🔍 نگاهی به توییت‌های منتخب روز

✅حسن اسدی زیدآبادی:
پس از آزادی #عبدالله_نوری از زندان در ۸۱، بارها برای شرکت در جلسات و مراسم مختلف به منزل او رفته‌ام؛ منزل وی نه لاکچری است و نه درخیابان فرشته. درمورد این ادعای جدید نیز پرس‌و‌جو کردم و از اساس تکذیب شد که خانه یا ملکی در هرنقطه‌ای توسط فردی به او هدیه داده شده باشد.
#دروغ_ممنوع

✅Azar Mansoori:
#اصل_۲۷قانون اساسی ذیل فصل سوم این قانون که به #حقوق_ملت اختصاص دارد،#اعتراض_مسالمت_آمیز_مردم درنظام پس ازانقلاب اسلامی رابه عنوان نمادهایی ازجمهوریت وآزادی ازحقوق مسلم شهروندان برشمرده است.اما مشکل اینجاست که این حق فقط برای #عده_ای_خاص و با #شعارهای_خاص به رسمیت شناخته می شود.

✅محمود صادقی:
کیهان در روایت خود از سیر وقایع منتهی به 9 دی ناشیانه از صحنه آرایی های قبلی برای مهندسی مسیر رویدادها در سال 88 پرده برداری کرده؛
در برنامه دیشب نگاه یک گفته شد مقصود از #فتنه۹۸ ، انتخابات سال آینده مجلس است. معلوم نیست دوباره چه سناریویی طراحی کرده اند!
مرجع

✅MJ Azari Jahromi:
با مادرم تلفنی صحبت میکردم، داستان عملیات کربلای۴ به گوش او هم رسیده بود. پرسید این حرفهایی که می‌زنند واقعیت دارد، گفتم خیلی‌ها رد کردند، گفت به آقایان بگو اگر والفجر۸ هم "فریب" بوده تا زنده‌ام چیزی نگویند، مادران شهدا تاب شنیدن این حرفها را ندارند

✅احسان بداغی:
مدیرکل #صداوسیما کیش به خاطر اشتباه در پخش چند ثانیه فیلم، اول عذرخواهی کرد و بعد برکنار شد. اما توی دانشگاه #علوم_تحقیقات ده نفر کشته شدند، نه تنها برکناری در کار نبود که حتی یک عذرخواهی جدی هم ندیدیم. یعنی آن چند ثانیه فیلم از جان انسان ها حساسیت برانگیزتر است؟

✅داداشه مش احمد:
#ولایتی با۷۲سال سن دارای۳۷شغل حساس مدیریتی است
حال اگر(بادرنظرنگرفتن شرایط سنی) واقعاتوانایی انجام روزی۸ساعت کارمفید را داشته باشدبازهم برای هرشغل۲۰دقیقه در روزباقی میماند
آیامیتوان ازایشان بابیش از۷۰سال سن وصرف حداکثر۲۰دقیقه در روزبرای هرشغل انتظارعملکردی بهتراز این داشته باشیم!

✅MOJTABA NAJAFI:
از قول مهندس موسوی کلی داستان روایت کردند. از عالی ترین مقام گرفته تامقامهای پایینتر.همه روایتها می گویند مهندس لج کرده و تقلبی درکار نبوده‌.تا زمانی که موسوی را در زندان خانگی حبس کنید تا زمانی که فرصت حضور در صدا و سیما را به محصوران ندهید تمام روایتهایتان باطل و نقش بر آب است‌

✅Sadra mohaqeq:
به نظرم رفتن به خارج به صورت عام بین مردم ما شبیه ازدواج برای دخترها در ذهنیت سنتیه. ذهنیتی که به صرف «شوهر کردن» می‌گن «فلانی رفت خونه بخت» اهمیتی هم نداره که اون خونه چه کیفیت و شرایطی داره. خارج رفتن هم برای خیلی‌ها -بیشتر مردم- مساویه با همون خونه بخت و موفقیت و خوش‌به‌حالش.

✅رضٰا🇮🇷:
#سیدحسن_خمینی:
مرحوم مجلسی در مقدمه‌ی یکی از کتابهایش نوشته بود: «حکومت #صفوی به قیام حضرت متصل خواهد شد». اگر قواعد را رعایت نکنیم، هیچ تضمینی وجود ندارد که ما بمانیم؛
تلک الایام نداولها بین الناس...

✅داوود حشمتی:
بعد از ۸۸ و تا همین امروز میگویند معترضان عاشورای ۸۸ بی‌دین بودند.
بعدها سردار همدانی در مصاحبه‌ای اعتراف کرد اراذل و اوباش را برای جمع کردن مردم در عاشورای ۸۸ سازماندهی و به میدان آورده بود.
عاشورای ۶۲ هجری هم گفتند حسین‌ابن علی از دین خارج شده و خون خود و فرزندانش حلال است.

✅Saeid Torkaman:
پروانه‌های صادره برای «محصولات از لاستیک و پلاستیک» در 7 ماه نخست امسال، ۵۰۹ فقره بود که برای این تعداد بیش از ۱۰ هزار میلیارد ریال سرمایه‌گذاری شده؛ میزان اشتغال ایجاد شده برای این گروه بیش از ۵ هزار نفر است.
#بسته_پیشنهادی_اتاق_بازرگانی #رقابت_پذیری_صنایع_پلاستیک #شورای_گفتگو

✅امین قلعه ای:
واقعا هدف از اعدام امثال #باقری_درمنی و بقیه سلاطین چیست؟ وقتی جزئیاتی از پرونده ها منتشر نمی شود، اعدام آنها چطور باعث آرامش خاطر جامعه خواهد شد؟رقم دقیق اختلاس او چقدر بوده؟ آیا دارایی هایش کفاف بدهی های او را می داد؟ آیا نباید مثل #بابک_زنجانی زنده می ماند؟

✅Zia Nabavi:
فرقی نداره؛
۹دی۸۸ باشه یا ۲۵ خرداد ۸۸ یا ۹دی ۹۶
اونهائی که به خیابون اومدند مردم بودند و شهروندان #ایران
تفاوت اما از اینجا شروع میشه که آیا ما برای هر کدوم از این گرایشها به اندازه پشتوانه مردمی و حامیانی که دارند #حقوق_شهروندی و حق حضور در قدرت قائلیم؟
مسئله دقیقاً اینجاست..

✅Ali Gholizadeh🇮🇷:
انتصاب #صادق_لاریجانی به ریاست #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام که در جایگاه ریاست دستگاه عدالت سیاسی‌ترین و جناحی‌ترین مواضع را می گرفت و با حمله به بخشی از مردم شکافها را تشدید و جامعه را قطبی‌ میکرد، خبر خوبی نیست.
انتصاب مکرر تندروها به مناصب کلیدی کشور فضای ناامیدی را تشدید میکند.

🆔 @MostafaTajzadeh

✍🏼جعفر صوفیانی

✅#صفویان نه تشیع را به وجود آوردند و نه چیزی بدان افزودند. آنها فقط این آموزه‌ها را فراگیر کردند. کسانی که از به وجود آمدن این #شعائر_مذهبی در روزگارِ #صفویه سخن می‌گویند، اطلاعی از گزارش‌های #الکامل #ابن_اثیر در محلۀ کرخ بغداد در قرن چهارم ندارند که چه معرکه‌هایی بر سرِ شعایرِ مذهبی میانِ شیعیان و #سنیان به پا می‌شد!

✅آنها حتی از مناقب خوانان پیش از #حمله_مغول در ایران نیز بی‌خبرند که در کتاب #النقض #عبدالجلیل_قزوینی_رازی گزارش داده شده است! کسانی که کتاب نفحات اللاهوت #محقق_کرکی در سَبِّ خُلَفا را دست‌آویزی برای توجیهِ دیدگاهِ خود مبنی بر آغازِ اینگونه برخوردها میانِ شیعه و سنی در روزگارِ #صفوی قرار داده‌اند، اطلاعی از فتاوای #بزرگان_شیعه دربارۀ خودِ اهل سنت در قرون چهار تا هفت ندارند تا متوجه شوند #صفوی_ها لااقل خودِ اهلِ سُنَّت را پاک و مسلمان می‌دانستند!

🆔 @MostafaTajzadeh
https://www.instagram.com/p/B_bNwCtp7Jh/?igshid=1oae7bpthu0rf

‍ ۱۸ شهریور سالروز در گذشت #کلنل_علینقی_وزیری

🔖 #علینقی_وزیری پیشگام در مدرن کردن موسیقی ایرانی

#حسنک

📌 وزیری نقطه عطفی در موسیقی ایرانی به شمار می‌رود و قبل از وزیری فاقد علم موسیقی بودیم و موسیقی ما تنها به‌صورت سینه‌به‌سینه از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شد. در #انجمن_اخوت وزیری با #درویش_خان آشنا و ردیف‌های هفت‌دستگاه موسیقی که منتسب به #میرزا_حسینقلی و #میرزا_عبدالله بود را به فرم نوشتاری و نت‌نویسی درآورد و موسیقی ایرانی را سیستماتیک کرد.

📌 وزیری به جهت تسلط کامل بر موسیقی ایرانی و ادبیات ایران‌زمین و همچنین آشنایی کامل به موسیقی غربی صلاحیت چنین کاری را داشت و با بهره‌گیری از سنت و پشتوانه خلاقیت و نوآوری خویش اقداماتی گران‌سنگ را بنیان گذارد.

📌 وی با حفظ حالات موسیقی ایرانی ابتکاراتی را در موسیقی ایرانی به وجود آورد و در زمان تصدی ریاست مدرسه موسیقی منشأ خدمات بسیار گردید. وزیری زبان نت را به ایران آورد و هنرستان موسیقی را تشکیل داد. وزیری در دوران حضور در هنرستان موسیقی، رهبری جناح موافق موسیقی ایرانی را بر عهده داشت و همواره در برابر دو جناح #مین_باشیان که مخالف سرسخت موسیقی ایرانی بود و همچنین جناح #پرویز_محمود که خواهان خروج موسیقی ایرانی از هنرستان به دلیل سیستماتیک نبودن بود، قرار داشت.

📌 پس از رخوت و خمود موسیقی ایرانی و کنار رفتن آن از تحولات اجتماعی در عهد #صفوی و تجربه یک گسست تاریخی در موسیقی، در دوران #زندیه موسیقی ایرانی جان تازه‌ای گرفت و از اوایل دوران #قاجار و به‌ویژه دوران #محمد_علی_شاه و #ناصرالدین‌_شاه با نظمی تازه پا به منصه ظهور گذارد.

📌 نفوذ موسیقی غربی از اوایل دوره قاجار و در قالب موسیقی نظام و هم‌زمان با مدرن سازی قشون ایران آغاز شد؛ اما از سال بیستم سلطنت ناصرالدین‌شاه با ورود آلفرد #ژان_لومر فرانسوی که برای ایجاد دسته‌های موسیقی نظام و تدریس در دارالفنون به ایران آمده بود، ابعاد گسترده‌ای یافت و از این دوران آشنایی ما با موسیقی غرب آغاز و بحث #تجدد در موسیقی ایرانی مطرح شد.

📌 رویکرد موسیقی را پس از دوران مشروطیت می‌توان به سه بخش تقسیم کرد:

۱. سنت‌گرایان که تکرار و حفظ ردیف نوازی را موسیقی ایرانی می‌دانستند و با هر تغییر و تحولی به‌شدت مخالف بودند؛

۲. گروهی که رویکردی غیر سنتی داشتند و موسیقی سنتی را ضعیف، کهنه و فاقد حرف جدید در عرصه اخیر می‌شمردند؛

۳. گروهی که ضمن حفظ محتوای موسیقی ایرانی سعی در استفاده و بهره‌گیری از موسیقی غربی را داشتند؛

📌 موسیقی غربی علی‌رغم حضور در سرتاسر دوران قاجار تأثیر چندانی بر ساختارهای موسیقی ایرانی نگذاشت و تأثیر ان از اجرای تفننی آهنگ‌های روسی با تار علی‌اکبر خان فراهانی در اوایل عهد ناصری و نیز ساختن قطعات والس، پلکا و مارش توسط درویش خان در اواخر عصر قاجار پا فراتر ننهاد. نفوذ موسیقی غرب اگرچه بر ساختارهای موسیقی ایرانی تأثیر نگذاشت اما بر نحوه تفکر درباره موسیقی و بر فرهنگ موسیقیایی و شنیداری ما بی‌تأثیر نبود؛ لذا تأثیر موسیقی غرب در این دوران را می‌توان بیشتر ازنظر مدرن کردن موسیقی و فرهنگ موسیقیایی ایران دانست و نه کنار گذاشتن این موسیقی و پرداختن به موسیقی غربی.

🔺 به پیوست صدای کلنل وزیری را بشنوید.