#مستند

🎥 #اینجا_ببینیم

📺 «رقص دیلمان»؛ مستندی فراموش‌شده از #احمد_شاملو

🔹احمد شاملو در طول دوران فعالیتش ۲ فیلم مستند با نام‌های «رقص ترکمن» و «رقص دیلمان» ساخت. «رقص دیلمان» با کارگردانی و تهیه‌کنندگی احمد شاملو و فیلمبرداری امین‌الله برومند و خسرو پیروزان محصول تلویزیون ملی ایران است.

مشاهده در سایت👇

https://etemadonline.com/content/473492

#دیدنی‌ها

🆔 @EtemadTV 👈عضویت⭕️

#مستند

🎥 #اینجا_ببینیم

📺 مستند «زندگی نفت» ساخته فرخ غفاری

🔹مستند «زندگی نفت» به کارگردانی و نویسندگی فرخ غفاری محصول شرکت ملی نفت ایران است. این مستند را می‌توان از اولین‌های مستند در حوزه اقتصاد ایران دانست که در ۱۳۴۲ ساخته شده است.

مشاهده در سایت👇

https://etemadonline.com/content/473357

#دیدنی‌ها

🆔 @EtemadTV 👈عضویت⭕️

#مستند

🎥 #اینجا_ببینیم

📺 مستند «تن‌پوش»؛ پوشاک زنان ایرانی در طول تاریخ

🔹مستند «تن‌پوش» که محصول پیش از انقلاب است به بررسی پوشاک زنان ایرانی از هزاره‌های قبل و سیر تحول آن تا دهه زمان ساخت اثر می‌پردازد.

مشاهده در سایت👇

https://etemadonline.com/content/473412

#دیدنی‌ها

🆔 @EtemadTV 👈عضویت⭕️

🎬 مستند: سلفیت جامی – مدخلی


🔹از میان جریانات مختلف سلفی که تفاوت‌های بعضا ریشه‌ای با یکدیگر دارند، جریان سلفیت جامی و مدخلی جریانی است که با سرسپردگی تام و تمام به نظام سیاسی حاکم و مخالفت با هرگونه خروج علیه حکام شناخته می‌شود. این جریان البته در نقاطی که آل‌سعود بخواهد علیه نظامات حاکم وارد جنگ هم می‌شود!


🔹در این مستند که توسط شبکه الجزیره تهیه شده و پایگاه اینترنتی شعوبا آن را ترجمه و زیرنویس کرده، به مبانی فکری، تاریخچه و عملکرد سیاسی این جریان پرداخته شده است.


🖇برای مشاهده و دانلود فیلم کامل این مستند اینجا کلیک کنید.


#مستند
#سلفیت


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

«دوم خرداد...»

دوم خرداد آغاز کنش سیاسی نسلی جوان بود که امید داشت می‌توان با صندوق رأی و از صندوق رأی به اهداف سیاسی رسید. اینان «نسل طلایی رأی‌دهندگان» بودند که انتخابات را بهتر از هر نسلی تا پیش از آن درک کرده بودند... ظاهراً برای کسی مهم نیست سر این رأی‌دهندگان خردورز چه آمد...

در این ویدئو خلاصه‌ای از رخدادهای خرداد 1376 را ببینید.

#ویدئو #مستند

@tarikhandishi | تاریخ‌اندیشی

‍ 📝📝📝مرد آن گاه آگاه شود که نبشتن گیرد
(بیهقی)

✍🏼 ابراهیم جعفری


کس چو حافظ نگشاد از رخ اندیشه نقاب
تا سر زلف سخن را به قلم شانه زدند

✅ در تاریخ کهن سرزمین ما #تیرگان یکی از جشن هایی است که در ۱۳ تیرماه هر سال در گاه شمار ایرانی برگزار می شود. تیرگان روز کمان کشیدن #آرش_کمانگیر و پرتاب تیر از فراز البرز است. در عین حال جشن تیرگان به روایت #ابوریحان_بیرونی در آثارالباقیه، روز بزرگداشت مقام نویسندگان در ایران باستان بوده و مردم به آنان هدیه می دادند.

✅ بر خلاف سده های آغازین تاریخ که نگارش کارویژه ای در زیر چتر نهاد قدرت بود و سراسر شرح فتوحات و منزلت و اُبهت را به همراه داشت، در سده های میانی بخصوص پس از اختراع #ماشین_چاپ توسط گوتنبرگ، نوشتن به منزله کنشی آزادی بخش و روشی برای دستیابی به آزادی و عدالت تبدل شد. به عبارت دیگر نویسنده با قلم کاری همچون آرش و کمانش انجام داد؛ کما این که آرش کمانگیر جان خود را بر سر حماسه تعیین مرز ایران با توران نهاد.

✅ در #تمدن_اسلامی نیز در بلندای جایگاه قلم، همین بس که دومین سوره نازل شده بر رسول گرامی اسلام (ص ) به قلم سوگند یاد کرده است و پیامبر ما بر برتری قلم عالِمان بر خون شهیدان تاکید می ورزد. ( مِدادُ العُلما اَفضل مِن دِماء الشُهدا )

✅ قلم لباس زرین الفاظ را بر قامت بلند معانی می پوشاند و نویسندگان با دستان توانای خود علوم و معارف را بر صحیفه تاریخ می نگارند. از این طریق قلم، علم و معرفت را از اسارت نسیان و فراموشی رها می گرداند و نهر زلال دانش را حیاتی جاودانه می بخشد. اگرچه انسان به گونه های مختلفی همچون زبان و اشاره مقصد های قلبی و درونی خویش را آشکار می سازد؛ اما تفاوت زبان و قلم در آن است که اظهار قلبی و آگاهی های فردی از طریق قلم، بسی ماندگار تر و حیطه اثرش گسترده تر می باشد.

✅ در آبان ماه سال ۱۳۹۸ مراسمی در مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی به مناسبت چاپ و ترجمه کتاب " گیتا: سرود خدایان " برگزار شد. در این مراسم استاد #محمد_علی_موحد سخنانی را با این بیت زیبا از مولانا جلال الدین بلخی آغاز کرد:

اندر این ره می تراش و می خراش
تا دم آخر دمی فارغ مباش
( دفتر اول)
و سپس با طرح پرسشی بحث خود را چنین ادامه داد: " چرا می نویسم؟ به دو دلیل؛ اول آن که دوست ندارم بر سر خوانی تنها بنشینم. دلم می خواهد اگر طعامی مطبوع و لذیذ نصیبم شد، با دیگران هم زانو و هم کاسه باشم. دوم آن که تا مطلبی را ننویسم‌، درست آن را نمی فهمم و با فراز و فرودهای آن آشنا نمی شوم. من بیشتر با #بیهقی احساس همدلی می کنم که گفت: مرد آن گاه آگاه شود که نبشتن گیرد و بداند که پهنای کار چیست؟ "

✅ فراموش نکنیم که نگارش و مستند سازی به عنوان یک راهبرد فرهنگی برای ثبت، ذخیره سازی و انتقال تجربه های انسانی زمانی تحقق خواهد یافت که به امری عمومی تبدیل شود. به زبان دیگر آنچه یک ملت را از خطر زودگذر و موقتی بودن نجات می دهد، عمومیت یافتن این نگاه است که بسیاری از تجربه های اجتماعی ارزش #ثبت شدن دارند. از یاد نبریم کشورهای پیشرو امروز کشورهایی هستند که در آن هر فرد؛ از معلم و کارگر گرفته تا وکیل و مدیر اندوخته های تجربی خود را #مستند می کند.

✅ متاسفانه با آن که بیش از ۱۱۰ سال از مشروطه ایرانی می گذرد؛ اما جامعه ما هنوز در مرحله شفاهی باقی مانده است و سعی نکرده ایم دانش مردم را به سرمایه تبدیل کنیم. با توجه به آسیب فراگیر از این بازماندگی تاریخی، بنیادی ترین راه حل برای گذار از فرهنگ شفاهی به فرهنگ نوشتاری شروع از درون مدرسه است. آموزش و پرورش باید به این باور برسد که فرهنگ کتابت برای جامعه مانند اکسیژن برای بدن است. از این رو درس #انشاء و #نویسندگی در دوره های ابتدایی و متوسطه باید مورد اهتمام جدی قرار گیرد. امیدواریم به بهانه روزهایی مانند روز قلم سیاستگذاران فرهنگی بر اهمیت ترویج فرهنگ نوشتاری در فضای عمومی بیش از گذشته همت گذارده و با سعه صدر و پذیرش تضارب دیدگاه ها و اندیشه ها امکان های تحقق انباشت تجربی و فکری جامعه را گسترش دهند.

✅ ۱۴ تیرماه روز پاسداشت #قلم را به فرهیختگانی که با سلاح قلم به مقابله با جهل و خرافات شتافته و با آثار خود به تنویر افکار می پردازند، صمیمانه تبریک و تهنیت عرض نموده و با سعدی شیرین سخن هم صدا می شویم که:

قلم خاصیتی دارد که سر تا سینه بشکافی
دگر بارش بفرمایی به فرق سر دوان آید

🆔 @MostafaTajzadeh

#مستند
نسخه کامل
#چهار_فصل_از_درد_شمال_خوزستان
شرح درد مردم شمال استان خوزستان
کاری از:یاسرعرب
@yaser_arab57

«آبادان ــ ۱۳۵۰»

در ابتدای ۱۳۵۰ آبادان به یکی از بزرگ‌ترین قطب‌های نفت و پتروشیمی خاورمیانه تبدیل شده بود. شهری صنعتی که با استخراج و فرآوری نفت و صادرات گستردۀ محصولات نفتی شریان اصلی اقتصاد ایران در آن سال‌ها بود. یکی از بزرگ‌ترین پالایشگاه‌های جهان در این شهر تأسیس شده بود و هزاران کارگر بومی و خارجی در صنایع این شهر مشغول به کار بودند.

یکی از بهترین مستندهایی که تصویری دیدنی از آبادان در ابتدای دهۀ ۱۳۵۰ ترسیم می‌کند، مستندی است که زنده‌یاد منوچهر طیّاب ساخته است. توصیه می‌کنم حتماً این مستندِ نسبتاً کوتاه را ببینید تا از آبادانِ آن سال‌ها ــ دست‌کم از بخش و وجه صنعتی شهر ــ تصویری دست‌اول در ذهن داشته باشید.

در این مستند اطلاعات مختصر، اما جالب و مهمی نیز از میزان توسعۀ صنایع نفت در این شهر ارائه می‌دهد که می‌تواند مفید باشد.

طیّاب، متولد ۱۳۱۶، از مستندسازان خوب ایرانی که درس‌خواندۀ اتریش بود، شهریور ۱۳۹۹ در وین چشم از جهان فروبست.

برای خواندن داستان نفت در ایران به این پست بنگرید: «نفتی که نان شبمان شد»

این فیلم را در کانال «فیلم‌های فاخر» یافتم.

#مستند #نفت
@tarikhandishi | تاریخ‌اندیشی

«انقلاب اسلامی و زنان چپ‌گرا»

یک شبکۀ آلمانی پس از انقلاب به ایران آمد تا وضعیت و نگرش زنان ایرانی را بررسی کند. نتیجۀ آن مستند جالبی شده است که حرف‌های جالب و شنیدنی فراوانی در آن می‌توان یافت. جالب‌ترین بخش مستند جایی است که با زنان انقلابی چپ‌گرا دربارۀ اسلام و حجاب صحبت می‌کند.

چیزی که همۀ این زنان بیش از همه بر آن تأکید می‌کنند این است که «امپریالیسم‌ستیزی» برایشان اولویت اول است. بخشی از آن‌ها به خاطر آرمان امپریالیسم‌ستیزی با جان و دل راضی‌اند حجاب داشته باشند، بدون آن‌که به آن اعتقادی داشته باشند. بخش دیگری هم که از برقرار حجاب اجباری بیمناک است، همچنان ترس بزرگ‌ترش برقراری سازوکار امپریالیستی در ایران است. و البته این حرف‌ها متعلق به عوام نیست! بلکه گفته‌های استادان دانشگاه، فعالان حقوق زنان و جوانان تحصیل‌کرده است.

این مستند بخش‌های جذاب دیگری هم دارد که بهتر است خودتان ببینید. همچنین دعوت می‌کنم مستند «تازه‌نفس‌ها» را هم ببینید.

#مستند #انقلاب_57

@tarikhandishi | تاریخ‌اندیشی

‍ ◀️ جای پای مردم در قوه قضا

✍عمادالدین باقی

🔻سازندگی، ش۱۰۷۶ پنج شنبه ۲۳ دی ۱۴۰۰

📝در طول سه دهه گذشته بیش از ۱۴۰ مورد مراجعه ناشی از احضاریه، بازجویی و محاکمه داشته ام که عمده آنها مربوط به دهه های هفتاد و هشتاد بود و اندکی دردهه نود. مدت ها بود به دادگاه انقلاب نرفته بودم. سه شنبه۲۱دیماه۱۴۰۰ برای محاکمه در پرونده «#مستند_حسینعلی» و چند اتهام دیگر همراه با وکلای ارجمند اقایان سعید خلیلی و علی مجتهدزاده به شعبه۲۶ دادگاه انقلاب رفتیم. دفاعیات مفصل را خود را بیان کرده و مکتوب نیز ارائه کردیم. جزییات دادگاه و محاکمه، پس از رفع محظورات قانونی بیان خواهد شد اما اتفاقی که برایم تازگی داشت این بود که عصر همان روز پیامکی از قوه قضاییه ارسال شد و لینکی داد که از طریق آن به پرسشنامه ای درباره مراجعه همان روز به این شعبه پاسخ بدهم. پرسش ها عبارت بودند از:

۱- تا چه میزان، قاضی با احترام و با کرامت با شما رفتار کرد؟
۲- آیا با رعایت بی طرفی و بدون تبعیض به اظهارات و مستندات شما رسیدگی شد؟
۳- آیا به کارهای شما در مدت زمان معقولی رسیدگی شد؟
۴- میزان رضایت شما از برخورد و رفتار کارکنان اداری شعبه چقدر است؟
۵- میزان رضایت شما از برخورد و رفتار مأموران حفاظت فیزیکی واحد قضایی چقدر است؟
۶- به طور کلی میزان رضایت خاطر شما از دستگاه قضایی چقدر است؟

پاسخ ۶ سوال بالا الزامی بود اما سوالات اختیاری زیر هم مطرح شده است. در ابتدا آمده است: لطفاً در صورت تمایل میزان رضایتمندی خود را در خصوص عملکرد هر کدام از قضات و کارکنان زیر اقدام فرمایید:

۱ جناب آقای مقدس- دادرس دادگاه
۲ جناب آقای افشاری- قاضی دادگاه کیفری
۳ جناب آقای کیاستی- دادرس دادگاه
۴ سرکار خانوم/ آقای طالبی آهویی منشی دادگاه کیفری
در مورد همه سوالات، ۵ گزینه /خیلی زیاد/ زیاد/ متوسط/ کم/ اصلاً/ آمده است.

با توجه به اینکه در گذشته در مجتمع‌هایی مانند دادگاه انقلاب، رفتارهای ناپسندی با متهمین و ارباب رجوع صورت می‌گرفت و نه کسی قصد داشت ببیند و نه گوشی می شنوید، مراجعه کنندگان نیز امیدی نداشتند که به جایی منعکس کنند، چنان خاطرات تلخ برجای می ماند که هر وقت با خانواده از جلوی این ساختمان عبور می کردیم و یا خاطره مراجعات را به یاد می آوردند حال شان بد می شد.

بدون شک این وضعیت برای دیگران هم وجود داشت. اما این حرکت نظرسنجی که برای نخستین بار مشاهده کردم حرکت مثبت و سازنده و دلگرم کننده ای است. مبنای حرکت این است که به آرا و نظرات مردم و مراجعین توجه شود و آن را معیاری برای سنجش عملکرد قضات و کارکنان بگیرند. این تحول مثبتی نسبت به گذشته است و آنهایی که خدایی می کردند و اهمیتی به آثار رفتارشان در ارباب رجوع نمی دادند اکنون نمره کاری شان را باید از شهروندان بگیرند.

در عدالت جامعه محور و شهر شهروند مدار و در جوامعی که مردم نه تنها منبع مشروعیت حکومت که به عنوان وجدان عمومی، مرجع قضاوت هستند و این جایگاه در هیات منصفه تجلی می یابد، مهم ترین ویژگی اش این است که رضایت شهروند، از معیارهای مهم در تشخیص درستی و نادرستی عملکرد کارگزاران است. در سند تحول قضایی، توجه به کرامت ارباب رجوع مورد تاکید قرار گرفته بود و این یعنی باز شدن جای پای مردم در داوری. بدون شک این آغاز راه است و ادامه ای بهتر خواهد داشت و از این جهت باید آن را ستود.

اما اگر واقعاً این نظرسنجی ها جدی باشد بدون شک اولین نتیجه اش این خواهد بود که شعباتی که ریاست آن با برخی از قضات خاص است که تاکنون احکام ناعادلانه و رفتارهای ناشایست و آسیب های زیادی به شهروندان و حتی به خود قوه قضاییه وارد کرده اند هرچه زودتر تعیین تکلیف شود و اینان بر اساس نظرات قریب به اتفاق کسانی که با آنها پرونده داشته اند (اعم از متهمین و وکلا) حداقل، برکنار شوند‌ هرچند عدالت، اقتضای بالاتری دارد.
https://t.me/emadbaghi
📚@nasiri42