🔍 نگاهی به توییتهای منتخب روز.
✅قیس قریشی:
#رسانه_ملی (البته بلانسبت"ملی") جشن برگزار میکنه که محبوب ترین و مردمی ترین برنامه خودش را از نگاه مردم و کارشناسان شناسایی و حذف کنه!!!
توجه کنید:
محبوب ترین برنامه را شناسایی سپس حذف!
فقط از #على_فروغى و #صداوسیما بر میاد...
#نود #عادل_فردوسیپور
✅mohammad mohajeri:
نه اهل دیدن #برنامه90 هستم نه با #عادل_فردوسی_پور صنمی دارم. اما این را می فهمم که نه مدیر شبکه 3 را #رئیس_صداوسیما آورده،نه عادل را او برده. تصمیم بیرون از جام جم گرفته شده.
مدتهاست از آقای #علی_عسگری فقط یک اسم مانده،بی آنکه رسمی از او پابرجا باشد و اقتداری و عزتی و...
✅حجت نظری:
یک روز امیدوار بودیم مشابه برنامه #نود در حوزههای سیاسی، اجتماعی و... نیز تولید شود تا تحلیلهای متفاوت، بیپرده و شفاف در اختیار مردم قرار گیرد. خبر کنارگذاشتن #عادل_فردوسی_پور از برنامهای که خالقش بود، نشان داد که گویا ارادهای برای احترام به نظر مردم در صداوسیما وجود ندارد./
✅Arash Hosseini Milani:
روزنه امید برای حفظ ۶۲ باغ:
هیات تطبیق، مصوبه صدور پروانه ساختمانی در این باغات را به شورا بازگرداند.
حالا باید راهی برای حفاظت از 16 هکتار باغ و 2000 درخت سبز یافت.
✅ Hossein Nooraninejad:
مدتی بود که اصلاحطلبان متهم میشدند به این که لولوی موهومی به نام افراطیون ساختهاند. ماجرای #فردوسى_پور و قلدری حامیان #علی_فروغی در همین توییتر و به سکوت کشاندن رسانههای منتقد، نشان داد که این لولو واقعی است و دستش برسد از هیچ جزیی از زندگی ما نمیگذرد.
✅صادق زيباكلام:
پیشنهاد آقای روحانی مبنی بر محاکمه آمریکا بواسطه ظلم هایی که به ایران کرده اتفاقا پیشنهاد جالبی است.مشروط بر اینکه این پرسش هم دردادگاه مطرح شود که چه شدآرمانهای انقلاب همچون انتخابات آزاد،نبودزندانی سیاسی،حاکمیت قانون..جای خودرا به مرگ برآمریکا،مرگ بر اسرائیل،صدور انقلاب..دادند؟
✅ احسان بداغی:
سردار #نقدی،11/30:اوضاع اقتصادی امروزنتیجه رأی ماست
سردار #حاجی_زاده،12/1:اگربه وضعیت اعتراض دارید،باید درانتخاب خود تجدیدنظرکنید
سردار #جعفری،12/26:انتخاب مردم نباید براساس موفقیت درمناظره باشد.
#صفارهرندی،12/26:به ساختاری نیازداریم که اگرمجلس لازم دید،کس دیگری را رأس کاربیاورد
✅ فرید مدرسی:
تنها رسانهای که نهنیاز به مخاطب دارد و نه برایش اهمیت دارد؛ #صداوسیما است. این رسانه #نادانی میکارد و #تنفّر درو میکند.
در سال ۹۸، دولت که میلیاردها تومان هزینه این رسانه بیدروپیکر میکند، نهادهای خود را منع کند از بودجهریزی برای آن.
✅رضا بهرامى:
طنین یافتن صدای #سلطنتطلبان در جامعه ایران که البته فعلاً در حد قابل اعتنايى نيست، دليل #سلبى و نه #ايجابى دارد. خطا و كمکاری از ما #اصلاحطلبان است که اين عده بدون راهبرد و برنامهی مشخص، توانستهاند با گروههایی از جامعه ارتباط برقرار کنند.
✅Abolfazl Hajizadegan:
#رویای_ملی من این است که آدمهای این خانه قبل از آنکه وارد قابهای روی طاقچه شوند، کنار هم بنشینند، با هم گفتگو کنند، و حتی با هم دعوا کنند؛ اما بر سر «حذف نکردن دیگریها» با هم به توافق برسند.
#آشغالهای_دوست_داشتنی
✅AbdolReza Davari عبدالرضا داوري:
#فردوسي_پور و نودش، سرمايه اجتماعي فوتبال ايراني و مايه دلخوشي ميليونها فرودستي است كه فوتبال را تعقیب ميكنند؛ سرمايه سوزي صدا و سيما در عصري كه سرمايه و آبرو و مخاطبي براي رسانه هاي حاكم باقي نمانده، نشانه مهمي از سيطره عقلانيت گریزی و اقتدارگرایی در عرصه مديريت فرهنگي است.
✅Reza Nasri:
صدا و سیما میتوانست بهترین و موثرترین نقش را در جنگ اقتصادی ایفا کند و بازار و مردم را با سیاست مقابله با تحریم همراه و هماهنگ سازد. اما بی دلیل افکار عمومی را عصبانی و از خود منزجر میکند و در این شرایط حساس کشور را از یک رسانه هماهنگکننده محروم میسازد.
#فردوسی_پور
✅محمد حسين كريمي پور:
#رونق_تولید ، روابط خارجی آرام- توقف فرار بل جذب سرمایه- افزایش امید و توقف مهاجرت- خروج نظامیان و ستادها از اقتصاد و سیاست- مهار الیگارشی و رانت بودجه ای-سلامت و امنیت قضایی- بازگشت بحکومت سه قوه وکارآ سازی حکمرانی- شفافیت و مانند این می خواهد.
نام گذاری، کی افاقه کرده؟
✅سهند ایرانمهر:
پمپئو هم بدتر از مرتبطین به عالم غیب وطنیمون، گفته:"خدا ترامپ رو برای حفاظت از اسراییل فرستاده! "تو لطایف الطوایف" فخرالدین علی صفی" اومده که طرف،چپول بود و مدعی که پیامبرم. خلیفه گفت، این پیامبرتون حالا چرا چپوله، خدا بهتر از این نداشت؟مریداش گفتن: چپول نیست به ملکوت خیره مونده!
✅Parastou Forouhar:
٢٩ اسفند زادروز #پروانه_اسکندری فروهر >>> او را در عشقش به زندگي، در تلاشش براي آزادي و عدالت و در اميدش به آينده ايران به ياد آوريم 🌷
🆔 @MostafaTajzadeh
✅قیس قریشی:
#رسانه_ملی (البته بلانسبت"ملی") جشن برگزار میکنه که محبوب ترین و مردمی ترین برنامه خودش را از نگاه مردم و کارشناسان شناسایی و حذف کنه!!!
توجه کنید:
محبوب ترین برنامه را شناسایی سپس حذف!
فقط از #على_فروغى و #صداوسیما بر میاد...
#نود #عادل_فردوسیپور
✅mohammad mohajeri:
نه اهل دیدن #برنامه90 هستم نه با #عادل_فردوسی_پور صنمی دارم. اما این را می فهمم که نه مدیر شبکه 3 را #رئیس_صداوسیما آورده،نه عادل را او برده. تصمیم بیرون از جام جم گرفته شده.
مدتهاست از آقای #علی_عسگری فقط یک اسم مانده،بی آنکه رسمی از او پابرجا باشد و اقتداری و عزتی و...
✅حجت نظری:
یک روز امیدوار بودیم مشابه برنامه #نود در حوزههای سیاسی، اجتماعی و... نیز تولید شود تا تحلیلهای متفاوت، بیپرده و شفاف در اختیار مردم قرار گیرد. خبر کنارگذاشتن #عادل_فردوسی_پور از برنامهای که خالقش بود، نشان داد که گویا ارادهای برای احترام به نظر مردم در صداوسیما وجود ندارد./
✅Arash Hosseini Milani:
روزنه امید برای حفظ ۶۲ باغ:
هیات تطبیق، مصوبه صدور پروانه ساختمانی در این باغات را به شورا بازگرداند.
حالا باید راهی برای حفاظت از 16 هکتار باغ و 2000 درخت سبز یافت.
✅ Hossein Nooraninejad:
مدتی بود که اصلاحطلبان متهم میشدند به این که لولوی موهومی به نام افراطیون ساختهاند. ماجرای #فردوسى_پور و قلدری حامیان #علی_فروغی در همین توییتر و به سکوت کشاندن رسانههای منتقد، نشان داد که این لولو واقعی است و دستش برسد از هیچ جزیی از زندگی ما نمیگذرد.
✅صادق زيباكلام:
پیشنهاد آقای روحانی مبنی بر محاکمه آمریکا بواسطه ظلم هایی که به ایران کرده اتفاقا پیشنهاد جالبی است.مشروط بر اینکه این پرسش هم دردادگاه مطرح شود که چه شدآرمانهای انقلاب همچون انتخابات آزاد،نبودزندانی سیاسی،حاکمیت قانون..جای خودرا به مرگ برآمریکا،مرگ بر اسرائیل،صدور انقلاب..دادند؟
✅ احسان بداغی:
سردار #نقدی،11/30:اوضاع اقتصادی امروزنتیجه رأی ماست
سردار #حاجی_زاده،12/1:اگربه وضعیت اعتراض دارید،باید درانتخاب خود تجدیدنظرکنید
سردار #جعفری،12/26:انتخاب مردم نباید براساس موفقیت درمناظره باشد.
#صفارهرندی،12/26:به ساختاری نیازداریم که اگرمجلس لازم دید،کس دیگری را رأس کاربیاورد
✅ فرید مدرسی:
تنها رسانهای که نهنیاز به مخاطب دارد و نه برایش اهمیت دارد؛ #صداوسیما است. این رسانه #نادانی میکارد و #تنفّر درو میکند.
در سال ۹۸، دولت که میلیاردها تومان هزینه این رسانه بیدروپیکر میکند، نهادهای خود را منع کند از بودجهریزی برای آن.
✅رضا بهرامى:
طنین یافتن صدای #سلطنتطلبان در جامعه ایران که البته فعلاً در حد قابل اعتنايى نيست، دليل #سلبى و نه #ايجابى دارد. خطا و كمکاری از ما #اصلاحطلبان است که اين عده بدون راهبرد و برنامهی مشخص، توانستهاند با گروههایی از جامعه ارتباط برقرار کنند.
✅Abolfazl Hajizadegan:
#رویای_ملی من این است که آدمهای این خانه قبل از آنکه وارد قابهای روی طاقچه شوند، کنار هم بنشینند، با هم گفتگو کنند، و حتی با هم دعوا کنند؛ اما بر سر «حذف نکردن دیگریها» با هم به توافق برسند.
#آشغالهای_دوست_داشتنی
✅AbdolReza Davari عبدالرضا داوري:
#فردوسي_پور و نودش، سرمايه اجتماعي فوتبال ايراني و مايه دلخوشي ميليونها فرودستي است كه فوتبال را تعقیب ميكنند؛ سرمايه سوزي صدا و سيما در عصري كه سرمايه و آبرو و مخاطبي براي رسانه هاي حاكم باقي نمانده، نشانه مهمي از سيطره عقلانيت گریزی و اقتدارگرایی در عرصه مديريت فرهنگي است.
✅Reza Nasri:
صدا و سیما میتوانست بهترین و موثرترین نقش را در جنگ اقتصادی ایفا کند و بازار و مردم را با سیاست مقابله با تحریم همراه و هماهنگ سازد. اما بی دلیل افکار عمومی را عصبانی و از خود منزجر میکند و در این شرایط حساس کشور را از یک رسانه هماهنگکننده محروم میسازد.
#فردوسی_پور
✅محمد حسين كريمي پور:
#رونق_تولید ، روابط خارجی آرام- توقف فرار بل جذب سرمایه- افزایش امید و توقف مهاجرت- خروج نظامیان و ستادها از اقتصاد و سیاست- مهار الیگارشی و رانت بودجه ای-سلامت و امنیت قضایی- بازگشت بحکومت سه قوه وکارآ سازی حکمرانی- شفافیت و مانند این می خواهد.
نام گذاری، کی افاقه کرده؟
✅سهند ایرانمهر:
پمپئو هم بدتر از مرتبطین به عالم غیب وطنیمون، گفته:"خدا ترامپ رو برای حفاظت از اسراییل فرستاده! "تو لطایف الطوایف" فخرالدین علی صفی" اومده که طرف،چپول بود و مدعی که پیامبرم. خلیفه گفت، این پیامبرتون حالا چرا چپوله، خدا بهتر از این نداشت؟مریداش گفتن: چپول نیست به ملکوت خیره مونده!
✅Parastou Forouhar:
٢٩ اسفند زادروز #پروانه_اسکندری فروهر >>> او را در عشقش به زندگي، در تلاشش براي آزادي و عدالت و در اميدش به آينده ايران به ياد آوريم 🌷
🆔 @MostafaTajzadeh
Twitter
Amin Khalighi
لیست ۱۰ کشور پر تورم دنیا از سال ۱۹۹۶ به اینور یه جا مقام آوردیم اینجاس :))) ونزوئلا رو ببین فقط :/ https://t.co/8i2iiROuFu
Audio
✳ رویای ملی ✳
محمد رضا جلایی پور - جامعه شناس
https://t.me/royayemelli
توضیح: کانال رویای ملی و راهبرد نوروز از کنشگران حوزه های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی با نگرش های گوناگون دعوت کرده است که رویای ملی خود را بیان کنند.
در این فایل صوتی محمد رضا جلایی پور با پاسخ به این دعوت به توصیف رویای ملی خود پرداخته است. از این بابت از او سپاسگزاریم.
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان و برساخت راهبردی نو برای تحقق آن به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
محمد رضا جلایی پور - جامعه شناس
https://t.me/royayemelli
توضیح: کانال رویای ملی و راهبرد نوروز از کنشگران حوزه های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی با نگرش های گوناگون دعوت کرده است که رویای ملی خود را بیان کنند.
در این فایل صوتی محمد رضا جلایی پور با پاسخ به این دعوت به توصیف رویای ملی خود پرداخته است. از این بابت از او سپاسگزاریم.
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان و برساخت راهبردی نو برای تحقق آن به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
Forwarded from زاویه ی دید (Mohammadali Najafi)
✳️ ایران مطلوب یک ایرانی✳️
🖋 نسرین محمدی
https://t.me/royayemelli
✅ پیش از بیان رویای ملی خود به عنوان یک ایرانی باید نکتهای را بیان کنم: قبل از پرداختن هرگونه رویا و در این فقره ملی اش نیازمند تصور و درک ظرفیت های تحقق آن هستیم؛ ظرفیت هایی برای امکان آرزومندی در یک جامعه، کشور و جهان. باید بدانیم که رویا پردازی با آرزومندی، در یک تفاوت معنایی، پیوسته، مرز مشخص امید و یاس است. آنچه نیازمند ذکر آن هستیم آن است که امید و آرزومندی ملی را درک و تصور وجود ظرفیت های پیشرفت در جامعه رقم می زند و در مقابل رویای ملی اعتراضی است شناختی، از فقدان این ظرفیت ها در عالم واقع؛ به عبارت دیگر رویای ملی، امتناع همه جانبه از ساختن امید به شرایط فعلی حتی در سنخ فردی است و پرداختن رویایی پیرامون سنخ دیگری از جامعه ( جامعه و کشور مطلوب).
✅ آن کسی که امید نداشته و رویایی نمی پردازد تفکر انتقادی نداشته و بیگانه از خویشی و اجتماع،ترجیح روانی و زیست اجتماعی او می شود. حال تصور وجود جمعیتی چنین در یک جامعه بیانگر توده ای است غیر منتقد، غیرسیاسی اما همیشه معترض؛ و اشتباه تحلیلی همین جاست که غالبا اعتراض را به جای انتقاد می نشانند.
✅ تاریخ سیاسی- اجتماعی ایرانی بیانگر آن است که فرهنگ عمومی ما تجویزی برای انتقاد ندارد؛ چرا که تجویزی برای رویای ملی نداشته است؛ اما شواهد تاریخی نشان می دهد تا بخواهی برای اعتراض تجویزهایی اساسی داشته است؛ آنهم در شرایط بحرانی یعنی حالت کارد به استخوان رسیدگی.
✅ تاریخ سیاسی اجتماعی ما بیانگر احوال مردمی است که بیش از هر چیز رویایشان آرزو است؛ آرزوهایی فردی. گویی ما در فردگرایی، آنیت خواهی و نفع طلبی هیچ گاه قادر به در انداختن بهانه ای برای توجیه این ویژگی فرهنگی مان با مبانی مدرنتیه و جهانی شدن نخواهیم بود. برای همین است که اعتراض و نه انتقاد در این فرهنگ برجسته می شود. به عبارت دیگر مهمترین ارزیابی های شناختی از ظرفیت های پیشرفت، معطوف به زندگی های فردی است و باز برای همین است که به جای انتقاد، اعتراض رفتار غالب ما برای تغییر، آن هم در شرایط تهدید منافع شخصی و یا بحران های اجتماعی است.
✅ در این فرهنگ، رویا و امید، و در مقابلش یاس و بی آرزویی، فردی است.
✅ رویای ملی من ایرانی در نتیجه ی درک و شناخت من از یک جامعه و کشور مطلوب، ظرفیت ها و موانع تحقق آن شکل می گیرد. آنچه باید برای یک ایرانی شکل دهنده رویای ملی اش دانسته شود در وجه ابتدایی، واکنش او به فقدان ها و نیز موانع تحقق چنین جامعه و کشوری در جهان واقع است؛ که تا کنون اندیشه ام می گوید ایرانی، بی رویای ملی نیست فقط تجویزی برای پرداختنش نداشته و ندارد. او همواره مایوس و بدبین نیست؛ چنانکه در میان تحلیل های بسیار خوانده و می خوانم، یاس او فردی است چنانکه که امید و آرزوهایش فردی است. او به این معنا ( رویای ملی) در فرهنگ عمومی اش نیازمند است تا در پرداختنش با رویا و امیدهای فردی اش مشتبه نشود؛ رویای ملی تصور یک جامعه و کشور مطلوب، ظرفیت ها و موانع تحقق چنین جامعه ای.
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕️ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان و برساخت راهبردی نو برای تحقق آن به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
🕊 @zaviyyedid
🖋 نسرین محمدی
https://t.me/royayemelli
✅ پیش از بیان رویای ملی خود به عنوان یک ایرانی باید نکتهای را بیان کنم: قبل از پرداختن هرگونه رویا و در این فقره ملی اش نیازمند تصور و درک ظرفیت های تحقق آن هستیم؛ ظرفیت هایی برای امکان آرزومندی در یک جامعه، کشور و جهان. باید بدانیم که رویا پردازی با آرزومندی، در یک تفاوت معنایی، پیوسته، مرز مشخص امید و یاس است. آنچه نیازمند ذکر آن هستیم آن است که امید و آرزومندی ملی را درک و تصور وجود ظرفیت های پیشرفت در جامعه رقم می زند و در مقابل رویای ملی اعتراضی است شناختی، از فقدان این ظرفیت ها در عالم واقع؛ به عبارت دیگر رویای ملی، امتناع همه جانبه از ساختن امید به شرایط فعلی حتی در سنخ فردی است و پرداختن رویایی پیرامون سنخ دیگری از جامعه ( جامعه و کشور مطلوب).
✅ آن کسی که امید نداشته و رویایی نمی پردازد تفکر انتقادی نداشته و بیگانه از خویشی و اجتماع،ترجیح روانی و زیست اجتماعی او می شود. حال تصور وجود جمعیتی چنین در یک جامعه بیانگر توده ای است غیر منتقد، غیرسیاسی اما همیشه معترض؛ و اشتباه تحلیلی همین جاست که غالبا اعتراض را به جای انتقاد می نشانند.
✅ تاریخ سیاسی- اجتماعی ایرانی بیانگر آن است که فرهنگ عمومی ما تجویزی برای انتقاد ندارد؛ چرا که تجویزی برای رویای ملی نداشته است؛ اما شواهد تاریخی نشان می دهد تا بخواهی برای اعتراض تجویزهایی اساسی داشته است؛ آنهم در شرایط بحرانی یعنی حالت کارد به استخوان رسیدگی.
✅ تاریخ سیاسی اجتماعی ما بیانگر احوال مردمی است که بیش از هر چیز رویایشان آرزو است؛ آرزوهایی فردی. گویی ما در فردگرایی، آنیت خواهی و نفع طلبی هیچ گاه قادر به در انداختن بهانه ای برای توجیه این ویژگی فرهنگی مان با مبانی مدرنتیه و جهانی شدن نخواهیم بود. برای همین است که اعتراض و نه انتقاد در این فرهنگ برجسته می شود. به عبارت دیگر مهمترین ارزیابی های شناختی از ظرفیت های پیشرفت، معطوف به زندگی های فردی است و باز برای همین است که به جای انتقاد، اعتراض رفتار غالب ما برای تغییر، آن هم در شرایط تهدید منافع شخصی و یا بحران های اجتماعی است.
✅ در این فرهنگ، رویا و امید، و در مقابلش یاس و بی آرزویی، فردی است.
✅ رویای ملی من ایرانی در نتیجه ی درک و شناخت من از یک جامعه و کشور مطلوب، ظرفیت ها و موانع تحقق آن شکل می گیرد. آنچه باید برای یک ایرانی شکل دهنده رویای ملی اش دانسته شود در وجه ابتدایی، واکنش او به فقدان ها و نیز موانع تحقق چنین جامعه و کشوری در جهان واقع است؛ که تا کنون اندیشه ام می گوید ایرانی، بی رویای ملی نیست فقط تجویزی برای پرداختنش نداشته و ندارد. او همواره مایوس و بدبین نیست؛ چنانکه در میان تحلیل های بسیار خوانده و می خوانم، یاس او فردی است چنانکه که امید و آرزوهایش فردی است. او به این معنا ( رویای ملی) در فرهنگ عمومی اش نیازمند است تا در پرداختنش با رویا و امیدهای فردی اش مشتبه نشود؛ رویای ملی تصور یک جامعه و کشور مطلوب، ظرفیت ها و موانع تحقق چنین جامعه ای.
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕️ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان و برساخت راهبردی نو برای تحقق آن به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
🕊 @zaviyyedid
Telegram
رویایِ ملّی و راهبردِ نوروز
این کانال فضایی است برای به تصویر کشیدن جمعی رویایِ مشترکِ ملی ایرانیان و سخن گفتن از راهبردِ نوروزی که ما را به آن رویا رهنمون خواهد شد. تماس با تسهیل گران کانال
@Sjdfattahi
@Hajizadegan
@Jchaghazardi
@Sjdfattahi
@Hajizadegan
@Jchaghazardi
Forwarded from رویایِ ملّی و راهبردِ نوروز
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✳️ رویای ملی ✳️
زنده یاد دکتر محمد امین قانعی راد
توضیح: کانال رویای ملی و راهبرد نوروز از کنشگران حوزه های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی با نگرش های گوناگون دعوت کرده است که رویای ملی خود را بیان کنند. بی گمان اگر دکتر محمد امین قانعی راد در میان ما بود یکی از مخاطبان این دعوت بود؛ اما شوربختانه او در ۲۴ خرداد ۱۳۹۷ از میان ما رفت.
در این فایل تصویری که در کانال انجمن جامعهشناسی ایران منتشر شده است دکتر قانعی راد به توصیف رویای ملی خود پرداخته است. یادش گرامی باد.
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان و برساخت راهبردی نو برای تحقق آن به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
زنده یاد دکتر محمد امین قانعی راد
توضیح: کانال رویای ملی و راهبرد نوروز از کنشگران حوزه های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی با نگرش های گوناگون دعوت کرده است که رویای ملی خود را بیان کنند. بی گمان اگر دکتر محمد امین قانعی راد در میان ما بود یکی از مخاطبان این دعوت بود؛ اما شوربختانه او در ۲۴ خرداد ۱۳۹۷ از میان ما رفت.
در این فایل تصویری که در کانال انجمن جامعهشناسی ایران منتشر شده است دکتر قانعی راد به توصیف رویای ملی خود پرداخته است. یادش گرامی باد.
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان و برساخت راهبردی نو برای تحقق آن به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
Forwarded from رویایِ ملّی و راهبردِ نوروز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️ ای خطه ایران مهین، ای وطن من ✳️
https://t.me/royayemelli
تصنیف هایی که وطن را مورد خطاب قرار می دهند یکی از جلوه گاه هایی است که رویای ملی شاعر، آهنگ ساز و خواننده به صورت پنهان یا آشکار در آن به تصویر کشیده می شود.
تصنیف وطن من با شعری از ملک الشعرای بهار و به آهنگسازی پرویز مشکاتیان و با صدای ایرج بسطامی نمونهای کم نظیر از اینگونه تصنیف هاست؛ تصنیف هایی که بارها و بارها ارزش شنیدن دارند و به ناگاه می بینی که با خواننده اثر همراه شده ای و می خوانی
ای خطهٔ ایران مهین، ای وطن من
ای گشته به مهر تو عجین جان و تن من
دور از تو گل و لاله و سرو و سمنم نیست
ای باغ گل و لاله و سرو و سمن من...
... تا هست کنار تو پر از لشکر دشمن
هرگز نشود خالی از دل محن من...
... دردا و دریغاکه چنان گشتی بیبرک
کاز بافتهء خویش نداری کفن من...
... و امروز همیگویم با محنت بسیار
دردا و دریغا وطن من، وطن من
#رویای_ملی_در_تصنیف
#راهبرد_نوروز
⭕ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان و برساخت راهبردی نو برای تحقق آن به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
https://t.me/royayemelli
تصنیف هایی که وطن را مورد خطاب قرار می دهند یکی از جلوه گاه هایی است که رویای ملی شاعر، آهنگ ساز و خواننده به صورت پنهان یا آشکار در آن به تصویر کشیده می شود.
تصنیف وطن من با شعری از ملک الشعرای بهار و به آهنگسازی پرویز مشکاتیان و با صدای ایرج بسطامی نمونهای کم نظیر از اینگونه تصنیف هاست؛ تصنیف هایی که بارها و بارها ارزش شنیدن دارند و به ناگاه می بینی که با خواننده اثر همراه شده ای و می خوانی
ای خطهٔ ایران مهین، ای وطن من
ای گشته به مهر تو عجین جان و تن من
دور از تو گل و لاله و سرو و سمنم نیست
ای باغ گل و لاله و سرو و سمن من...
... تا هست کنار تو پر از لشکر دشمن
هرگز نشود خالی از دل محن من...
... دردا و دریغاکه چنان گشتی بیبرک
کاز بافتهء خویش نداری کفن من...
... و امروز همیگویم با محنت بسیار
دردا و دریغا وطن من، وطن من
#رویای_ملی_در_تصنیف
#راهبرد_نوروز
⭕ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان و برساخت راهبردی نو برای تحقق آن به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
✅تعداد اعضای کانال رویای ملی و راهبرد نوروز طی مدت دو هفته از ۱۰۰۰ نفر عبور کرد. پیام هایی که در این مدت دریافت کردیم بیانگر آن است که طیفی گسترده از ایرانیان با نگرش های سیاسی و اجتماعی گوناگون در این فضا گرد هم آمده اند؛ و این گامی کوچک در تحقق یکی از رویاهای ملی بزرگ ماست. این اعضاء فارغ از اندیشه هایشان، سرمایه ای ارزشمند برای آفرینش رویای ملی ایرانیان و تلاش در جهت تحقق این رویا با راهبردی نوروزی هستند.
برخی مطالب کانال در این مدت بیش از ده هزار بار دیده شد؛ ۴ مطلب پر بازدید کانال در این مدت عبارتند از:
📌ای خطه ایران مهین ای وطن من (۱۵۳۰۰ بازدید)
https://t.me/royayemelli/74
📌رویای ملی زنده یاد دکتر محمد امین قانعی راد ( ۱۲۹۰۰ بازدید)
https://t.me/royayemelli/59
📌تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم ( ۱۱۰۰۰ بازدید)
https://t.me/royayemelli/84
📌رویای ملی مهدی پورنامداری ( ۸۷۰۰ بازدید)
https://t.me/royayemelli/42
✅رویای ملی من این است که آدم های این خانه قبل از آنکه وارد قاب های روی طاقچه شوند،کنار هم بنشینند، با هم گفتگو کنند، و حتی با هم دعوا کنند؛ اما بر سر حذف نکردن دیگری ها با هم به توافق برسند.
@royayemelli
🆔@MostafaTajzadeh
برخی مطالب کانال در این مدت بیش از ده هزار بار دیده شد؛ ۴ مطلب پر بازدید کانال در این مدت عبارتند از:
📌ای خطه ایران مهین ای وطن من (۱۵۳۰۰ بازدید)
https://t.me/royayemelli/74
📌رویای ملی زنده یاد دکتر محمد امین قانعی راد ( ۱۲۹۰۰ بازدید)
https://t.me/royayemelli/59
📌تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم ( ۱۱۰۰۰ بازدید)
https://t.me/royayemelli/84
📌رویای ملی مهدی پورنامداری ( ۸۷۰۰ بازدید)
https://t.me/royayemelli/42
✅رویای ملی من این است که آدم های این خانه قبل از آنکه وارد قاب های روی طاقچه شوند،کنار هم بنشینند، با هم گفتگو کنند، و حتی با هم دعوا کنند؛ اما بر سر حذف نکردن دیگری ها با هم به توافق برسند.
@royayemelli
🆔@MostafaTajzadeh
Telegram
رویایِ ملّی و راهبردِ نوروز
✳️ ای خطه ایران مهین، ای وطن من ✳️
https://t.me/royayemelli
تصنیف هایی که وطن را مورد خطاب قرار می دهند یکی از جلوه گاه هایی است که رویای ملی شاعر، آهنگ ساز و خواننده به صورت پنهان یا آشکار در آن به تصویر کشیده می شود.
تصنیف وطن من با شعری از ملک الشعرای…
https://t.me/royayemelli
تصنیف هایی که وطن را مورد خطاب قرار می دهند یکی از جلوه گاه هایی است که رویای ملی شاعر، آهنگ ساز و خواننده به صورت پنهان یا آشکار در آن به تصویر کشیده می شود.
تصنیف وطن من با شعری از ملک الشعرای…
Forwarded from رویایِ ملّی و راهبردِ نوروز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️ آنچه که برای فرد مهم است روحیه است و آنچه که برای جوامع بشری مهم است روحیه اجتماعی است.✳️
(محمد رضا شفیعی کدکنی)
منبع:
@shafiei_kadkani
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕️ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
@royayemelli
(محمد رضا شفیعی کدکنی)
منبع:
@shafiei_kadkani
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕️ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
@royayemelli
Forwarded from اتچ بات
✳ تسامح و عدالت در آرمانشهر ایرانی ✳
🖊 سجاد فتاحی
https://t.me/royayemelli
✅ بررسی ادبیات و اسطورههای ایرانی بیانگر آن است که عدالت و تسامح دو عنصر اساسی در آرمانشهر ایرانی است.
✅ جامعهای عدالت بنیاد و تسامح محور از دیرباز بخشی اساسی از رویای ملی ایرانیان را تشکیل میداده است.
✅ دکتر عبدالحسین زرین کوب در مقاله چگونه میتوان ایرانی بود؟ چگونه میتوان ایرانی نبود؟ تسامح و عدالت را دو عنصر بنیادین فرهنگ ایرانی و دو بال قوی میداند که این فرهنگ را در گذشته به اوج انسانیت رسانیده است؛ عدالت و تسامحی که فرمانروایی ضحاک و افراسیاب تجاوز به آن محسوب میشد و البته بسیاری فرمانروایی ها و حکمرانی های دیگر در این سرزمین.
✅ تحقق هر رویایی چه در سطح فردی و چه در سطح جمعی و ملی به ابزار نیاز دارد. ایرانیان بویژه در قرن اخیر اگرچه در رویاپردازی چیره دست بودند، اما در ساخت ابزار برای تحقق رویا چندان موفق نبودهاند؛ این است که رویاهایی زیبا ساختهایم، بر اساس آن رویاها حرکتهای جمعی پرشکوهی را شکل دادهایم، اما هنگامی که به هوش آمدهایم ناتوانی مان در ساخت ابزار تحقق رویا یا ناآگاهی مان نسبت به اهمیت آن، واقعیتی را شکل داده است که در برخی موارد تلخ تر از واقعیت پیشین بوده و هیچ نسبتی با رویایی که پرداختهایم نداشته است.
✅ طراحی و پیادهسازی سامانههای حکمرانی عدالت بنیاد و تسامح محور راهی است به سوی آرمانشهر ایرانی و ایران پایدار، راهی که حرکتهای اصلاحی چندان به آن توجه نکردهاند. این است که در تاریخمان نمونههای فراوانی از کاوه هایی را سراغ داریم که با قرارگیری در سامانههای حکمرانی ناکارآمد به سرعت به اسفندیارها و ضحاک هایی تبدیل شدهاند که تجاربی تلخ از تجاوز به عدالت و تسامح را رقم زدهاند.
منبع:
@SIAGS
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
🖊 سجاد فتاحی
https://t.me/royayemelli
✅ بررسی ادبیات و اسطورههای ایرانی بیانگر آن است که عدالت و تسامح دو عنصر اساسی در آرمانشهر ایرانی است.
✅ جامعهای عدالت بنیاد و تسامح محور از دیرباز بخشی اساسی از رویای ملی ایرانیان را تشکیل میداده است.
✅ دکتر عبدالحسین زرین کوب در مقاله چگونه میتوان ایرانی بود؟ چگونه میتوان ایرانی نبود؟ تسامح و عدالت را دو عنصر بنیادین فرهنگ ایرانی و دو بال قوی میداند که این فرهنگ را در گذشته به اوج انسانیت رسانیده است؛ عدالت و تسامحی که فرمانروایی ضحاک و افراسیاب تجاوز به آن محسوب میشد و البته بسیاری فرمانروایی ها و حکمرانی های دیگر در این سرزمین.
✅ تحقق هر رویایی چه در سطح فردی و چه در سطح جمعی و ملی به ابزار نیاز دارد. ایرانیان بویژه در قرن اخیر اگرچه در رویاپردازی چیره دست بودند، اما در ساخت ابزار برای تحقق رویا چندان موفق نبودهاند؛ این است که رویاهایی زیبا ساختهایم، بر اساس آن رویاها حرکتهای جمعی پرشکوهی را شکل دادهایم، اما هنگامی که به هوش آمدهایم ناتوانی مان در ساخت ابزار تحقق رویا یا ناآگاهی مان نسبت به اهمیت آن، واقعیتی را شکل داده است که در برخی موارد تلخ تر از واقعیت پیشین بوده و هیچ نسبتی با رویایی که پرداختهایم نداشته است.
✅ طراحی و پیادهسازی سامانههای حکمرانی عدالت بنیاد و تسامح محور راهی است به سوی آرمانشهر ایرانی و ایران پایدار، راهی که حرکتهای اصلاحی چندان به آن توجه نکردهاند. این است که در تاریخمان نمونههای فراوانی از کاوه هایی را سراغ داریم که با قرارگیری در سامانههای حکمرانی ناکارآمد به سرعت به اسفندیارها و ضحاک هایی تبدیل شدهاند که تجاربی تلخ از تجاوز به عدالت و تسامح را رقم زدهاند.
منبع:
@SIAGS
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
Telegram
attach 📎
📝📝📝رویایِ ملّی صلح
✍🏻بادداشت دریافتی
✅ برای ما ایرانیان که سرزمینمان در طول تاریخ چهار راه حوادث بوده است و جنگها و خشونتهای بسیاری را دیدهایم، صلح یکی از مهمترین عناصر رویای ملی است.
✅ ایرانِ امروز برای تحقق این رویای دیرین بیش از هر زمان دیگری به خشونتپرهیزی نیاز دارد.
✅ گاندی درست میگفت:
«ضربه در برابر ضربه و چشم در برابر چشم دنیا را کور میسازد».
✅ ایرانزمین بیش از هر زمان دیگری به ائتلافی برای صلح نیازمند است نه ائتلافی برای انتقام و جنگ.
✅ تن تبدار ایران از جنگافروزی سیاستمدارانی که رویاهای ملی ما را بر باد دادهاند و نگذاشتهاند ایران به جایگاه شایسته خود در تاریخ دست یابد خسته است.
✅ باور کنیم که دوگانه حمایت از سیاستمداران داخلی یا حمایت از سیاستمداران خارجی که ترویج خشونت میکنند دوگانهای اشتباه است و ایران به جریان سوم ایرانگرایی نیاز دارد که در پی تحقق رویای ملی صلح باشد؛ رویایی که بیگمان از مسیر خشونت محقق نخواهد شد.
✅ باور کنیم که باوجود پرگویی و پرصدایی خشونتگرایان، ما که در خیال خود رویای ملی صلح را میپرورانیم پرشمارتر و تواناتریم. کافی است که بخواهیم صدایمان عالمگیر شود.
#جریان_سوم_ایرانگرا
#رویای_ملی_صلح
#راهبرد_نوروز
⭕️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
@MostafaTajzadeh
✍🏻بادداشت دریافتی
✅ برای ما ایرانیان که سرزمینمان در طول تاریخ چهار راه حوادث بوده است و جنگها و خشونتهای بسیاری را دیدهایم، صلح یکی از مهمترین عناصر رویای ملی است.
✅ ایرانِ امروز برای تحقق این رویای دیرین بیش از هر زمان دیگری به خشونتپرهیزی نیاز دارد.
✅ گاندی درست میگفت:
«ضربه در برابر ضربه و چشم در برابر چشم دنیا را کور میسازد».
✅ ایرانزمین بیش از هر زمان دیگری به ائتلافی برای صلح نیازمند است نه ائتلافی برای انتقام و جنگ.
✅ تن تبدار ایران از جنگافروزی سیاستمدارانی که رویاهای ملی ما را بر باد دادهاند و نگذاشتهاند ایران به جایگاه شایسته خود در تاریخ دست یابد خسته است.
✅ باور کنیم که دوگانه حمایت از سیاستمداران داخلی یا حمایت از سیاستمداران خارجی که ترویج خشونت میکنند دوگانهای اشتباه است و ایران به جریان سوم ایرانگرایی نیاز دارد که در پی تحقق رویای ملی صلح باشد؛ رویایی که بیگمان از مسیر خشونت محقق نخواهد شد.
✅ باور کنیم که باوجود پرگویی و پرصدایی خشونتگرایان، ما که در خیال خود رویای ملی صلح را میپرورانیم پرشمارتر و تواناتریم. کافی است که بخواهیم صدایمان عالمگیر شود.
#جریان_سوم_ایرانگرا
#رویای_ملی_صلح
#راهبرد_نوروز
⭕️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
@MostafaTajzadeh
📝📝📝خروج، روایتِ انقلابی که در راه است!
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
✅ فیلم خروجِ ابراهیم حاتمیکیا، از منظر اجتماعی و سیاسی به دلایل گوناگون یکی از قابلتوجهترین فیلمهای به نمایش درآمده در سیوهشتمین جشنواره فیلم فجر است:
1⃣ نخست آنکه این فیلم تصویری واقعگرایانه از انباشت نارضایتی در جامعه ایرانی ارائه نموده و نشان میدهد که بحران اعتماد و سرمایه اجتماعیِ نظام سیاسی به مراحلی رسیده است که مردمِ ناامید از ایجاد اصلاح و تغییر در سطوح خردِ نظام اداری و اجرایی ایران، آخرین تلاشها را برای گفتگو با سطوح عالی نظام سیاسی جهت انجام اصلاحات اساسی انجام میدهند.
2⃣ دوم آنکه این فیلم بر خلاف فیلمهای نمایش داده شده تا کنون، در پایان فیلم، تماشاچی را در یاس و ناامیدی عدم امکان تغییر باقی نمیگذارد و نشان میدهد که چگونه جامعه، خارج از جریانهای رسمی سیاسی و دوگانههای کهنهای چون اصلاحطلب و اصولگرا قهرمانان خود را برای ایجاد تغییرات اساسی پرورش خواهد داد.
3⃣ سوم آنکه در این فیلم، حاتمیکیا در سطح نمادین، پس از بیش از ده سال حصر میرحسین موسوی، او را در نقش رحمت بخشی، با بازی درخشان فرامرز قریبیان که براستی شایسته دریافت جایزه بهترین بازیگر است، بر پرده سینما به تصور کشیده است؛ طبیعی است که حاتمیکیا ممکن است منکر این موضوع شود اما اثر هنری هنگامی که منتشر شد تفسیرش دیگر صرفاً از دست تولید کننده اثر خارج است؛ گرچه در این فیلم نشانهها و نمادهای قابل توجهی برای اثبات این ادعا وجود دارد، که در یادداشت های بعدی به آن پرداخته خواهد شد.
4⃣چهارم آنکه این فیلم را میتوان مانیفست جریان سوم ایرانگرا دانست؛ جریانی که علیرغم احترام به تمامی جریانهای ایرانگرا، نه الگوهای رفتاری اصلاحطلبی و اعتدالگرایی مرسوم در جامعه را رهاییبخش میداند و نه شیوه کنشورزی جریانهای سیاسی برانداز در خارج از کشور را (بنگرید به https://t.me/SIAGS/285)؛ جریانی که همانطور که رحمت بخشی در فیلم میگوید دیگر در خفا حرکت نخواهد کرد و خواهان آن است که همگان صدای آن را برای رقم زدن آیندهای بهتر برای ایران بشنوند.
✅ در ادامه به نکات ابتدایی و در یادداشتهای بعدی به سایر نکات طرح شده خواهم پرداخت.
✅ تراکتورها در فیلم خروج زمانی روشن میشوند و انقلابها زمانی در جوامع به راه میافتند که مردم از برآورده شدن انتظارات و خواستههای خود از طریق سطوح خرد نظام سیاسی ناامید شوند؛ همان سطوحی که بواسطه عدم توجه نظام سیاسی به شایستهگزینی از کنشگرانی مملو شده است که نه تنها ناتوانتر از آن هستند که به گونهای کارآمد به نیازها و انتظارت مردم پاسخ گویند، بلکه آب شور در زمین ملت رها کرده و ضربات جبرانناپذیری را به منافع مردم وارد میکنند.
✅ اما مردم با ناامیدی از ناکارآمدی و ناتوانی مسئولان در سطوح خرد نظام سیاسی به فکر خروج از کلیت نظام نمیافتند؛ چرا که همچنان خود را با این گزاره کلی متقاعد میکنند که مقامهای بلند پایه سیاسی، انسانهایی شریف و پاکاند که از آنچه که در سطوح خرد جامعه رخ میدهد بیاطلاعاند و اگر مطلع شوند کارها خواهند کرد؛ به همین دلیل است که تراکتورها را روشن کرده و رو به سوی پایتخت و پاستور میآورند تا بیواسطه صدا و سخن خود را به قلب نظام سیاسی منتقل کنند؛ به همین دلیل است که در جامعه ایرانی مخاطب شعارها در اعتراضات رفته رفته تغییر میکند؛ اگر تا دیروز سخن از فرماندار، استاندار و وزیر بیکفایت بود امروز شعارها سطوح عالیتر نظام سیاسی را مخاطب قرار میدهد.
✅ زمانی که جامعه و رحمت بخشی با تلاشهای فراوان فرصت حضور در برابر بلندپایهترین مقام اجرایی نظام سیاسی را مییابد، و شاید اگر حاتمیکیا محدودیتی نداشت حضور او را در برابر بلندپایهترین مقام نظام در این فیلم به تصویر میکشید، آخرین امید خود را برای رساندن صدای ضرورت ایجاد تغییرات اساسی برای ایجاد بهبود در وضعیت جامعه و مردم میآزماید و اگر این امید نیز پاسخی نگیرد جامعه از مرحله اصلاح به انقلاب یا خروج گذر خواهد کرد.
✅ در سکانس پایانی فیلم رحمت بخشی در انتظار دیدار رئیسجمهور است و مامور امنیتی از او میپرسد که میخواهی چه بگویی؟
به گمانم او همان را خواهد گفت که میرحسین موسوی در آخرین موضعگیری خود در ارتباط با رخدادهای دیماه 96 گفت.
✅ سیاستمداران باید این فیلم را جدی گرفته و بارها و بارها ببینند چرا که روایت انقلابی است که در راه است!
این یاداشت ادامه دارد...
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕️ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
🆔 @MostafaTajzadeh
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
✅ فیلم خروجِ ابراهیم حاتمیکیا، از منظر اجتماعی و سیاسی به دلایل گوناگون یکی از قابلتوجهترین فیلمهای به نمایش درآمده در سیوهشتمین جشنواره فیلم فجر است:
1⃣ نخست آنکه این فیلم تصویری واقعگرایانه از انباشت نارضایتی در جامعه ایرانی ارائه نموده و نشان میدهد که بحران اعتماد و سرمایه اجتماعیِ نظام سیاسی به مراحلی رسیده است که مردمِ ناامید از ایجاد اصلاح و تغییر در سطوح خردِ نظام اداری و اجرایی ایران، آخرین تلاشها را برای گفتگو با سطوح عالی نظام سیاسی جهت انجام اصلاحات اساسی انجام میدهند.
2⃣ دوم آنکه این فیلم بر خلاف فیلمهای نمایش داده شده تا کنون، در پایان فیلم، تماشاچی را در یاس و ناامیدی عدم امکان تغییر باقی نمیگذارد و نشان میدهد که چگونه جامعه، خارج از جریانهای رسمی سیاسی و دوگانههای کهنهای چون اصلاحطلب و اصولگرا قهرمانان خود را برای ایجاد تغییرات اساسی پرورش خواهد داد.
3⃣ سوم آنکه در این فیلم، حاتمیکیا در سطح نمادین، پس از بیش از ده سال حصر میرحسین موسوی، او را در نقش رحمت بخشی، با بازی درخشان فرامرز قریبیان که براستی شایسته دریافت جایزه بهترین بازیگر است، بر پرده سینما به تصور کشیده است؛ طبیعی است که حاتمیکیا ممکن است منکر این موضوع شود اما اثر هنری هنگامی که منتشر شد تفسیرش دیگر صرفاً از دست تولید کننده اثر خارج است؛ گرچه در این فیلم نشانهها و نمادهای قابل توجهی برای اثبات این ادعا وجود دارد، که در یادداشت های بعدی به آن پرداخته خواهد شد.
4⃣چهارم آنکه این فیلم را میتوان مانیفست جریان سوم ایرانگرا دانست؛ جریانی که علیرغم احترام به تمامی جریانهای ایرانگرا، نه الگوهای رفتاری اصلاحطلبی و اعتدالگرایی مرسوم در جامعه را رهاییبخش میداند و نه شیوه کنشورزی جریانهای سیاسی برانداز در خارج از کشور را (بنگرید به https://t.me/SIAGS/285)؛ جریانی که همانطور که رحمت بخشی در فیلم میگوید دیگر در خفا حرکت نخواهد کرد و خواهان آن است که همگان صدای آن را برای رقم زدن آیندهای بهتر برای ایران بشنوند.
✅ در ادامه به نکات ابتدایی و در یادداشتهای بعدی به سایر نکات طرح شده خواهم پرداخت.
✅ تراکتورها در فیلم خروج زمانی روشن میشوند و انقلابها زمانی در جوامع به راه میافتند که مردم از برآورده شدن انتظارات و خواستههای خود از طریق سطوح خرد نظام سیاسی ناامید شوند؛ همان سطوحی که بواسطه عدم توجه نظام سیاسی به شایستهگزینی از کنشگرانی مملو شده است که نه تنها ناتوانتر از آن هستند که به گونهای کارآمد به نیازها و انتظارت مردم پاسخ گویند، بلکه آب شور در زمین ملت رها کرده و ضربات جبرانناپذیری را به منافع مردم وارد میکنند.
✅ اما مردم با ناامیدی از ناکارآمدی و ناتوانی مسئولان در سطوح خرد نظام سیاسی به فکر خروج از کلیت نظام نمیافتند؛ چرا که همچنان خود را با این گزاره کلی متقاعد میکنند که مقامهای بلند پایه سیاسی، انسانهایی شریف و پاکاند که از آنچه که در سطوح خرد جامعه رخ میدهد بیاطلاعاند و اگر مطلع شوند کارها خواهند کرد؛ به همین دلیل است که تراکتورها را روشن کرده و رو به سوی پایتخت و پاستور میآورند تا بیواسطه صدا و سخن خود را به قلب نظام سیاسی منتقل کنند؛ به همین دلیل است که در جامعه ایرانی مخاطب شعارها در اعتراضات رفته رفته تغییر میکند؛ اگر تا دیروز سخن از فرماندار، استاندار و وزیر بیکفایت بود امروز شعارها سطوح عالیتر نظام سیاسی را مخاطب قرار میدهد.
✅ زمانی که جامعه و رحمت بخشی با تلاشهای فراوان فرصت حضور در برابر بلندپایهترین مقام اجرایی نظام سیاسی را مییابد، و شاید اگر حاتمیکیا محدودیتی نداشت حضور او را در برابر بلندپایهترین مقام نظام در این فیلم به تصویر میکشید، آخرین امید خود را برای رساندن صدای ضرورت ایجاد تغییرات اساسی برای ایجاد بهبود در وضعیت جامعه و مردم میآزماید و اگر این امید نیز پاسخی نگیرد جامعه از مرحله اصلاح به انقلاب یا خروج گذر خواهد کرد.
✅ در سکانس پایانی فیلم رحمت بخشی در انتظار دیدار رئیسجمهور است و مامور امنیتی از او میپرسد که میخواهی چه بگویی؟
به گمانم او همان را خواهد گفت که میرحسین موسوی در آخرین موضعگیری خود در ارتباط با رخدادهای دیماه 96 گفت.
✅ سیاستمداران باید این فیلم را جدی گرفته و بارها و بارها ببینند چرا که روایت انقلابی است که در راه است!
این یاداشت ادامه دارد...
#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕️ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
🆔 @MostafaTajzadeh
Telegram
ایرانِ پایدار و سامانههای حکمرانی
✳️جریان سوم ایرانگرا ✳️
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ در شرایط کنونی جریانهای سیاسی کشور را میتوان به دو دسته اصولگرایان و ایرانگرایان تقسیم کرد. وجه ممیزه این دو جریان از یکدیگر آن است که اصولگرایان در بین دوگانههایی چون «اسلام یا ایران»…
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ در شرایط کنونی جریانهای سیاسی کشور را میتوان به دو دسته اصولگرایان و ایرانگرایان تقسیم کرد. وجه ممیزه این دو جریان از یکدیگر آن است که اصولگرایان در بین دوگانههایی چون «اسلام یا ایران»…