📝📝📝خلاصه تهران ‎#شجریان دار شد!

✍️حسین نقاشی

✅با فراز و نشیب‌های فراوان در آستانه ‎شب یلدا پلاک‌کوبی خیابان ‎استاد محمدرضا شجریان انجام شد و نام خیابان فلامک در شهرک غرب، به نام #استاد_شجریان تعییر یافت.

✅از سال۹۷ که تصمیم به نام‌گذاری و تصویب آن در کمیسیون نام‌گذاری ‎شورا شهر تهران آغاز شد تا به امروز که تابلو نصب شد،قریب به دو سال گذشت!

✅این کار شایسته و ماندگار می‌توانست در زمان حیات آقای شجریان اتفاق بیفتد اما چه می‌شود کرد که مقاومت‌ها و مخالف‌ها مانع این اتفاق شد!

✅دستمریزاد به اعضای کمیسیون نام‌گذاری شورا شهر تهران و بخصوص آقای دکتر حق‌شناس که با پیگیری و اصرار بر مصوبه قانونی شورا، راه را بر مداخلات فراقانونی سد کردند.

✅در دو سال و چند ماهی که بعنوان معاون ارتباطات و امور بین‌الملل شورا، لاجرم عضو کمیسیون نام‌گذاری شورا شهر هم بوده و از نزدیک شاهد عشق به فرهنگ و نام‌داران آن از سوی تک تک اعضای این کمیسیون بودم.

✅برای من که از کودکی دل در گرو آواز این یگانه موسیقی ایرانی داشته،سعادتی است که نقشی کوچک در این امر بزرگ داشته ام و در کنار جمعی این‌ چنین فرهنگ‌ور،بوده‌ام.

📌از غَم عشقت دل شیـدا شکست
شیشه ی مِی در شب یلدا شکست

📌از بَس که زدم ریگ بیابان به کَف
خار مغیلان همــه در پا شکست

https://www.instagram.com/p/CJBRniohOxL/?igshid=1elww6zrtzssp

🆔@MostafaTajzadeh

🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/haadiheidari/status/1341785576962469888?s=09

✅ محمدحسین کریمی‌پور:
سرتیپ پورداراب از مفاخرِ نیروی زمینی ارتش، مرحوم شد. سلاح یگان تحتِ امرش جز بر روی دشمن خارجی آتش نگشود و لباس مقدسِ رزم برایش، جامه کاسبی و سیاسی کاری نشد.
خدا جان پاکِ او و‌ تمام افسرانِ محافظِ مرزهای وطن را غرق برکت کند.

✅ وحید اشتری:
شماها که بچه‌اید ولی باباهاتون خوب می‌دونن اگه انقلاب نشده بود کل هفت جد و آبادتون الآن شغالای شادآباد هم نبودید.
واسه ما ادا در نیارید.
#گرگای_وال_استریت
شب خوش

✅ سهند ایرانمهر:
مخالفت خانواده فخری‌زاده با تغییر نام خیابان شجریان و‌ تمجید از او، رفتاری هوشمند بود و به خانواده‌هایی همچون آنان یادآوری کرد که بعد از عاملان حذف عزیزانشان، «ایدئولوژی افراط‌گرایان » دومین خطر جدی برای آنان است. اولی دنبال حذف فیزیکی‌و‌ دومی دنبال حذف اجتماعی‌ و‌ آبروست.

✅ مهدی نصیری:
شعب ابوطالب و عاشورا انسانها را بهشتی می کنند اما اولا ما پیامبر ص و امام حسین ع نیستیم تا مطمئن باشیم درست تصمیم گرفته ایم. ثانیا، شرعا نمی توانیم بهشت را بر مردم تحمیل کنیم.

✅ Aida Ghajar:
#حمید_میربلوچ‌زهی از #زندانیان_بلوچ محکوم به اعدام را از بند عمومی خارج کرده و به انفرادی منتقل کرده‌اند. ابراهیم رئیسی چند روز پیش گفته بود: «مسیح از به خون کشیدن انسان‌ها درعالم بیزار است.»
حالا شب تولد مسیح، زندانی سیاسی را برای اعدام برده‌اند.
#اعدام_نکنید

✅ Reza Nasri:
نماینده ویژه آمریکا در کنفرانس بُن می‌نویسد: وقتی پیش‌نویس متن سازمان ملل - که قرار بود قانون اساسی دولت موقت افغانستان شود - توزیع شد، آن‌کس که متوجه شد واژهٔ «انتخابات دموکراتیک» در متن نیست و اعتراض کرد «مگر قرار نیست دولت بعد ملزم به برگزاری انتخابات آزاد شود»، ظریف بود.

✅ محمدرضا جدیدی:
نقل است که آیت الله بروجردی قبل از شروع درس به حرم حضرت معصومه علیها السلام مشرف شده بودند. در حین زیارت یکی از کشاورزان زائر وقتی ایشان را می بیند به پای ایشان میفتد تا پابوسی نماید.
آیت الله بروجردی مانع این کار می شوند و بشدت برافروخته می شوند.‌

✅ Ehsan Soltani:
کوچک‌ترین فضا برای نفس کشیدن مردم رو بستن، مدیر ساده مملکت رو برای یه رقص ساده توبیخ و اخراج می‌کنن تا اونطرف سازمان اوج توی فرودگاه با پول سپاه، برامون کلیپ بسازه: «نرو، به دلتنگی‌ش نمی‌ارزه»!

✅ عطیّه مروارید:
والله نه رقص اون مرد لهو و لعب بود نه خنده‌های اون‌زن‌ها!
شما اگه رقص ۴ تا مرد از قومت رو دیده بودی الان انقدر خون تو رگت جوش نیومده بود که از اخراج اون مرد ذوق کنی؛
اگه یاد گرفته بودی از زندگی لذت ببری با دیدن این ویدیو٫ سر صبح٫ یه لبخند می‌زدی می‌چسبیدی به کارت!

✅ وحید هِرُوآبادی:
بلوارها و خیابان‌ها به نام فرزندش کردند، بارها اکرام و بزرگداشت برایش گرفتند، همایش و یادبود برگزار کردند ولی پدرش همچنان پر از خشم است، با خودم فکر می‌کنم خانواده‌های #کشته‌های_آبان چه خشمی دارند؟ #کشته‌های_هواپیمای_اوکراینی و کشته‌های بدون مزار و نام چطور؟

✅ Babak Paknia:
‌پرونده #امیرحسین_مرادی ، #سعید_تمجیدی و #محمد_رجبی جهت رسیدگی مجدد به شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب ارجاع شد.
#آبان۹۸

✅ Mohamad Ali Abtahi:
پس از اخراج یک مسئول هرمزگانی به خاطر رقص
فقط جهت یاد آوری:
کشتن. ظلم. دروغ. تهمت. دزدی هم گناهه ها
به خاطر این گناهان اخراج نمی کنید؟

✅ مصطفی نیلی:
اعاده دادرسی #حمید_میربلوچ‌زهی از طریق سامانه خدمات قضایی ثبت شده و منتظر ارجاع آن به شعبه هستیم ولی امروز خانواده‌ ایشان اطلاع دادند که وی از بند عمومی #زندان_زاهدان خارج شده و از اجرای حکم اعدام بیم داشتند.
از مقامات قضایی تقاضا دارم در صورت صحت خبر، اجرای حکم را متوقف کنند.

✅ علی اصغر شفیعیان:
بیانیه‌ی امروز خانواده‌ی شهید فخری زاده در مخالفت با تغییر نام خیابان استاد شجریان و بیانیه‌ی دختر سردار سلیمانی در مخالفت با بودجه‌ی آن بنیاد، دو خبر خوب این مدت بود
دمتون گرم


🆔 @MostafaTajzadeh

🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/haadiheidari/status/1382032216587444224?s=21

✅ طناز کلاهچیان:
امیرسالار داودی فعال حقوق بشری و وکیل دادگستری از بند ۸ زندان اوین به زندان رجایی شهر منتقل شد. تا کنون هیچ دلیل و توضیحی از سوی مقامات زندان اوین در این خصوص ارائه نشده است.
#امیرسالار_داودی
#زندان۱۴۰۰

✅ بهزاد رحیمی:
روز گذشته مهمان یک محفل دانشجویی بودم.
پرسشی که برای بنده که به میانسالی رسیده ام این بود که واقعا چه قدر ماها با دغدغه جوانان آشنا هستیم؟
اهم موارد مطرح شده:
عدم ثبات اقتصادی
گرانی ها
کار متناسب با تخصص
#سربازی_اجباری
#حجاب_اجباری
آزادی های اجتماعی.
که باید پاسخمان شفاف باشد

✅ Azar Mansoori:
طبق مصوبه #جبهه_اصلاحات_ایران؛
در انتخابات ۱۴۰۰ تنها نامزدهایی برای ریاست جمهوری مورد حمایت این جبهه قرارخواهند گرفت که علاوه بر تعهد به اجرای برنامه های این جبهه، قبل از مرحله ثبت نام (پیش از ۲۱اردیبهشت) بتوانند رای ۲/۳ مجمع عمومی را کسب کنند.

✅ محسن رضایی:
آیا وقوع مجدد آتش سوزی در تاسیسات هسته ای نطنز، آنهم در کمتر از یک سال پس از انفجار قبلی، نمی‌تواند نشان از جدی بودن پدیده نفوذ باشد؟ فاعتبروا یا اولی الابصار
کشور نیاز به سالم سازی امنیتی دارد.

✅ نوید لطیفی:
فاو از دست رفت وقتی فرماندهان بی‌درجه، لیست می‌بستند؛حالا هم کارت‌های روی میز، هوا می‌شود وقتی سرداران با ستاره، #گاندو می‌سازند و انتخابات مقدماتی برگزار می‌کنند.

✅ Reza Akvanian:
#گلرخ_ایرایی که محکومیتش از بابت پرونده‌ی اول را پیشتر به پایان رسانده و از بابت دومین پرونده‌اش در زندان آمل است،در سومین پرونده که در زندان قرچک برایش گشودند،توسط دادگاه انقلاب به ۱سال زندان،۲سال محرومیت از عضویت در گروه‌ها و دستجات سیاسی و ۲سال ممنوعیت خروج از کشور محکوم شد.

✅ حسن شجاعی:
#ظریف در جلسه امروز کمیسیون امنیت ملی چند بار با قاطعیت گفت اگر برای ریاست جمهوری بیاد، حتما رای خواهد آورد ولی نمی‌آید.
یکبار هم گفت اگر روزی بیاید، تحت تاثیر سخنان مخالفانش آمده است.
شما این تعبیرات را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

✅ mehdi mahmoudian:
چند دقیقه پیش یک خانم حامی آقای رئیسی در کلاب هاوس گفت که چیزهایی در مورد دیدار تتلو و اقای #رييسی می‌داند که نمی‌تواند بصورت عمومی بگوید اما"سر بسته بگویم یک تیمی از اطرافیان حجاریان" بانی آن دیدار بوده‌اند.

✅ Ali Bozorg:
خب چرا اون کامپیوترهایی رو که تو گاندو بودند روشن نمی‌کنند. اون مانیتورها همه‌چی رو نشون می‌داد.

: عمادالدین باقی ✅
در پی انتشار مطلب مربوط به جوانی که بخاطر یک جرم جنسی در آستانه اعدام بود، لازم است به آگاهی برسد که به لطف خداوند برحسب اطلاع، از طریق دفتر مقام رهبری و نیز قوه قضاییه موضوع پیگیری و روز گذشته اطلاع داده شد حکمی که ساعاتی دیگر قرار بود اجرا شود متوقف شده است

✅ مهدی نصیری:
ماجرای انصراف سید حسن خمینی از کاندیداتوری ریاست جمهوری بر اساس صلاحدید رهبری، شاهدی (علاوه بر دهها شاهد دیگر) بر نقش مهم و بی بدیل رهبری در همه شئون نظام و وضعیت کشور است و بیانگر این که تفکیک حوزه اختیارات و مسئولیتهای رهبری از قوه مجریه و یا دیگر نهادها ادعایی بدون دلیل است.

✅ Siavash Ardalan:
موثرترین واکنش تلافی جویانه ایران به عملیات‌ خرابکارانه اسرئیل، ادامه مذاکرات برجام و منحرف نشدن از مسیر لغو تحریم هاست. این یک سیاست هوشمندانه و واقع بینانه ست. سیاستی که اگر در ۴۲ سال گذشته دنبال میشد،‌ شاید نه اسرائیل نیازی به خرابکاری داشت نه ایران نیاز به لغو تحریم.

✅ Abdollah Ramezanzadeh:
وقتی مشغول آماده سازی سیاسی برای شرکت در انتخابات مجلس سوم بودید، فاو را که با خون هزاران رزمنده تصرف شده بود، از دست دادید.
وقتی هم که مشغول آماده سازی سیاسی خود برای ریاست جمهوری شدید نطنز، که با میلیاردها دلار سرمایه این ملت ساخته شده بود، چنین ضربه خورد‌.

✅ داوود حشمتی:
فریب خط انحرافی صهیونیست را نخورید،
ایهود اولمرت، نخست وزیر سابق اسراییل گفته اینطور نیست که بمب را یکی همین هفته پیش وسط شب در تاسیسات تامین برق نطنز گذاشته باشه، عامل انفجار ۱۰-۱۵ سال پیش به داخل منتقل شده.
عمدا دروغ میگویند تا عاملشان فرار کند.
#روشهای_اسراییل_را_بشناش

✅ Farhad\_Irani:
حالا که بحث بیماری #SMA و اون طفل معصوم #دلارا_جعفری داغه باید بگم این بیماری ژنتیکی با غربالگری جنینی قابل تشخیصه! بله همون غربالگری که کارمندان مجلس انقلابی درصدد حذفش هستند.

✅ AmiR Rashidi:
یک اتاق پر شد، یک اسپیس به بالای صد نفر رسید و یک اتاق موازی به بالای هزار نفر. همه پای صحبت فائزه هاشمی. مهم نیست با ایشان موافق هستید یا نه، مهم این است که امشب اثبات شد که فیلترینگ اثر ندارد، حالا تو هی فیلتر بکن ملت هم راه فرار ازش را پیدا می‌کنند.



🆔@MostafaTajzadeh

💢 ضرورت بازگشت به «استاد شریعتی»
گرامی داشت 31 فروردین سالروز درگذشت استاد محمدتقی شریعتی

💠 علی‌اشرف فتحی
@iranfardamag

🔺تفاوت دین‌گریزی امروز با دین‌گریزی دهه بیست شمسی در این است که آن سال‌ها مارکسیسم (و در ایران؛ حزب توده) باعث می شد جوانان با جذابیت‌های سیاسی، کارگری و روشنفکری‌‌اش از دینداری منصرف شوند، اما امروزه موج دین‌گریزی یک موج فراگیر و غیر سیاسی در همه جهان است که نگرانی ارباب ادیان مختلف را برانگیخته و ارتباطات و رسانه‌های مدرن، این نگرانی را افزایش داده است.

یکی از اندیشمندان اثرگذاری که در دهه بیست در مقابل دین‌گریزی که فعالیت گسترده حزب توده یکی از عوامل آن بودایستادگی نمود ، استاد محمدتقی شریعتی (1366-1286ش) بود. او را امروز بیشتر زیر سایه پسرش دکتر علی شریعتی می‌شناسند، ولی آنچه که شریعتی پدر را به عنوان یک قطب مهم دفاع از دین‌داری در عصر پهلوی دوم تثبیت کرد، دو ویژگی نوآوری‌ و پیگیری‌ او در مسیر دفاع از دین‌داری بود:

1️⃣او بر خلاف روش رایج آن روزگار (و حتی روزگار ما) از لباس روحانیت برای ترویج دین بهره نگرفت و حتی تأیید آیت‌الله‌العظمی بروجردی را نیز کسب کرد:

«سال ۱۳۲۰ آقایان روحانیان مشهد اصرار می‌کردند که شما لباس به تن کنید ... [در جریان سفر آقای بروجردی به مشهد، به آقا] گفتم که واعظ و منبری خیلی زیاد است، ولی در دبیرستان و دانشگاه کسی نیست و من فکر می‌کنم که در فرهنگ و دانشگاه و دبیرستان‌ها لازم‌تر باشد تا این‌که من عبا و عمامه بگذارم و بیایم در مسجد گوهرشاد منبر بروم. آقا فرمودند: در راهی که خودش می‌رود، آزادش بگذارید. راهی که خودش انتخاب کرده، بهتر است. بعد همین‌طور که رو به من نشسته بودند، دست‌هایشان را بلند کردند و شروع کردند در حقّ من دعا کردن، و فرمودند راهی را که خودت داری ادامه بده»(کیهان فرهنگی، ش11، بهمن 1363،ص8).

2️⃣یکی دیگر از روش‌های نوین او، تکیه بیشتر بر سخنرانی و استدلال عقلی در دفاع از اسلام و شیعه بود. او حتی در جلسات ماه محرم نیز از مداح استفاده نمی‌کرد و به بحث و استدلال درباره «اهداف قیام حسینی» تأکید داشت. هرچند او را به مخالفت با عزاداری و گریه و حتی به وهابی‌گری متهم کردند:

«بعضی روی منبرها داد و فریاد کردند که یک عده‌ای تازه پیدا شده‌اند که می‌خواهند شما را از گریه کردن منع کنند یا شما را از ذکر مصیبت باز بدارند ... در صورتی که بنده بی‌اختیار وقتی می‌خواستم مقتل را نقل کنم، خودم بیشتر از مستمع گریه می‌کردم. آن وقت بنده با گریه مخالف بودم و آن آقایی که چشمش تر نمی‌شد موافق گریه بود! من هم می‌گفتم آن چشمی که بر سیدالشهدا نگرید چشم انسان نیست و آن دلی که نسوزد دل آدمی نیست، ولی قضیه گریه کردن و قضیه دل سوختن حرفی است و تشخیص نهضت حسین بن علی(ع) مطلبی دیگر. این دو را با هم خلط نکنید. این مطلب من بود. البته بعد هم پای علما باز شد و سر و صداها تقریبا خوابید»(همان، ص13).

3️⃣ سومین روش شریعتی پدر که در اغلب جلسات مذهبی آن زمان، نوآوری محسوب می‌شد تکیه بر قرآن و نهج‌البلاغه و دوری از برخی کتب ضعیف مذهبی مرسوم بود که وجه عقلانی بیشتری به سخنان وی می‌بخشید.

🔺اما دومین ویژگی خاص استاد شریعتی، پیگیری طاقت‌فرسا و مجدّانه او بر جذب جوانان به مذهب و جلسات مذهبی بود که سرمایه اجتماعی او را بی‌بدیل کرد:

«چون نمی‌خواستم از صندوق دولت حقوق بگیرم به مدارس دولتی نمی‌رفتم ... مدارس ملی تقریبا با آمدن روس‌ها و انگلیسی‌ها به ایران به حال سقوط و انحلال درآمد. از سنه 1320به بعد که حزب توده فعالیت شدید داشت من مبارزه با آنها را اول از کلاس‌ها شروع کردم ... بعضی به علت مزایایی که وجود داشت به حزب توده وارد شدند ... توده‌ای حقوق دبیران عضو حزب را دو برابر می‌دادند ... و از من هم به قدری دعوت کردند که نهایت نداشت ... حتی آنها قانع شدند که من به طور مستقیم به مارکس و انگلس و امثال اینها حمله نکنم و در عوض، آنها مزایایی را که به رفقای دیگر ما داده بودند به من هم بدهند. حتی شیطان هم ما را وسوسه می‌کرد که پیشنهاد را بپذیریم، چون در مضیقه بودیم ... ولی در آخر یک مرتبه به خود گفتم که دنیا دارد مرا فریب می‌دهد و این پیشنهاد را رد کردم ... 18ساعت درس می‌دادم، 12ساعت مجانی، بدون اینکه یک شاهی بگیرم اضافه درس گرفتم»(همان، ص7).

🔺همه این تنگناها و کوشش‌ها در حالی بود که استاد برای آنکه متهم به منفعت‌طلبی مادی نشود، از وجوهات شرعی نیز استفاده نمی‌کرد.

🔺اخلاص، پیگیری و نوآوری‌های استاد شریعتی گوهر کمیاب زمانه ماست. در روزگاری که امواج سهمگین دین‌گریزی هر روز در حال افزایش و گسترش است، هم بر نواندیشان دینی و هم بر مبلغان سنتی دین فرض است که از چنین روحیه و روش‌های خالصانه و عاقلانه‌ای برای ترویج دینداری و اخلاق بهره بگیرند.

#استاد_محمدتقی_شریعتی

https://bit.ly/3dyOPvq

#شصت_نکته ناب از مرحوم #استاد_صالحی نجف آبادی

به مناسبت #سالگرد رحلت حضرت آیه اله صالحی نجف آبادی، از بزرگان حوزه فقه و تاریخ و عقاید ، چکیده ای از #شخصیت، روش #تحقیق و #کتب چاپ شده ایشان جهت اطلاع دوستان ارائه می شود.

او که با #دیدی_نقادانه وارد آن علوم شده و اساس همه مباحث خود را بر #قرآن،
و معیار فهم درست آن را #عقل می دانستند.

رحلت: اردیبهشت ۱۳۸۵

محمد صالحی
☄ @beshnofekrkon

@dr_mehdi_nourian



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‌ــــــــــ
🔹سعدی بزرگ‌ترین معلم زبان فارسی




▫️ما رفته بودیم هند، چند سال پیش. یک آقایی که الان دیگر نباید زنده باشد، سید مُعمَّمی بود. هشتاد سالش بود. امام جمعهٔ شیعیان دهلی بود. این آقا آمد در خانهٔ فرهنگ ایران. من دیدم خیلی راحت و خوب دارد فارسی صحبت می‌کند. اول فکر کردم ایرانی‌ست. گفتم: «پس توی ایران تحصیل کرده‌اید؟ چند سال ایران بوده‌اید؟» گفت: «من هرگز ایران را ندیده‌ام!» گفتم: «پس فارسی را چجوری به‌این‌خوبی یاد گرفتید؟!» گفت: «از گلستان سعدی. ما روز اول که رفتیم طلبه شدیم، می‌خواستیم علوم دینی را توی هند یاد بگیریم، اولین متن درسی‌مان گلستان سعدی بود. فارسی را من از سعدی یاد گرفتم.»

▫️بعد من یادم آمد که توی کتاب‌ها نوشته‌اند زمان صفویه _می‌دانید_ یک عدهٔ زیادی شاعر و نویسنده و ادیب و این‌ها مهاجرت کردند به هند و آنجا خُب توی دربارِ گورکانیان هند خیلی استقبال می‌شد از این‌ها. بعد عده‌ای از خود هندی‌ها هم بودند که به زبان فارسی تسلط پیدا کرده بودند، شعر می‌گفتند، نثر می‌نوشتند، کتاب تألیف می‌کردند؛ ولی مال خود هند بودند. بعد این‌هایی که از خود ایران رفته بودند آنجا، همیشه به آن هندوها فخر می‌فروختند و می‌گفتند که شما حق ندارید راجع‌به زبان فارسی اظهار نظر کنید. زبان فارسی زبان مادری ماست. می‌دانید هندی‌ها چه بهشان می‌گفتند؟! می‌گفتند: «شما زبان فارسی را از مادرهای بی‌سوادتان یاد گرفته‌اید(چون آن‌موقع اکثریت خانم‌ها سواد نداشتند و مثل حالا نبود که ظرفیت دانشگاه هفتاد هشتاد درصدش خانم‌ها باشند)؛ اما ما از سعدی و خاقانی و نظامی و بقیهٔ بزرگان ادب فارسی یاد گرفتیم. این است که ما بیشتر صلاحیت داریم اظهار نظر کنیم دربارهٔ زبان فارسی.» و تاحدزیادی هم راست می‌گفتند.

▫️به‌هرحال سعدی را باید به‌عنوان بزرگ‌ترین مُعلم زبان فارسی بهش نگاه کرد و آثار سعدی را هم باید خوب یاد گرفت. گلستان و بوستان سعدی که اصلاً حرف ندارد. باید از اول تا آخرش، نکته‌به‌نکته، کلمه‌به‌کلمه آموخت و از هر لحظه‌ای که شروع کنید [دیر نیست.] یعنی باید هرچه‌زودتر شروع کرد این کار را؛ چون خیلی کار آدم را پیش می‌برد.

#سعدی
#استاد_نوریان
t.me/dr_mehdi_nourian

⚡️شهید بهشتی معتقد بود نمی توان عنان کشور را به چند نفر سپرد

✔️#استاد_سید_ضیاء_مرتضوی در نشست علمی مجازی 'شهید بهشتی، فقه و قانون' در موسسه مفتاح کرامت🔻

🔹به نظر بنده بخشی از مشکلات ما در رابطه با پایبندی به قانون و حفظ حدود و حقوق مردم به نحوه پاسخ دادن به این پرسش ها بر می گردد. یک پرسش این است که ملاک اعتبار قانون و حجیت این اصول در قانون اساسی چیست؟ سؤال دیگر این است که فتوای معیار در قانونگذاری چیست؟ نحوه برداشت یا تفسیر موازین اسلام در مبادی قانونگذاری ما آیا چیزی هست که بتواند جایگاه قانون اساسی را حفظ کند؟ آیا ما می توانیم بگوییم قانون اساسی بدون تأیید ولی فقیه کاغذ پاره ای بیش نیست؟ سؤال دیگر این است اگر ما مقامی را مافوق قانون اساسی در نظر گرفتیم، می توانیم پیامدهای آن را قبول کنیم؟ آیا دچار چنین تناقضی نمی شویم که در چهارچوب همین قانون اساسی رهبری را انتخاب کنیم که می تواند همین قانون اساسی را نادیده بگیرد و کنار بگذارد؟

🔹درباره اصل چهار خیلی سخن گفته می شود و خیلی مانور داده می شود. با توجه به حاکمیت اصل چهار، آیا ما می توانیم بگوییم قانون اساسی نقش تعیین کننده و اصلی در نظام حقوقی ما دارد؟ با توجه به تفسیری که شورای نگهبان از اصل 4 دارد، به نظر من قانون اساسی یک جایگاه تبعی و غیر اصلی خواهد شد.

🔹ملاک اعتبار قانون اساسی چیست؟ اگر به فرض مردم قانون اساسی را تأیید نکردند، آیا به صرف تنفیذ و تأیید ولی فقیه یا حاکم، مشروعیت قانونی و حتی شرعی پیدا می کند؟ این را من از زبان مرحوم آیت الله شهید بهشتی اینگونه پاسخ می دهم که برای من همیشه سؤال بود که چگونه هست در قانون اساسی سال 58 راهکاری برای بازنگری در قانون اساسی در نظر نگرفته اند؟ چنان ایشان به حاکمیت ملی و حق تعیین سرنوشت توسط مردم قائل است که استدلال می کند لازم نیست و نباید شیوه بازنگری در قانون اساسی را مشخص کنیم و در کنار آنها تعیین کنیم که برخی از اصول إلی الأبد قابل تغییر نیست. ایشان می فرماید ما چنین حقی را نداریم و مانع از این شد که اصل بازنگری در قانون اساسی پیش بینی شود.

🔹نکته ای در دل این موضوع نهفته هست. آیا اعتبار قانون اساسی حدوثا و بقائا به تأیید و تنفیذ ولی فقیه است؟ اگر چنین شد، مقام مافوق می شود و می تواند جلوی اصل یا اصولی از قانون اساسی را بگیرد. ایشان به این موضوع هم پاسخ می دهد که چیزی که اعتبار قانونی خود را از مبنایی می گیرد، خودش نمی تواند نفی کننده اعتبار همان مبنا باشد.

🔹فتوای معیار در قانون اساسی چیست؟ چون مستقیما به کار شورای نگهبان بر می گردد، همان اوایل از خود شورای نگهبان سؤال شده که ملاک شما در اعلام اینکه مصوبه ای خلاف شرع هست یا نیست، چیست؟ مثلا نظر اجماع، نظر مشهور، فقیه اعلم، رهبری انقلاب و یا نظر فتوایی خودتان؟ آنجا به صراحت جواب داده اند که بر اساس نظر فتوایی خود فقهای شورای نگهبان اعلام نظر می شود. از نظر شکلی نظر آنها معتبر است ولی از نظر حقوقی خیلی جای بحث دارد که آیا قانون اساسی می خواسته فتاوای شخصی افراد محدودی را ملاک قرار دهد یا ملاک موازین فقهی است؟

🔹به نظرم دو ملاحظه کلی نسبت به برداشت از قانون اساسی وجود دارد و تا آنجایی که من در توضیحات آیت الله بهشتی دیدم پاسخ روشنی دارد. یکی اینکه آیا می توانیم مقامی را مافوق قانون اساسی تصور کنیم؟ یکی دو سال قبل از رحلت آیت الله هاشمی رفسنجانی به مناسبتی خدمت ایشان بودیم و بحث بر سر پایبندی به قانون شد و من به گفته ایشان حاشیه ای زدم و گفتم اگر در گذشته پایبندی به قانون نبود آیا الآن چیزی به نام قانون داریم؟ برای اینکه کل قانون اساسی ما به اصل چهارم پیوند خورده است. یعنی اصل چهارم بر سایر اصول قانون اساسی حاکم است و تشخیص این امر بر عهده فقهای شورای نگهبان این است و از طرف دیگر تفسیر فقهای شورای نگهبان این است که ملاک نظر اجتهادی ما است.

🔹مسلمات دینی جای اجتهاد نیست، ولی وقتی سخن مربوط به مسلمات نیست و بلکه شما در واقع نظر اجتهادی فقهای شورای نگهبان را بر تمام اطلاقات و عمومات قانون اساسی مسلط کرده اید. بر اساس این نظر نتیجه این می شود که هر ممصوبه ای از مجلس که بر اساس استظهار از اطلاقات یا عمومات قانون اساسی تصویب شود ولی فقیه شورای نگهبان آن را قبول نداشته باشد، می تواند بگوید خلاف شرع است. در آیین نامه داخلی مجلس هست که اگر فقهای شورای نگهبان بعد از 10 سال هم به این نتیجه رسیدند که مصوبه ای خلاف شرع بوده می توانند جلوی آن را بگیرند. بر همین اساس درباره چیزی که برای عضو شورای شهر یزد پیش آمد شورای نگهبان اعلام نظر کرد. از نظر صورت قانونی شورای نگهبان حق داشت در حالی که در همین زمینه وقتی به صحبت های آقای بهشتی مراجعه می کنیم ایشان فرمودند هیچ وقت نباید عنان کشور و دولت را به دست چند نفر بسپارید/سایت جماران/

@andishedinimoaser

✔️ماهیت گفتاری متون دینی و پیامدهای آن🔻

✍#استاد_فقید_رضا_بابایی

♻️کتاب‌ها را می‌توان به دو گروه نوشتاری و گفتاری تقسیم کرد: نوشتاری، ذهنیات نویسنده در قالب طرحی اندامواره و نظام‌مند بر روی کاغذ است. گفتاری، سخنان شفاهی گوینده یا گویندگان است که سپس صورت کتبی پذیرفته‌ است؛ مانند کتابی که شامل ضرب‌المثل‌های پراکنده و رایج در میان مردم است. گرد آمدن در قالب کتاب و میان دو جلد، ماهیت شفاهی امثال و حِکَم را تغییر نمی‌دهد؛ چنانکه تبدیل کتاب‌های نوشتاری به فایل‌های صوتی، ماهیت نوشتاری آنها را متحول نمی‌کند.

🔹کتاب‌های گفتاری و نوشتاری، ظاهری یکسان، اما ماهیتی دیگرگون دارند. تفاوت ماهوی آنها بسیار است؛ از جمله:
✔️۱. متن گفتاری‌ به‌شدت متکی به قرینه‌ها و نشانه‌های بیرون از متن است؛ به طوری که گاه فهم آن بدون نظرداشت قرائن منفصل، زمان صدور، جغرافیای صدور، زیست‌جهان مخاطب و فرهنگ زمانه ممکن نیست.
✔️۲. متن گفتاری یا شفاهی، نظم درختی یا اندامواره نمی‌پذیرد و سیر آن نه خطی است، نه دایره‌وار و نه متضلع.
✔️۳. متن گفتاری، خالی از تناقض‌نمایی و حتی تناقض‌ یا اختلاف در سطح و زبان نیست؛ برخلاف متن نوشتاری که زبان و و منطق و مخاطبان آن بیش‌وکم یکسان است. از همین رو است که در ضرب‌المثل‌ها گزاره‌های متناقض‌نما فراوان به چشم می‌خورد. یک‌جا می‌گوید: «با یک گل بهار نمی‌شود» و در جایی دیگر می‌گوید: «یکی مرد جنگی به از صدهزار».
✔️۴. دایرۀ مخاطبان متن گفتاری، محدودتر اما متنوع‌تر است.
✔️۵. پاراگراف‌بندی در متن گفتاری، دشوار یا ناممکن است و از آن دشوارتر، فصل‌بندی است؛ مگر فصل‌ها و باب‌هایی که هیچ منطقی ندارند جز تقسیم صوری مطالب؛ مانند شش دفتر مثنوی که از هیچ طرحی پیروی نمی‌کنند جز طرح تقسیم برای تقسیم.
✔️۶. آمیختگی متن‌های گفتاری با زمان نزدیک و مکان خاص، بیشتر از متن‌های نوشتاری است.
✔️۷. متن‌های گفتاری بیش از آنکه سخنگوی دانش‌ها و ارزش‌ها باشند، ماهیت انگیزشی دارند.
✔️۸. پراکندگی موضوعی و گریزهای فراوان در متن‌های شفاهی، معمول و پذیرفتنی است.

🔹مشهورترین کتاب شفاهی در زبان فارسی، مثنوی معنوی است. مثنوی، سخنرانی‌های منظوم مولانا در شب‌های قونیه بوده است؛ نه کتابی همچون منطق الطیر عطار یا گلشن راز شبستری. همچنین همۀ متون دینی و تاریخی اسلام، ماهیت شفاهی دارند و کلمۀ «متن» در عنوان «متون دینی» اعم از گفتار و نوشتار است. در گفتاری و شفاهی بودن حدیث و اخبار تاریخی، نزاعی نیست؛ اما نظریه‌پردازان اسلامی در ماهیت نوشتاری یا شفاهی قرآن هم‌داستان نیستند. تاریخ تدوین قرآن، معنای لغوی و تاریخی وحی، لحن آیات، ماهیت انگیزشی(انذار و بشارت)، شیوۀ تقسیم مطالب به آیات و سوره‌ها، چیدمان مطالب، ارتباط معنادار هر بخش از قرآن با واقعه‌ای تاریخی(شأن نزول) و پیوستگی معنایی و محتوایی آیات با رویدادهای اجتماعی یا سوانح فردی، بخشی از ادلۀ کسانی است که قرآن را متنی شفاهی می‌دانند. نوشتاری بودن قرآن، بیشتر ادلۀ کلامی و فراعلمی(مانند عقیده به نزول دفعی و یک‌پارچۀ همۀ قرآن در شب قدر) دارد.

🔹عقیده به شفاهی بودن قرآن، دیدگاه‌های رسمی را دربارۀ قرآن متحول می‌کند؛ بدون آنکه ذره‌ای از ارزش‌های معنوی و دینی آن بکاهد. پیامدهای این دیدگاه، فراوان است. در اینجا به دو نمونه اشاره می‌کنم:

📌یک. گاهی دانش‌ها و ارزش‌های مندرج در کتاب‌های شفاهی، ماهیت انگیزشی و رانشی دارند؛ نه بازگویی واقعیت‌های علمی و معرفتی. مثلا وقتی مولوی می‌گوید: «گر اژدهاست در ره، عشق است چون زمرد»، نیروی عشق را در مصاف با موانع سلوک می‌ستاید؛ اما معلوم نیست که مانند عوام آن اعصار معتقد بوده است که زمرد، به‌واقع مار و اژدها را کور می‌کند؛ چون پیشتر ابوریحان بیرونی، ناراستی این خرافه را بالمعاینه ثابت کرده بود. حتی همین توصیۀ مولانا(سپرسازی از عشق در برابر موانع سلوک) در عصری و برای نسلی راهگشا است که استعداد عاشقی دارد؛ اما برای مردمی که – به هر دلیلی - تجربۀ عشق برای آنان ناممکن یا بسیار نادر شده است، باید به داروهای مشابه روی آورد. بنابراین توصیۀ مولوی، تنها به نحو کلی پذیرفته است، نه به همان معنا که او خود تجربه کرده است.

همچنین وقتی قرآن، قلب گوشتی و صنوبری‌ شکل را در سینۀ انسان، مرکز ادراکات فراحسی او می‌شمارد(وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ؛ لیکن کور است قلب‌هایی که در سینۀ آنان است. سورۀ حج، آیۀ ۴۵)، چه توجیهی دارد جز اینکه قرآن را کتاب شفاهی بدانیم و مخاطبان آن را مشافهان(مخاطبان رودرو)؟ این مقدار را بیشتر مؤلفان علم اصول فقه(مانند میرزای قمی و آخوند خراسانی) پذیرفته‌اند؛ بحث در این است که اشتراک آیندگان و مشافهان در کلیات است یا در جزئیات.

📌دو. استخراج نظام‌های نظری و عملی از متون شفاهی ممکن نیست؛ مگر در حد کلیات و سمت‌وسو.
@andishedinimoaser

📝📝📝دوگانگی در سیاست داخلی و خارجی نشانه‌ی راست نبودن ادعاهاست
دوگانگی ؛ معیار کذب و نفاق

✍استاد محمد سروش محلاتی

✅علامه نائینی در اثر معروفش بحث جالبی دارد و میگوید : فرعون "مستبد مطلق" نبوده و نسبت به خودیها (قبطیان) رفتارش توام با احترام و رعایت آزادی انان بوده و نسبت به غیر خودیها (سبطیان) با خشونت و استبداد عمل میکرده است .

✅نائینی در این باره دو شاهد قرانی میاورد : یکی ان که فرعونیان در باره شیوه برخورد با موسی به بحث و گفتگو پرداختند و او فضای اظهار نظر را برای آنان باز گذاشته بود ( سوره طه ایه۶۲) و دیگر انکه خداوند فرموده او "عده ای" را به استضعاف گرفته بود ( سوره قصص ایه۴ یستضعف طائفه منهم) . عبارت سنگین او چنین است :
رفتار دولت فرعونیه با وجود ادعای الوهیت ، مُبعَّض و نسبت به قبطیان که قومش بودند "شورویه" و نسبت به اسباط بنی اسرائیل "استعبادیه" بوده است . ( تنبیه الامه ص ۷۱) در همانجا وی افزوده است که این دوگانگی در سیاست داخلی و خارجی انگلیس هم هست که به مردم خودش ازادی میدهد و مردم هند را به ذلت و خواری میافکند .

📌متن کامل در لینک زیر :

https://bit.ly/3wQVlnH

🆔@MostafaTajzadeh

✅ گرامی باد ۱۴ مردادماه، سال‌روز صدور فرمان مشروطیت

🎼 سپیده
آهنگساز : محمدرضا لطفی
شعر از : هوشنگ ابتهاج (سایه)
خواننده : استاد شجریان

#ایران_ای_سرای_امید
#استاد_شجریان
#محمدرضا_لطفی
#هوشنگ_ابتهاج
#ایران_برای_همه_ایرانیان

@MostafaTajzadeh

🟢 منتخب توییت‌های روز

✍️ علی حکمت
☘️ ‏آقای محسنی اژه ای در گام نخست آقای ‎#سید_مصطفی_تاجزاده را آزاد کنید تا خودمان در همین بستر نیم بند مجازی ‎#گفتگو را شروع کنیم!
‎@Ejei_ir

✍️ شهاب الدین طباطبایی
☘️ ‏واقعا دستاورد گشت ارشاد برای کشور چه بوده؟

✍️ آبگونه
☘️ ‏بخشی از حکم نرگس محمدی منع عضویت در احزاب است.
آخه شما اصلا حزب گذاشتید بمونه؟
همه راه‌های انعکاس صدا و خواست ملت را بستید بعد میگید بیاید گفتگو کنیم.

✍️ محمد مهاجری
☘️ ‏آقای ‎#رئیسی شعری گفته که در قافیه اش گیر کرده. فرزند معاون وزیر نفت خواست برای تحصیل به خارج برود، رئیس جمهور گفت اگر پسر رفت پدر هم برود. حالا معاون ستاد امربه معروف گفته فرزندان برخی مسئولان ‎#دولت_سیزدهم خارج نشین اند اما دیگر قرار نیست پدر هم برود!
#دولت_شعارهای_توخالی

✍️ مرغ باغ حکمت
☘️ ‌سید مصطفی ‎#تاجزاده نمونه واضح گفت و گوی مورد نظر در نظام جمهوری اسلامی است. فردی که بارها از خشونت و خیابان پرهیز می کرد و تاکید فراوان بر گفتگو داشت را غیر قانونی در بند کردید و وقیحانه هنوز دم از گفتگو می زنید؟

✍️ نجاتی (محدود)
☘️ ‏آقای قاضی
در موضوع شلیک به هواپیماهای مسافری!
یا ‎#استاد دروغ میگه یا رئیس سازمان هواپیمایی!
ببینیم چه میکنی با نشر اکاذیب دیگه!

✍️ حمیدرضا علیمی
☘️ ‏خواننده ‎#انتقاد میکنه احضار میشه
شاعر ‎#انتقاد میکنه احضار میشه
سلبریتی ‎#انتقاد میکنه احضار میشه
فوتبالیست ‎#انتقاد میکنه احضار میشه
و…
بخدا اینا دشمن نیستن
مزدور نیستن
از مردم همین خاکن
ایرانی هستن
فقط ‎#اعتراض دارن
بشنوید ، جواب بدید ، همین

✍️ نشرچشمه
☘️ ‏شاید تمامی زندگی چنین باشد- کند و کسالت‌بار و آن‌گاه خشم و خروشی قهرمانانه در پایان.

گراهام گرین

✍️ فرمند (آقا بزرگ سابق)
☘️ ‏هی نگید که چی میخواین و بیایین گفتگو کنیم که ببینیم چه مطالباتی دارید. همونایی که تاجزاده گفت رو انجام بدید ممنون میشیم. اعم از تغییر قانون اساسی و برگشتن سپاه به پادگانها و ....
خودتون برید اوین راهنماییتون کنه . آدم کاربلدیه😉

✍️ مستوره نصیری
☘️ ‏شرم کنید و دست از سر خانواده ‎#مهسا_امینی بردارید، هر روز دارید سند منتشر می‌کنید که بچه‌شون از قبل مریض بوده، باور کردنی بود همون روز اول ملت باور کرده بودند، داغ این خانواده‌رو ان‌قدر زیادتر نکنید.

✍️ سحر آزاد
☘️ ‌‏تو ‎#سنندج هم دارین گفت و گو میکنین؟
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی

✍️ آذر منصوری
☘️ ‏سالها از تریبونهای رسمی با این ادبیات دخالت در سبک زندگی مردم و ‎#پوشش_اجباری را تئوریزه و‌ اجرا کردید.سالها هشدار دادیم که جامعه خشمگین است، شکاف حاکمیت_ملت را دریابید و به این ‎#مناقشه_ویرانگر خاتمه دهید. دریغ و‌ درد که در همچنان بر همان پاشنه می چرخد.
#مهسا_امینی
#نیکا_شاکرمی

✍️ ملی ربا
☘️ ‏آقای ج اسلامی باید تا الان فهمیده باشین مصطفی تاجزاده چی می گفت .

✍️ نیلوفر قدیری
☘️ ‏شب‌ها با این استرس میخابن که در پلتفرم‌های خارجی رو خوب محکم بستن یا هنوز جایی باز مونده.

✍️ اسفندیار عبداللهی
☘️ ‌#مصطفی_تاجزاده از انفرادی بند الف زندان اوین خطاب به رهبری نامه‌ای نوشته و در آن تصریح کرده که به رغم پایان دوران بازداشت موقت و به عنوان یک زندانی تا کنون از کوچکترین حقوق برخوردار نبوده‌ام.
نکته: در نامه اشاره‌ای به اتفاقات اخیر ایران نشده است، چون حتی کیهان هم بهش نمی‌دن.

@MostafaTajzadeh