaser

‍ 📝📝📝 دفتر اطلاعات و تحقیقات وزارت خارجه آمریکا در گزارشی که در سال ۱۳۴۴ تهیه کرده است، اوضاع سیاسی ایران را چنین گزارش کرده است:

✅" شاه کنونی فقط پادشاه نیست. درعمل، نخست وزیر و فرمانده کل نیروهای مسلح هم هست. تمام تصمیمات مهم دولت را یا خود اتخاذ می کند، یا باید پیش از اجرا به تصویب او برسد. هیچ انتصاب مهی در کادر اداری ایران بی توافق او انجام نمی گیرد. کار سازمان امنیت را به طور مستقیم در دست دارد. روابط خارجی ایران را هم خودش اداره می کند. انتصاب کادر دیپلماتیک هم با اوست. ترفیعات ارتش از درجه سروانی به بالا تنها با فرمان مستقیم او صورت می پذیرد. طرح های اقتصادی...از تقاضای اعتبار خارجی گرفته تا محل تاسیس یک کارخانه...همه برای تصمیم گیری نهایی به شاه ارجاع داده می شود. اداره دانشگاه ها نیز بالمآل در دست اوست. هم اوست که تصمیم می گیرد چه کسانی به جرم فساد محاکمه خواهند شد. نمایندگان مجلس را او برمی گزیند. در عین حال، تعیین میزان آزادی عمل مخالفان در مجلس هم به عهده اوست. تصمیم نهایی در مورد لوایحی که به تصویب مجلس می رسد با اوست. شاه یقین دارد که در شرایط فعلی، حکومت فردی او تنها راه حکمروایی بر ایران است

📗 نبرد قدرت در ایران
#محمد_سمیعی
#نشر_نی
#تاریخ_‌سیاسی
#معرفی_کتاب
#علی_نیک‌جو

@MostafaTajzadeh
https://www.instagram.com/p/CnDCGEfqf-p/?igshid=MDJmNzVkMjY=
🆔@alipsychiatrist

‍ 📗 ...در سراسر جهان نگاه های تازه ای به نقش دین در جهان شکل گرفت...

✅ سکولاریسم همواره کوشیده است نقش دین را در شعله ور کردن آتش خشونت و جنگ پر رنگ کند. در ادبیات سکولار، دین منشا اصلی درگیری و ترور و نزاع های فرقه ای معرفی می گردد و حذف دین، معادل حذف خونریزی قلمداد می شود....ولی سکولاریسم، خود کارنامه سیاهی است. نباید فراموش کرد که قرن بیستم که آن را باید سکولارترین قرن دانست، خود خون بارترین قرن تاریخ بشر نیز بود. در خشونت های آن قرن که غالبا رنگ دینی و مذهبی نداشت، به ویژه در دو جنگ جهانی، ۱۸۷ میلیون نفر که بخش مهمی از آنان غیر نظامیان شامل زنان و کودکان بی پناه بودند، بی رحمانه کشته شدند. مرگ بارترین سلاح های تاریخ، یعنی سلاح های کشتار جمعی شیمیایی و هسته ای، هولناک ترین جنایت ها را رقم زد. جهانیان مشاهده کردند که دولت های مدرن و سکولار در عرصه خونریزی و جنایت، گوی سبقت را از همگنان ربودند و دین زدایی نه تنها به صلح جهانی کمکی نکرد، بلکه خشونت ها را در همه سطوح افزایش داد. شاید به این خاطر بود که در پایان آن قرن، دین گرایی دوباره سیر صعودی گرفت. انقلاب اسلامی ایران از نخستین مصادیق خیزش مجدد دین در جهان بود.


📗 نبرد قدرت در ایران
✅ چرا و چگونه روحانیت برنده شد؟
#محمد_سمیعی
#نشر_نی
#تاریخ_‌سیاسی
#معرفی_کتاب
#علی_نیک‌جو
#تکه‌ای_ازمتن
🆔@alipsychiatrist @MostafaTajzadeh

📝📝📝معماری توسعه، تجربه لی کوان یو و سنگاپور منتشر شد

#معرفی_کتاب

✅کتاب «معماری توسعه، تجربه لی کوان یو و سنگاپور» روایتی است از زندگی و اندیشه اقتصادی و مدیریتی لی کوان یو رهبر و بنیانگذار کشور سنگاپور نوین. این کتاب به قلم علی اشرف افخمی کارآفرین، سیاست‌مدار، بانکدار و مدیر ارشد اجرایی ایران نوشته شده است.

✅افخمی در مقدمه‌ای نسبتا مفصل و سرشار از ارقام و آمار اقتصادی دقیق سعی کرده تا پیش از شروع به متن اصلی ذهنیتی در خواننده اثر درباره کشور سنگاپور از حیث مساحت جغرافیایی و توان اقتصادی و نیز کلیدواژه‌ها و جملاتی کلیدی درباره راهکارهای توسعه‌یافتگی در جهان و توسعه نیافتگی در ایران ارائه کند که از منظر مدیرعامل سابق سازمان صنایع ملی ایران، معاون سابق وزیر کار و امور اجتماعی، قائم‌مقام سابق رئیس سازمان تامین اجتماعی، مدیرعامل و رئیس هیئت سابق مدیره شرکت کشتیرانی جمهوری اسلامی ایران قابل اعتنا و نگاه جدی است.

✅کتاب در ادامه و در فصل اول روایتی از نخستین و تنها دیدار نویسنده با لی کوان یو ارائه می‌کند که به دنبال دیداری با وزیر امور خارجه وقت سنگاپور در محل این کشور اتفاق می‌افتد و در آن گفتگوی کلامی ویژه‌ای میان او و کوان یو شکل می‌گیرد که خوانش آن بسیار جذاب و قابل اعتناست:
« حدود ۱۲ سال پیش وقتی متوجه شدم که به علت بالا رفتن سن و کمی بیماری، کارایی‌ام کاهش یافته و نمی‌توانم آنطور که دلم می‌خواهد به مردم خدمت کنم، خودم داوطلبانه از سمت نخست وزیری کناره‌گیری کردم.» با تأکید گفت یادت باشد « قدرت، آفت بزرگی است و دل کندن از آن خیلی دشوار » نباید دلبسته آن شد. اینها رازهای رهبری موفق است.

✅کتاب در ادامه با روایت نویسنده از بازدیدش از دانشگاه ملی سنگاپور و آشنایی با نحوه تدریس در این مرکز علمی را بازگو کرده و در فصل بعدی خود در قالب مرور سخنرانی برخی از مدیران و همکاران لی کوان یو به این سوال اساسی پاسخ می‌دهد که مدیران ارشد اجرایی و سیاست‌گذار در سنگاپور چگونه فکر می‌کنند و چه نگاهی به توسعه دارند.

✅نویسنده در فصل چهارم درباره تجربه شخص لی کوان یو برای ساخت ساحت نوین کشور سنگاپور را با عبارت معماری توسعه مورد توجه و مداقه قرار داده و در ادامه در فصلی مجرا به تحلیل عوامل توسعه سنگاپور از منظر اقتصادی و اجتماعی، آموزش، تدوین قانون و ایجاد امینت، ایجاد زیرساخت، ایجاد رفاه، ایجاد زیرساخت و توسعه سیاست خارجی پرداخته است.

✅کتاب در فصل ششم نگاهی به زندگی و شخصیت رهبر فقید سنگاپور انداخته و توسعه فردی در او را مورد توجه قرار داده و در ادامه نیز دیدگاه‌های شخصی وی را مورد بررسی و تحلیل قرار داده است.

این کتاب را انتشارات نیستان در ۳۵۵ صفحه با قیمت ۱۸۱۰۰۰ تومان منتشر کرده است. @MostafaTajzadeh

📚#معرفی_کتاب

✍🏻این روزها کتابی از #محمد_مختاری، پس از سال‌ها از طرف #نشر_بوتیمار تجدیدچاپ شده است؛ کتاب‌ #تمرین_مدارا اثری تألیفی و شامل مجموعه مقالات مختاری است.
«تمرین مدارا» شامل بیست مقاله از مختاری در #بازخوانی_فرهنگ است. وی در این کتاب با نگاهی #انتقادی و موشکافانه به وجوه مختلف فرهنگ و ریشه‌های آن نقب زده است و به این موضوع پرداخته است که چه وجوهی از گذشته فرهنگی با بقای خود در ذهنیت ایرانی معاصر، ما را از #تفکر_انتقادی بازداشته‌اند. تمرین مدارا درواقع نوعی بازخوانی انتقادی فرهنگ کهن از خلال #ادبیات و #ضرب‌_المثل‌ها و دیگر نمودهای این فرهنگ است. مختاری در اولین مقاله‌ی این کتاب با‌عنوان بازخوانی فرهنگ، درباره‌ی ضرورت این بازخوانی می‌نویسد:

«✅بازخوانی فرهنگ یکی از ضرورت‌های دوران ماست. نزدیک به یک‌صدوپنجاه‌سال است که جامعه‌ی ما، از یک سو درگیر با سنت و نو مانده است. از سوی دیگر، به تقابل فرهنگ‌های خودی و غیرخودی گرفتار است؛ و #دوران_بحرانی_گذار خود را می‌گذراند. پس ناگزیر است برخورد آگاهانه و سنجیده‌ای با این درگیری و گرفتاری، و علل و عوامل آن داشته باشد. یعنی باید به بازخوانی همه‌جانبه فرهنگ، در کلاف به‌هم‌پیچیده‌ی روابط فرهنگی جهانی، و نقد سنت و معرفت تاریخی خود بپردازد. چیستی خود را بشناسد. مبانی #هویت یا #بی‌_هویتی و موقعیت خود را درک کند».

✅ مختاری در ادامه‌ی این مقاله، بازخوانی را #تمرین_انتقاد دانسته و نوشته است:

«بازخوانی، تمرین انتقاد است. زیرا هم اطلاع از مبانی گذشته و اکنون، و کوشش برای فهم آنهاست. دوباره‌خواندن به این معناست که همه پندارها و گفتارها و رفتارها و روابط و شکل‌های نهادی‌شده را باید از دل این زندگی، جامعه، تاریخ، و به‌طورکلی فرهنگ بیرون کشید، و دوباره خواند. تا با درک مقدورات و محدودیت‌های خویش، بتوان از بنیان‌ها و عارضه‌های بازمانده فاصله گرفت. امکانات یاری‌دهنده را تقویت کرد. به نگرش باز و پویایی دست یافت برای درک و گزینش و به‌کارگیری ارزش‌ها، روش‌ها، نهادها، شیوه‌های جدید تقسیم کار، مبانی تنظیم عقلانی جامعه و کارکردهای فرهنگی اطلاعات، دانش، تکنولوژی، کالاهای فرهنگی و غیرفرهنگی که در روند تبادل جهانی به جامعه ما راه می‌یابد».

✅ مقاله‌های این کتاب نوشته‌شده در سال‌های ٧٠ تا ٧٥ هستند و بسیاری از آنها در نشریات همان سال‌ها منتشر شده‌اند. «بازخوانی فرهنگ»، «فرهنگ بی‌چرا»، «از پوشیده‌گویی تا روشن‌گویی»، «هنر و ادبیات و معضل هویت ملی»، «حافظه تاریخی مظلوم»، «موقعیت اضطراب»، «تمرین مدارا و ذهنیت انتقادی» و «بی‌ارتباطی در عصر ارتباطات» از جمله مقالاتی هستند که در این کتاب می‌خوانیم.


✅ نقد و نگاهی بر کتاب « تمرین مدارا» از #محمد_مختاری با قلم نازنین متین‌نیا که در اردیبهشت ۱۳۹۶ در سایت خانه علوم انسانی درج شده‌است.
👇👇👇👇

✅خوش‌بینانه بیست سال گذشته است. بیست سال از روزهایی که محمد مختاری ذره‌بینش را روی جامعه ایرانی گرفت تا موشکافانه، تمام گره‌های موجود را پیدا کند و علل و معلول را به یکدیگر وصل کند. حساب و کتاب می‌کنم که بیست سال، چون تاریخ نوشته شده در مقدمه کتاب «تمرین مدارا» به قلم مختاری، از جمع‌آوری مقالاتی حرف می‌زند که مابین سال‌های ۷۰ تا ۷۵ نوشته شده است. اما اگر این سند ثبت شده را رها کنیم و به تجربه‌ی زیسته و تفکر صاحب قلم و اندیشه «تمرین مدارا» دقت کنیم، آنچه که در کتاب می‌خوانیم، تاریخ تولدی دورتر از این بیست سال دارند و به زمانی دورتر می‌رسند. زمانی که جهان اطراف ما ایرانی‌ها، به پیچیدگی این روزها نبود و #فضای_جمعی هم گستردگی این روزها را نداشت. دورانی که مختاری به «مدارا» و «تمرین» آن فکر می‌کرده، دوران دورتری است که همه‌چیز شکل دیگری داشته...
🔗 نوشتار کامل این نقد را در لینک زیر بخوانید:👇
https://bit.ly/3lOYzrM
https://bit.ly/41eQBs7
https://t.me/Sociologyofsocialgroups @MostafaTajzadeh

‍📚 #معرفی_کتاب

✅درس‌گرفتن از آلمانی‌ها

✅سوزان نیمن، در این کتاب، به این نکته می‌پردازد که الان در بعضی کشورها و علی‌الخصوص در آمریکا کم‌کم می‌بینیم که انگار نهادهای دموکراتیک دارند تضعیف می‌شوند و آهسته‌آهسته صدای پای نوعی سلطه‌ی شر که با دموکراتیک شدن نظام‌ها جلوی آن گرفته شده بود، دوباره شنیده می‌شود. خوب است آمریکاییان و همه‌ی کشورها از آلمانی‌ها درس بگیرند و ببینند آلمانی‌ها با اینکه در کشورشان جنگ جهانی دوم و مسئله‌ای پیش آمد که می‌باید این کشور را دستخوش نفرت و تکه‌تکه می‌کرد، ولی بسیار خوب شروع کردند و خودشان را با مسئله یهودستیزی و سامی‌ستیزی آشتی دادند. آنها علی‌رغم تلخ‌ترین خاطره‌هایی که از یکدیگر داشتند، نگذاشتند کشور متلاشی و دوقطبی شود، و الّا شکی نیست که تعداد عمده‌ای از مردم آلمان نازی بودند و تعدادی نیز ضد نازی بودند و در جنگ جهانی دوم بین نازی‌ها و مخالفان‌شان تقابلی پیش آمد.

✅تمام این کتاب سعی در جهت این است که چه درس‌هایی باید از آلمانی‌ها یاد بگیریم و نگذاریم کشورهامان دوقطبی شوند. از وقتی ترامپ روی کار آمد، در جامعه‌ی آمریکا نوعی دوقطبی‌شدنِ بی‌سابقه‌ای پدید آمده است. به نظر ایشان، از این استقطاب/دوقطبی‌شدنِ جامعه، دوباره به غلبه‌ی شر در جوامع غربی می‌رسیم. آن وقت، سلسله درس‌هایی از آلمانی‌ها می‌گوید. آلمانی که آن مسئله را داشت و بعد هم به دو قسمت آلمان شرقی و آلمان غربی تقسیم شد، و در وسط یک شهر دیوار کشیدند، به طوری که یک طرف آن کمونیسم و یک طرف آن سرمایه‌داری بود. ایشان می‌گوید باید سعی کنیم که کشورهای دموکراتیکِ ما نیز بتوانند جلوی قطبی‌شدنِ خود را با این درس‌ها بگیرند.

✅چون جامعه‌ی ما نیز جامعه‌ای به شدت قطبی‌شده است، فکر می‌کنم خواندن این کتاب امروزه بسیار برای ما ضروری است و فقط نباید گفت که مفید است؛ اصلاً ضروری است که بدانیم این‌ها چطور نگذاشتند جامعه‌شان دوقطبی شود.
@MostafaTajzadeh
کانال تلگرامِ استاد ملکیان

صفحه‌ رسمیِ اینستاگرام استاد ملکیان

🎙#فایل_صوتی را در اینجا بشنوید: ⬇️

🔻از دور که نگاه کنیم، این بنا که در امتداد خط افق و در مقابل یک تپه قرار گرفته، عظمت و شکوهی خاص دارد و نشانه هایی از جلال و جبروت گذشته را در خود حفظ کرده است. از فاصله دور حال و هوایی دارد شبیه به کاخ پادشاهان. اما هر چه نزدیک تر شویم، کاخ بیشتر و بیشتر به خانه ای ویران مبدل می شود. دیوارهای جا به جا ریخته و ویران، چشم را آزار می دهند.

🔻طوری که انگار عامل ناشناخته ننگین و فلاکت باری آن نمای باشکوه و شاهانه را چرک و آلوده می کند. انگار دیوارها جذام گرفته باشند. نه پنجره ای دیده می شود و نه شیشه ای، تنها میله های ضخیم آهنین که یکدیگر را قطع می کنند و این جا و آن جا صورت های نحیف و نزار محکومی یا دیوانه ای به آن ها چسبیده.


این است چهره زندگی از فاصله نزدیک.


📗آخرین روز یک محکوم
📗 ویکتور هوگو
✅ بنفشه فریس آبادی
#نشر_چشمه
#تکه‌ای_ازمتن
#علی_نیک‌جو
#معرفی_کتاب

🆔@MostafaTajzadeh

‍ 📗 این در شهر پاریس بود - و نه در مسکو یا پکن- که #پل_پوت و همراهانش در اوایل دهه ۱۹۵۰ شالوده های اعتقادی ای را پایه ریزی کردند که بر روی آن کابوس #خمرهای_سرخ شکل می گرفت.

✅سیهانوک[ پادشاه کامبوج] و مشاورین فرانسوی او دوست داشتند این گونه وانمود کنند که پدیده خمرهای سرخ ناشی از آلوده شدن اذهان پل پوت و دوستانش به اندیشه های استالینیستیِ تبلیغ شده توسط حزب کمونیست فرانسه [ بزرگ ترین حزب فرانسه در اوایل دهه پنجاه] بوده است. اما واقعیت چیز دیگری است. پل پوت و رفقایش نه از استالین تاثیر پذیرفته بودند و نه از مائو تسه تونگ.استالین و مائو هر دو سهم های خویش را در شکل گیری " کامپوچیای دموکراتیکِ" پل پوت داشتند اما آن ماترک روشنفکری خارجی ای که زیربنای انقلاب کامبوجی را تشکیل می داد در درجه نخست فرانسوی بود.
و به راستی چگونه می توانست طور دیگری باشد؟ زبان، شکل دهنده قطعات سازنده تفکر است. آن دانشجویان کامبوجی به زبان فرانسوی صحبت می کردند؛ آنها در مدارس فرانسوی درس خوانده بودند؛ و در یک کشور مستعمره فرانسه بزرگ شده بودند. آن منشوری که آنها از پشتش دنیای بیرون را می دیدند، فرانسوی بود...


📗 کابوس سرخ
📗 فیلیپ شورت
📗 بیژن اشتری
#نشر_ثالث
#علی_نیک‌جو
#معرفی_کتاب
#تکه‌ای_ازمتن
#کامبوج
@alipsychiatrist @MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝 هرس

✍🏻 نسیم مرعشی

✅نوال دست می کشید به جای گلوله ها و قلبش تیر می کشید.بن خاک شده دیوارها را می دید و نخل های خشکیده بی سر را.شهر را بین این همه آوار پیدا نمی کرد.این جا خرمشهر نبود.استخوان های خرد شده تنی بود که بعد هزار سال از قبر درش آورده باشند و روی زمین چیده باشندش.

✅ ...نوال چشم هایش را بست و راه افتاد.ساختمان ها را یکی یکی به ذهن آورد و قدم به قدم ردشان کرد تا رسید به درخت بزرگ گل کاغذی سرکوچه سپهر.چشم هایش را به هوای سایه درخت باز کرد.آفتاب چشم هایش را به درد آورد.جای کوچه زمینی خالی دید که حتا بن دیوار هم در آن دیده نمی شد.نوال چشم هایش را بست و در کوچه جلو رفت.خانه های همسایه را رد کرد و رسید به خانه خودش. دست دخترهایش را گرفت و از دری که نبود رد شد.با احتیاط، که به تاق شمشاد بالای در نخورد.چشم هایش را لحظه ای باز کرد و دوباره بست.به دخترها گفت بنشینند روی پله ،ده قدم جلوتر.خودش روی خاک زانو زد.دخترها روی زمین خالی سرگردان بودند.نوال به شان تشر زد"بشینید دیگه.خونه تونه ئی جان"

✅دخترها چسبیدند به هم زیر آفتاب.نوال دست کشید به خاک .کنارش زد.چیزی زیر خاک بود.با ناخن خراشیدش.آن قدر که رد خون افتاد به خاک و نقش موزائیک پیدا شد.آرام گرفت.در خانه خودش بود.موزائیک های حیاط شان را می شناخت.

✅نشر چشمه

#خوزستان
#معرفی_کتاب
#علی_نیک‌جو
@alipsychiatrist @MostafaTajzadeh

📝📝📝‍ معرفی کتاب اقتصاد ناهنجاری‌های پنهان اجتماعی

✍️سهند ایرانمهر

✅ شاید این از کژکارکردهای ذهن یا تنبلی
ذهنی بیشتر انسان‌ها باشد که وقتی به علت یا ریشه مشکلی فکر می‌کنند(البته اگر اصلا به ریشه مشکلات فکر کند) سراغ دم‌دست‌ترین پاسخ می‌روند، پاسخی که با پیش‌فرض‌های آنان منطبق باشد و مخاطب‌عام یا گاهی فلان محفل دانشگاهی یا نهاد قدرت برای آن «به‌به» بگوید.

✅شاید هم دلیل همه‌گیری و محبوبیت بحث‌های داخل تاکسی، جمع‌های دوستانه یا ترندهای شبکه‌های اجتماعی همین سهل‌الوصول بودنِ یافتن پاسخ باشد.

✅در این شبه‌تقلاهای ذهنی ریشه مشکلات، معلوم است، مقصر یک نفر یا یک عامل است و هرکس هم قبول نداشته باشد نادان است اما هیچکس به این فکر نمی‌کند که شاید برجای ماندن و استمرار این حجم از مشکلات از بی‌عرضه‌گی یا تن‌پروری اجتماع یا دست‌اندرکاری محافل مخوف توطئه‌پرداز نیست بلکه به این دلیل است که کسی نمی‌خواهد با پایبندی به متدهای فارغ از هیجان علمی و البته راه دشوار تحقیق، ریشه‌های واقعی نابسامانی را دریابد.

✅استیون لویت و استیون دابنر در این کتاب با چند مقاله به ما نشان می‌دهند که چطور ریشه مشکلات اجتماعی چیزی متفاوت از آن چیزی است که در نگاه اول به ذهن می‌رسد. مثلا اینکه بالارفتن جرم و جنایت در فلان ایالت آمریکا به عاملی که پلیس مدعی است، هیچ ربطی ندارد و این افزایش بودجه نهادهای امنیتی نبوده است که باعث کاهش آن بوده بلکه ماجرا به زنی بازمی‌گردد که پرونده پیچیده او در کنار سایر عوامل منجر به قانونی شدن سقط جنین شده است.

✅این کتاب مغفول مانده برای کتابخوان ایرانی در مقالاتش به ما نشان می‌دهد که هر مساله اجتماعی، بُعد پنهانی دارد و برای عادت کردن ذهنمان به نحوه درست ریشه‌یابی مسایل، به سراغ پرسش‌های به ظاهر ساده‌ای می‌رود:

چرا فروشندگان مواد مخدر، هنوز با مادران‌شان زندگی می‌کنند؟

وجه اشتراک معلم‌ها با کشتی‌گیران چیست؟و...

✅در این کتاب با‌ محققی آشنا می‌شوید که برای فهم سازوکار اقتصادی باندهای مواد مخدر از آنها می‌خواهد کارهای حسابداری‌شان را به او‌ بسپارند! تا ارتباط بین اقتصاد با رفتار انسان‌ را دریابد. محقق در پایان در‌می‌یابد که ادعای «انسان اقتصادی» برای اثبات تاثیر تک عاملی اقتصاد بر رفتار، واقع‌بینانه نیست و یک تحقیق درست صرفا به داده‌ها یا پیش‌فرض‌های اقتصادی یا اجتماعی تکیه ندارد.

✅می‌گویند: پرسش درست از پاسخ درست، مهم‌تر است. این‌کتاب هم درست پرسیدن را یادمان می‌دهد و هم با موضوع قراردادن چالش‌های زندگی روزمره، نشان‌مان می‌دهد که یک مطالعه علمی برخلاف ظاهر خشکش، بسیار جذاب، کاربردی و قابل‌فهم است.
#معرفی_کتاب
#نشر_نی
https://www.instagram.com/p/CstCIOmsO1R/?igshid=MzRlODBiNWFlZA== @MostafaTajzadeh

✅او اسم این را می گذارد "دید وسیع"؛ اما در واقع چیزی نیست جز ترس از عمل کردن.او عاشق کلمات و احکام اخلاقی پر طمطراق است،اما برای کسانی که این جهان را می سازندبه کاری نمی آید.تنها آدم های مهم دنیا همین آدم های اهل عمل هستتد.و این جا در آلمان یکی از همین عمل گرایان ظهور کرده است.مردی پرشور که دارد همه چیز را تغییر می دهد.

✅زندگی یک ملت به طرفه العینی زیر و رو می شود،چون مرد عمل آمده است و من هم به او می پیوندم.فکر نکن موج دارد من را می برد.زندگی بی مصرفی را که فقط حرف بود و هیچ دستاوردی نداشت،رها می کنم.به این جنبش عظیم نوین تکیه می کنم .عمل می کنم،پس هستم.در برابر عمل،حرفی برای گفتن ندارم،من درباره نتیجه اعمالمان سوالی نمی پرسم.لزومی ندارد.می دانم که این اعمال درست است.چون ضروری است.آدم هایی که اینقدر شور و اشتیاق دارندممکن نیست به راه های خطا کشیده شوند.


📗 گیرنده شناخته نشد
✍🏻 کاترین تیلور
◽️بهمن دارلشفایی

پ.ن:
این داستان در سال ۱۹۳۸ نوشته شد
زمانی که هنوز
جنگ جهانی دوم شروع نشده بود

#روان_شناسی_اجتماعی
#معرفی_کتاب
#علی_نیک‌جو
#پوپولیسم

🆔@alipsychiatrist @MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝مرحوم دکتر قانعی‌راد برای جامعه کتاب‌خوان به ویژه آنهایی که رشته تحصیلی و حوزه علاقمندی‌شان « جامعه‌شناسی» است، چهره‌ای شناخته شده با کارنامه‌ای درخشان است .

✅مقالات این کتاب آنچنانکه در متن نیز آمده است، بر مبنای دوره‌ها و ازمنه تاریخی از قرون اولیه‌ی اسلام، دوره‌ی میانه، عصر مشروط و پهلوی تا عصر انقلاب و پسا انقلابی و عصر گسترش ارتباطات مجازی و بر آمدن سلبریتی ها به عنوان مدعیان روشنفکری تنظیم شده است.

✅این مقالات که طی نزدیک به دو دهه نگارش یافته است می تواند به علاقه‌مندان مباحث تفکر و روشنفکری در درک جامعه شناختی تحول اندیشه‌ی روشنگری و احتمالات آینده‌ی تفکر در ایران کمک کند.

✅به باور نویسنده، امروزه اگر روشنفکران ما توانسته باشند از رادیکالیسم، آرمانگرایی و دوگانه اندیشی و اندیشه‌های مبتنی بر کین توزی فاصله بگیرند و با مفهوم گفت وگو و جامعی مدنی ارتباط برقرار کنند. تحولی اجتماعی رخ داده است.

✅این کتاب هدیه فرزند برومند دکتر قانعی‌راد جناب آقای دکتر عزیز قانعی‌راد است که با حضور در دوره « از تعالی تا ترقی در اندیشه ایرانی» افتخار دادند و در پایان جلسه ششم با معرفی متواضعانه خود، بنده را با این هدیه ارزشمند، شادمان کردند.
#معرفی_کتاب
نشر آگاه
@sahandiranmehr @MostafaTajzadeh

‍ 📗 از تلویزیون گزارش های عجیب و غریبی پخش می‌شد؛ مثلا یه پیرزنه را نشان می‌داد که شیر گاوش را می‌دوشید و داخل بطری می‌ریخت، بعد یه گزارشگرِ دزیمتر به دست، بهش نزدیک می‌شد و دزیمتر را می‌گرفت کنار بطری...اندازه‌گیری شروع می‌شد..." خودتون ببینید! همه چی طبیعیه...هیچ مشکلی نیست. تازه فاصله اینجا تا رآکتور فقط ده کیلومتره"
بعدش مردمو نشون می‌داد که دارن تو رودخونه پریپیات شنا می‌کنن و آفتاب می‌گیرن... یه کم اون‌ور تر میشه رآکتور رو دید، با توده مه‌ای که اطرافشه...و باز دوباره تجزیه تحلیل شروع می‌شد که: "رسانه‌های غربی الکی می‌خوان مردمو بترسونن و دارن زیادی قضیه را بزرگش می‌کنن"


📗 صداهایی از چرنوبیل
✍🏻 سوتلانا آلکسیویچ
◽ سمانه پرهیزکاری
#نشر_میلکان
#معرفی_کتاب
#تکه‌ای_از_متن

پ.ن:
یاد بهمن ۹۸ افتادم. دورانی که کرونا ایران را در سیطره خود درآورده بود و مراجع رسمی مملکت در حال انکار آن بودند. اوایل اسفند انتخابات مجلس برگزار می‌شد و شهر قم به شدت آلوده شده بود. خبرنگار صدا و سیما گزارش‌های سفارشی تهیه می‌کرد که قم چقدر مصفاست و همه این حرف‌ها شایعه است و ما با حضور در انتخابات مشت محکمی می‌زنیم و چه و چه....

اما در میانه آن حجم از انکار که با همراهی خجالت بار وزارت بهداشت هم تلفیق شد، یک صدا بلند گفت که "کرونا پدر ما را از ما گرفت". برادران #مولایی بر این سانسور فاجعه‌بار ترک انداختند. بیست و سی باز هم اما دروغ پراکنی را رها نمی کرد و با نشان دادن فیلم دکتر مولایی در آی‌سی‌یو مدعی شد که چون پیرهن آستین کوتاه بر تن دارد مربوط به تابستان است!

چقدر همه چیز دنیا در همه جای آن شبیه هم است...
تصور نکنیم که در جهان آزاد چیزی جز همین روایات و سکانس‌ها وجود دارد. غرب هم جز این نیست. ببینید سکوتِ حامیانه مشمئز کننده هولناکِ حقوق بشری غرب را از "هولوکاست غزه"...

بازجو_خبرنگار هم همه جا هست؛
از تخت بیمارستان همین خانمی که همین امروز در سی و یک سالگی و با داشتن یک فرزند احتمال می‌رود برای همیشه فلج شده باشد،
تا سالها پیش در اوکراین و شوروی،
تا همین امروز در زندانی در فرانسه و دربرابر چشمان" پاول دوروف"

بشریت همه جا شبیه هم است.


✍🏻 #علی_نیک‌جو

@alipsychiatrist
@MostafaTajzadeh