Forwarded from سه نقطه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ مصطفی تاجزاده در مناظره با حسین الله‌کرم:
🔸همین امروز صحنه‌ای منتشر شد و دیدید چگونه دختر جوانی را فرستادند در ماشین گشت ارشاد!!
چگونه ساکتید؟ چرا داد نمی‌کشید؟ چرا اعتراض نمی‌کنید؟
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
🔸همین امروز صحنه‌ای منتشر شد و دیدید چگونه دختر جوانی را فرستادند در ماشین گشت ارشاد!!
چگونه ساکتید؟ چرا داد نمی‌کشید؟ چرا اعتراض نمی‌کنید؟
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
Forwarded from سه نقطه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ اعترافات مهم نظام در ارتباط با نظارت استصوابی و نقش شورای نگهبان در انتخابات
🔸سید مصطفی تاجزاده در مناظره با حسین الله‌کرم مطرح کرد...
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
🔸سید مصطفی تاجزاده در مناظره با حسین الله‌کرم مطرح کرد...
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
Forwarded from سه نقطه
✅ این سه کلیپ!
✍ سه‌نقطه/ حجت‌الاسلام مجتبی لطفی:
🔹در این هفته سه کلیپ از میان کلیپ های بسیاری که دیدم قابل توجه و عبرت انگیز بود و حسی به آدم می گوید گویا میانشان ارتباط وجود دارد:
🔸اولی: بنابر گزارش تصویرگر و صحنه‌های این کیپ، در یکی از خیابانهای قم، خانمی از سوی دو هم لباسی ما امر به معروف و نهی از منکر می‌شود برای حجاب. عکس‌العمل آن خانم یا همراه وی را هر روز شاهدیم حتی در برابر ما که خود را مکلف به این نوع از امر به معروف نمی‌دانیم زیرا این کیفیت و هم اصل آن برایمان مورد خدشه است چرا که همه فقها این واجب را مبتنی بر تأثیر می‌دانند وانگهی، اجرای احکام نباید ایجاد تنفر کند همان‌گونه که در این کلیپ واکنش تنفرآمیز یک شهروند نسبت به عمامه آن روحانی را شاهد هستیم و مابقی مردم نیز اگر موافق با این خانم نباشند، حداقل این است که با سکوت نظاره گر هر دو سوی ماجرا بودند. از این دو روحانی می‌پرسم آیا مصداق امر به خوبی و نهی از بدی، منحصر به تذکر این چنینی در باره حجاب است؟ آیا باید با این واجب، مردم در مقابل هم قرار گیرند؟ آیا مصداق اتم آن در برخورد با حاکمان نیست؟ بر اساس برخی گزارش‌ها، این خانم بازداشت شده که بازتاب مناسبی نداشته است. رسیدگی عادلانه به این نزاع باید بی‌طرفانه باشد و اگر چگونگی مواجه توسط آن روحانی، خارج از قاعده باشد، باید به او هم رسیدگی کرد. اگر من جای کارشناسان اجتماعی در قوه قضا بودم این چنین وقایع را کالبد شکافی می‌کردم. در این راستا باید به این پرسش پاسخ داد که چرا روحانیونی که اسکورت و محافظ ندارند، مورد هجوم قرار می‌گیرند و شب یا روزی نیست که در کوچه و خیابان متلک نشنویم؟! مردمی که به قدرت‌مداران دستشان نمی‌رسد، نمی‌دانم چرا دقّ و دلشان را سر امثال ما خالی می‌کنند؟! در هر صورت، کش دادن این ماجرا و ختم به خیر نکردن آن تبعات خوبی ندارد.
🔹دومی: کلیپ دومی خیلی نوبر است! ماجرا از این قرار است که آیت الله ابراهیمی مدیر عامل بانک سپه به مشهد مشرف شدند، مراسمی برگزار شده و به مناسبت اولین سفر وی به مشهد، از تمبری اختصاصی به این مناسبت، رونمایی شد! در این مراسم آیه 29 سوره مؤمنون نیز که در باره حضرت نوح است توسط مجری محترم قرائت شد. امید است این «مدیر انقلابی و جهادی» که از صدقه سر سپرده‌های مردم در بانک سپه، مراسم برایش گرفته می‌شود، این کشتی را به گِل ننشاند! مردمی که برای یک وام چند میلیونی این در و آن در می‌زنند و با سودهای کم نظیر در مقایسه با سیستم بانکی دیگر کشورها، تا جان دارند باید قسط پرداخت کنند، وقتی می‌بینند با پول سپرده‌های آنان چنین چاپلوسی می‌شود، چه حالی پیدا می‌کنند؟ می نشینیم و دولت جدید را نظاره می کنیم که با این مدیران انقلابی و جهادی، چه گِلی یا گُلی به سرمان می زنند!
🔸و سومی: در پی حوادث و اعتراضات اصفهان در واکنش به بی آبی و خشک شدن زاینده رود، روحانی جوانی نیز در میان تجمع کنندگان حضور دارد. پیرمردی کشاورز با کلاه نمدی بر سر، ضمن تشکر از این روحانی، از وی می‌پرسد آمار روحانیون اصفهان چه قدر است؟! بعد ادامه می‌دهد چرا روحانیت و مرجعیت که همیشه پناه مردم بودند، برای حمایت از محیط زیست و مردم غیور و مظلوم اصفهان و کشاورزان و پا برهنه‌ها به میدان نیامدند؟! ذیل این کلیپ نوشته شده:« این کشاورزی که با یک روحانی مردمدار در حال گفتگو است، «هرمزعلی باصری» است که حدود یکماه است در زندان به سر می برد. برای آزادی وی و دیگر زندانیان دعا کنیم».
🔹ما به جز دعا وظیفه داشتیم که صدای این کشاورز را که درد دیگران نیز هست، منعکس کنیم که انجام دادیم تا لابد با آزادی بازداشت شدگان، زخمی بر زخم‌های خشک و بی آبی افزون نشود!
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
✍ سه‌نقطه/ حجت‌الاسلام مجتبی لطفی:
🔹در این هفته سه کلیپ از میان کلیپ های بسیاری که دیدم قابل توجه و عبرت انگیز بود و حسی به آدم می گوید گویا میانشان ارتباط وجود دارد:
🔸اولی: بنابر گزارش تصویرگر و صحنه‌های این کیپ، در یکی از خیابانهای قم، خانمی از سوی دو هم لباسی ما امر به معروف و نهی از منکر می‌شود برای حجاب. عکس‌العمل آن خانم یا همراه وی را هر روز شاهدیم حتی در برابر ما که خود را مکلف به این نوع از امر به معروف نمی‌دانیم زیرا این کیفیت و هم اصل آن برایمان مورد خدشه است چرا که همه فقها این واجب را مبتنی بر تأثیر می‌دانند وانگهی، اجرای احکام نباید ایجاد تنفر کند همان‌گونه که در این کلیپ واکنش تنفرآمیز یک شهروند نسبت به عمامه آن روحانی را شاهد هستیم و مابقی مردم نیز اگر موافق با این خانم نباشند، حداقل این است که با سکوت نظاره گر هر دو سوی ماجرا بودند. از این دو روحانی می‌پرسم آیا مصداق امر به خوبی و نهی از بدی، منحصر به تذکر این چنینی در باره حجاب است؟ آیا باید با این واجب، مردم در مقابل هم قرار گیرند؟ آیا مصداق اتم آن در برخورد با حاکمان نیست؟ بر اساس برخی گزارش‌ها، این خانم بازداشت شده که بازتاب مناسبی نداشته است. رسیدگی عادلانه به این نزاع باید بی‌طرفانه باشد و اگر چگونگی مواجه توسط آن روحانی، خارج از قاعده باشد، باید به او هم رسیدگی کرد. اگر من جای کارشناسان اجتماعی در قوه قضا بودم این چنین وقایع را کالبد شکافی می‌کردم. در این راستا باید به این پرسش پاسخ داد که چرا روحانیونی که اسکورت و محافظ ندارند، مورد هجوم قرار می‌گیرند و شب یا روزی نیست که در کوچه و خیابان متلک نشنویم؟! مردمی که به قدرت‌مداران دستشان نمی‌رسد، نمی‌دانم چرا دقّ و دلشان را سر امثال ما خالی می‌کنند؟! در هر صورت، کش دادن این ماجرا و ختم به خیر نکردن آن تبعات خوبی ندارد.
🔹دومی: کلیپ دومی خیلی نوبر است! ماجرا از این قرار است که آیت الله ابراهیمی مدیر عامل بانک سپه به مشهد مشرف شدند، مراسمی برگزار شده و به مناسبت اولین سفر وی به مشهد، از تمبری اختصاصی به این مناسبت، رونمایی شد! در این مراسم آیه 29 سوره مؤمنون نیز که در باره حضرت نوح است توسط مجری محترم قرائت شد. امید است این «مدیر انقلابی و جهادی» که از صدقه سر سپرده‌های مردم در بانک سپه، مراسم برایش گرفته می‌شود، این کشتی را به گِل ننشاند! مردمی که برای یک وام چند میلیونی این در و آن در می‌زنند و با سودهای کم نظیر در مقایسه با سیستم بانکی دیگر کشورها، تا جان دارند باید قسط پرداخت کنند، وقتی می‌بینند با پول سپرده‌های آنان چنین چاپلوسی می‌شود، چه حالی پیدا می‌کنند؟ می نشینیم و دولت جدید را نظاره می کنیم که با این مدیران انقلابی و جهادی، چه گِلی یا گُلی به سرمان می زنند!
🔸و سومی: در پی حوادث و اعتراضات اصفهان در واکنش به بی آبی و خشک شدن زاینده رود، روحانی جوانی نیز در میان تجمع کنندگان حضور دارد. پیرمردی کشاورز با کلاه نمدی بر سر، ضمن تشکر از این روحانی، از وی می‌پرسد آمار روحانیون اصفهان چه قدر است؟! بعد ادامه می‌دهد چرا روحانیت و مرجعیت که همیشه پناه مردم بودند، برای حمایت از محیط زیست و مردم غیور و مظلوم اصفهان و کشاورزان و پا برهنه‌ها به میدان نیامدند؟! ذیل این کلیپ نوشته شده:« این کشاورزی که با یک روحانی مردمدار در حال گفتگو است، «هرمزعلی باصری» است که حدود یکماه است در زندان به سر می برد. برای آزادی وی و دیگر زندانیان دعا کنیم».
🔹ما به جز دعا وظیفه داشتیم که صدای این کشاورز را که درد دیگران نیز هست، منعکس کنیم که انجام دادیم تا لابد با آزادی بازداشت شدگان، زخمی بر زخم‌های خشک و بی آبی افزون نشود!
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
Forwarded from سه نقطه
#حتما_بخوانید
✅ در دنیا نامش ایستادگی است؛ ما می‌گوییم فتنه!
🔸 سید مصطفی تاجزاده:
🔹وقتی که فردای انتخابات ما را بازداشت کردند تقریباً یک ماه اول بیشترین فشاری که در طول بازجویی‌ها متوجه ما شد، گرفتن اعتراف علیه آقای هاشمی رفسنجانی بود، به‌عنوان اینکه همه فتنه‌ها زیر سر ایشان بوده...
🔸ماه دوم متوجه آقای خاتمی شدند. حتی بازجوی سوم، به من می‌گفت که ما بالاخره در مورد آقای هاشمی به تفاهم رسیدیم و فتنه هر چه که هست، مربوط به اصلاحات است و در راس‌اش هم آقای خاتمی...
🔹ماه سوم سراغ مهندس موسوی آمدند. در آن دو ماه کمترین حساسیت را روی ایشان داشتند، ولی از ماه سوم دیگر متوجه ایشان شدند؛ روی ایشان باقی ماندند و مدارکی جمع‌آوری کردند که مثلاً ایشان از قبل از انتخابات برنامه داشته که چنین پروژه‌ای را دنبال کند.
🔸در آن فضا وقتی با من هم بحث می‌کردند، از جمله این را می‌پرسیدند که اگر ما با مهندس موسوی برخورد بکنیم به‌نظر تو چه می‌شود؟ من یک جواب خیلی روشن داشتم. هم به آن اعتقاد داشتم و هم بیانش را مصلحت می‌دانستم، و آن این بود که شما در کوتاه‌مدت می‌توانید ایشان را بازداشت کنید، بگیرید، زندان کنید، اما در درازمدت نمی‌توانید، کم می‌آورید و جامعه این را نمی پذیرد. بعد از سی سال از حکومت‌داری، حتی نوک‌بینی را نمی‌توانستند ببینند که آیا می‌توانند یک نفر را بگیرند یا نه! تا یک‌سال و نیم بعد هم کار خاصی انجام ندادند. بنابراین حساسیتی که داشتند روی ایشان بود و اینکه ایشان کوتاه نمی‌آید و بر سر مواضعش ایستاده است.
🔹یکی از نکاتی که من با آن بازجوها بحث داشتیم این بود که شما توان محاکمه این عزیزان را ندارید. توان بازداشت‌شان را دارید اما نمی‌توانید محاکمه کنید. به دلیل اینکه دستگاه قضای جمهوری اسلامی متاسفانه عملکردش در طول سالهای گذشته به‌گونه‌ای بوده که توان اینکه بتواند چهره‌های سرشناس را به پای میز محاکمه بکشاند ندارد.
🔸یعنی فقط داستان این نیست که نمی‌تواند آقای مهندس موسوی را محاکمه کند، آقای احمدی نژاد را هم نمی‌تواند محاکمه کند، آقای روحانی را هم نمی‌تواند محاکمه کند. دستگاه قضا ضعیف‌تر و وابسته‌تر از آن است که بتواند به چنین اتهاماتی رسیدگی کند. صرفنظر از اینکه ادعاهایی که مدعی مطرح کرده به حق باشد یا ناحق. نمونه‌اش هم خود دادگاه ۸۸ بود. موقعی که کیفرخواست علیه ما صادر می‌شد دادگاه‌ها علنی بود، اما موقعی که به دفاعیات دوستان ما رسید دادگاه‌ها را غیرعلنی کردند. اجازه پخش دفاعیات آنها را ندادند و هنوز هم اجازه انتشار دفاعیات آنها را نمی‌دهند. برای اینکه می‌دانند اینها در جامعه تاثیر می گذارد و نمی‌خواهند به رسمیت بشناسند.
✅ ادامه متن در لینک زیر👇
https://b2n.ir/g58293
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
✅ در دنیا نامش ایستادگی است؛ ما می‌گوییم فتنه!
🔸 سید مصطفی تاجزاده:
🔹وقتی که فردای انتخابات ما را بازداشت کردند تقریباً یک ماه اول بیشترین فشاری که در طول بازجویی‌ها متوجه ما شد، گرفتن اعتراف علیه آقای هاشمی رفسنجانی بود، به‌عنوان اینکه همه فتنه‌ها زیر سر ایشان بوده...
🔸ماه دوم متوجه آقای خاتمی شدند. حتی بازجوی سوم، به من می‌گفت که ما بالاخره در مورد آقای هاشمی به تفاهم رسیدیم و فتنه هر چه که هست، مربوط به اصلاحات است و در راس‌اش هم آقای خاتمی...
🔹ماه سوم سراغ مهندس موسوی آمدند. در آن دو ماه کمترین حساسیت را روی ایشان داشتند، ولی از ماه سوم دیگر متوجه ایشان شدند؛ روی ایشان باقی ماندند و مدارکی جمع‌آوری کردند که مثلاً ایشان از قبل از انتخابات برنامه داشته که چنین پروژه‌ای را دنبال کند.
🔸در آن فضا وقتی با من هم بحث می‌کردند، از جمله این را می‌پرسیدند که اگر ما با مهندس موسوی برخورد بکنیم به‌نظر تو چه می‌شود؟ من یک جواب خیلی روشن داشتم. هم به آن اعتقاد داشتم و هم بیانش را مصلحت می‌دانستم، و آن این بود که شما در کوتاه‌مدت می‌توانید ایشان را بازداشت کنید، بگیرید، زندان کنید، اما در درازمدت نمی‌توانید، کم می‌آورید و جامعه این را نمی پذیرد. بعد از سی سال از حکومت‌داری، حتی نوک‌بینی را نمی‌توانستند ببینند که آیا می‌توانند یک نفر را بگیرند یا نه! تا یک‌سال و نیم بعد هم کار خاصی انجام ندادند. بنابراین حساسیتی که داشتند روی ایشان بود و اینکه ایشان کوتاه نمی‌آید و بر سر مواضعش ایستاده است.
🔹یکی از نکاتی که من با آن بازجوها بحث داشتیم این بود که شما توان محاکمه این عزیزان را ندارید. توان بازداشت‌شان را دارید اما نمی‌توانید محاکمه کنید. به دلیل اینکه دستگاه قضای جمهوری اسلامی متاسفانه عملکردش در طول سالهای گذشته به‌گونه‌ای بوده که توان اینکه بتواند چهره‌های سرشناس را به پای میز محاکمه بکشاند ندارد.
🔸یعنی فقط داستان این نیست که نمی‌تواند آقای مهندس موسوی را محاکمه کند، آقای احمدی نژاد را هم نمی‌تواند محاکمه کند، آقای روحانی را هم نمی‌تواند محاکمه کند. دستگاه قضا ضعیف‌تر و وابسته‌تر از آن است که بتواند به چنین اتهاماتی رسیدگی کند. صرفنظر از اینکه ادعاهایی که مدعی مطرح کرده به حق باشد یا ناحق. نمونه‌اش هم خود دادگاه ۸۸ بود. موقعی که کیفرخواست علیه ما صادر می‌شد دادگاه‌ها علنی بود، اما موقعی که به دفاعیات دوستان ما رسید دادگاه‌ها را غیرعلنی کردند. اجازه پخش دفاعیات آنها را ندادند و هنوز هم اجازه انتشار دفاعیات آنها را نمی‌دهند. برای اینکه می‌دانند اینها در جامعه تاثیر می گذارد و نمی‌خواهند به رسمیت بشناسند.
✅ ادامه متن در لینک زیر👇
https://b2n.ir/g58293
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
Telegraph
در دنیا نامش ایستادگی است؛ ما می‌گوییم فتنه!
حساسیت بازجوها روی مهندس موسوی بود و اینکه ایشان کوتاه نمی‌آید و بر سر مواضعش ایستاده است • ایستادگی سر مواضع، خصوصاً وقتی یک طرف حکومتی باشد که جز تسلیم و تمکین چیزی نخواهد، یک امر فطری است • عموم بشر این را تحسین می‌کند و ما که مسلمان هستیم آن را فتنه می‌دانیم!
Forwarded from سه نقطه
✅ از تهران تا بیروت؛ اندر حکایت حجاب اجباری
✍️ مجید مرادی:
🔹دهه هشتاد هجری را بیشتر ساکن تهران بودم. آن جا متوجه شدم که اساسا تیپ مسلمانی داشتن مساوی است با این که از بهره وران نظام به شمار آیی و متلک بشنوی. برای من که هیچ گاه کارمند هم نبوده ام و آخرین حقوقم را در شهریور 67 بابت حضور داوطلبانه در جبهه از بسیج گرفته ام البته اهمیتی نداشت و با گفتن جمله من کاره ای نیستم و کارم نوشتن و دانش جویی است خودم را خلاص می کردم و گاهی هم با نق و نقدی، همراهی و طرف را شگفت زده می کردم.
🔸اما همسرم در این شهر متوجه شد که باید تاوان سیاست های بگیر و ببند و گشت ارشادی را زنان چادری بدهند. چرا که این خانمی که از گشت ارشاد آسیب دیده است دستش به آن بالا که نمی رسد پس باید با تمسخر و متلکی به زنان چادری رهگذر عقده گشایی کند.
🔹دهه نود برای ادامه تحصیل در بیروت اقامت داشتیم. در منطقه ای که ساکنانش مسیحی و سنی اند. بر خلاف ضاحیه که تقریبا تمامش شیعه اند. روزی با همسرم از پیاده راه بازار المزرعة می گذشتیم که دیدم مردی که جلوی ما حرکت می کرد هنگام چرخش دست چپش به مانتوی همسرم برخورد. آن مرد تا دید که کت دست چپش به مانتوی یک زن محجبه مسلمان خورده است دو دستش را به علامت عمدی نداشتن بالا برد و چند بار عذرخواهی کرد و گفت لا تؤاخذنی! موضوع ان قدر بی اهمیت بود که توقع عذرخواهی هم نداشتم اما گفتم مهم نیست.
🔸به همسرم گفتم ببین این جا نه گشت ارشادی است و نه بگیروببندی! حجاب و بی حجابی هم آن قدر آزاد است که از نقاب تا چادر و مانتو و تاب و شلوارک و الی آخر همه در مجاورت هم زندگی می کنند و همه به هم احترام می گذارند بی آن که پای قدرتی در میان باشد. جامعه بر اساس ارزش های فرهنگی درون جوش خود را سازمان می دهد. عجیب این است که نه فقط مردان که حتی زنان بی حجاب هم به زنان با حجاب احترام بیشتری می گذارند و آنان را از خود بهتر می دانند. مثلا خانم رباب صدر هم که با زنان هم تراز مسیحی خود می نشیند بیشتر قدر می بیند.
🔹دولتمردان بدانند که نهاد جامعه و نهاد فرهنگ همانند نهاد اقتصاد قدرت تنظیم خود بر اساس هنجارها را دارد. نتیجه دست کاری در اقتصاد ویرانی است و نمونه اش را در ارزش گذاری دولتی دلار دیدید و تازه ترین آنها هم اعلام نرخ دولتی برنج ایرانی بود که کاری کرد که نرخ برنج رشد پنجاه درصدی را تجربه کند.
🔸دست کاری در فرهنگ هم چنین است. چهارشنبه سوری را ممنوع کردیم تا سر از جنگ های خیابانی در آوریم. حجاب را هم اجباری کردیم تا همسران چادری ما در خیابان ها با متلک مواجه شوند. اجازه دهیم ارزش ها و هنجارها از دل جامعه برآید. نگذاریم شریعت خدا بهانه نفرت و کراهت مردم از یکدیگر شود.
🔹عفت عمومی و ترس از شیوع فساد اخلاقی را بهانه نکنیم. لبنان گشت ارشاد ندارد و کاملا آزاد است اما متدین ترین و مخلص ترین جوانان مسلمان را دارد. نیروهای حزب الله لبنان محصول چنین جامعه باز و آزادی است. چرا راه دور می رویم؟! محصول آزادی اجتماعی دوره پهلوی هم پاک ترین جوان های ما بودند: مصطفی چمران و مهدی باکری و احمد متوسلیان و جهان آرا و میلیون جوان دیگری که جنگ هشت ساله را اداره کردند. آیا چنین نیست؟! (الیس کذلک؟!)
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
✍️ مجید مرادی:
🔹دهه هشتاد هجری را بیشتر ساکن تهران بودم. آن جا متوجه شدم که اساسا تیپ مسلمانی داشتن مساوی است با این که از بهره وران نظام به شمار آیی و متلک بشنوی. برای من که هیچ گاه کارمند هم نبوده ام و آخرین حقوقم را در شهریور 67 بابت حضور داوطلبانه در جبهه از بسیج گرفته ام البته اهمیتی نداشت و با گفتن جمله من کاره ای نیستم و کارم نوشتن و دانش جویی است خودم را خلاص می کردم و گاهی هم با نق و نقدی، همراهی و طرف را شگفت زده می کردم.
🔸اما همسرم در این شهر متوجه شد که باید تاوان سیاست های بگیر و ببند و گشت ارشادی را زنان چادری بدهند. چرا که این خانمی که از گشت ارشاد آسیب دیده است دستش به آن بالا که نمی رسد پس باید با تمسخر و متلکی به زنان چادری رهگذر عقده گشایی کند.
🔹دهه نود برای ادامه تحصیل در بیروت اقامت داشتیم. در منطقه ای که ساکنانش مسیحی و سنی اند. بر خلاف ضاحیه که تقریبا تمامش شیعه اند. روزی با همسرم از پیاده راه بازار المزرعة می گذشتیم که دیدم مردی که جلوی ما حرکت می کرد هنگام چرخش دست چپش به مانتوی همسرم برخورد. آن مرد تا دید که کت دست چپش به مانتوی یک زن محجبه مسلمان خورده است دو دستش را به علامت عمدی نداشتن بالا برد و چند بار عذرخواهی کرد و گفت لا تؤاخذنی! موضوع ان قدر بی اهمیت بود که توقع عذرخواهی هم نداشتم اما گفتم مهم نیست.
🔸به همسرم گفتم ببین این جا نه گشت ارشادی است و نه بگیروببندی! حجاب و بی حجابی هم آن قدر آزاد است که از نقاب تا چادر و مانتو و تاب و شلوارک و الی آخر همه در مجاورت هم زندگی می کنند و همه به هم احترام می گذارند بی آن که پای قدرتی در میان باشد. جامعه بر اساس ارزش های فرهنگی درون جوش خود را سازمان می دهد. عجیب این است که نه فقط مردان که حتی زنان بی حجاب هم به زنان با حجاب احترام بیشتری می گذارند و آنان را از خود بهتر می دانند. مثلا خانم رباب صدر هم که با زنان هم تراز مسیحی خود می نشیند بیشتر قدر می بیند.
🔹دولتمردان بدانند که نهاد جامعه و نهاد فرهنگ همانند نهاد اقتصاد قدرت تنظیم خود بر اساس هنجارها را دارد. نتیجه دست کاری در اقتصاد ویرانی است و نمونه اش را در ارزش گذاری دولتی دلار دیدید و تازه ترین آنها هم اعلام نرخ دولتی برنج ایرانی بود که کاری کرد که نرخ برنج رشد پنجاه درصدی را تجربه کند.
🔸دست کاری در فرهنگ هم چنین است. چهارشنبه سوری را ممنوع کردیم تا سر از جنگ های خیابانی در آوریم. حجاب را هم اجباری کردیم تا همسران چادری ما در خیابان ها با متلک مواجه شوند. اجازه دهیم ارزش ها و هنجارها از دل جامعه برآید. نگذاریم شریعت خدا بهانه نفرت و کراهت مردم از یکدیگر شود.
🔹عفت عمومی و ترس از شیوع فساد اخلاقی را بهانه نکنیم. لبنان گشت ارشاد ندارد و کاملا آزاد است اما متدین ترین و مخلص ترین جوانان مسلمان را دارد. نیروهای حزب الله لبنان محصول چنین جامعه باز و آزادی است. چرا راه دور می رویم؟! محصول آزادی اجتماعی دوره پهلوی هم پاک ترین جوان های ما بودند: مصطفی چمران و مهدی باکری و احمد متوسلیان و جهان آرا و میلیون جوان دیگری که جنگ هشت ساله را اداره کردند. آیا چنین نیست؟! (الیس کذلک؟!)
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
Forwarded from سه نقطه
✅ سندرم سیسمونی!
✍ سه‌نقطه/ بهزاد مومنی‌مقدم:
گویا تقابل میان مجلس انقلابی و فعالان فضای مجازی خیال تمام شدن ندارد. از آغازین روزهای آغاز به کار مجلس سیزدهم که ماجرای «دناپلاس!» در شبکه‌های اجتماعی ترند شد تا آخرین نمونه این تقابل که به (سیسمونی گیت) معروف شده است، شاهد تقابلی مداوم میان مجلسیان و مجازیان بوده‌ایم. تقابلی که صرفنظر از اینکه به حال کشور مفید یا مضر است، باید از این نقطه‌نظر مورد بررسی قرار گیرد که آیا چنین تقابلی نمی‌توانست اساساً وجود نداشته باشد؟
و آیا نمایندگان مردم نمی‌توانستند فضای مجازی را نه به عنوان توطئه دشمن، که به منزله برآیند افکار عمومی موکلان خود دیده و به آن احترام بگذارند؟
در خصوص واقعه اخیر موسوم به سیسمونی، چند جریان کلی در فضای عمومی و رسانه‌ای ایران به چشم می‌آید که تحلیل واقع‌بینانه این رویکردها ما را به حقایق ارزشمندی می‌رساند!
دسته اول سرسپردگان و بادیگاردهای رسانه‌ای بودند که همواره مترصدند ببینند پرداختن به واقعه، به نفع جریان فکری آن‌هاست با بر خلاف آن؟ این دسته چون رئیس مجلس را در دایره خودی‌ها تعریف می‌کنند، به ناچار تلاش کردند تا با ماست‌مالی کردن، افکار عمومی را متقاعد نمایند که ماجرا اساساً موضوعیت رسانه‌ای نداشته و غیرقابل پرداخت و اعتنا است.
دسته دوم نیز تعدادی از روحانیون و بخشی از اقشار مذهبی هستند که پا را فراتر گذاشته و در صدد تئوریزه کردن ماجرا در قالب نظریه همیشگی توطئه برآمده‌اند. این دسته اضافه‌بار سیسمونی نورسیده آقای رئیس مجلس را در حد چند تکه لباس تقلیل می‌دهند در حالی که پاسخی برای افکار عمومی در رابطه با اینکه ارزش‌های «مردمی بودن» «ساده‌زیستی» و «قناعت» چه جایگاهی در مشی انقلابی مسئولان دارند؟ ارائه نمی‌دهند.
دو دسته فوق در حالی پشت به ماجرا و رو به افکار عمومی می‌ایستند که گویی هرگز بیان صریح، پر حرارت و گلایه‌مندانه رهبر انقلاب در مذمت خرید کالای خارجی و پرهیز مسئولان و مدیران کشور از اشرافی‌گری را نشنیده‌اند!
گویی همین‌ها نیستند که در روزها و شب‌های شهادت مولای متقیان، ساده‌زیستی و قناعت آن امام مظلوم را به عنوان الگویی برای آحاد جامعه و مدیران جامعه معرفی می‌کنند.
در مقابل این دو دسته، کسانی قرار می‌گیرند که یا به حکم آزاداندیشی و یا به اجبار اقتضائات سیاسی در نقش منتقد ظاهر شده و این اقدام خانواده آقای رئیس مجلس را منافی شعارهای انقلابی ایشان می‌دانند و آن را به ریا و فریب افکار عمومی تعبیر و تفسیر می‌کنند.
این دسته از منتقدین نیز صرفاً به اصل ماجرا پرداخته و با مقایسه شعارهای تبلیغاتی قالیباف در مناظرات انتخاباتی، دقیقا چند هفته قبل از انتخابات هیأت رئیسه مجلس، تناقض هویدا شده در رفتار و گفتار دکتر خلبانِ سردار را مستمسک آماج انتقادات خود قرار می‌دهند.
اما به اعتقاد من سطح تحلیل این ماجرا باید فراتر از همه رویکردهای برشمرده شده باشد. ماجرای سفر خانواده دکتر قالیباف موضوع مهمی است از این جهت که می‌تواند معرف سبک زندگی و طبقه خاصی از دولتمردان و مسئولان نظام باشد. طبقه یقه سفیدی که جنگ دیده و برای انقلاب هزینه هم داده است و حالا علناً بر علیه آرمان‌هایش شمشیر کشیده و با غرق شدن در معادلات و معاملات ناشفاف و با فاصله گرفتن از زیست انقلابی که همواره یکی از شعارهای بنیان‌گذار کبیر انقلاب اسلامی بوده است، روز‌به‌روز خود را از صفوف ملت جداتر و دورتر می‌کنند!
طبقه به ظاهر مذهبی که سفره‌‌های پر زرق و برق افطار و محرم‌شان، آن‌قدر گسترده و پرنعمت هست که بتواند زندگی اشرافی‌شان را توجیه نماید. حالا در این کشور گویی هیچ‌گاه شخصیتی همچون شهید رجایی نزیسته است که امروز حتی اگر هم شده برای جمع معدودی از مسئولان نظام الگو باشد. به راستی کدام یک از مسئولان کشور و حتی مدیران استانی و شهرستانی می‌توانند ادعا کنند که مشی شهید رجایی را سرلوحه زندگی خود قرار داده‌اند؟
این طبقه را نه می‌توان محاکمه کرد و نه حتی محکوم. اینان سال‌ها مدیر عالی بوده‌اند و حق دارند در این سطح زندگی کنند. خیریه و مدرسه هم که تأسیس می‌کنند و لطفشان شامل حال هزاران یتیم و مسکین و اسیر هم که می‌شود. دیگر چه اهمیتی دارد که سیسمونی نوگل نورسیده‌شان صدای شرکت‌های هواپیمایی را هم در می‌آورد؟
با وجود همه مسائلی که برشمردم باز هم به آقای دکتر قالیباف به عنوان کسی که دهه‌ها در سطوح اول مدیریتی این کشور کار کرده است حق می‌دهیم که در سطح مرفهی زندگی کنند، اما هرگز این حق را نمی‌دهیم که با ابراز نگرانی از اینکه در یخچال را با دلهره باز می‌کنند که چیزی برای پذیرایی در آن باشد یا نه، اعتقادات مردم را به بازی گرفته و یا مبارزه با فساد را صرفاً مستمسکی برای پیروزی در رقابت‌های انتخاباتی بدانند ولا غیر.
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
✍ سه‌نقطه/ بهزاد مومنی‌مقدم:
گویا تقابل میان مجلس انقلابی و فعالان فضای مجازی خیال تمام شدن ندارد. از آغازین روزهای آغاز به کار مجلس سیزدهم که ماجرای «دناپلاس!» در شبکه‌های اجتماعی ترند شد تا آخرین نمونه این تقابل که به (سیسمونی گیت) معروف شده است، شاهد تقابلی مداوم میان مجلسیان و مجازیان بوده‌ایم. تقابلی که صرفنظر از اینکه به حال کشور مفید یا مضر است، باید از این نقطه‌نظر مورد بررسی قرار گیرد که آیا چنین تقابلی نمی‌توانست اساساً وجود نداشته باشد؟
و آیا نمایندگان مردم نمی‌توانستند فضای مجازی را نه به عنوان توطئه دشمن، که به منزله برآیند افکار عمومی موکلان خود دیده و به آن احترام بگذارند؟
در خصوص واقعه اخیر موسوم به سیسمونی، چند جریان کلی در فضای عمومی و رسانه‌ای ایران به چشم می‌آید که تحلیل واقع‌بینانه این رویکردها ما را به حقایق ارزشمندی می‌رساند!
دسته اول سرسپردگان و بادیگاردهای رسانه‌ای بودند که همواره مترصدند ببینند پرداختن به واقعه، به نفع جریان فکری آن‌هاست با بر خلاف آن؟ این دسته چون رئیس مجلس را در دایره خودی‌ها تعریف می‌کنند، به ناچار تلاش کردند تا با ماست‌مالی کردن، افکار عمومی را متقاعد نمایند که ماجرا اساساً موضوعیت رسانه‌ای نداشته و غیرقابل پرداخت و اعتنا است.
دسته دوم نیز تعدادی از روحانیون و بخشی از اقشار مذهبی هستند که پا را فراتر گذاشته و در صدد تئوریزه کردن ماجرا در قالب نظریه همیشگی توطئه برآمده‌اند. این دسته اضافه‌بار سیسمونی نورسیده آقای رئیس مجلس را در حد چند تکه لباس تقلیل می‌دهند در حالی که پاسخی برای افکار عمومی در رابطه با اینکه ارزش‌های «مردمی بودن» «ساده‌زیستی» و «قناعت» چه جایگاهی در مشی انقلابی مسئولان دارند؟ ارائه نمی‌دهند.
دو دسته فوق در حالی پشت به ماجرا و رو به افکار عمومی می‌ایستند که گویی هرگز بیان صریح، پر حرارت و گلایه‌مندانه رهبر انقلاب در مذمت خرید کالای خارجی و پرهیز مسئولان و مدیران کشور از اشرافی‌گری را نشنیده‌اند!
گویی همین‌ها نیستند که در روزها و شب‌های شهادت مولای متقیان، ساده‌زیستی و قناعت آن امام مظلوم را به عنوان الگویی برای آحاد جامعه و مدیران جامعه معرفی می‌کنند.
در مقابل این دو دسته، کسانی قرار می‌گیرند که یا به حکم آزاداندیشی و یا به اجبار اقتضائات سیاسی در نقش منتقد ظاهر شده و این اقدام خانواده آقای رئیس مجلس را منافی شعارهای انقلابی ایشان می‌دانند و آن را به ریا و فریب افکار عمومی تعبیر و تفسیر می‌کنند.
این دسته از منتقدین نیز صرفاً به اصل ماجرا پرداخته و با مقایسه شعارهای تبلیغاتی قالیباف در مناظرات انتخاباتی، دقیقا چند هفته قبل از انتخابات هیأت رئیسه مجلس، تناقض هویدا شده در رفتار و گفتار دکتر خلبانِ سردار را مستمسک آماج انتقادات خود قرار می‌دهند.
اما به اعتقاد من سطح تحلیل این ماجرا باید فراتر از همه رویکردهای برشمرده شده باشد. ماجرای سفر خانواده دکتر قالیباف موضوع مهمی است از این جهت که می‌تواند معرف سبک زندگی و طبقه خاصی از دولتمردان و مسئولان نظام باشد. طبقه یقه سفیدی که جنگ دیده و برای انقلاب هزینه هم داده است و حالا علناً بر علیه آرمان‌هایش شمشیر کشیده و با غرق شدن در معادلات و معاملات ناشفاف و با فاصله گرفتن از زیست انقلابی که همواره یکی از شعارهای بنیان‌گذار کبیر انقلاب اسلامی بوده است، روز‌به‌روز خود را از صفوف ملت جداتر و دورتر می‌کنند!
طبقه به ظاهر مذهبی که سفره‌‌های پر زرق و برق افطار و محرم‌شان، آن‌قدر گسترده و پرنعمت هست که بتواند زندگی اشرافی‌شان را توجیه نماید. حالا در این کشور گویی هیچ‌گاه شخصیتی همچون شهید رجایی نزیسته است که امروز حتی اگر هم شده برای جمع معدودی از مسئولان نظام الگو باشد. به راستی کدام یک از مسئولان کشور و حتی مدیران استانی و شهرستانی می‌توانند ادعا کنند که مشی شهید رجایی را سرلوحه زندگی خود قرار داده‌اند؟
این طبقه را نه می‌توان محاکمه کرد و نه حتی محکوم. اینان سال‌ها مدیر عالی بوده‌اند و حق دارند در این سطح زندگی کنند. خیریه و مدرسه هم که تأسیس می‌کنند و لطفشان شامل حال هزاران یتیم و مسکین و اسیر هم که می‌شود. دیگر چه اهمیتی دارد که سیسمونی نوگل نورسیده‌شان صدای شرکت‌های هواپیمایی را هم در می‌آورد؟
با وجود همه مسائلی که برشمردم باز هم به آقای دکتر قالیباف به عنوان کسی که دهه‌ها در سطوح اول مدیریتی این کشور کار کرده است حق می‌دهیم که در سطح مرفهی زندگی کنند، اما هرگز این حق را نمی‌دهیم که با ابراز نگرانی از اینکه در یخچال را با دلهره باز می‌کنند که چیزی برای پذیرایی در آن باشد یا نه، اعتقادات مردم را به بازی گرفته و یا مبارزه با فساد را صرفاً مستمسکی برای پیروزی در رقابت‌های انتخاباتی بدانند ولا غیر.
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
Forwarded from سه نقطه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✅ فیلم/ گزارش ویژه؛
در دوم خرداد چه گذشت!؟
از کارناوال عاشورا گرفته تا افشاگری مصطفی تاجزاده از تخلفات استانداران و افشای برنامه دستگیری دوهزار نفر توسط بهزادی نبودی...
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
در دوم خرداد چه گذشت!؟
از کارناوال عاشورا گرفته تا افشاگری مصطفی تاجزاده از تخلفات استانداران و افشای برنامه دستگیری دوهزار نفر توسط بهزادی نبودی...
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
Forwarded from اتچ بات
✅ انگشت اتهام!
✍ سه‌نقطه/ یوسف حسنی‌تبار:
فرید مدرسی در توییتی اشاره به سخنان مصطفی تاجزاده در کلاب‌هاوس داشته است:
"دقایقی سخنان #مصطفی_تاجزاده را در کلاب‌هاوس شنیدم. مثل همیشه انگشت اتهام‌زنی به سوی #آیت‌الله_خامنه‌ای بود اما ناگهان از #محمد_بن‌سلمان تمجید کرد و او را مدافع حقوق زنان دانست. شگفت‌زده شدم. فکر نمی‌کردم روزی تاجزاده هوادار خاندان سلطنتی سعودی شود. بغض الشیءٍ یُعمی و یُصِمَّ."
تاجزاده را می‌توان به مانند هر سیاست‌مداری در جایگاه نقد قرار داد و باید هم قرار داد تا به مانند حاکمان مادام‌العمر به فساد و زوال کشیده نشود.
اما روی سخن با نگارنده توییت است؛ که قلم به مثابه «سلاح صلح» می‌باشد و از تصنیف کردن آن به بی‌انصافی دوری باید جست و مراقبت نمود.
فرید مدرسی در توییت خود به حدیث «حب/بغض الشی‌ء یعمی و یصم» پرداخته است.
این حدیث به بحث معرفت‌شناسی و حب و بغض انسان در نگاه به مسائل پیرامونش و تأثیر گذاری آن بر رفتار او اشاره دارد. وقتی انسان نسبت به چيزی بغض داشته باشد فقط نقص آن را مشاهده کرده و خوبی يا جنبه اثباتی آن را نمی‌بيند و قرآن کريم در سوره حشر می‌فرمايد اینها فقط به فکر خود هستند و خدا را فراموش کرده‌اند: (وَ لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ).
چگونه شخصی که سال‌هاست به نقد از درون مبادرت ورزیده و همواره خود را در معرض پرسش دیگران قرار می‌دهد، در کمال بی‌انصافی مخاطب این حدیث قرار گرفته!
سخنان مصطفی تاجزاده در ارتباط با مقام رهبری اکثر موارد حول دو موضوع می‌باشد؛ ۱- مادام‌العمر نبودن رهبری ۲- پاسخگو بودن او
نقد تاجزاده به رهبری در مقام حدوث آزادی و این‌گونه تقریرِ نقد یک کنش‌گر در مقام تحدید نقادی است.
آبان‌ماه سال گذشته مصطفی تاجزاده در گفتگویی با جوانان انقلابی به صراحت اظهار داشت: " کسانی همچون من که برخی سیاست‌های ایشان [مقام رهبری] را به سود کشور نمی‌دانند، چگونه باید انتقاد کنند تا متهم به تقابل با نظام و حاکمیت و رهبری نشوند؟ اگر حتی یکی از انتقادهای اینجانب به رهبری غیرواقعی و متضمن تهمت، دروغ، افترا و اغراق باشد، عذرخواهی خواهم کرد."
تاجزاده، قدرت مطلقه‌ای را هدف قرار داده که با در اختیار داشتن آن هیچ‌گونه پاسخگویی نسبت به سیاست‌های اتخاذی و اقناع افکار عمومی قائل نیست و نتیجه‌ای جز نهادینه کردن فساد را در پی نداشته است و نقطه قوت این کنش‌گر اصلاح‌طلب همین پرسش بدون لکنت از حُکام مطلق‌العنان است.
نقد صریح رهبری را از خطوط قرمز شماردن شاید برای گروهی، جزئی از ارزش‌ها به حساب آید اما نمی‌توان واقعیات را با برخی ارزش‌ها! فروکاست.
«گویند آن کسان که نرفتند راه راست
ره نیست بنده را به جناب خدا دروغ»
نویسنده توییت از تاجزاده به عنوان هوادار خاندان سلطنتی سعودی نام برده و می‌گوید این فعال سیاسی اصلاح‌طلب از محمد بن‌سلمان تمجید و او را مدافع حقوق زنان دانست!
اما بخوانید اصل صحبت تاجزاده در کلاب‌هاوس را: «بن‌سلمان رقبایش را با اعطای آزادی‌های اجتماعی ساکت و مهار کرد.»
تاجزاده، دیکتاتوری و محدودیت‌های شدید اجتماعی و تنگ‌نظری در عربستان تا پیش از اصلاحات بن‌سلمانی مورد اشاره قرار داده و در واقع عدم وجود عقلانیت در حکمرانی نظام جمهوری اسلامی را به حاکمیت کنایه می‌زند.
دروغ یا از روی ترس، نادانی و... است و یا در مقوله‌های اجتماعی به جهت پیش بردن امور و تأمین منافع می‌باشد.
مصطفی تاجزاده را هوادار خاندان سلطنتی سعودی دانستن با دروغی اینچنین واضح، انگشت اتهام‌زنی را مقابل چه کسی قرار می‌دهد!؟
من نسی الله أنساهُ نفسه.
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
✍ سه‌نقطه/ یوسف حسنی‌تبار:
فرید مدرسی در توییتی اشاره به سخنان مصطفی تاجزاده در کلاب‌هاوس داشته است:
"دقایقی سخنان #مصطفی_تاجزاده را در کلاب‌هاوس شنیدم. مثل همیشه انگشت اتهام‌زنی به سوی #آیت‌الله_خامنه‌ای بود اما ناگهان از #محمد_بن‌سلمان تمجید کرد و او را مدافع حقوق زنان دانست. شگفت‌زده شدم. فکر نمی‌کردم روزی تاجزاده هوادار خاندان سلطنتی سعودی شود. بغض الشیءٍ یُعمی و یُصِمَّ."
تاجزاده را می‌توان به مانند هر سیاست‌مداری در جایگاه نقد قرار داد و باید هم قرار داد تا به مانند حاکمان مادام‌العمر به فساد و زوال کشیده نشود.
اما روی سخن با نگارنده توییت است؛ که قلم به مثابه «سلاح صلح» می‌باشد و از تصنیف کردن آن به بی‌انصافی دوری باید جست و مراقبت نمود.
فرید مدرسی در توییت خود به حدیث «حب/بغض الشی‌ء یعمی و یصم» پرداخته است.
این حدیث به بحث معرفت‌شناسی و حب و بغض انسان در نگاه به مسائل پیرامونش و تأثیر گذاری آن بر رفتار او اشاره دارد. وقتی انسان نسبت به چيزی بغض داشته باشد فقط نقص آن را مشاهده کرده و خوبی يا جنبه اثباتی آن را نمی‌بيند و قرآن کريم در سوره حشر می‌فرمايد اینها فقط به فکر خود هستند و خدا را فراموش کرده‌اند: (وَ لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ).
چگونه شخصی که سال‌هاست به نقد از درون مبادرت ورزیده و همواره خود را در معرض پرسش دیگران قرار می‌دهد، در کمال بی‌انصافی مخاطب این حدیث قرار گرفته!
سخنان مصطفی تاجزاده در ارتباط با مقام رهبری اکثر موارد حول دو موضوع می‌باشد؛ ۱- مادام‌العمر نبودن رهبری ۲- پاسخگو بودن او
نقد تاجزاده به رهبری در مقام حدوث آزادی و این‌گونه تقریرِ نقد یک کنش‌گر در مقام تحدید نقادی است.
آبان‌ماه سال گذشته مصطفی تاجزاده در گفتگویی با جوانان انقلابی به صراحت اظهار داشت: " کسانی همچون من که برخی سیاست‌های ایشان [مقام رهبری] را به سود کشور نمی‌دانند، چگونه باید انتقاد کنند تا متهم به تقابل با نظام و حاکمیت و رهبری نشوند؟ اگر حتی یکی از انتقادهای اینجانب به رهبری غیرواقعی و متضمن تهمت، دروغ، افترا و اغراق باشد، عذرخواهی خواهم کرد."
تاجزاده، قدرت مطلقه‌ای را هدف قرار داده که با در اختیار داشتن آن هیچ‌گونه پاسخگویی نسبت به سیاست‌های اتخاذی و اقناع افکار عمومی قائل نیست و نتیجه‌ای جز نهادینه کردن فساد را در پی نداشته است و نقطه قوت این کنش‌گر اصلاح‌طلب همین پرسش بدون لکنت از حُکام مطلق‌العنان است.
نقد صریح رهبری را از خطوط قرمز شماردن شاید برای گروهی، جزئی از ارزش‌ها به حساب آید اما نمی‌توان واقعیات را با برخی ارزش‌ها! فروکاست.
«گویند آن کسان که نرفتند راه راست
ره نیست بنده را به جناب خدا دروغ»
نویسنده توییت از تاجزاده به عنوان هوادار خاندان سلطنتی سعودی نام برده و می‌گوید این فعال سیاسی اصلاح‌طلب از محمد بن‌سلمان تمجید و او را مدافع حقوق زنان دانست!
اما بخوانید اصل صحبت تاجزاده در کلاب‌هاوس را: «بن‌سلمان رقبایش را با اعطای آزادی‌های اجتماعی ساکت و مهار کرد.»
تاجزاده، دیکتاتوری و محدودیت‌های شدید اجتماعی و تنگ‌نظری در عربستان تا پیش از اصلاحات بن‌سلمانی مورد اشاره قرار داده و در واقع عدم وجود عقلانیت در حکمرانی نظام جمهوری اسلامی را به حاکمیت کنایه می‌زند.
دروغ یا از روی ترس، نادانی و... است و یا در مقوله‌های اجتماعی به جهت پیش بردن امور و تأمین منافع می‌باشد.
مصطفی تاجزاده را هوادار خاندان سلطنتی سعودی دانستن با دروغی اینچنین واضح، انگشت اتهام‌زنی را مقابل چه کسی قرار می‌دهد!؟
من نسی الله أنساهُ نفسه.
🖌 #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه
✨ @noghteh3
Telegram
attach 📎