📝📝📝تقطیع کلیپ

✍🏻سید حسام الدین حسامی

✅پس از #منتشر کردن این کلیپ از کانال #حمید_رسایی در کانال اینجانب:
https://t.me/Shghoghnoos/1744

✅دوستان آن را به آقای #تاجزاده ارسال نموده و خواهان پاسخ شده بودند که ایشان در پاسخ گفتند به گفتگوی اصلی مراجعه شود تا متوجه منظور اصلی من در #مصاحبه بشوید...

✅پس از مشاهده مصاحبه به صورت کامل، دریافتیم که کلیپ به طور کلی #مغرضانه و #تقطیع شده (البته نه در تمامی موارد) تهیه گردیده و قصد #تخریب دارد‼️

✅اختلافات به کنار، ضمن عذرخواهی از آقای تاجزاده، جای این پرسش است که جناب آقای #رسایی به چه دلیلی اقدام به انتشار کلیپی تقطیع شده از مصاحبه آقای تاجزاده مطابق با #میل و #سلیقه و خواست خودشان، برخلاف مروت و #اخلاق #اسلامی (که از روحانیون انتظار می رود)، نموده است؟!

✅آیا اختلافات #عقیدتی و #سیاسی یا #سابقه افراد، مجوز هرگونه رفتار و برخوردی را به ما می دهد؟! آیا آقای رسایی طریقت #ماکیاول را پذیرفته و اجرا می کنند؟!

📺 فایل #ویدیو #برنامه #رادیکال

#گفت‌وگوی تصویری #اعتمادآنلاین با #مصطفی_تاجزاده

✅اهل #توبه_سیاسی نیستم
✅اوایل از انفرادی می‌ترسیدم
✅ #سیاستمدار_مظلومی نیستم
✅ما اشتباه کردیم
✅به بازجوهایم دروغ نگفتم اما خیلی چیزها را هم نگفتم

✅لینک کامل مصاحبه:
http://bit.ly/2FhHQqe
حجم فایل تصویری حدود 180 مگ

@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝ایران- مالزی: توسعه و اندیشه مذهبی

✍️مهران صولتی

✅ چند سالی است که مخالفان جریان روشنفکری دینی سرمست از مهاجرت نمایندگان این نحله به خارج از کشور و به تبع آن فقدان حضور موثر آنها در داخل، ناجوانمردانه بر کوس افول و حضیض این جریان کوبیده و همچنان از تناقض آمیز بودن تعبیر" روشنفکری دینی" سخن می گویند! اما برای نسل ما که در دهه هفتاد با رویای تحقق " حکومت دموکراتیک دینی" می پوییدیم و پرسش های این جریان را جدی می گرفتیم اهمیت این نحله همواره بدیهی بوده است.

✅به تازگی کتاب " #دین_و_نوسازی " از خانم #نسیم_نعمتی_زاده را مطالعه می کردم که کوشیده است در قالب رساله دکتری خود به" بررسی تطبیقی نسبت میان دین و مدرنیزاسیون در ایران و #مالزی " بپردازد!
نعمتی زاده در این کتاب نشان می دهد که اگر مالزی آغوش بازتری به روی #نوسازی گشوده و در نتیجه، هم به پیشرفت اقتصادی رسیده، و هم با ایجاد تلفیق کارآمدی میان #سنت و #مدرنیته توانسته به مرزهای تجربه موفقیت آمیز مدرنیت در ژاپن نزدیک شود، تا حد زیادی مرهون نقش و جایگاه ممتاز روشنفکران دینی در این کشور مسلمان آسیای جنوب شرقی بوده است.

✅ نعمتی زاده با معرفی روحانیت به عنوان اصلی ترین نهاد مخالف مدرنیته از دوره قاجار تاکنون، تصریح می کند که اگر روشنفکران دینی قادر بودند تا مانند مالزی فرصت مناسب تر و مجال فراخ تری برای فعالیت بیابند داستان توسعه یافتگی در ایران می توانست به فرجام خوشایندتری دست یابد! همچنین وی نشان می دهد که حضور یک دولت توسعه گرا در بستری از تساهل مذهبی در جامعه چند قومیتی مالزی، این امکان را فراهم آورد که حتی #روشنفکران_سکولار هم امکان فعالیت جدی داشته باشند

✅حال آنکه در ایران چهاردهه اخیر نه تنها #روشنفکران_دینی از عرصه عمومی رانده شده اند بلکه حتی روشنفکران سکولار دوران مشروطه هم با اتهاماتی از قبیل فراماسونری و جیره خواری بیگانگان مواجه بوده اند!).

✅نکته شگفت انگیز کتاب نعمتی زاده آنجا است که نشان می دهد همراهی مخالفان نوسازی در مالزی، با روشنفکران دینی این کشور نهایتا به نفع دو طرف تمام شده و به یک نتیجه برد- برد انجامیده است. یعنی نه تنها مالزی به روی پیشرفت اقتصادی آغوش گشوده است بلکه مدافعان اسلامی سازی دانشگاه، بانک و جامعه هم توانسته اند ایده های خود را در یک فضای رقابتی و مسالمت آمیز پی گیری و عملیاتی نمایند!

✅نتیجه آنکه به تصریح جامعه شناسان در حالی که پروژه #اسلامی_سازی علوم در ایران، با آمیخته شدن به سیاست حذف منتقدین همچنان ناکارآمد و در مراحل نخست خود جا خوش کرده است، اندیشمندان مالزی اکنون پیشرفت قابل توجهی در تحقق #علوم_انسانی اسلامی داشته اند!

✅ متاسفانه سیاست حذف روشنفکران دینی از عرصه عمومی ایران طی دو دهه اخیر نتایج خسارت باری به همراه داشته است. اگر چه ممکن است در بادی امر حاکمیت از حذف این روشنفکران به عنوان یک کانون منتقد و دردسر ساز خرسند باشد ولی در نگاهی دوراندیشانه تر باید پذیرفت که محو تلاش های نوگرایانه برای #حفظ_دینداری در عصر چیرگی سکولاریسم، برای کارآمدی یک حکومت دینی می تواند بسیار زیان بار باشد!

✅به هر حال تجربه جهانی نشان می دهد که؛ 《توسعه را به بها می دهند نه به بهانه! 》
و اگر امروز شاهد #توسعه_یافتگی همه جانبه مالزی در ابعاد اقتصادی- فرهنگی هستیم، و به عکس همچنان در دستیابی به یک توافق کلان بر سر چرایی و چگونگی توسعه یافتگی ایران در جا می زنیم، باید به دلایلی از این دست هم نظری بیفکنیم!

🆔@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝ایران و سه طاغوت

✍🏼محمدعلی اسلامی ندوشن

✅مردم ایران درگیر مسائل عمده‌ای بودند، چون ناامنی و بی‌فردائی و فقر که اگر بگوییم آب خوش از گلویشان پائین نمی‌رفت، اصطلاح خودش را جسته‌اند.
با یک نگاه کلی، مشکل آنها را در سه طاغوت می‌بینیم:
شاهان
عالمانِ دنیا‌دار
عوام

✅در مورد طاغوت دوم، عالمِ دنیا‌دار، اینگونه بود که بنحوِ غیرمستقیم خود را با دیوانیان در ادارهٔ ملک ذینفع می‌دانست. در واقع مملکت‌داری مانند خورجینی بود که یک سرش را می‌بایست شمشیر حاکم پُر کند و سر دیگرش را تبلیغِ عالِم. گروهی از عالِمان که ریاست و رفاه را سرمایهٔ نقد می‌دانستند و آن را جز در مشارکت با حاکمان نمی‌توانستند به دست آورند.

✅در کنار این عدّه از روحانیّون (مرکب از قاضی، مفتی، فقیه، ذاکر و واعظ) صوفیانِ بی‌صفا نیز بودند، و نیز مورّخان و شاعرانِ مدّاح که مجموعِ آنها «رهبران فکری زمان» در اصطلاح امروز intelligentsia را تشکیل می‌دادند. این سه دسته، ماشین تبلیغاتی عقیدتی حکومت را به راه می‌بردند، که بی‌وجود آنها حاکمِ جبّار نمی‌توانست به حاکمیّتِ خود ادامه دهد.

✅روشن بود که با زور تنها نمی‌شد مردم را در قید و بند‌های طاقت‌فرسا نگاه داشت. می‌بایست باورهائی باشد که این زور را توجیه کند، محمل برایش بتراشد، و رشتهٔ آن را با تأیید آسمان و جهان دیگر پیوند دهد.
جزئیات ستم و مشقّتی که بر مردم مستولی بوده است، حقّش در هیچ کتابی ادا نشده است.
سعدی از «بسته بودن سنگ و رها بودن سگ» حرف می‌زند و حافظ می‌گوید:
از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود ...

✅طاغوت سوم، عوام بودند که من در جای دیگر آنها را «گناهکاران بی‌گناه» خوانده بودم. این جمع بر اثر نادانی خویش جز آنکه به زیان خود قدم بردارند و آلتِ دست و هیمهٔ آتش دو طاغوت اول بشوند، کاری نمی‌کردند.
خلاصهٔ کلام آنکه فرقه‌گرائی و تعصّبِ عوامانه، بازماندهٔ جان و مال و آبادانی را به باد نیستی داد:
من از بیگانگان هرگز ننالم
که با من هرچه کرد آن آشنا کرد

استاد دکتر محمدعلی اسلامی نُدوشن
سخن‌ها را بشنویم، صص ۵۲–۴۷


📌پی‌نوشت:
استاد فرزانه محمدعلی اسلامی نُدوشن در صحت و سلامت‌اند و روز‌ها را تنها با کهولت سن و برخی عوارضش می‌گذرانند. بعضی شایعه‌پراکنی‌ها آشکارا از سگالیدن و حسد است و دریوزگی چند مخاطب بیشتر.
تنها اخبار مربوط به دکتر محمدعلی اسلامی نُدوشن را از این صفحهٔ رسمی و با نظارت دکتر شیرین بیانی(همسر گرامی ایشان) پی‌ بگیرید:

https://instagram.com/eslaminodoushan?igshid=1xd306pxwvod3

#محمدعلی_اسلامی_ندوشن
#اسلامی_ندوشن
#ایران_را_از_یاد_نبریم

🆔 @MostafaTajzadeh

🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/alimalihi/status/1377327565954768899?s=21

✅ Hossein Mehrzad:
معجزه گفت و گو یعنی مسعود بهنود آنلاین سوال می‌پرسد و وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران پاسخ می‌دهد.
اینجاست که تکنولوژی، تیغ سابقا تندِ بگیر و ببند و فیلترینگ را کُند می‌کند.
این دستاورد هیچکس نیست جز تکنولوژی و پیشرفت دانش بشر.

✅ alisharifzadeh:
با مرخصی متصل به آزادی #رها_احمدی موافقت شد و از زندان زنان آزاد شد .

✅ سعید:
آسید پویان و سایبریای سراج اومدن کلاب هوس به تتلو میگن نذارید جریان‌های سیاسی روتون سوار شن!
من بودم ۹۶ تتلو رو بردم پیش رئیسی که رأی بیارم

✅ ناصر غضنفری:
همان طور که آدم یک ماه روزه می گیرد تا حال گرسنگان را بفهمد؛
#اصلاح_طلبان و #اصولگرایان هم یکسال روزه #مسکن بگیرند و از فرشته و نیاوران و زعفرانیه بیایند و در جنوب تهران زندگی کنند تا حال طبقات پایین را بفهمند.
#شکاف طبقاتی؛ جامعه #ایران را تبدیل به یک #نظام_کاستی کرده است.

✅ آیةالله محمودِ امجد:
دو پیش‌شرط آیةالله امجد برای شرکت در انتخابات:
۱-تعلیق مجازات اعدام.
۲-برگزاری رفراندوم قانون اساسی.

✅ جواد امام:
تعریف جمهوری اسلامی:
#جمهوری به معنای قرار داشتن حق حاکمیت در دست خود مردم است
#اسلامی محتوای حکومت را تعیین می‌کند.
جمهوری یعنی حکومتی که حق انتخاب و تعیین سرنوشت با همه مردم است.
حکومت از دیدگاه اسلام برخاسته از موضع طبقاتی و #سلطه_گری فردی یا گروهی نیست
#امروز_قضاوت_کنیم ...

✅ وحید اشتری:
در #فارس_من یک پویش ساده جوانان مملکت را بر نمی‌تابند. اول #سربازی_اجباری را از تیتر حذف کردند. بعد خودشان متن کمپین را ویرایش کردند. بعد صبح تا شب در خبرگزاری فارس تحلیل‌ می‌کنند که دلایل اقبال مردم به #کلاب_هاوس چیست و چرا پلتفرم‌های داخلی با هزینه‌های میلیاردی موفق نمی‌شوند.

✅ عمادالدین باقی:
برای یک نویسنده، بردن به عنفِ نوشته ها، مقالات، کتاب ها و آثاری که محصول بیست تا سی سال عمر اوست معادل صدور و اجرای حکم اعدام است.
هیچ ضربه روحی ای برای یک نویسنده، سنگین تر از نابودی ماحصل عمرش نیست.
چنین اقدامی در پوشش قانون، مصداق سواستفاده از قدرت و قابل تعقیب است.

✅ عباس عبدی:
پرسش اصلی این است؛ چرا این سازمان کسانی را بکار نمی‌گیرد که به سبک زندگی رسمی و مورد نظر صداوسیما صادقانه ایمان داشته باشند؟
چرا زندگی واقعی اکثریت مجریان آن، متفاوت با این سبک است؟
پاسخ: با اتکا به طرفداران سبک رسمی، آنجا و هیچ جا را نمی‌توان اداره کرد. ولی حاضر به اقرار نیستند.

✅ Mohammad Ali Abtahi:
باید قدر ملتی را دانست که برای کشورشان ایران، حساسیت نشان می دهند.
من هم نمیدانم مفاد قرارداد #ایران_وچین چیست
ولی به عنوان پاسخ به یک دغدغه ملی متن آن را منتشر کنید و به مردم توضیح بدهید.

✅ مهدیار سعیدیان:
دانشگاه علوم پزشکی قزوین تعداد واکسن های تزریق شده روزانه و گروه شغلی افراد مورد تزریق واکسن را منتشر می‌کند. این کار باید در همه دانشگاههای علوم پزشکی کشور با جزئیات بیشتر مرسوم شود تا میزان واکسیناسیون کادر درمان وحتی تعداد واکسن دریافتی توسط مقامات وخانواده های آنها مشخص گردد.

✅ AmiR Rashidi:
ساعت ۱۱:۳۰ دقیقه شب تهران است و دو تا وزیر مملکت به همراه تعدادی نماینده رده بالا مثل رییس کمسیون امنیت و سیاسیت خارجی دارند، برای بالای ۷ هزار نفر از جمله برانداز جماعت صحبت می‌کنند. این #کلاب‌هاوس قطعا فضای انتخاباتی را تغییر خواهد داد مخصوصا اگر نسخه رسمی اندروید آن منتشر شود.

✅ Abolfazl Hajizadegan:
بخشی از اصلاح‌طلب‌ها دچار این توهمند که می‌توان سیاست را در ایام غیرانتخاباتی تعطیل کرد و در ایام انتخاباتی به کمپینینگ تقلیل داد.
#انتخابات_۱۴۰۰ تلنگری خواهد بود تا این کمپینرها و بازاریاب‌های رأی بفهمند که با این فهم غلط از سیاست‌ورزی، چه آسیبی به اعتبار اصلاح‌طلبی زده‌اند.

✅ Reza Nasri:
یکی از اولین اثرات قرارداد با چین این است که حامیان «فشار حداکثری» و مدافعان رد وام به ایران در اوج کرونا دغدغهٔ معیشت، امنیت، صنایع و کشاورزی ایران را پیدا کرده‌اند. کسانی که می‌خواستند صنایع ایران را به خاک سیاه بنشانند، نگران شده‌اند واردات چینی به تولید داخلی لطمه بزند!

✅ Ehsan Soltani:
ظریف در‌مورد توافق با چین عالی توضیح می‌دهد.
جای این حرف‌ها در صدا و سیما با میلیون‌ها مخاطب بود.
ظریف مهمترین پیش‌نیاز توافق با چین را حل FATF دانست و صراحتا گفت اگر حل نشود این توافق هیچ مشکلی را حل نمی‌کند.
حرفی که تمام ادعای انقلابی‌ها در مورد این سند را به چالش می‌کشد.



🆔 @MostafaTajzadeh