Forwarded from وبسایت فرهنگی صدانت
❄️ سیره زریاب و تاریخ شهیدی
✍️ #امیر_مازیار
🔅از بحثهای نیکویی که طرح مسالهی «دین و قدرت» برانگیخته است توجه به سیرهنگاری پیامبر و تاریخ صدر اسلام است. متاسفانه اسلامپژوهی ما، هم در شکل سنتی آن و هم در جریانهای نواندیشانه، توجهی جدی به تاریخ صدر اسلام نداشته است با اینکه این مسأله برای هر نوع تفکرِ معاصر در باب اسلام یا بازاندیشی در آن اهمیتی کانونی دارد. از جمله نشانههای گویای این عدم توجه جدی به تاریخنگاری، طرحِ گاهبهگاهِ نام دو کتاب «سیرهی رسولالله» نوشتهی عباس زریاب خویی و کتاب «تاریخ تحلیلی اسلام» نوشتهی سید جعفر شهیدی در این مباحث در مقام پژوهشهای معتبر (و مدرن!) تاریخی است.
🔅زریاب و شهیدی قطعاً از مفاخر فرهنگی قرن اخیر جامعهی ما بودهاند؛ اما به نظر میرسد در جامعه ما «تجلیل» و «نقد» در تقابل با هم قرار گرفتهاند. با آنکه تجلیل واقعی اهل فکر و آثارشان باید در ارزیابی و مواجهه جدی و البته عالمانه و منصفانه با تکتک آثار آنها صورت بگیرد، اما عدم توجه نقادانه به یک اندیشه به این معناست که یا در آن اندیشه طرح قابل تأملی مندرج نیست، یا آنکه جامعهی علمی توان نقد و ارزیابی آن را ندارد. حاصل تجلیلهای غیرنقادانه هم بتسازی از افراد و آثار است که مانع تفکر و پژوهش جدی است....
🌐 مطالعه متن کامل
🌾 @Sedanet
✍️ #امیر_مازیار
🔅از بحثهای نیکویی که طرح مسالهی «دین و قدرت» برانگیخته است توجه به سیرهنگاری پیامبر و تاریخ صدر اسلام است. متاسفانه اسلامپژوهی ما، هم در شکل سنتی آن و هم در جریانهای نواندیشانه، توجهی جدی به تاریخ صدر اسلام نداشته است با اینکه این مسأله برای هر نوع تفکرِ معاصر در باب اسلام یا بازاندیشی در آن اهمیتی کانونی دارد. از جمله نشانههای گویای این عدم توجه جدی به تاریخنگاری، طرحِ گاهبهگاهِ نام دو کتاب «سیرهی رسولالله» نوشتهی عباس زریاب خویی و کتاب «تاریخ تحلیلی اسلام» نوشتهی سید جعفر شهیدی در این مباحث در مقام پژوهشهای معتبر (و مدرن!) تاریخی است.
🔅زریاب و شهیدی قطعاً از مفاخر فرهنگی قرن اخیر جامعهی ما بودهاند؛ اما به نظر میرسد در جامعه ما «تجلیل» و «نقد» در تقابل با هم قرار گرفتهاند. با آنکه تجلیل واقعی اهل فکر و آثارشان باید در ارزیابی و مواجهه جدی و البته عالمانه و منصفانه با تکتک آثار آنها صورت بگیرد، اما عدم توجه نقادانه به یک اندیشه به این معناست که یا در آن اندیشه طرح قابل تأملی مندرج نیست، یا آنکه جامعهی علمی توان نقد و ارزیابی آن را ندارد. حاصل تجلیلهای غیرنقادانه هم بتسازی از افراد و آثار است که مانع تفکر و پژوهش جدی است....
🌐 مطالعه متن کامل
🌾 @Sedanet
صدانت
نوشتار امیر مازیار با عنوان «سیره زریاب و تاریخ شهیدی» • صدانت
از بحثهای نیکویی که طرح مسالهی «دین و قدرت» برانگیخته است توجه به سیرهنگاری پیامبر و تاریخ صدر اسلام است. متاسفانه اسلامپژوهی...
Forwarded from Owrsi | اورسی
نامههایی از عراق | رحیم الحاج
وقتی که رحیم الحاج هشت ساله بود، معلم دبستانش (محمد الفضل)، همراه خود عودی را به کلاس میآورد و بعضی وقت هم آن را مینواخت. رحیم که محو صدا و کاسۀ گلابیشکل و گردن کوتاه عود شده بود، یک روز جرأتش را جمع میکند و از معلم میخواهد که به او اجازه بدهد ساز را لمس کند و همین میشود شروع ارتباطش با عود. الحاج و عودش جداییناپذیر بودند. با آن صحبت میکرد، کنارش میخوابید، همهجا همراه خودش میبرد و هر روز ساعتها سازش را مینواخت. سیزده ساله بود که از بین بیشتر از هزار نفر متقاضی، جزء پنج نفر منتخب، در کنسرواتوار معتبر موسیقی بغداد پذیرفته شد. رحیم الحاج شاگرد منیر البشیر افسانهای بود که از او به عنوان بزرگترین نوازندۀ تاریخ عود یاد میشود.
تا وقتی که دیپلم خودش را در سال ۱۹۹۰ گرفت، موفق شده بود جوایز زیادی را کسب کند و دفعاتی هم خارج از خاک عراق اجرا داشته باشد. اما آن زمان، برای داشتن جایگاه حرفهای موفقی در عراق، مجبور بود به عضویت حزب حاکم بعث در بیاید و از رژیم صدام حسین حمایت کند. ولی زیر بار دیکتاتورشیپ نرفت.
رحیم مخالف جنگ ایران – عراق بود. اون که مرگ تعداد زیادی از دوستانش را با چشم خودش دیده بود، سکوت نکرد و در نقد این جنگ، قطعههایی هم ساخت که در آن زمان به اسلوگانهای صلح تبدیل شدند.
قطعهای که میشنویم مربوط میشود به آلبومِ «نامههایی از عراق». رحیم الحاج به طور تصادفی به یک سری نامه دست پیدا میکند که زنان و کودکان عراقی در زمان تهاجم آمریکا برای مردم آمریکا نوشتند. او در آلبوم نامههایی از عراق، با هفت حرف الفبای موسیقی، این نامهها را به عمیقترین شکل بازنویسی کرد تا صدای غم و عشق مردم جنگزده را به گوش همۀ دنیا برساند.
روایت هر کدام از نامهها را به قلم #امیر_مجیدی از وبسایت بخوانید و بشنوید.
وقتی که رحیم الحاج هشت ساله بود، معلم دبستانش (محمد الفضل)، همراه خود عودی را به کلاس میآورد و بعضی وقت هم آن را مینواخت. رحیم که محو صدا و کاسۀ گلابیشکل و گردن کوتاه عود شده بود، یک روز جرأتش را جمع میکند و از معلم میخواهد که به او اجازه بدهد ساز را لمس کند و همین میشود شروع ارتباطش با عود. الحاج و عودش جداییناپذیر بودند. با آن صحبت میکرد، کنارش میخوابید، همهجا همراه خودش میبرد و هر روز ساعتها سازش را مینواخت. سیزده ساله بود که از بین بیشتر از هزار نفر متقاضی، جزء پنج نفر منتخب، در کنسرواتوار معتبر موسیقی بغداد پذیرفته شد. رحیم الحاج شاگرد منیر البشیر افسانهای بود که از او به عنوان بزرگترین نوازندۀ تاریخ عود یاد میشود.
تا وقتی که دیپلم خودش را در سال ۱۹۹۰ گرفت، موفق شده بود جوایز زیادی را کسب کند و دفعاتی هم خارج از خاک عراق اجرا داشته باشد. اما آن زمان، برای داشتن جایگاه حرفهای موفقی در عراق، مجبور بود به عضویت حزب حاکم بعث در بیاید و از رژیم صدام حسین حمایت کند. ولی زیر بار دیکتاتورشیپ نرفت.
رحیم مخالف جنگ ایران – عراق بود. اون که مرگ تعداد زیادی از دوستانش را با چشم خودش دیده بود، سکوت نکرد و در نقد این جنگ، قطعههایی هم ساخت که در آن زمان به اسلوگانهای صلح تبدیل شدند.
قطعهای که میشنویم مربوط میشود به آلبومِ «نامههایی از عراق». رحیم الحاج به طور تصادفی به یک سری نامه دست پیدا میکند که زنان و کودکان عراقی در زمان تهاجم آمریکا برای مردم آمریکا نوشتند. او در آلبوم نامههایی از عراق، با هفت حرف الفبای موسیقی، این نامهها را به عمیقترین شکل بازنویسی کرد تا صدای غم و عشق مردم جنگزده را به گوش همۀ دنیا برساند.
روایت هر کدام از نامهها را به قلم #امیر_مجیدی از وبسایت بخوانید و بشنوید.
Audio
☘ #امیر_کرمانی (اقتصاددان و استاد دانشگاه برکلی)
🔴 سه تهدید بالقوه اقتصادی
چیزی به جابجایی قدرت در قوه مجریه و دوره ریاست جدید نمانده است. همه میدانیم که مهمترین چالش فعلی ایران، اقتصاد است که البته بیتاثیر از سیاست نیز نبوده و نیست.
خوب است دولت جدید، تهدیدهای بالقوه اقتصاد ایران را بشناسد؛ تهدیداتی که اگر برای آنها چارهای اندیشیده نشود، شاید فرصت جبران پدید نیاید.
البته که فرصتها و ظرفیتهایی نیز در اقتصاد ایران وجود دارد که میتواند در دفع تهدید، تسهیلکننده باشد.
امیر کرمانی، اقتصاددان و استاد دانشگاه برکلی در گفتگو با اکوایران، به بررسی این موضوعات، برخی مسائل اقتصاد سیاسی و نیز برجام میپردازد.
@ecoiran_webtv
کانال «گلچین سخنرانیها»:
@sokhanranihaa2
🔴 سه تهدید بالقوه اقتصادی
چیزی به جابجایی قدرت در قوه مجریه و دوره ریاست جدید نمانده است. همه میدانیم که مهمترین چالش فعلی ایران، اقتصاد است که البته بیتاثیر از سیاست نیز نبوده و نیست.
خوب است دولت جدید، تهدیدهای بالقوه اقتصاد ایران را بشناسد؛ تهدیداتی که اگر برای آنها چارهای اندیشیده نشود، شاید فرصت جبران پدید نیاید.
البته که فرصتها و ظرفیتهایی نیز در اقتصاد ایران وجود دارد که میتواند در دفع تهدید، تسهیلکننده باشد.
امیر کرمانی، اقتصاددان و استاد دانشگاه برکلی در گفتگو با اکوایران، به بررسی این موضوعات، برخی مسائل اقتصاد سیاسی و نیز برجام میپردازد.
@ecoiran_webtv
کانال «گلچین سخنرانیها»:
@sokhanranihaa2
📝📝📝به مناسبت سالروز درگذشت فریدون فروغی
✅#فریدون_فروغی، متولد نهم بهمنماه
۱۳۲۹ در محلۀ سلسبیل تهران، درسن ۱۶سالگی، با همراهی گروهی نوازنده، موسیقی را بهصورت جدی شروع کرد و در مکانهای مختلف به اجرای ترانهها و آهنگهای غربی معروف آن روزگار و بهخصوص موسیقی بلوز پرداخت و در اواخر دهۀ چهل، به خوانندۀ بلندآوازۀ کلوپهای شبانۀ تهران بدل شد.
✅در سال ۱۳۵۰، #خسرو_هریتاش، کارگردان فیلم آدمک در تلاش برای پیداکردن خوانندهای تازهنفس، با فریدون آشنا شد که حاصل آن، دو ترانۀ «آدمک» و «پروانۀ من» با موسیقی #تورج_شعبانخانی و اشعار #لعبت_والا بود که باعث شهرت فروغی شد.
✅در سال ۱۳۵۲، «تنگنا» ساختۀ #امیر_نادری با ملودیهای شورانگیز و تکاندهندۀ #منفردزاده، صدای فروغی را بر تیتراژ داشت که مقدمهای بود بر حضور او در برنامۀ تلویزیونی «رنگارنگ» و اجرا برای تیتراژ فیلمهای سینمایی متعدد و اجرای ترانۀ «نماز» (یا «نیاز») با شعری از #شهیار_قنبری و موسیقی منفردزاده، که منجر به بازخواست هر سه نفر از طرف ساواک شد.
✅در سال ۱۳۵۷، با وخیمشدن اوضاع سیاسی ایران، فروغی اعتراض خود را به اوضاع کشور با انتشار آلبوم بتشکن اعلام کرد و در همین سال ترانهای به نام «روسپی» را اجرا نمود که هرگز مجوز پخش نگرفت. در سال ۱۳۵۸ نیز فروغی آلبومی بهنام «آغازی نو» با ترانههای ریتمیکی چون «مشتی ماشاالله» منتشر کرد.
✅در سال ۱۳۵۹ فروغی ترانۀ «یار دبستانی» را برای فیلم «از فریاد تا ترور» بهکارگردانی منصور تهرانی اجرا کرد و درحالیکه هنوز هیچ منع رسمیای برای فعالیت فروغی اعلام نشده بود، به تهرانی خبر دادند که باید صدای فروغی را از تیتراژ فیلمش حذف کند؛ در نتیجه جمشید جم خواندن این ترانه را برعهده گرفت. در همینزمان زمزمههایی درمورد ممنوعیت فعالیت فروغی شنیده میشد. او در همینسال ترانۀ «کوچۀ شهر دلم» را خواند.
✅فریدون فروغی در سال ۱۳۷۹ «میتراود مهتاب» نیما یوشیج را برای فیلم دختری بنام تندر خواند، امّا شرایط تغییری نکرد و از ممنوعالکار بودن خارج نشد، گرچه ترانۀ او در انتهای فیلم در جشنوارۀ فیلم فجر پخش شد.
در همین سالها تلاشهای کیومرث پوراحمد نیز برای اخذ مجوز حضور او را بهعنوان بازیگر برای پروژۀ فیلم «گل یخ» که داستان آن دربارۀ زندگی یک خوانندۀ محکوم به سکوت بود، ناکام ماند.
✅فریدون فروغی در روز جمعه، سیزدهم مهرماه ۱۳۸۰ در منزلش در تهرانپارس بهدلیل سکتۀ قلبی در سن ۵۰ سالگی درگذشت و در روستای قورقورک بوئینزهرا قزوین درکنار برکهای کوچک، در سایۀ کوهی بزرگ و در آرامشی که سالها انتظارش را میکشید به خاک سپرده شد.
@MostafaTajzadeh
@Roozegar_Rafteh
@tarabesstaan
🎼غم تنهایی
با صدای: #فریدون_فروغی
آهنگ: #ویلیام_خنو
شعر: #آرش_سزاوار
✅#فریدون_فروغی، متولد نهم بهمنماه
۱۳۲۹ در محلۀ سلسبیل تهران، درسن ۱۶سالگی، با همراهی گروهی نوازنده، موسیقی را بهصورت جدی شروع کرد و در مکانهای مختلف به اجرای ترانهها و آهنگهای غربی معروف آن روزگار و بهخصوص موسیقی بلوز پرداخت و در اواخر دهۀ چهل، به خوانندۀ بلندآوازۀ کلوپهای شبانۀ تهران بدل شد.
✅در سال ۱۳۵۰، #خسرو_هریتاش، کارگردان فیلم آدمک در تلاش برای پیداکردن خوانندهای تازهنفس، با فریدون آشنا شد که حاصل آن، دو ترانۀ «آدمک» و «پروانۀ من» با موسیقی #تورج_شعبانخانی و اشعار #لعبت_والا بود که باعث شهرت فروغی شد.
✅در سال ۱۳۵۲، «تنگنا» ساختۀ #امیر_نادری با ملودیهای شورانگیز و تکاندهندۀ #منفردزاده، صدای فروغی را بر تیتراژ داشت که مقدمهای بود بر حضور او در برنامۀ تلویزیونی «رنگارنگ» و اجرا برای تیتراژ فیلمهای سینمایی متعدد و اجرای ترانۀ «نماز» (یا «نیاز») با شعری از #شهیار_قنبری و موسیقی منفردزاده، که منجر به بازخواست هر سه نفر از طرف ساواک شد.
✅در سال ۱۳۵۷، با وخیمشدن اوضاع سیاسی ایران، فروغی اعتراض خود را به اوضاع کشور با انتشار آلبوم بتشکن اعلام کرد و در همین سال ترانهای به نام «روسپی» را اجرا نمود که هرگز مجوز پخش نگرفت. در سال ۱۳۵۸ نیز فروغی آلبومی بهنام «آغازی نو» با ترانههای ریتمیکی چون «مشتی ماشاالله» منتشر کرد.
✅در سال ۱۳۵۹ فروغی ترانۀ «یار دبستانی» را برای فیلم «از فریاد تا ترور» بهکارگردانی منصور تهرانی اجرا کرد و درحالیکه هنوز هیچ منع رسمیای برای فعالیت فروغی اعلام نشده بود، به تهرانی خبر دادند که باید صدای فروغی را از تیتراژ فیلمش حذف کند؛ در نتیجه جمشید جم خواندن این ترانه را برعهده گرفت. در همینزمان زمزمههایی درمورد ممنوعیت فعالیت فروغی شنیده میشد. او در همینسال ترانۀ «کوچۀ شهر دلم» را خواند.
✅فریدون فروغی در سال ۱۳۷۹ «میتراود مهتاب» نیما یوشیج را برای فیلم دختری بنام تندر خواند، امّا شرایط تغییری نکرد و از ممنوعالکار بودن خارج نشد، گرچه ترانۀ او در انتهای فیلم در جشنوارۀ فیلم فجر پخش شد.
در همین سالها تلاشهای کیومرث پوراحمد نیز برای اخذ مجوز حضور او را بهعنوان بازیگر برای پروژۀ فیلم «گل یخ» که داستان آن دربارۀ زندگی یک خوانندۀ محکوم به سکوت بود، ناکام ماند.
✅فریدون فروغی در روز جمعه، سیزدهم مهرماه ۱۳۸۰ در منزلش در تهرانپارس بهدلیل سکتۀ قلبی در سن ۵۰ سالگی درگذشت و در روستای قورقورک بوئینزهرا قزوین درکنار برکهای کوچک، در سایۀ کوهی بزرگ و در آرامشی که سالها انتظارش را میکشید به خاک سپرده شد.
@MostafaTajzadeh
@Roozegar_Rafteh
@tarabesstaan
🎼غم تنهایی
با صدای: #فریدون_فروغی
آهنگ: #ویلیام_خنو
شعر: #آرش_سزاوار
Telegram
attach 📎
📝📝📝چرا جامعه به مرگ ها بی تفاوت شده؟
✍🏼امیر دبیری مهر
✅عده ای معتقدند بی تفاوتی جامعه به مرگ روحانیان حتی در سطوح بالای حوزوی و سیاسی ،نشانه اعتراض مردم و شکاف انها با اخوند جماعت و مقامات رسمی است . درباره این ادعا و چند و چون آن می توان وباید مفصل وبدون تعصب بحث کرد اما بحث من درباره این واکنش افکار عمومی بالاتر از این حرفهاست و بیشتر از انکه موضوعی سیاسی باشد کاملا جامعه شناختی است.
✅اکثریت جامعه ایران نه تنها به فوت حضرات و اقایان علوی گرگانی(ره) و محمدی ری شهری آنچنان که برخی انتظار داشتند بی تفاوت بود به مرگ رضا براهنی روشنفکر و نویسنده نامدار هم واکنشی نشان نداد جالب است بدانید حتی اکثریت نسل جدید هیچ کدام از این رفتگان را نمی شناسد.ماجرا پیچیده تر از این حرفهاست.
✅اکثریت جامعه ایرانی از تجلیل و توجه و عنایت به بزرگان و متفکران و روشنفکران و روحانیون و سیاسیون مایوس شده و عمر خود را تباه شده در نظرات ونظریات و ایدئولوژی های انها می داند و احساس بازیچه شدن در میدانی دارد که بازیگران اصلی آن همین جماعت بودند اما نتیجه ای حاصل نشده و آرمانهای خود را بر باد رفته می داند ودر عوض به کسانی روی اورده که دم و لحظه انها را شاد می کنند و اساسا حرف مهم وجدی نمی زنند و ادعای بزرگی ندارند و حتی گاهی در منتهی الیه طیف ابتذال وپوچی قراردارند ازسلبریتی ها گرفته تا شومن ها تا دلقک و تلخک ها.
✅این وضعیت حاکی از افسردگی عمیق و یاس فراگیر در جامعه نسبت به اینده است نوعی تخدیر جمعی و بی تعلقی و دم غنیمتی . دیگر منابر و وعاظ ،مخاطب پروپاقرصی ندارند وروشنفکران و نویسندگان و هنرمندان هم مخاطبی نمی یابند ...این جامعه نیازمند یک برزخ است تا با رهایی از غم نان و معاش دوباره به موقعیت و وضعیت خود بیندیشید و شاید دوباره سخن ها را بشنود. واقعیات تلخ اجازه نمی دهد این مردم ارمان اندیش شوند و آن را سراب می دانند باید واقعیات شیرین به زندگی مردم بازگردد شاید دوباره به آرمانها بیندیشند . من بر این باورم بدون ارمان زندگی ارزش زیستن ندارد .
#امیر_دبیری_مهر #جامعه_شناسی #ری_شهری #براهنی #مرگ #ایران #ابتذال #هویت
@andishkadeye_kherad
@MostafaTajzadeh
در صورتی که محتوای این مطلب مورد پسند شما بود آن را همرسانی یا باز نشر کنید
✍🏼امیر دبیری مهر
✅عده ای معتقدند بی تفاوتی جامعه به مرگ روحانیان حتی در سطوح بالای حوزوی و سیاسی ،نشانه اعتراض مردم و شکاف انها با اخوند جماعت و مقامات رسمی است . درباره این ادعا و چند و چون آن می توان وباید مفصل وبدون تعصب بحث کرد اما بحث من درباره این واکنش افکار عمومی بالاتر از این حرفهاست و بیشتر از انکه موضوعی سیاسی باشد کاملا جامعه شناختی است.
✅اکثریت جامعه ایران نه تنها به فوت حضرات و اقایان علوی گرگانی(ره) و محمدی ری شهری آنچنان که برخی انتظار داشتند بی تفاوت بود به مرگ رضا براهنی روشنفکر و نویسنده نامدار هم واکنشی نشان نداد جالب است بدانید حتی اکثریت نسل جدید هیچ کدام از این رفتگان را نمی شناسد.ماجرا پیچیده تر از این حرفهاست.
✅اکثریت جامعه ایرانی از تجلیل و توجه و عنایت به بزرگان و متفکران و روشنفکران و روحانیون و سیاسیون مایوس شده و عمر خود را تباه شده در نظرات ونظریات و ایدئولوژی های انها می داند و احساس بازیچه شدن در میدانی دارد که بازیگران اصلی آن همین جماعت بودند اما نتیجه ای حاصل نشده و آرمانهای خود را بر باد رفته می داند ودر عوض به کسانی روی اورده که دم و لحظه انها را شاد می کنند و اساسا حرف مهم وجدی نمی زنند و ادعای بزرگی ندارند و حتی گاهی در منتهی الیه طیف ابتذال وپوچی قراردارند ازسلبریتی ها گرفته تا شومن ها تا دلقک و تلخک ها.
✅این وضعیت حاکی از افسردگی عمیق و یاس فراگیر در جامعه نسبت به اینده است نوعی تخدیر جمعی و بی تعلقی و دم غنیمتی . دیگر منابر و وعاظ ،مخاطب پروپاقرصی ندارند وروشنفکران و نویسندگان و هنرمندان هم مخاطبی نمی یابند ...این جامعه نیازمند یک برزخ است تا با رهایی از غم نان و معاش دوباره به موقعیت و وضعیت خود بیندیشید و شاید دوباره سخن ها را بشنود. واقعیات تلخ اجازه نمی دهد این مردم ارمان اندیش شوند و آن را سراب می دانند باید واقعیات شیرین به زندگی مردم بازگردد شاید دوباره به آرمانها بیندیشند . من بر این باورم بدون ارمان زندگی ارزش زیستن ندارد .
#امیر_دبیری_مهر #جامعه_شناسی #ری_شهری #براهنی #مرگ #ایران #ابتذال #هویت
@andishkadeye_kherad
@MostafaTajzadeh
در صورتی که محتوای این مطلب مورد پسند شما بود آن را همرسانی یا باز نشر کنید
Telegram
attach 📎
⭕️متن از صفحهی اینستاگرام خانم فخرالسادات محتشمی پور:
📌#همسرجان برای همه #وکلا و #جامعه_حقوقدان های مستقل مانند همه #نهادهای_مستقل احترامخاصی قائل بود اما در حال حاضر ایشان سه وکیل رسمی دارند:
آقایان دکتر #امیر_حسین_آبادی، دکتر #هوشنگ_پوربابایی و #حجت_کرمانی.
📌هرچند همسرجان در تماس تلفنی روز عید غدیر اعلام کردند که در هیچ جلسه #بازجویی شرکت نکرده و تا وقتی #دادگاه آقای #جنتی تشکیل نشود در هیچ دادگاهی شرکت نمی کنند، اما این اساتید و بزرگواران وظایف حقوقی وقانونی نسبت به #موکل آزاده و میهن پرستشان را انجامداده ومی دهند.
📌این را عرض کردم تا هم مراتب سپاس خودم را از وکلای محترم همسرجان ابراز دارم و هم از کلیه وکلای ارجمندی که اعلام آمادگی برای پذیرش وکالت ایشان داشته اند، از صمیم قلب تشکر کنم.
📌آنچه روشن است بی گناهی مردی است که به اتهامی، که جرأت تصریح و بیانش در پرونده را ندارند، یعنی نقد دلسوزانه رهبری، به شکلی غیر متعارف به بند کشیده و بیش از دوهفته در سلول انفرادی نگهداشته و از حقوق قانونی از جمله تماس و ملاقات با خانواده و وکلایش محروم کرده اند.
📌لازم به ذکر است اینجانب به وکالت از همسر عزیزم برای پیگیری موردی خاص مربوط به ایشان مزاحم وکیل گرانقدر دیگری شده ام که به موقع خود در آن مورد نیز توضیح خواهم داد.
#سید_مصطفی_تاجزاده_را_آزاد_کنید
#زندانیان_سیاسی_را_آزاد_کنید
#جای_منتقد_زندان_نیست
@MostafaTajzadeh
📌#همسرجان برای همه #وکلا و #جامعه_حقوقدان های مستقل مانند همه #نهادهای_مستقل احترامخاصی قائل بود اما در حال حاضر ایشان سه وکیل رسمی دارند:
آقایان دکتر #امیر_حسین_آبادی، دکتر #هوشنگ_پوربابایی و #حجت_کرمانی.
📌هرچند همسرجان در تماس تلفنی روز عید غدیر اعلام کردند که در هیچ جلسه #بازجویی شرکت نکرده و تا وقتی #دادگاه آقای #جنتی تشکیل نشود در هیچ دادگاهی شرکت نمی کنند، اما این اساتید و بزرگواران وظایف حقوقی وقانونی نسبت به #موکل آزاده و میهن پرستشان را انجامداده ومی دهند.
📌این را عرض کردم تا هم مراتب سپاس خودم را از وکلای محترم همسرجان ابراز دارم و هم از کلیه وکلای ارجمندی که اعلام آمادگی برای پذیرش وکالت ایشان داشته اند، از صمیم قلب تشکر کنم.
📌آنچه روشن است بی گناهی مردی است که به اتهامی، که جرأت تصریح و بیانش در پرونده را ندارند، یعنی نقد دلسوزانه رهبری، به شکلی غیر متعارف به بند کشیده و بیش از دوهفته در سلول انفرادی نگهداشته و از حقوق قانونی از جمله تماس و ملاقات با خانواده و وکلایش محروم کرده اند.
📌لازم به ذکر است اینجانب به وکالت از همسر عزیزم برای پیگیری موردی خاص مربوط به ایشان مزاحم وکیل گرانقدر دیگری شده ام که به موقع خود در آن مورد نیز توضیح خواهم داد.
#سید_مصطفی_تاجزاده_را_آزاد_کنید
#زندانیان_سیاسی_را_آزاد_کنید
#جای_منتقد_زندان_نیست
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
🔴 راز ماندگاری قیام عاشورا
🔷 امیر (بهروز) طیرانی
▪️ حسین (ع): الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون
«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان میچرخد و تا وقتی زندگیهاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک میشوند.»
🔺 چهارده قرن پیش از زمانی که ما اکنون دران به سر می بریم در گوشه ای از این جهان واقعه¬ای رخ داد . سوای وقایع پیش بعد از آن اصل ماجرا از یک صبح تا عصر بیشتر به طول نیانجامید . از ابتدای صبح روز دهم محرم سال 61 هجری تا عصرگاهان که با به زمین افتادن سردار جناح مغلوب، سپاه فاتح پیروزی خود را جشن گرفتند و بر بدن های بی سر وسرهای بی بدن تاختند و بر خیمه¬های بی دفاع خاندان حسین یورش آوردند و آنها را به آتش کشیدند تماما نیمروزی بیش نبود .
▪️ به دنبال آن نیز سپاه بیداد وستم کاروان اسیران را به¬سوی شام همانجا که وعده رسیدن به پاداش های چرب و شیرین را به آنها داده بود به راه افتاد ، درحالی که در مقابل چشمان آن زنان و کودکان سرهای شهیدان را بر سرنیزه کرده بودند .
🔺 داستان این ماجرا را همه عالم تا کنون بارها وبارها شنیده اند به قول شریعتی: «ای زینب! مگو بر شما چه گذشت، مگو در آن صحرای سرخ چه دیدی، مگو جنایت آنجا تا به کجا رسید، مگو خداوند، آن روز، عزیزترین و پر شکوهترین ارزشها و عظمتهایی را که آفریده است، یکجا، در ساحل فرات، و بر روی ریگزارهای تفتیده بیابان تف، چگونه به نمایش آورد، ...؟ مگو که در آن جا بر شما چه رفت، مگو که دشمنانتان چه کردند، و دوستانتان چه کردند؟ آری ای پیامبر انقلاب حسین! ما میدانیم، ما همه را شنیدهایم، »
▪️ پس چرا واقعه ای در این حد و اندازه که در مقابل جنگهای بزرگ و طولانی مدت تاریخ همچون جنگهای ایرانیان و یونانیان ورومیان و حمله مغول و جنگهای جهانی اول و دوم واقعه ای کوچک به شمار می رود این چنین ماندگار شده است ؟
🔺 چرا به رغم گذشت زمانی مدید و به رغم سلطه دیرینه ستمگران حامی یزید و دشمن حسین در سراسر تاریخ ، وبه رغم تبلیغات گسترده دشمنان علیه حسین و یارانش در طول تاریخ ویا تحریفات دوستان حسین که هریک به اندازه خود در قلب حقیقت قیام حسین و یارانش نقش داشته است ؟ هنوز هم نام ویاد حسین(ع) ، عباس (ع) و زینب(ع) نه تنها دوستان و شیعیانش را بلکه هر انسان آزاده ای را منقلب می کند . کشته شدگان وبه خون خفته گان واقعه آن روز با خون خود و با بر زمین افتادن خویش چه پیامی را برای هم عصران خود که از یاریشان دریغ کردند و برای آیندگانی که پس ازآنها آمدند را با خود داشتند که آنها را این گونه جاودانه کرد . چرا خون بر زمین ریخته شده در دهم محرم هیچ گاه سرد نشد واز جوشش نیافتاد و در 1400 محرم بعد از خود سیل انسانها را حداقل برای چندروز با حسین همراه می سازد ؟ واین البته جدای از آن جان هایی است بعد از حسین و در زمان های مختلف راه حسین و مرام حسین و دین حسین را یاری کردند .همچون آن سپاهیان اندکی که در آن روز امیر و فرمانده خود را ترک نکردند و تا پای چان بر سر عهد خود با او ایستادند و فریاد برآوردند که: « امیری یا حسین فنعم الامیر»
▪️ آری حسین (ع) در تاریخ ماندگار شد چرا که قصدش از قیام چنان که خود می¬گوید جز امر به معروف و نهی از منکر وجز اصلاح دین جدش رسول خدا(ص) چیز دیگر نبود .
🔺 او و عاشورا و کربلا در تاریخ جاودانه شدند چون قیام او و آن جانهای پاکی که در ان روز در آن دشت تفتیده و سوزان جان باختند رسیدن به قدرت، پول ، منصب، شهرت و... دریک کلمه دنیای فانی و میرا نبود . دنیایی که گرچه همگان آن در ذم آن سخن می گویند اما آمال و آرزوی بسیاری است که در شوق رسیدن و کامیابی ازآن همه چیز را ذبح می کنند و از تحریف و توجیه تمامی اصول و مبانی اعم از اخلاقی و ... ابا ندارند و چه می گویم ،که از برگرداندن و تحریف و تفسیر به رای کلام خدا نیز نمی هراسند و به قول قران :«یحرفون الکلم عن مواضعه» ....
متن کامل:
https://bit.ly/3zZiRU4
@MostafaTajzadeh
#امیر_طیرانی
#قیام_عاشورا
#محمود_فرشچیان
🔸تصویر: عصر عاشورا اثر ماندگار استاد محمود فرشچیان
https://t.me/iranfardamag
🔷 امیر (بهروز) طیرانی
▪️ حسین (ع): الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون
«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان میچرخد و تا وقتی زندگیهاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک میشوند.»
🔺 چهارده قرن پیش از زمانی که ما اکنون دران به سر می بریم در گوشه ای از این جهان واقعه¬ای رخ داد . سوای وقایع پیش بعد از آن اصل ماجرا از یک صبح تا عصر بیشتر به طول نیانجامید . از ابتدای صبح روز دهم محرم سال 61 هجری تا عصرگاهان که با به زمین افتادن سردار جناح مغلوب، سپاه فاتح پیروزی خود را جشن گرفتند و بر بدن های بی سر وسرهای بی بدن تاختند و بر خیمه¬های بی دفاع خاندان حسین یورش آوردند و آنها را به آتش کشیدند تماما نیمروزی بیش نبود .
▪️ به دنبال آن نیز سپاه بیداد وستم کاروان اسیران را به¬سوی شام همانجا که وعده رسیدن به پاداش های چرب و شیرین را به آنها داده بود به راه افتاد ، درحالی که در مقابل چشمان آن زنان و کودکان سرهای شهیدان را بر سرنیزه کرده بودند .
🔺 داستان این ماجرا را همه عالم تا کنون بارها وبارها شنیده اند به قول شریعتی: «ای زینب! مگو بر شما چه گذشت، مگو در آن صحرای سرخ چه دیدی، مگو جنایت آنجا تا به کجا رسید، مگو خداوند، آن روز، عزیزترین و پر شکوهترین ارزشها و عظمتهایی را که آفریده است، یکجا، در ساحل فرات، و بر روی ریگزارهای تفتیده بیابان تف، چگونه به نمایش آورد، ...؟ مگو که در آن جا بر شما چه رفت، مگو که دشمنانتان چه کردند، و دوستانتان چه کردند؟ آری ای پیامبر انقلاب حسین! ما میدانیم، ما همه را شنیدهایم، »
▪️ پس چرا واقعه ای در این حد و اندازه که در مقابل جنگهای بزرگ و طولانی مدت تاریخ همچون جنگهای ایرانیان و یونانیان ورومیان و حمله مغول و جنگهای جهانی اول و دوم واقعه ای کوچک به شمار می رود این چنین ماندگار شده است ؟
🔺 چرا به رغم گذشت زمانی مدید و به رغم سلطه دیرینه ستمگران حامی یزید و دشمن حسین در سراسر تاریخ ، وبه رغم تبلیغات گسترده دشمنان علیه حسین و یارانش در طول تاریخ ویا تحریفات دوستان حسین که هریک به اندازه خود در قلب حقیقت قیام حسین و یارانش نقش داشته است ؟ هنوز هم نام ویاد حسین(ع) ، عباس (ع) و زینب(ع) نه تنها دوستان و شیعیانش را بلکه هر انسان آزاده ای را منقلب می کند . کشته شدگان وبه خون خفته گان واقعه آن روز با خون خود و با بر زمین افتادن خویش چه پیامی را برای هم عصران خود که از یاریشان دریغ کردند و برای آیندگانی که پس ازآنها آمدند را با خود داشتند که آنها را این گونه جاودانه کرد . چرا خون بر زمین ریخته شده در دهم محرم هیچ گاه سرد نشد واز جوشش نیافتاد و در 1400 محرم بعد از خود سیل انسانها را حداقل برای چندروز با حسین همراه می سازد ؟ واین البته جدای از آن جان هایی است بعد از حسین و در زمان های مختلف راه حسین و مرام حسین و دین حسین را یاری کردند .همچون آن سپاهیان اندکی که در آن روز امیر و فرمانده خود را ترک نکردند و تا پای چان بر سر عهد خود با او ایستادند و فریاد برآوردند که: « امیری یا حسین فنعم الامیر»
▪️ آری حسین (ع) در تاریخ ماندگار شد چرا که قصدش از قیام چنان که خود می¬گوید جز امر به معروف و نهی از منکر وجز اصلاح دین جدش رسول خدا(ص) چیز دیگر نبود .
🔺 او و عاشورا و کربلا در تاریخ جاودانه شدند چون قیام او و آن جانهای پاکی که در ان روز در آن دشت تفتیده و سوزان جان باختند رسیدن به قدرت، پول ، منصب، شهرت و... دریک کلمه دنیای فانی و میرا نبود . دنیایی که گرچه همگان آن در ذم آن سخن می گویند اما آمال و آرزوی بسیاری است که در شوق رسیدن و کامیابی ازآن همه چیز را ذبح می کنند و از تحریف و توجیه تمامی اصول و مبانی اعم از اخلاقی و ... ابا ندارند و چه می گویم ،که از برگرداندن و تحریف و تفسیر به رای کلام خدا نیز نمی هراسند و به قول قران :«یحرفون الکلم عن مواضعه» ....
متن کامل:
https://bit.ly/3zZiRU4
@MostafaTajzadeh
#امیر_طیرانی
#قیام_عاشورا
#محمود_فرشچیان
🔸تصویر: عصر عاشورا اثر ماندگار استاد محمود فرشچیان
https://t.me/iranfardamag
Telegraph
🔴 راز ماندگاری قیام عاشورا
🔷 امیر ( بهروز ) طیرانی @iranfardamag ▪️ حسین (ع): الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان میچرخد و تا وقتی زندگیهاشان بر محور دین بگردد، در پی…
🔴 راز ماندگاری قیام عاشورا
🔷 امیر (بهروز) طیرانی
@iranfardamag
▪️ حسین (ع): الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون
«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان میچرخد و تا وقتی زندگیهاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک میشوند.»
🔺 چهارده قرن پیش از زمانی که ما اکنون دران به سر می بریم در گوشه ای از این جهان واقعه¬ای رخ داد . سوای وقایع پیش بعد از آن اصل ماجرا از یک صبح تا عصر بیشتر به طول نیانجامید . از ابتدای صبح روز دهم محرم سال 61 هجری تا عصرگاهان که با به زمین افتادن سردار جناح مغلوب، سپاه فاتح پیروزی خود را جشن گرفتند و بر بدن های بی سر وسرهای بی بدن تاختند و بر خیمه¬های بی دفاع خاندان حسین یورش آوردند و آنها را به آتش کشیدند تماما نیمروزی بیش نبود .
▪️ به دنبال آن نیز سپاه بیداد وستم کاروان اسیران را به¬سوی شام همانجا که وعده رسیدن به پاداش های چرب و شیرین را به آنها داده بود به راه افتاد ، درحالی که در مقابل چشمان آن زنان و کودکان سرهای شهیدان را بر سرنیزه کرده بودند .
🔺 داستان این ماجرا را همه عالم تا کنون بارها وبارها شنیده اند به قول شریعتی: «ای زینب! مگو بر شما چه گذشت، مگو در آن صحرای سرخ چه دیدی، مگو جنایت آنجا تا به کجا رسید، مگو خداوند، آن روز، عزیزترین و پر شکوهترین ارزشها و عظمتهایی را که آفریده است، یکجا، در ساحل فرات، و بر روی ریگزارهای تفتیده بیابان تف، چگونه به نمایش آورد، ...؟ مگو که در آن جا بر شما چه رفت، مگو که دشمنانتان چه کردند، و دوستانتان چه کردند؟ آری ای پیامبر انقلاب حسین! ما میدانیم، ما همه را شنیدهایم، »
▪️ پس چرا واقعه ای در این حد و اندازه که در مقابل جنگهای بزرگ و طولانی مدت تاریخ همچون جنگهای ایرانیان و یونانیان ورومیان و حمله مغول و جنگهای جهانی اول و دوم واقعه ای کوچک به شمار می رود این چنین ماندگار شده است ؟
🔺 چرا به رغم گذشت زمانی مدید و به رغم سلطه دیرینه ستمگران حامی یزید و دشمن حسین در سراسر تاریخ ، وبه رغم تبلیغات گسترده دشمنان علیه حسین و یارانش در طول تاریخ ویا تحریفات دوستان حسین که هریک به اندازه خود در قلب حقیقت قیام حسین و یارانش نقش داشته است ؟ هنوز هم نام ویاد حسین(ع) ، عباس (ع) و زینب(ع) نه تنها دوستان و شیعیانش را بلکه هر انسان آزاده ای را منقلب می کند . کشته شدگان وبه خون خفته گان واقعه آن روز با خون خود و با بر زمین افتادن خویش چه پیامی را برای هم عصران خود که از یاریشان دریغ کردند و برای آیندگانی که پس ازآنها آمدند را با خود داشتند که آنها را این گونه جاودانه کرد . چرا خون بر زمین ریخته شده در دهم محرم هیچ گاه سرد نشد واز جوشش نیافتاد و در 1400 محرم بعد از خود سیل انسانها را حداقل برای چندروز با حسین همراه می سازد ؟ واین البته جدای از آن جان هایی است بعد از حسین و در زمان های مختلف راه حسین و مرام حسین و دین حسین را یاری کردند .همچون آن سپاهیان اندکی که در آن روز امیر و فرمانده خود را ترک نکردند و تا پای چان بر سر عهد خود با او ایستادند و فریاد برآوردند که: « امیری یا حسین فنعم الامیر»
▪️ آری حسین (ع) در تاریخ ماندگار شد چرا که قصدش از قیام چنان که خود می¬گوید جز امر به معروف و نهی از منکر وجز اصلاح دین جدش رسول خدا(ص) چیز دیگر نبود .
🔺 او و عاشورا و کربلا در تاریخ جاودانه شدند چون قیام او و آن جانهای پاکی که در ان روز در آن دشت تفتیده و سوزان جان باختند رسیدن به قدرت، پول ، منصب، شهرت و... دریک کلمه دنیای فانی و میرا نبود . دنیایی که گرچه همگان آن در ذم آن سخن می گویند اما آمال و آرزوی بسیاری است که در شوق رسیدن و کامیابی ازآن همه چیز را ذبح می کنند و از تحریف و توجیه تمامی اصول و مبانی اعم از اخلاقی و ... ابا ندارند و چه می گویم ،که از برگرداندن و تحریف و تفسیر به رای کلام خدا نیز نمی هراسند و به قول قران :«یحرفون الکلم عن مواضعه» ....
@MostafaTajzadeh
متن کامل:
https://bit.ly/3zZiRU4
#امیر_طیرانی
#قیام_عاشورا
#محمود_فرشچیان
🔸تصویر: عصر عاشورا اثر ماندگار استاد محمود فرشچیان
https://t.me/iranfardamag
🔷 امیر (بهروز) طیرانی
@iranfardamag
▪️ حسین (ع): الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون
«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان میچرخد و تا وقتی زندگیهاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک میشوند.»
🔺 چهارده قرن پیش از زمانی که ما اکنون دران به سر می بریم در گوشه ای از این جهان واقعه¬ای رخ داد . سوای وقایع پیش بعد از آن اصل ماجرا از یک صبح تا عصر بیشتر به طول نیانجامید . از ابتدای صبح روز دهم محرم سال 61 هجری تا عصرگاهان که با به زمین افتادن سردار جناح مغلوب، سپاه فاتح پیروزی خود را جشن گرفتند و بر بدن های بی سر وسرهای بی بدن تاختند و بر خیمه¬های بی دفاع خاندان حسین یورش آوردند و آنها را به آتش کشیدند تماما نیمروزی بیش نبود .
▪️ به دنبال آن نیز سپاه بیداد وستم کاروان اسیران را به¬سوی شام همانجا که وعده رسیدن به پاداش های چرب و شیرین را به آنها داده بود به راه افتاد ، درحالی که در مقابل چشمان آن زنان و کودکان سرهای شهیدان را بر سرنیزه کرده بودند .
🔺 داستان این ماجرا را همه عالم تا کنون بارها وبارها شنیده اند به قول شریعتی: «ای زینب! مگو بر شما چه گذشت، مگو در آن صحرای سرخ چه دیدی، مگو جنایت آنجا تا به کجا رسید، مگو خداوند، آن روز، عزیزترین و پر شکوهترین ارزشها و عظمتهایی را که آفریده است، یکجا، در ساحل فرات، و بر روی ریگزارهای تفتیده بیابان تف، چگونه به نمایش آورد، ...؟ مگو که در آن جا بر شما چه رفت، مگو که دشمنانتان چه کردند، و دوستانتان چه کردند؟ آری ای پیامبر انقلاب حسین! ما میدانیم، ما همه را شنیدهایم، »
▪️ پس چرا واقعه ای در این حد و اندازه که در مقابل جنگهای بزرگ و طولانی مدت تاریخ همچون جنگهای ایرانیان و یونانیان ورومیان و حمله مغول و جنگهای جهانی اول و دوم واقعه ای کوچک به شمار می رود این چنین ماندگار شده است ؟
🔺 چرا به رغم گذشت زمانی مدید و به رغم سلطه دیرینه ستمگران حامی یزید و دشمن حسین در سراسر تاریخ ، وبه رغم تبلیغات گسترده دشمنان علیه حسین و یارانش در طول تاریخ ویا تحریفات دوستان حسین که هریک به اندازه خود در قلب حقیقت قیام حسین و یارانش نقش داشته است ؟ هنوز هم نام ویاد حسین(ع) ، عباس (ع) و زینب(ع) نه تنها دوستان و شیعیانش را بلکه هر انسان آزاده ای را منقلب می کند . کشته شدگان وبه خون خفته گان واقعه آن روز با خون خود و با بر زمین افتادن خویش چه پیامی را برای هم عصران خود که از یاریشان دریغ کردند و برای آیندگانی که پس ازآنها آمدند را با خود داشتند که آنها را این گونه جاودانه کرد . چرا خون بر زمین ریخته شده در دهم محرم هیچ گاه سرد نشد واز جوشش نیافتاد و در 1400 محرم بعد از خود سیل انسانها را حداقل برای چندروز با حسین همراه می سازد ؟ واین البته جدای از آن جان هایی است بعد از حسین و در زمان های مختلف راه حسین و مرام حسین و دین حسین را یاری کردند .همچون آن سپاهیان اندکی که در آن روز امیر و فرمانده خود را ترک نکردند و تا پای چان بر سر عهد خود با او ایستادند و فریاد برآوردند که: « امیری یا حسین فنعم الامیر»
▪️ آری حسین (ع) در تاریخ ماندگار شد چرا که قصدش از قیام چنان که خود می¬گوید جز امر به معروف و نهی از منکر وجز اصلاح دین جدش رسول خدا(ص) چیز دیگر نبود .
🔺 او و عاشورا و کربلا در تاریخ جاودانه شدند چون قیام او و آن جانهای پاکی که در ان روز در آن دشت تفتیده و سوزان جان باختند رسیدن به قدرت، پول ، منصب، شهرت و... دریک کلمه دنیای فانی و میرا نبود . دنیایی که گرچه همگان آن در ذم آن سخن می گویند اما آمال و آرزوی بسیاری است که در شوق رسیدن و کامیابی ازآن همه چیز را ذبح می کنند و از تحریف و توجیه تمامی اصول و مبانی اعم از اخلاقی و ... ابا ندارند و چه می گویم ،که از برگرداندن و تحریف و تفسیر به رای کلام خدا نیز نمی هراسند و به قول قران :«یحرفون الکلم عن مواضعه» ....
@MostafaTajzadeh
متن کامل:
https://bit.ly/3zZiRU4
#امیر_طیرانی
#قیام_عاشورا
#محمود_فرشچیان
🔸تصویر: عصر عاشورا اثر ماندگار استاد محمود فرشچیان
https://t.me/iranfardamag
Telegraph
🔴 راز ماندگاری قیام عاشورا
🔷 امیر ( بهروز ) طیرانی @iranfardamag ▪️ حسین (ع): الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان میچرخد و تا وقتی زندگیهاشان بر محور دین بگردد، در پی…
🟢 منتخب توییتهای روز
✍ محمد فاضلی
☘ بدان ای مالک! هیچ وسیلهای برای جلب اعتماد رعیت به والی بهتر از نیکوکاری به مردم، و تخفیف مالیات، و عدم اجبار مردم به کاری که دوست ندارند نمیباشد.» (نامه امام علی به مالک اشتر، نهجالبلاغه ترجمه محمد دشتی، ص. ۴۳۵)
لحاظ کنید که تورم هم شکلی از مالیات است.
✍ امیرحسین مصلی🇮🇷
☘ عقاید #حسین_رونقی و #مجید_توکلی در تضاد با #محمدرضا_جلاییپور و #امیر_تنها است؛ و هر دو گروه متضاد با عقیده امثال من؛ اما اگر ادعای دفاع از حقوق بشر داریم، حالا که آنها بازداشت شدهاند، فارغ از اختلاف عقیده، باید از آزادی و حقوقشان به عنوان زندانی سیاسی دفاع کنیم!
#مهسا_امینی
✍ علی شریفی زارچی
☘ مخالفان واکسن چند ماه در خیابان پاستور، حساسترین منطقهی سیاسی کشور و نزدیکترین نقطه به نهاد ریاستجمهوری، تجمع کردند، اعتراض کردند، علیه تصمیمات ستاد ملی کرونا شعار دادند، پلیس حافظ امنیت آنها بود، کسی دستگیر نشد، درستش هم همین بود.
#استانداردهای_دوگانه
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
✍ محمدرضا مهاجر
☘ آقای #رییسی فرمودهاند: چه اشکالی دارد اگر نظراتی برای اصلاح اجرای قانون وجود دارد شنیده شود؟
از صمیم قلب از آقای رییسی، وزیر کشورشان و نیروی انتظامی و سایر مسئولین لشگری و کشوری عذرخواهی میکنم که نظراتشان برای اصلاح قوانین را نشنیدم!
✍ علی شکوریراد
☘ #دانشجویان_زندانی_را_آزاد_کنید!
۱۷سال سرکوب امنیتی جنبش اعتراضی دانشجویان اینک بازخورد خود را در پیوستن گسترده دانشجویان به جنبش انقلابی جاری دریافت میکند.
دانشجویان همواره دماسنج جامعه و #پیشاهنگ_تحولات بودهاند.
به جای سرکوب و پروندهسازی به دردی که فریاد میکنند #توجه_کنید!
✍ ایمان پاکنهاد
☘ شما بازداشت کنید اما تاریخ به وجود چنین روزنامهنگارانی افتخار خواهد کرد.
#نیلوفر_حامدی
#الهه_محمدی
✍ گلشن فتحی
☘ از شعر و آوازِ خشونت پرهیز هم میترسید؟ از کسی که در مدنیترین حالت ممکنه ترانهای رو با غم میخونه یا دختری که توی کافه صبحانه میخوره. به اموال عمومی آسیب زدند؟ اینها ترس دارند؟ #شروین_حاجی_پور #مهسا_امینی
✍ عبدالله رمضانزاده
☘ با تلویح و اما و اگر نمی شود!
حق اعتراض را به رسمیت بشناسید،
تا معلوم شود شما هم قانون را قبول دارید.
✍ محمدتقی کروبی
☘ پرونده تجاوز به #دختر_چابهاری در راسك كم از فاجعه قتل #مهسا_امینی ندارد. رسيدگى شفاف قضايي به اتهام هولناك فرمانده انتظامى منطقه، مطالبه به حقّ همه ى ما به ويژه هموطنان بلوچ مان است.
درود خدا و خلق خدا بر امام جمعه آن ديار، مولانا عبدالغفار نقشبندی كه شد صداى آن قربانى.
✍ صادق زیباکلام
☘ اوایل دهه چهل بود.کشوربزعم حکومت داشت بسرعت پیشرفت میکرد ولی مشتی فریب خورده توسط دشمنان خارجی اعتراض میکردند.حکومت دستورسرکوب داد و علم نخست وزیر فرمودند زنان و مردان تحصیلکرده اعتراضات مرتجعین را بر هم زدند.مشکل این بوده که روایتهای حکومتی را بجای مردم خود حکومتها باور میکنند
✍ حسین یزدی
☘ این روزها در تمام دنیا حرف ایران خانم و بچههای شجاعش هست.
#مهسا_امینی
✍ علیاصغر خدایاری
☘ مجری اخبار 20:30 در حال مصاحبهی تلفنی با یک جراح دربارهی پروندهی خانم #مهسا_امینی است. در گوشهی نمایشگر عکس پزشک باکراوات و ریش تراشیده دیده میشود.
بهخوبی فهمیدهاند که دیگر کسی به آنها اعتماد ندارد، دروغهای خود را از زبان این تیپ افراد بیان میکنند، شاید کسی فریب بخورد.
✍ حامد سیاسی راد
☘ #علی_کریمی جادوگر بود، اسطوره شد
✍ مریم شکرانی
☘ سارینا خواهرزاده ۷ سالهام با اما از طریق واتساپ در ارتباط بود. با فیلتر واتساپ مجبور شده SMS بده!
می پرسد چرا؟!و ما نمیدانیم چطور برای یک بچه ۷ ساله توضیح بدهیم دختری را برای یک تکه پارچه کشتهاند و اینترنت را مختل و واتساپ را فیلتر کردهاند!
#مهسا_امینی
✍ رحمتاله بیگدلی
☘ نحوه مواجهه امام علی(ع) با کسانی که با حضرت جنگیدند
امام صادق(ع) به نقل از پدرش امام باقر(ع) فرمود: «همانا علی(ع) هیچگاه به کسانی که با او جنگیدند نسبت شرک و نفاق نمیداد و فقط میگفت: اینان برادران ما هستند که بهروی ما شمشیر کشیدهاند.»
(قربالاسناد، ص ۹۴)
@MostafaTajzadeh
✍ محمد فاضلی
☘ بدان ای مالک! هیچ وسیلهای برای جلب اعتماد رعیت به والی بهتر از نیکوکاری به مردم، و تخفیف مالیات، و عدم اجبار مردم به کاری که دوست ندارند نمیباشد.» (نامه امام علی به مالک اشتر، نهجالبلاغه ترجمه محمد دشتی، ص. ۴۳۵)
لحاظ کنید که تورم هم شکلی از مالیات است.
✍ امیرحسین مصلی🇮🇷
☘ عقاید #حسین_رونقی و #مجید_توکلی در تضاد با #محمدرضا_جلاییپور و #امیر_تنها است؛ و هر دو گروه متضاد با عقیده امثال من؛ اما اگر ادعای دفاع از حقوق بشر داریم، حالا که آنها بازداشت شدهاند، فارغ از اختلاف عقیده، باید از آزادی و حقوقشان به عنوان زندانی سیاسی دفاع کنیم!
#مهسا_امینی
✍ علی شریفی زارچی
☘ مخالفان واکسن چند ماه در خیابان پاستور، حساسترین منطقهی سیاسی کشور و نزدیکترین نقطه به نهاد ریاستجمهوری، تجمع کردند، اعتراض کردند، علیه تصمیمات ستاد ملی کرونا شعار دادند، پلیس حافظ امنیت آنها بود، کسی دستگیر نشد، درستش هم همین بود.
#استانداردهای_دوگانه
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
✍ محمدرضا مهاجر
☘ آقای #رییسی فرمودهاند: چه اشکالی دارد اگر نظراتی برای اصلاح اجرای قانون وجود دارد شنیده شود؟
از صمیم قلب از آقای رییسی، وزیر کشورشان و نیروی انتظامی و سایر مسئولین لشگری و کشوری عذرخواهی میکنم که نظراتشان برای اصلاح قوانین را نشنیدم!
✍ علی شکوریراد
☘ #دانشجویان_زندانی_را_آزاد_کنید!
۱۷سال سرکوب امنیتی جنبش اعتراضی دانشجویان اینک بازخورد خود را در پیوستن گسترده دانشجویان به جنبش انقلابی جاری دریافت میکند.
دانشجویان همواره دماسنج جامعه و #پیشاهنگ_تحولات بودهاند.
به جای سرکوب و پروندهسازی به دردی که فریاد میکنند #توجه_کنید!
✍ ایمان پاکنهاد
☘ شما بازداشت کنید اما تاریخ به وجود چنین روزنامهنگارانی افتخار خواهد کرد.
#نیلوفر_حامدی
#الهه_محمدی
✍ گلشن فتحی
☘ از شعر و آوازِ خشونت پرهیز هم میترسید؟ از کسی که در مدنیترین حالت ممکنه ترانهای رو با غم میخونه یا دختری که توی کافه صبحانه میخوره. به اموال عمومی آسیب زدند؟ اینها ترس دارند؟ #شروین_حاجی_پور #مهسا_امینی
✍ عبدالله رمضانزاده
☘ با تلویح و اما و اگر نمی شود!
حق اعتراض را به رسمیت بشناسید،
تا معلوم شود شما هم قانون را قبول دارید.
✍ محمدتقی کروبی
☘ پرونده تجاوز به #دختر_چابهاری در راسك كم از فاجعه قتل #مهسا_امینی ندارد. رسيدگى شفاف قضايي به اتهام هولناك فرمانده انتظامى منطقه، مطالبه به حقّ همه ى ما به ويژه هموطنان بلوچ مان است.
درود خدا و خلق خدا بر امام جمعه آن ديار، مولانا عبدالغفار نقشبندی كه شد صداى آن قربانى.
✍ صادق زیباکلام
☘ اوایل دهه چهل بود.کشوربزعم حکومت داشت بسرعت پیشرفت میکرد ولی مشتی فریب خورده توسط دشمنان خارجی اعتراض میکردند.حکومت دستورسرکوب داد و علم نخست وزیر فرمودند زنان و مردان تحصیلکرده اعتراضات مرتجعین را بر هم زدند.مشکل این بوده که روایتهای حکومتی را بجای مردم خود حکومتها باور میکنند
✍ حسین یزدی
☘ این روزها در تمام دنیا حرف ایران خانم و بچههای شجاعش هست.
#مهسا_امینی
✍ علیاصغر خدایاری
☘ مجری اخبار 20:30 در حال مصاحبهی تلفنی با یک جراح دربارهی پروندهی خانم #مهسا_امینی است. در گوشهی نمایشگر عکس پزشک باکراوات و ریش تراشیده دیده میشود.
بهخوبی فهمیدهاند که دیگر کسی به آنها اعتماد ندارد، دروغهای خود را از زبان این تیپ افراد بیان میکنند، شاید کسی فریب بخورد.
✍ حامد سیاسی راد
☘ #علی_کریمی جادوگر بود، اسطوره شد
✍ مریم شکرانی
☘ سارینا خواهرزاده ۷ سالهام با اما از طریق واتساپ در ارتباط بود. با فیلتر واتساپ مجبور شده SMS بده!
می پرسد چرا؟!و ما نمیدانیم چطور برای یک بچه ۷ ساله توضیح بدهیم دختری را برای یک تکه پارچه کشتهاند و اینترنت را مختل و واتساپ را فیلتر کردهاند!
#مهسا_امینی
✍ رحمتاله بیگدلی
☘ نحوه مواجهه امام علی(ع) با کسانی که با حضرت جنگیدند
امام صادق(ع) به نقل از پدرش امام باقر(ع) فرمود: «همانا علی(ع) هیچگاه به کسانی که با او جنگیدند نسبت شرک و نفاق نمیداد و فقط میگفت: اینان برادران ما هستند که بهروی ما شمشیر کشیدهاند.»
(قربالاسناد، ص ۹۴)
@MostafaTajzadeh
✳️بیانیه جمعی از فعالین سیاسی - اجتماعی، در اعتراض به انسداد فضای سیاسی
🔷حجت الاسلام و المسلمین
اقای محسنی اژهای
ریاست محترم قوه قضائیه
با سلام
🔻همین چند روز پیش بود که حضرتعالی طی سخنانی در جمع اهالی رسانه اعلام آمادگی کرديد که حاضر هستید با فعالین سیاسی و منتقدان رویه جاری اداره کشور به گفتگو بنشینید، سخنان آنان را بشنوید و پاسخگوی آنان باشید، و اما اندکی پس از آن وعده ها، برخورد با فعالین سیاسی و مدنی، خبرنگاران، حتی شاعران و ترانه سرایان و متخصصان فضای مجازی سیر صعودی گرفته که آخرین مورد آن بازداشت جناب آقای #امیر_تفرشی از فعالین سیاسی شناسنامه دار کشور است.
آیا میان آن صحبت ها و ریختن چندین نفر مامور مسلح به خانه شخصی که جز سخن گفتن و بیان دیدگاه های خود، فعلی مرتکب نشده، رابطه ای وجود دارد؟
آیا باید قبول کرد که شما چیزی را جلوی دوربین ها اعلام می کنید اما رفتاری خلاف آن را عملی می نمایید؟
به راستی چنین رفتار متناقضی چه پیامی می تواند برای ملت ایران داشته باشد؟
🔻جناب آقای اژه ای!
امروز که کشور در بحران های اجتماعی به سر می برد و گسل های میان مردم و حاکمیت روز به روز تعمیق می شود، دستگاه قضایی و امنیتی بجای ترمیم جراحت ها و ایجاد گفتمان وفاق ملی و تقویت امید به آینده ، با این دستگیری های کور، علاوه بر ناامید سازی مردم از اصلاح رویه های اشتباه، زمینه را برای گروه ها و جریان های برانداز و تفکرات خشونت طلب بازتر می نماید.
لذا امضا کنندگان این بیانیه که از فعالین سیاسی، دانشجویی و رسانه ای کشور هستند، با عنایت به این امر که مسبب اعتراضات مردم چه در سال های 96 و 98 و چه اکنون، نحوه مدیریت کشور و شنیده نشدن صدای آنان طی چند دهه گذشته توسط حاکمیت بوده است، از جنابعالی مطالبه موارد زیر را دارند:
1- توقف روند دستگیری های گسترده و بی منطق که با ایجاد یک محیط سیاسی یکدست، خطر استبداد و انباشت خشم و نفرت عمومی را افزایش داده است.
2- آزادی هرچه سریعتر زندانیان سیاسی و صدور فرمان عفو عمومی.
3- پاسخگویی و رسیدگی به مطالبات عموم ملت بخصوص زنان و جوانان و دلجویی از آنان بجای متهم کردن این اقشار.
4- تحت پیگرد قرار دادن سیاست گذاران و مسئولینی که در چند ماه گذشته در رسیدن جامعه به شرایط کنونی، مقصر بوده اند، توسط مدعی العموم.
5- بازکردن حقیقی فضای گفتگو میان تمام سلایق سیاسی بجای دامن زدن بیشتر به چرخه خشونت
6- متوقف کردن سیاست های ناکارآمد و خسارت بار فیلترینگ، و تغییر روند از مبارزه با فضای مجازی، به مبارزه با فقر، فساد، تبعیض، ناکارآمدی و بی عدالتی گسترده.
والسلام
🔷امضا کنندگان :
1-مهدی نصیری - فعال سیاسی
2-وحید اشتری - فعال سیاسی
3-میلاد دخانچی - نویسنده و منتقد اجتماعی
4-سید هاشم فیروزی - فعال فرهنگی
5-یاسر عرب - فعال فرهنگی
6-میلاد گودرزی - فعال رسانه ای
7-هادی مسعودی - فعال سیاسی
8-عابس قدسی - ناشر
9-خانم فروز رجایی فر - فعال سیاسی
10-خانم کوثر قاسمی - جنبش عدالتخواه
11-خانم فاطمه عظیمی پسند، دانشجوی ارتباطات دانشگاه تهران
12-خانم محدثه سیفی، ادوار آرمان صنعتی اصفهان
13-فرهاد بیضایی - فعال سیاسی
14-محمد صادق کربلایی زاده
15-محمد یاراحمدی
16-محسن اکبر زاده
17-ابوالفضل برهانی، دانشجوی مدیریت مالی دانشگاه تهران
18-محسن شاطری، دانشجوی اقتصاد دانشگاه تهران
19-یاسین قاسمی - خبرنگار
20-علی عبداللهی، دانشجوی مهندسی کامپیوتر دانشگاه شریف
21-علی پورمند، دانشجوی حقوق دانشگاه بهشتی
22-ساجد سهرابی، دانشجوی اقتصاد دانشگاه تهران
23-سید مصطفی موسوی - طلبه
24-محمدحسن رضایی - فعال سابق دانشجویی
25-سعید خلیفه - عضو سابق شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی
26-محمدمهدی عرب پور- معلم
27-سیدمجتبی بابایی، فیزیک لیزر دانشگاه امام حسین
28-حمیدرضا شاهمنصوری، کارشناس ارشد اقتصاد
29-امیرحسین نویدمقدم، کارشناسی ارشد کسب و کار دانشگاه تهران
30 - سلمان کدیور - نویسنده
31-مجتبی اژئیان
32-سید محمد رضا اصنافی
33-مرتضی کیا
34-سجاد طاهری
35- علی آذر نژاد
36-تقی آزاد ارمکی. جامعه شناس
37. علی شکوهی، فعال سیاسی و رسانه ای
📚@nasiri42 @MostafaTajzadeh
🔷حجت الاسلام و المسلمین
اقای محسنی اژهای
ریاست محترم قوه قضائیه
با سلام
🔻همین چند روز پیش بود که حضرتعالی طی سخنانی در جمع اهالی رسانه اعلام آمادگی کرديد که حاضر هستید با فعالین سیاسی و منتقدان رویه جاری اداره کشور به گفتگو بنشینید، سخنان آنان را بشنوید و پاسخگوی آنان باشید، و اما اندکی پس از آن وعده ها، برخورد با فعالین سیاسی و مدنی، خبرنگاران، حتی شاعران و ترانه سرایان و متخصصان فضای مجازی سیر صعودی گرفته که آخرین مورد آن بازداشت جناب آقای #امیر_تفرشی از فعالین سیاسی شناسنامه دار کشور است.
آیا میان آن صحبت ها و ریختن چندین نفر مامور مسلح به خانه شخصی که جز سخن گفتن و بیان دیدگاه های خود، فعلی مرتکب نشده، رابطه ای وجود دارد؟
آیا باید قبول کرد که شما چیزی را جلوی دوربین ها اعلام می کنید اما رفتاری خلاف آن را عملی می نمایید؟
به راستی چنین رفتار متناقضی چه پیامی می تواند برای ملت ایران داشته باشد؟
🔻جناب آقای اژه ای!
امروز که کشور در بحران های اجتماعی به سر می برد و گسل های میان مردم و حاکمیت روز به روز تعمیق می شود، دستگاه قضایی و امنیتی بجای ترمیم جراحت ها و ایجاد گفتمان وفاق ملی و تقویت امید به آینده ، با این دستگیری های کور، علاوه بر ناامید سازی مردم از اصلاح رویه های اشتباه، زمینه را برای گروه ها و جریان های برانداز و تفکرات خشونت طلب بازتر می نماید.
لذا امضا کنندگان این بیانیه که از فعالین سیاسی، دانشجویی و رسانه ای کشور هستند، با عنایت به این امر که مسبب اعتراضات مردم چه در سال های 96 و 98 و چه اکنون، نحوه مدیریت کشور و شنیده نشدن صدای آنان طی چند دهه گذشته توسط حاکمیت بوده است، از جنابعالی مطالبه موارد زیر را دارند:
1- توقف روند دستگیری های گسترده و بی منطق که با ایجاد یک محیط سیاسی یکدست، خطر استبداد و انباشت خشم و نفرت عمومی را افزایش داده است.
2- آزادی هرچه سریعتر زندانیان سیاسی و صدور فرمان عفو عمومی.
3- پاسخگویی و رسیدگی به مطالبات عموم ملت بخصوص زنان و جوانان و دلجویی از آنان بجای متهم کردن این اقشار.
4- تحت پیگرد قرار دادن سیاست گذاران و مسئولینی که در چند ماه گذشته در رسیدن جامعه به شرایط کنونی، مقصر بوده اند، توسط مدعی العموم.
5- بازکردن حقیقی فضای گفتگو میان تمام سلایق سیاسی بجای دامن زدن بیشتر به چرخه خشونت
6- متوقف کردن سیاست های ناکارآمد و خسارت بار فیلترینگ، و تغییر روند از مبارزه با فضای مجازی، به مبارزه با فقر، فساد، تبعیض، ناکارآمدی و بی عدالتی گسترده.
والسلام
🔷امضا کنندگان :
1-مهدی نصیری - فعال سیاسی
2-وحید اشتری - فعال سیاسی
3-میلاد دخانچی - نویسنده و منتقد اجتماعی
4-سید هاشم فیروزی - فعال فرهنگی
5-یاسر عرب - فعال فرهنگی
6-میلاد گودرزی - فعال رسانه ای
7-هادی مسعودی - فعال سیاسی
8-عابس قدسی - ناشر
9-خانم فروز رجایی فر - فعال سیاسی
10-خانم کوثر قاسمی - جنبش عدالتخواه
11-خانم فاطمه عظیمی پسند، دانشجوی ارتباطات دانشگاه تهران
12-خانم محدثه سیفی، ادوار آرمان صنعتی اصفهان
13-فرهاد بیضایی - فعال سیاسی
14-محمد صادق کربلایی زاده
15-محمد یاراحمدی
16-محسن اکبر زاده
17-ابوالفضل برهانی، دانشجوی مدیریت مالی دانشگاه تهران
18-محسن شاطری، دانشجوی اقتصاد دانشگاه تهران
19-یاسین قاسمی - خبرنگار
20-علی عبداللهی، دانشجوی مهندسی کامپیوتر دانشگاه شریف
21-علی پورمند، دانشجوی حقوق دانشگاه بهشتی
22-ساجد سهرابی، دانشجوی اقتصاد دانشگاه تهران
23-سید مصطفی موسوی - طلبه
24-محمدحسن رضایی - فعال سابق دانشجویی
25-سعید خلیفه - عضو سابق شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی
26-محمدمهدی عرب پور- معلم
27-سیدمجتبی بابایی، فیزیک لیزر دانشگاه امام حسین
28-حمیدرضا شاهمنصوری، کارشناس ارشد اقتصاد
29-امیرحسین نویدمقدم، کارشناسی ارشد کسب و کار دانشگاه تهران
30 - سلمان کدیور - نویسنده
31-مجتبی اژئیان
32-سید محمد رضا اصنافی
33-مرتضی کیا
34-سجاد طاهری
35- علی آذر نژاد
36-تقی آزاد ارمکی. جامعه شناس
37. علی شکوهی، فعال سیاسی و رسانه ای
📚@nasiri42 @MostafaTajzadeh
🔴 سکولاریسم در اندیشه بازرگان
♻️گرامیداشت 28 امین سالگرد درگذشت مهندس مهدی بازرگان
💠 امیر خرم
▪️ بازنشر
🔻 نکته اول: مرحوم مهندس بازرگان در سال ۱۳۶۴ درباره ناگفته های آیه بعثت در جشن مبعث انجمن اسلامی مهندسین اظهار داشت که بسیاری از موضوعات مانند حکومت و اقتصاد، جزو آموزه های صریح و مستقیم پیامبران نیست و ادامه بحث را موکول به سال های بعد كرد. در سال ۱۳۷۱، پس از تجربه چهارده ساله عملکرد جمهوری اسلامی ایران، مجدداً آیات مربوط به “بعثت انبیاء” را مورد بررسی قرار داده و نظرات خود را در مورد اهداف بعثت از جمله در ارتباط با دنیا، سیاست و حکومت، در جشن مبعث “انجمن اسلامی مهندسین” تحت عنوان “آخرت و خدا تنها برنامه بعثت انبیاء ” بيان كرد. سخنرانی مذکور، سوالات و بحث هایی را مطرح ساخت که متعاقب آن چند جلسه با حضور برخی صاحبنظران و اعضای انجمن اسلامی مهندسین تشکیل شده و شرکت کنندگان به طور کتبی یا شفاهی نظرات خود را مطرح ساختند. در جلسه نهایی، مهندس بازرگان ضمن تشکر از اظهار نظرات شرکت کنندگان، درباره بعضی از سوالات یا اعتراضات و سوءتفاهم ها توضیحاتى دادند. مقاله مذکور پس از پاره ای اصلاحات به وسیله خود ایشان، همراه با اظهار نظرات کتبی یا مقالات منتقدین، تحت عنوان “آخرت و خدا هدف بعثت انبیاء” با همکاری انجمن اسلامی مهندسین منتشر شد.
🔻 آنچه بازرگان در این سخنرانی بر آن تأکید دارد، این است که هدف اصلی از بعثت انبیاء، ایمان و آشنايی و تقرب انسان به خداوند و ایمان و آمادگی برای قیامت و آخرت است. هدف محوری، آباد کردن و بهبود وضع دنیا و تشکیل حکومت و آموزش علوم یا امور اجرائی نبوده است و دنبال کردن اهداف اصلی بعثت انبیاء یعنی آخرت و خدا، به بهبود و آبادی دنیا و کسب و پیشرفت علم و دانش بشر نیز خواهد انجامید. همچنین دستورات و احکامی که درباره زندگی دنیا داده شده، برای نشان دادن راه درست شناخت و تقرب به سوی خداوند و آماده شدن برای آخرت است. در واقع، هدف بعثت انبیاء و وظیفه و ماموریت اصلی مسلمین، تشکیل حکومت نیست، اما مبارزه با استبداد، فساد و ظلم حکومت، بخش عمده ای از زندگی و آموزه های پیامبران را تشکیل می دهد. بازرگان در این مقاله به ویژه بر این امر تأکید میكند که استبداد دینی از بدترین انواع استبداد بوده و کاملاً مغایر با آموزه های قرآنی است. ذیلاً به مهم ترین فرازهای مقاله مذکور اشاره می کنم:
🔻بازرگان سوال اصلی خود را این گونه مطرح می سازد: “آیا ادیان الهی برای تأمین و تعالی امور دنیایی انسان ها بودهاند یا نظر به دنیا و آخرت هردو داشته اند و جوابگوی همه مسائل دنیا هستند و یا آنکه انبیاء صرفاً به خاطر “خدا و آخرت” ما فرستاد شدهاند و در این صورت ادیان الهی چه نظر یا اثری روی دنیای ما داشته اند.”
🔻و اینگونه پاسخ می دهد:
"پیغمبران که بنا به تعریف و اعتقاد مؤمنین برانگیخته و فرستاده خدا برای انسان ها هستند، عمل و رسالتشان در دو چیز خلاصه می شود:
– انقلاب عظیم فراگیر علیه خودمحوری انسانها و برای سوق دادن آنها به سوی آفریدگار جهان ها
– اعلام دنیای آینده جاودان بی نهایت بزرگتراز دنیای فعلی”
🔻در مورد رابطه دین و حکومت نیز که مهمترین بخش از نظریه او محسوب می گردد، بازرگان از قبل از انقلاب، در عین اینکه دین را امری فراگیر می دانست، ممزوج شدن دین و حکومت را اشتباه می دانست و بر اشراف ارزش های اخلاقی دین بر حکومت تأکید داشت و در این اعتقاد پس از انقلاب و تا پایان عمر استوار و راسخ بود. به عنوان نمونه در مقاله مرز بین دین و سیاست چنین اظهار می دارد:
“🔻دین نه تنها با سیاست بلکه با کلیه شئون زندگی و با جهان مرز مشترک دارد. ولی مرزی است یک طرفه. دین در زندگی و اخلاق و عواطف دخالت می کند و هدف و جهت می دهد، اما آنها نباید دخالت در دین نمایند و راه و رسم دین را تعیین کنند. در اینصورت ناخالصی و شرک پیش میآید…” .
🔻او اینکه سیاست هم عرض دین قرار بگیرد و یا دین ابزاری برای حکومت و قدرت گردد را اشتباه و فاجعه می دانست:
🔻"دین فوق سیاست و حاکم بر سیاست و حکومت است، نه ذیل آنها و نه در ردیف آنها. خدا و چیزهای دیگر را پهلوی هم قرار دادن یک نوع تثلیث است و شرک. ما چنین خالقی که فرع و فدای چیزهای دیگر باشد، نخواستیم.”....
متن کامل:
https://bit.ly/3XrI9nk
#ایران_فردا
#امیر_خرم
#سکولاریسم
#مهدی_بازرگان
#دین_و_سیاست
https://t.me/iranfardamag @MostafaTajzadeh
♻️گرامیداشت 28 امین سالگرد درگذشت مهندس مهدی بازرگان
💠 امیر خرم
▪️ بازنشر
🔻 نکته اول: مرحوم مهندس بازرگان در سال ۱۳۶۴ درباره ناگفته های آیه بعثت در جشن مبعث انجمن اسلامی مهندسین اظهار داشت که بسیاری از موضوعات مانند حکومت و اقتصاد، جزو آموزه های صریح و مستقیم پیامبران نیست و ادامه بحث را موکول به سال های بعد كرد. در سال ۱۳۷۱، پس از تجربه چهارده ساله عملکرد جمهوری اسلامی ایران، مجدداً آیات مربوط به “بعثت انبیاء” را مورد بررسی قرار داده و نظرات خود را در مورد اهداف بعثت از جمله در ارتباط با دنیا، سیاست و حکومت، در جشن مبعث “انجمن اسلامی مهندسین” تحت عنوان “آخرت و خدا تنها برنامه بعثت انبیاء ” بيان كرد. سخنرانی مذکور، سوالات و بحث هایی را مطرح ساخت که متعاقب آن چند جلسه با حضور برخی صاحبنظران و اعضای انجمن اسلامی مهندسین تشکیل شده و شرکت کنندگان به طور کتبی یا شفاهی نظرات خود را مطرح ساختند. در جلسه نهایی، مهندس بازرگان ضمن تشکر از اظهار نظرات شرکت کنندگان، درباره بعضی از سوالات یا اعتراضات و سوءتفاهم ها توضیحاتى دادند. مقاله مذکور پس از پاره ای اصلاحات به وسیله خود ایشان، همراه با اظهار نظرات کتبی یا مقالات منتقدین، تحت عنوان “آخرت و خدا هدف بعثت انبیاء” با همکاری انجمن اسلامی مهندسین منتشر شد.
🔻 آنچه بازرگان در این سخنرانی بر آن تأکید دارد، این است که هدف اصلی از بعثت انبیاء، ایمان و آشنايی و تقرب انسان به خداوند و ایمان و آمادگی برای قیامت و آخرت است. هدف محوری، آباد کردن و بهبود وضع دنیا و تشکیل حکومت و آموزش علوم یا امور اجرائی نبوده است و دنبال کردن اهداف اصلی بعثت انبیاء یعنی آخرت و خدا، به بهبود و آبادی دنیا و کسب و پیشرفت علم و دانش بشر نیز خواهد انجامید. همچنین دستورات و احکامی که درباره زندگی دنیا داده شده، برای نشان دادن راه درست شناخت و تقرب به سوی خداوند و آماده شدن برای آخرت است. در واقع، هدف بعثت انبیاء و وظیفه و ماموریت اصلی مسلمین، تشکیل حکومت نیست، اما مبارزه با استبداد، فساد و ظلم حکومت، بخش عمده ای از زندگی و آموزه های پیامبران را تشکیل می دهد. بازرگان در این مقاله به ویژه بر این امر تأکید میكند که استبداد دینی از بدترین انواع استبداد بوده و کاملاً مغایر با آموزه های قرآنی است. ذیلاً به مهم ترین فرازهای مقاله مذکور اشاره می کنم:
🔻بازرگان سوال اصلی خود را این گونه مطرح می سازد: “آیا ادیان الهی برای تأمین و تعالی امور دنیایی انسان ها بودهاند یا نظر به دنیا و آخرت هردو داشته اند و جوابگوی همه مسائل دنیا هستند و یا آنکه انبیاء صرفاً به خاطر “خدا و آخرت” ما فرستاد شدهاند و در این صورت ادیان الهی چه نظر یا اثری روی دنیای ما داشته اند.”
🔻و اینگونه پاسخ می دهد:
"پیغمبران که بنا به تعریف و اعتقاد مؤمنین برانگیخته و فرستاده خدا برای انسان ها هستند، عمل و رسالتشان در دو چیز خلاصه می شود:
– انقلاب عظیم فراگیر علیه خودمحوری انسانها و برای سوق دادن آنها به سوی آفریدگار جهان ها
– اعلام دنیای آینده جاودان بی نهایت بزرگتراز دنیای فعلی”
🔻در مورد رابطه دین و حکومت نیز که مهمترین بخش از نظریه او محسوب می گردد، بازرگان از قبل از انقلاب، در عین اینکه دین را امری فراگیر می دانست، ممزوج شدن دین و حکومت را اشتباه می دانست و بر اشراف ارزش های اخلاقی دین بر حکومت تأکید داشت و در این اعتقاد پس از انقلاب و تا پایان عمر استوار و راسخ بود. به عنوان نمونه در مقاله مرز بین دین و سیاست چنین اظهار می دارد:
“🔻دین نه تنها با سیاست بلکه با کلیه شئون زندگی و با جهان مرز مشترک دارد. ولی مرزی است یک طرفه. دین در زندگی و اخلاق و عواطف دخالت می کند و هدف و جهت می دهد، اما آنها نباید دخالت در دین نمایند و راه و رسم دین را تعیین کنند. در اینصورت ناخالصی و شرک پیش میآید…” .
🔻او اینکه سیاست هم عرض دین قرار بگیرد و یا دین ابزاری برای حکومت و قدرت گردد را اشتباه و فاجعه می دانست:
🔻"دین فوق سیاست و حاکم بر سیاست و حکومت است، نه ذیل آنها و نه در ردیف آنها. خدا و چیزهای دیگر را پهلوی هم قرار دادن یک نوع تثلیث است و شرک. ما چنین خالقی که فرع و فدای چیزهای دیگر باشد، نخواستیم.”....
متن کامل:
https://bit.ly/3XrI9nk
#ایران_فردا
#امیر_خرم
#سکولاریسم
#مهدی_بازرگان
#دین_و_سیاست
https://t.me/iranfardamag @MostafaTajzadeh
Telegraph
🔴 سکولاریسم در اندیشه بازرگان
💠 امیر خرم 💢 بازنشر @iranfardamag 🔻 نکته اول: مرحوم مهندس بازرگان در سال ۱۳۶۴ درباره ناگفته های آیه بعثت در جشن مبعث انجمن اسلامی مهندسین اظهار داشت که بسیاری از موضوعات مانند حکومت و اقتصاد، جزو آموزه های صریح و مستقیم پیامبران نیست و ادامه بحث را موکول…
Audio
▶️ فایل صوتی
اندر حکایت حقیقت و روش
با ارایۀ دکتر #عبدالکریم_سروش و با حضور و مشارکت:
#حسین_کمالی
#علیرضا_قندریز
#محمد_رضا_کاروان
#سروش_دباغ
#ویکتوریا_طهماسبی
#مهدی_نوربخش
#داریوش_نیکبخت
#وریا_امیری
#اردشیر_منصوری
#علی_قدسی
#فریدون_رستمی
#مجید_سلطانی
#علیرضا_معینی
#یاسر_میردامادی
#مصطفی_محسنیان
#امیر_مصدق_کاتوزیان
و #حسین_کاجی
شنبه 28 ژانویۀ 2023
#حلقه_دیدگاه_نو
@MostafaTajzadeh
اندر حکایت حقیقت و روش
با ارایۀ دکتر #عبدالکریم_سروش و با حضور و مشارکت:
#حسین_کمالی
#علیرضا_قندریز
#محمد_رضا_کاروان
#سروش_دباغ
#ویکتوریا_طهماسبی
#مهدی_نوربخش
#داریوش_نیکبخت
#وریا_امیری
#اردشیر_منصوری
#علی_قدسی
#فریدون_رستمی
#مجید_سلطانی
#علیرضا_معینی
#یاسر_میردامادی
#مصطفی_محسنیان
#امیر_مصدق_کاتوزیان
و #حسین_کاجی
شنبه 28 ژانویۀ 2023
#حلقه_دیدگاه_نو
@MostafaTajzadeh
Why Afghanistan is Important for Iran.pdf
2.4 MB
📝📝📝چرا افغانستان برای ایران مهم است؟
✍🏻محمد فاضلی
✅مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری سال ۱۳۹۵ نوشتن کتاب #چرا_افغانستان_برای_ایران_مهم_است را به #امیر_هاشمی_مقدم (کانال شخصی هاشمی مقدم) سفارش داد. کتاب سال ۱۴۰۰ منتشر شد.
✅حالا که تب طالبان و آب سیستان داغ است، این کتاب را هم بخوانیم. به کسب فهم دقیقتری از افغانستان کمک میکند.
✅معتقدم در لایههای مختلف رسانه، بوروکراسی، سیاست خارجی و عموم مردم، درک درستی از افغانستان و اهمیت آن برای ایران وجود ندارد. نگارش این کتاب به همین دلیل سفارش داده شد.
✅لینک مرجع انتشار کتاب
@fazeli_mohammad @MostafaTajzadeh
✍🏻محمد فاضلی
✅مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری سال ۱۳۹۵ نوشتن کتاب #چرا_افغانستان_برای_ایران_مهم_است را به #امیر_هاشمی_مقدم (کانال شخصی هاشمی مقدم) سفارش داد. کتاب سال ۱۴۰۰ منتشر شد.
✅حالا که تب طالبان و آب سیستان داغ است، این کتاب را هم بخوانیم. به کسب فهم دقیقتری از افغانستان کمک میکند.
✅معتقدم در لایههای مختلف رسانه، بوروکراسی، سیاست خارجی و عموم مردم، درک درستی از افغانستان و اهمیت آن برای ایران وجود ندارد. نگارش این کتاب به همین دلیل سفارش داده شد.
✅لینک مرجع انتشار کتاب
@fazeli_mohammad @MostafaTajzadeh