🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/azademokhtari/status/1222174626836598785?s=21

✅ معصومه ابتكار:
اگر “میزان، رای ملت است”
امکان تحقق #رای_ملت باید فراهم شود.

✅ Ali Shakourirad:
نه تنها ترامپ متن انگلیسی مصاحبه ظریف با مجله اشپیگل را بخواند و بعد توئیت بزند بلکه متناظرهای ترامپ در داخل هم ترجمه درست فارسی آن را بخوانند و بعد تیتر بزنند.
ظاهرا عارضه #دروغ در کشور حالا حالاها علاج و برطرف نمی‌شود.
فاجعه پنهانکاری و #دروغ_سیستماتیک به این زودی یادتان رفت!

✅ Sadegh Zibakalam:
ردصلاحیت90نفرازنمایندگان فعلی بواسطه آنچه شورای نگهبان "مفاسد مالی" میگوید،بمعنای آنست که آنها چهارسال قبل مشکلی نداشتند اماظرف چهار سال در مجلس این اتفاق افتاده.یعنی مجلس تبدیل شده به نهادی برای تبدیل نمایندگان به مفاسد اقتصادی و رانت خواری.این هم یکی دیگر از جنایات آمریکا بوده.

✅ فرید مدرسی:
توئیت #مجتبی_ذوالنور را دیدم؛ مشخص شد فرمان آتش علیه #حسن_روحانی صادر شده که مجبور شده برای قرار گرفتن در #لیست_اصولگرایان، بی‌ادبانه بنویسد؛ والا می‌شناختمش اینگونه نبود، تند بود اما مودب. دلم سوخت که عاقبتش اینگونه شد.
گاهی هم‌نشین آدم را از عرش به فرش می‌کشد و گاهی رقیب.

✅ محمد مساعد:
دولت #ایران حداقل دو برابر بودجه سالانه‌اش را پیش‌خور کرده؛ یا اینطور بگویم: امروز هر کودک ایرانی در لحظه تولد ده میلیون تومان #بدهکار است
کسی که وعده بدهد این بحران‌ها بدون تغییرات اساسی در آینده‌ای نامعلوم حل خواهند شد احتمالاً دزدی است که می‌خواهد برای غارت بیشتر، زمان بخرد.

✅ Azar Mansoori:
#نظارت_استصوابی تا جایی پیش رفته که رئیس جمهور نیز از خطر #حذف_جمهوریت و #انتخابات_فرمایشی می گوید و نهادهای انتخابی نیز به همین دلیل عملا در حال بلاموضوع شدن هستند.مخالفان او‌‌ به جای حمله و توهین پاسخ دهند؛چه عاملی درحد #نتخابات_آزاد می تواند #مشروعیت_سیاسی نظام را بالا ببرد؟

✅ Reza⁦⁦⁦⁦⁦⁩⁩⁩⁩⁩Kashef⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦⁦:
تکلیف بیش از۱۶۰ کرسی مجلس، از پیش معلوم است و اساسا هیچ رقابتی در آنها،حتی بین اصولگرایان نیز شکل نخواهد گرفت و در نزدیک ۷۰کرسی، رقابتی کم رمق فقط بین اصولگرایان برقرار است.
بیش از۹۰٪ کاندیداهای حزبی ما نیز از گردونه رقابت در انتخابات یا رد صلاحیت شده یا صلاحیتشان احراز نشده است.

✅ امير تنها:
کاش با همکاری #اینترپل سراغ امثال #خاوری و #شیخ‌الاسلام و بقیه رفقا می‌رفتین که #حق‌الناس به گردن دارن وگرنه این بیچاره #تتلو که تهش دوتا دونه فحش داده.

✅ داوود حشمتی:
دستگیری تتلو وضعیت بدی را رقم زده است. نمیدانم این پوست خربزه کار همانها که در۹۶ تتلو را پیش رییسی بردند و بعدشرمنده شدند؟ یا دیگران. اما هر کس هست، وضعیتی را ایجاد کرده که اگر محکومیت به تتلو بدهند جنجال میشود. اگر ندهند باز هم جنجال است.
تتلو خودش البته شربت #غلط‌کردم را مینوشد.

✅ مجتبی حسینی:
یک پرسش از #انقلابیها و اصولگرایان:فرض آنکه #روحانی استعفاء داده.از بین #قالیباف یا #جلیلی یا حتا #رییسی یکی رییس دولت شده.بفرمایید پول اداره کشور را از کجا جور می کنید؟قاچاقی،نفت می فروشید یا سرباز امریکایی را همچون تئوری #محسن_رضایی و بازگویی #حسن_عباسی، گروگان می گیرید؟

✅ Ali Shakourirad:
تیتر روزنامه جوان سپاه پاسداران:
رئیس جمهور در قامت اُپوزيسيون!
اصل درد همين است كه شوراى نگهبان كه رئيس آن در انتخابات خبرگان ٤سال پيش شد نفرآخر و ناپلئونى رأی آورد #پوزيسيون دانسته مى‌شود و رئیس‌جمهوری که ۲/۵سال پیش با۲۴میلیون رأی مردم انتخاب شده‌است #اُپوزيسيون ناميده مى‌شود.

✅ Parvaneh Salahshouri:
ما نیاز به #تفکر_نقادانه داریم، نه #تخریب_آگاهانه.
نقل است از امام علی که می‌فرمایند “منگر که گوینده کیست، بنگر که گفتارش چیست”. چه میشد این همه حب و بغض نبود. ادبیات محترمانه، بیش از هر چیزی شخصیت، اصالت و خاستگاه نویسنده را می‌رساند. احترام را در ارتباطاتمان یاد بگیریم.

✅ شهیندخت مولاوردی:
امروز خواستم از ظلمی که بر منافع ملی می رود بنویسم، دیدم در بیانیه وزارت امور خارجه به بهترین وجه بیان شده است؛ کسانی که برای مطامع انتخاباتی زودگذر منافع و سرمایه‌های ملی را قربانی می‌کنند مسلما در برابر خدا، مردم و تاریخ باید پاسخگو باشند
#سردار_دیپلماسی

📝📝📝«فقه گفت‌وگو» کو؟

✍️حامد صفایی‌پور

✅اگر به زبان دینی، شایسته است که «مومن «دقیق النظر» (/ریزبین) باشد؛ جز به استواری سخن نگوید؛ بر ظن و گمانه‌زنی‌های بی‌وجه خود دامن نزند؛ در جبهه‌گیری‌ها جانب پارسایی(/تقوا) و بی‌طرفی(/انصاف) را فرو نگذارد؛ «گوش» باشد، بیش از آنکه «زبان» باشد و برای فهم و عمل به بهترین‌ها مجاهدت کند؛ کلامش متین، نرم و دلیل¬مند باشد؛ با هر تصمیم تفکر نماید و در عاقبت هر عمل اندیشه کند؛ ژرف‌اندیش باشد و ظواهر امور فریبش ندهد. از ریشه‌یابی(/تفقه) در امور بازنایستد؛ دانش‌های اکتسابی(علم المسموع) را بی‌بهره از دانش‌های طبیعی و سرشتین(علم المطبوع) فرانگیرد؛ بررسی گوینده (من قال) را بر گفته (ما قال) برتری ندهد؛ حق را از اهل باطل پذیرفته و باطل را از اهل حق نپذیرد و به باطل، لباس حق نپوشاند و در نهایت، آشکارا، حق را آشکار کند، آن¬گاه لازم نیست این آموزه‌ها ترجمانی فقاهتی داشته باشد؟ آیا لوازمِ فقهی این آموزه‌های دینی، این «بایدها» و «نبایدها» وجود دارد؟

✅اگر ساختار پرداخت ما به موضوعات فقهی متقارن و به‌روز بود آن‌گاه انتظار می‌رفت چیزی بیش از چند برابر احکام فقهی موضوعاتی همچون «ارث» و «مطهرات» درباره «#گفتگو » و «بیان» می‌داشتیم. «چند برابر» را از این جهت می‌گویم که برای نمونه در آیۀ «یا ایها الذین آمنوا تقوالله و قولوا قولا سدیدا»، امرِ روشنِ صریحی دربارۀ «سِدادِ گفتار» وجود دارد. یا در آیاتی دیگر، «مُرجفین» -به معنای افرادی با قول لرزان- مورد ملامت قرار گرفته اند. «بیان»، همچون فکر و نیت، از مقوله افعال باطنی نیست تا موضوعِ احکام فقهی نباشد، و از این¬رو می‌توان به صراحت گفت که به نظر می‌رسد بسط فقهی درباره مقولات همچون «گفت‌و‌گو» و «بیان» یا از اساس صورت نگرفته یا به قاعده نیست.

✅«#تفکر_نقادانه» تبیین و ترویج‌کنندۀ امروزین معیارهای رو‌ش‌شناختی و استانداردهای سنجشگرانه اندیشیدن است. تفکر نقادانه دربردارنده شماری «آمادگی‌ها» دانش‌ها و مهارت‌ها»ست که شخص را در بررسی ریزبینانۀ باورها، گفته‌ها و شنیده‌ها ورزیده می‌کند. چنین فردی سنجیده‌تر فکر می‌کند و برای نمونه، مهارت در خوری در بررسی ادّعاها، کشفِ پیش‌فرض‌ها و شفافسازی مفاهیم دارد. تفکر نقادانه مهارت‌های شخص را در توجه به مواردی از قبیل #وضوح، #درستی، #دقت، #عمق، #ربط داشتن، #اهمیت موضوع و .... برمی‌انگیزد تا فرد این استانداردها و ابزارها را درباره چگونگی اندیشیدنش به کار گیرد. منبع معرفت شناختی تولید و بسط تفکر نقادانه عقلی-تجربی است و از اینرو از نظر نگارنده اگر دانش‌های عقلی و تجربی در عقل فقاهتی اعتبار و حجیتی دارند، آن‌گاه می‌توان –دست کم به عنوان یک چارچوبۀ اولیه- از آن‌ها به عنوان گامی به سوی تدوین « فقه گفت‌وگو» استفاده کرد. در نظر نگارنده حکم نهایی در این موضوع وابسته به بررسی این سه »اگر-آنگاه» مطرح شده است.

@HamPishani
🆔 @MostafaTajzadeh